Resumen

:
1) Introduccin
:
La filosofa de las cienciasdejdeserelanlisislgicodeunconjuntodeenunciados
relacionados y dej de verse la tarea epistemolgica como una principalmente
justificatoria.
Con el congreso de Reno, pareca ms interesante ahora plantear los problemas en
funcindeelementosepistemolgicoscontextualescomoporejemplo,histricos.
La categora central no es la estructura lgica de los enunciados sino la historiadela
ciencia.
Nuevaspreocupaciones:descubrimientoeintereses.
Estudio de la ciencia real y no de la constitucin de una ciencia ideal (a partir de
ciertosidealesmetodolgicos).
La naturaleza de la ciencia no se revela solamente en lalgica,sinoensuhistoria,es
una cuestin de nfasis, no quiere decir que las teoras no estn compuestas de
enunciados.
Lahistoriadela cienciamuestraqueesmscomplejayqulosideales metodolgicos
noparecancumplirse.
Ocurreunabifurcacinconunconsensodominante:historicismo.
Kuhn:puntodecambiodelconsenso.
Hanson: la epistemologa debe dar cuenta de la generacin de hiptesis encienciasy
no slo justificarlas. Preocupacin por cierta lgica del descubrimiento (tema no
tratadoenlahistoriaanteriordelafilosofadelasciencias).
Lacategoradeanlisispreeminenteesahoracontextualynolgica.
2)
Orgenesdelhistoricismoepistemolgico
:
Las primeras crticas a la concepcin heredada de la filosofa de las ciencias provino
de autores que pertenecan a dicho consenso (Quine), los cuales sin embargo, no
abandonaronellogicismo.
Porejemplo,dicotomaentretrminostericosyobservacionalesfuepuestaenduda.
Concepcin heredada: teoras cientficas: conjunto de enunciados relacionados
lgicamente:anlisislgicodeenunciados.

 Nueva filosofa de las ciencias: ciencia como un proceso de cambios de

preconcepciones que determinan los conocimientos: estudio de las condiciones de
transformacindelasteorasreales.
Enlosaos60seproduceuncuestionamiento mayorymsprofundoydesdefuerade
laconcepcinheredada,asaber,desdelaconsideracindelahistoriadelacienciaque
condujo a revolucionar la disciplina. Mas como la historia no es un proceso lineal.
sino una complejaredmultidireccional,larevolucinnosignificquetodoslostemas
del consenso lgico hayan desaparecido, sino que pierden fuerza y se diversifica el
asunto.
Principalestesis:
1) el objeto de estudio ya no essolamente elcontextodejustificacinsinotambinel
dedescubrimiento(elllamadopsicologismo):cmoseobtienenenunciados.
2) categora central del anlisis es la historia de las ciencias (teoras reales). Estudio
deejemploshistricosynocuestioneslgicas.
3) la observacin est determinada por instancias o marcosconceptualesampliosque
guanlaformacinterica,comoporejemplo,laideadeparadigma.
4) la axiomatizacin de una teora es vistaahoraslocomounaconcepcin, no como
unideal(omodelo)puesmuchasteorasnosedesarrollandeesaforma.
5) la crtica a una teora no se hace desde un enunciado aislado que la verifique o
refutesinodesdeotrateoracompletayrival.
6) los trminos tericos no adquieren sus significados slo a partir de los
observacionales(modoaxiomtico),puespuedeocurrirloopuesto.
7) en razn de lo previo, un concepto clave es el de cambio conceptual el cual
correspondealaexplicacindelcambiodeteoras.
8)filosofadelascienciasconcarcterdescriptivomsquenormativo.
9) en razn de lo anterior, los lugares donde se buscan explicaciones no slo son
internos(lgicos)sinotambincontextuales.
El surgimiento de la historia de la ciencia (Bachelard, Canguilhem) fue otro insumo
paraesteconsenso.
Estudio histrico: ciencia como prctica realqueformateorasynosloelestudiode
lasestructuraslgicassubyacentes.

 En sntesis, lacrticainternaalasprincipalesconcepcionesdelaconcepcinheredada
ms sucesos externos como la conformacin de la historia de la ciencia preparan el
escenarioparaqueelconsensolgicoperdierasuhegemona.
3)
Kuhn,Feyerabend,Lakatos.Elafianzamientodelhistoricismo
:
En la estructura de las revoluciones cientficas expone los orgenes del concepto
central de su epistemologa, adems muestra lasdiversasinfluenciasparadarformaa
su propuesta: psicologa de lagestaltyeltextodeFleckqueadelantalocentraldesus
ideas.
En sus estudios se sorprende de los numerosos desacuerdos entre los cientficos
sociales relativos a la naturaleza de los problemas y metodologas cientficas
aceptadas.
En ese sentido, se puede sealar que hasta cierto punto las ciencias naturales no
evocanlascontroversiassobrefundamentosquesievocanlascienciassociales.
Al tratar de descubrir el origendeestadiferenciallegaareconocerelpapeldeloque
denominaparadigma.
Para continuar se puede considerar el texto de Fleck, dentro del cual se puede
destacar:1)papeldelahistoria2)distincinentrevedemecumycienciadiaria.
Primera definicin de paradigma: realizaciones cientficas universalmente
reconocidas que durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y
soluciones a una comunidadcientficasparalacualesvlidoyqueaceptaserdirigida
porl.
Sobre esta base surge una nueva filosofa de las ciencias, la cual produce un quiebre
conelconsensologicista.
1) texto de Fleck:eldesarrollodeunhecho(ellosposeenhistoria)ylanicaformade
comprenderunhechocientficoesreconstruyendosuhistoria.
Asimismo,lastcnicasdeinvestigacinsonelresultadodeundesarrollohistrico.
Esto se contrapone a la visin clsica deloshechos,comoalgodistintodeunateora,
comoalgodefinitivoeindependientedetodainterpretacinsubjetiva.
DeahlapreguntaCmoseoriginaunhechoemprico?
Esteproblematienequeverconelasuntodeldescubrimientocientfico.
Esto podra ser objetado por la epistemologa de su poca pues lo relevante sera el
contextodejustificacin.

 2) distinciones: a) ciencia popular b) experta: toda ciencia contiene un rasgo popular

(lingstico).
b) experta: 1) ciencia diaria (tono personal)2)cienciavademecum(textos):oficial:el
vademecum no es slo una suma de ciencia diaria, sino adems un plan y
organizacindeellabajociertasideas:guadelafuturainvestigacin.
TalideaesloqueKuhnllamaparadigma.
As con Kuhnseproduceuncambioradicalenlaepistemologa:alapreguntaques
la ciencia? se responde que es el conjunto de su propia historia y no una estructura
lgicaexclusivamente.
Su concepcin previa la haba formado anteriormente a partir de la preparacin
cientficamisma.
La imagen que se tiene deloqueesunaciencia,sobrelabase deesquemasabstrados
de su prctica, puedencambiardrsticamentealaluzdeestudiarlahistoriaespecfica
deesaciencia(tesisfundamentaldelhistoricismoepistemolgico).
As, la historia particular de una disciplina se convierte en el elemento que
proporciona una imagen epistemolgica ms acertada de ella: nuevos conceptos
claves.
Seconfiguraasunanuevagamaconceptualyunnuevoconsenso..
Si se considera a la historia como algo ms que ancdotas, se puede producir un
cambioenlaimagenquetenemosdelaciencia.
Asimismo, su objetivo no es trazar un bosquejo diferente de la ciencia que puede
surgirdelosregistroshistricos(revolucinhistoriogrfica).
Esoimplicaquelacienciaexpresadaenlibrosnocorrespondeasudesarrolloreal.
All, declara su programa ylatesisfundamentaldesuepistemologa:silafilosofade
la ciencia se hace desde la historia de las investigaciones y no desde la estructura
lgica,cambialaimagenquetendremosdelconocimiento:girohistoricista.
La formadiferentedelaquehablaKuhn,yaquelloquesegnlmuestralahistoriade
la ciencia, consta enelhechoqueeldesarrollodelascienciasnohasidoacumulativo,
sino ms bien tal desarrollo est determinado por la presencia hegemnica de un
marco comn a todos los practicantes de la disciplina, que indica los mtodos, los
problemas y las soluciones. Dicho paradigma gua lo que los cientficos hacen da a
da.

 El paradigmaesunreferente,basadoenalgunagran teoraexplicativadelacienciade
la cual se trate, la que es aceptada por todos (quines as constituyen unacomunidad
cientfica), durante un periodo de tiempodeterminadoyquedafundamentoaltrabajo
cientficoduranteesetiempo.
Ejemplo: la fsica de Aristteles: durante un tiempo fue el cuerpo de una teora
aceptada, pues mostraron las formas apropiadas de aplicar la teora en ejemplos
relevantes.
El paradigma parecer ser una cierta teora que por su alcance explicativo es
considerada como modelo para la investigacin posterior sobre el campo que ella
cubre: Ejemplo: ptica: paradigma: s.XVIII: Newton: as las investigaciones de la
pocaestabanguiadasporlateoranewtoniana.
Hoy:Einstein:laluzconsisteenentidadescunticas.
Quhabaantesdelprimerparadigma?
Opiniones diversas que impedan que se formase un concepto sobre una cuestin
determinada:Antesdelparadigmahayunaprotocienciaociencianomadurada.
Notoria analoga con filosofas del pacto social: antes del paradigma ninguna
interpretacin se posicionaba como teora explicativa que englobara todos los puntos
de vista, dicha dispersin de enfoques retras la articulacin de una ciencia de la
ptica.
Asimismo, las ideas de libertad y derecho slo tienen sentido cuando aparece un
pacto,antesdeelloslohayestadodenaturaleza.
El ejemplo de la luz muestra otro aspecto central de la teora kuhniana, a saber, que
los paradigmas se agotan, cuando pasa eso no slo cambian las teoras, sino
sobrevieneunatransformacinradical,unarevolucin.
Paradigma y Revolucin cientfica son los dos polos del desarrollo de la historia de
unaciencia.
La RC es una crisis en la cual, los modelos, los temas y las solucionesquesehaban
tenido por seguras se cambian por nuevos estndares y se consolida un nuevo
paradigma.As,laciencianoesposiblesinunmarcoconsensuado.
En este sentido se puede sealar que es dificultoso determinar si Kuhn est
describiendo o interpretando la historia de la ciencia, segn l se trata de lo que
realmenteocurra.

 Ejemplo: desde el paradigma astronmico de Ptolomeo al de CoprnicoKepler se

produceunvuelcocompleto,ahoralatierrayanoeselcentro.
Lo anterior, hace que sea difcil hablar de que el conocimiento posea una historia de
continuidades o de crecimiento acumulativo, ms bien corresponde a la sucesin de
grandes ideas que no poseen entre s continuidad suficiente como para hablar de
acumulacin.
Asseexplicaqueteorasseencuentrenenelabandonocomoporejemploelflogisto.
Asimismo,elparadigmaposeeotrorasgo:esincompleto.
De ah que la fsica newtoniana no se tiene por todo lo que se considera hoy como
fsica clsica. Ergo, debe haber una instancia ulterior, que complete el paradigma, a
ello el autor lo denomina ciencia normal, la cual corresponde a la prctica cientfica
bajo la hegemona de un paradigma, cuyo rol es explorar el campo propio de
conocimientos. Por ello, la fsica clsica se extiende hasta la termodinmica (hacer
ciencia bajo una misma perspectiva, la cual al ser modificada radicalmente dapasoa
otratradicin).
Ejemplo: la teora cintica de los gases se basa en la mecnica clsica, y ella no
constituyeunanuevamiradaradicaldelanaturalezafsica.
El paradigma es un smil de una constitucin poltica,entantolaciencianormalesel
desarrollo de leyes interpretativas de la primera. As, las leyes no pueden crear una
nueva constitucin, pues ella sobreviene porunquiebretotaldelsistemapolticopara
elcualfuepensado.
Ciencia normal, paradigma y RC son entonces,conceptorelativosentresynopuede
haberunosinelotro.
En ese mismo sentido, la nocin de paradigma que pregona Kuhn no es la habitual,
pues la ciencia normal no replica un paradigma, sino que apoyndose en l, explora
mbitosnuevosdelaexperiencia.
Ciencia normal no se practica al azar sino investiga aquellos elementos que el
paradigmaposicionacomointeresantes.
La ciencianormal poseeunaestructura,lacualcuentacon8mbitosdeinvestigacin:
5detipofactualy3detipoterico.
a)Problemasfcticos:

 1) problemas que el paradigma sugiere como interesantes: ejemplo: los puntos de

ebullicindedeterminadassoluciones.
2) investigaciones enfocadas a producir contrastaciones directas de la teora con los
hechos, cuestin que no es de suyo fcil, puesunparadigmapuededemorarsiglosen
sercompletamentecontrastado.
3)articularelparadigma:ejemplo:reducirambigedades:

.b)problemasformales:
1)predecirinformacinempricausandoelparadigma.
2)aumentarlaprecisindeunaaplicacinyahecha.
3)trabajodereformulacinformal:ejemplo:axiomatizacin.
Nada de esto est destinado a producir ideas radicalmente nuevas: por ello se puede
decir que dentro de un paradigma existe acumulacin de la ciencia normal (viene a
reforzarlo),peroentredistintosparadigmasno
De ser cierto lo previo, la ciencia normal est constreida en un paradigma (lo
refuerzaconsutrabajo):entoncesCmoseproduceunaRC?
Nuevoconcepto:anomala.
Cuandodentrodelparadigmasepercibeconreiteracinquelateoranolograexplicar
y las predicciones no se cumplen, entonces se sospecha que quizs sea el marco
generalelqueestagotado.
De todas formas y a diferencia de la filosofa de las ciencias de carcterlogicista,no
son las anomalas por s mismas las que refutan un paradigma, sino ms bien debe
aparecer ya otra solucin paradigmtica de reemplazo. En cambio, para el logicismo
sonloshechos(particulares)losqueposeenesacapacidadrefutadora.
As, como una revolucin poltica se inicia por un sentimiento creciente de una
fraccin de la comunidad, la cual ve que las instituciones existentes ya no satisfacen
los problemas para los cuales estn diseadas,ocurrealgosimilarenunaRC,puesen
ellaunsentimientocrecientedepartedelacomunidadcientfica,elcualconstaenque
un paradigma ha dejado de funcionar adecuadamente en laexploracindeunaspecto
delanaturalezahaciaelcualpreviamentemostrabaelcamino.
Inconmensurabilidad:captulo10.

 Kuhn tiene a la base de su teora la psicologa de la gestalt, la cual apunta que una
percepcinvisualnoselimitaaladimensinfisiolgicayelobjetovisto,sinoadems
seala que existe un contexto que da sentido a lo que vemos, el cual al cambiar,
cambia lo que vemos: los experimentos gestlticos nos permiten notar que lo que
vemosvaradeacuerdoalcontexto.
Loquelesucedeauncientficoanteuncambiodeparadigmaessimilaraloanterior.
As, la experiencia est determinada por una paradigma, por un marco o contexto, el
cual nos acostumbra a ver de una determinada forma, yquecuandocambia,noshace
verotracosa.
Lo que vemos depende de un cierto referente perceptual, al cambiar este, cambia lo
quevemos.Asnuncasepuededecircualessuposicinabsoluta.
En sntesis, los cambios de paradigmas son como loscambios depercepcinsegnla
Gestalt, bajo un paradigma los cientficos ven el mundo como l lo indica, pero al
cambiarvemosotracosa.
InfluenciadeHansonysulgicadeldescubrimientoenestepunto.
La percepcin pues vara con la informacin que el sujeto tenga de antes (loquevea
dependedeunacantidaddeinformacinacumulada).
Experimento de las cartas anmalas, las cuales al ser modificadas y luego expuestas
rpidamente son percibidas como normales. Esto se debe a lacarga delparadigmaen
elqueseencontraban:paradigmadelascartasnormales.
As, lo que todo cientfico considera como problema, mtodo o mundo real est
determinadoporelparadigmadondevive.
Los paradigmas tienen la virtud de hacer vivir a los cientficoscomosiestuviesenen
mundos distintos, un paradigma determina un mundo (entendido como relaciones de
significados).
Inconmensurabilidad: entre dos paradigma no hay continuidad, sino relecturas de la
realidad.
Loqueocurreenunparadigmaesqueestedefinetrminos,dasignificados,loscuales
cambiarnconunarevolucin.
La RC trastoca los sentidos de los trminos cientficos, aunque pueden continuar
usndoselasmismaspalabras.

 Este corte profundo hace concebir a Kuhn que entre paradigmas no puede hablarse
propiamentedeprogreso,mas,esteprogresosedaenlaprcticadelaciencianormal.
En resumen: puede decirse que Hanson y la Psicologa de la Gestalt son lasbasesde
la Nueva filosofa de las ciencias, as como la lgica y la fsica lo fueron para el
empirismolgico.