CPAC RAYMI

El Cpac Raymi (en quechua, Qhapaq Raymi) era una fiesta religiosa prehispnica en honor al
Sol que se llevaba a cabo en el mes de diciembre, donde se realizaban sacrificios de animales, se
beba chicha de jora, se mascaba coca y se bailaba. Corresponde al primer mes del calendario
inca.
En este da se reunan las cenizas de los sacrificios y las arrojaban a los ros para que estos las
llevasen al mar, a Viracocha, como el retorno de todo a su autor. Coincide su fecha con
el solsticio de invierno boreal (o de verano austral), celebrado en todo el mundo; festividad que el
mundo catlico maneja como el nacimiento de Cristo.
Dada su solemnidad civil y religiosa, no se permita a los forasteros permanecer en
el Cusco mientras se desarrollaban sus ceremonias; y, segn su procedencia, se les instalaba
fuera de la ciudad, a lo largo de los caminos que salan de ella hacia los cuatro suyus. Cada uno
de los orejones llevaba al Coricancha aquellos hijos quienes iban a ser iniciados. Sacaban,
entonces, a la plaza del templo las imgenes del Sol y los cuerpos embalsamados de los incas,
para beber con ellos como si estuvieran vivos y los nuevos "caballeros" invocaban su ayuda para
ser tan valientes y afortunados como ellos.

CAMAY QUILLA
Llamaban al mes de Diciembre Camay Quilla, en el cual el primero dia de la luna, los que se
habian armado caballeros, asi de la parcialidad de Anancuzco como los de Hurincuzco, salian a la
plaza con unas hondas en las manos, llamadas huaracas, y los de Anancuzco contra los de
Hurincuzco se tiraban hondazos con una que llaman coco, que se da en unos cardones, y venian
algunas veces a los brazos a probar las fuerzas, hasta que el Inca, que estaba en la plaza, se
levantaba y los ponia en paz. Llamaban a esto chocano; hacian esto para que fuesen conocidos
los de mas fuerzas y mas valientes; concluido lo cual se sentaban todos por sus parcialidades,
vestidos los nuevos caballeros con unas vestiduras nuevas, las camisetas negras y las mantas
como leonadas, equenas, y unas plumas en las cabezas, blancas, de unos pajaros que llaman
tocto, y asi empezaban a almorzar.

HATUN POCOY
El Hatun Pucuy Quilla (en quechua, Hatun Pucuy Killa) corresponde al tercer mes en
el calendario inca. Tambin llamado Paucar Huaray.
Dice el cronista Guaman Poma que todos los habitantes del Tahuantinsuyo destinaban grandes
cantidades de oro y plata, as como sacrificios de ganado a las huacas e dolos principales. En
el Cuzco, el primer da se haca un sacrificio de 100 llamas, y luego se marchaban al campo,
donde ofrecan al Sol veinte cuyes grandes, con veinte cargas de lea, y una vez quemados,
preparaban sus tierras para el barbecho, segn Bernab Cobo.

Pacha Pocoy

Pacha Pucuy, cuarto mes del calendario inca, segn Guaman Poma.
El Pacha Pucuy (en quechua, Pacha Pukuy Killa) corresponde al cuarto mes del calendario inca.
Con las lluvias crecan los pastos y las frutas; el ganado empezaba a engordar y cesaba el
hambre en todo el Tahuantinsuyo.Llamas negras eran sacrificadas a los dioses en seal de
veneracin; y en ciertos das deban abstenerse los hombres de comer sal y fruta, de tocar a sus
mujeres y de cantar taquis.

Da de la fiesta del Inti Raymi

El Inti Raymi o fiesta del Sol fue la festividad religiosa ms importante durante el tiempo de los
Incas. Hasta el da de hoy se sigue representando cada 24 de junio en el complejo arquitectnico
de Sacsayhuamn.
La ciudad del Cusco se ve marcada por el encuentro y mixtura de riquezas culturales y naturales
que la hacen nica, diferente pero a la vez indisoluble y misteriosa. Sus edificaciones, dispersas
por el departamento cusqueo, forman parte del atractivo turstico e histrico del lugar.
Sin duda uno de sus principales atractivos es el recinto Sacsayhuamn, monumental complejo
arquitectnico ubicado en la zona norte del Cusco, a dos kilmetros de la ciudad y a 3671 metros
sobre el nivel del mar. Sacsayhuamn fue una de las fortalezas ms importantes del
Tahuantinsuyo y adems se encuentra considerado como una de las maravillas del mundo.
Aymoray

Aymoray Quilla, sexto mes del calendario inca, segn Guaman Poma.
El Aymoray Quilla (en quechua, Aymuray Killa) corresponde al sexto mes del calendario inca.
Tambin llamado Hatun Cuzqui.
En este mes se efectuaba el acarreo de maz en los depsitos pblicos (collcas) y trojes (piruas).
El fin de la cosecha lo celebraban vestidos de gala, con msica, chicha, danzas y juegos jocosos.
Empezaban a arrancar el rastrojo para mullir la tierra.
El ritual del Aymoray consista en llevar el maz desde el campo hasta la casa, lo colocaban en
una troje pequea, con ciertas ceremonias, y lo velaban durante tres noches. Este maz lo metan
en sus mantas ms ricas, lo veneraban porque lo consideraban como la madre del maz
(o mamasara), y crean que adorndolo procuraran la conservacin y reproduccin de la prxima
cosecha.
Coya Raymi

Coya Raymi Quilla, dcimo mes delcalendario inca, segn Guaman Poma.
El Coya Raymi Quilla (en quechua, Quya Raymi Killa) corresponde al dcimo mes del calendario
inca. Tambin era llamadoSatuaiquis o Puzcuaiquiz por los cronistas del siglo XVI.
En este mes se llevaba a cabo una gran fiesta dedicada a la Coya y tambin a la Luna (Quilla),
principal divinidad femenina. Se efectuaba durante el equinoccio de primavera, y lo ms
importante es que se realizaba el ritual de purificacin, conocido como Citua, con el cual se
expulsaban las enfermedades de la ciudad del Cuzco.
Oma Raymi

Oma Raymi Quilla, undcimo mes delcalendario inca, segn Guaman Poma.
El Oma Raymi Quilla (en quechua, Uma Raymi Killa) corresponde al undcimo mes
del calendario inca. Tambin conocido comoChaupicuzqui o Cantaraiquiz.
En este mes se imploraba por la pronta llegada de las lluvias, hacindose el usual sacrificio de
100 llamas, aunque tambin sola hacerse un ritual especfico que consista en atar a una llama
enteramente negra en la plaza y slo darle de beber chicha, acompandola con llantos y
splicas a las huacas y dems dioses.
Yapuy

Yapuy Quilla, noveno mes del calendario inca, segn Guaman Poma.
El Yapuy Quilla (en quechua, Yapuy Killa) corresponde al noveno mes del calendario inca.
Tambin es conocido como Carpaiquis,Tarpuyquilla o Yapaquis en las diversas crnicas del siglo
XVI.

Era la poca de la roturacin de la tierra, se comenzaba a arar, utilizando la chaquitaclla,

principalmente para sembrar maz, adems de la quinua y tubrculos como la papa, oca y olluco.
Se hacan diversas ofrendas a las huacas, sacrificndose cuyes, sanco y mullu.
Segn Guaman Poma, se sola cantar el haylli (canto de triunfo) al abrir la tierra, se practicaba
la minka y se comenzaba la siembranbra de acuerdo al clima de la regin.
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Calendario incaico