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Nuno Ramos
Donos do
Poder, de Raymundo Faoro; de O Som ao Redor e Boi Neon a
Machado de Assis
feiticeiro. Todo acidente feitio, exigindo uma longa srie de contrafeitios o que
instaura uma nova causalidade, patrocinada desta vez pelos homens, no pela natureza.
H estranhas tcnicas para descobrir os bruxos responsveis por tais acidentes. Nos
mortos, a substncia-bruxaria descoberta pela abertura do ventre. Uma autpsia
realizada em pblico, beira do tmulo. Eles detectam sua presena pela forma como os
intestinos saem do ventre.
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contemporneos (tanto o pblico que a viu nascer quanto os objetos de sua poca).
Sobreviveu a eles quando devia ter passado junto, recebendo a mesma terra ou a mesma
cremao que eles, j que carrega igual clausura fsica e corprea, sem asa nem fuga.
Da a repugnncia que inspira.
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que no diz, conformando-se com o que no sabe, pois ningum sabe o que faz, muito
menos o que fez. Mas percebo agora que, se pronunci-la bem rpido (Mira no faria
isso, pois se enrolava nas consoantes), foi o que deu fica fodeu, ou, mais
precisamente, um misto de fuck com fodeu. Fooquedeu. Nem que seja a ltima
coisa que eu diga, exatamente o que quero dizer.
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de novo, fracassar melhor becketiano, mas de certa brecha no dia, diagonal na sala,
intervalo no som de um sino, que a neutralidade da frase oferece. Segundo ela, tudo
podia ser diferente. Preferiria no faz-lo tornou-se a ltima negao do capitalismo.
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PARECE MUITO Eu nunca vi isso que estou vendo. Nunca vivi isso que
estou vivendo. Por que ento tudo parece falso e redundante? Por que no sinto espanto
pelo processo televisivo dirio? Por que parece um filme malfeito, com atores
especialmente mal dirigidos? De onde vem este dj-vu infindvel se algo novo,
mais profundo e gritante, est acontecendo? Mas o que que est acontecendo, afinal?
No ser uma enorme crise da Semelhana, onde os opositores j no conseguem
distinguir-se uns dos outros? No vir da o bafo monstruoso que abre o jornal dirio a
identidade proibida entre o que deveria gerar contraste, como os gmeos-tabu de tantas
culturas? Essa identidade no parece, em sua origem, cmica ou bufa, e vai aos poucos
se tornando enjoativa e medonha? O nojo que sinto ser ento de mim mesmo?
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Violncia e o
Dois
Irmos (do mesmo Chico), que finalizaria esta parte do meu artigo. Num momento
de sutileza, sugeriria que nosso maior gravador, Oswaldo Goeldi, no produz
propriamente cpias em boa parte de sua obra gravada, mas originais levemente
diferenciados, e o sentido profundo desse detalhe. Tentaria ento mostrar e esse seria o
ponto mais ambicioso de todo o texto, pois citaria um outro artigo meu, este
efetivamente escrito, No palcio de Moebius, e publicado nesta piau tentaria
mostrar como o circuito em forma de anel de Moebius de grande parte de nossa melhor
arte espelha esse circuito em retorno de nossa vida social, onde o Mesmo est sempre
diante de ns. Aqui, traria Os
superior), compararia dois timos ensaios que saram sobre o Brasil recente, o de Andr
Singer, Os
BOI NEON O Brasil profundo saiu das classes populares, dos cafunds, da
geologia severa da seca sertaneja, euclidiana, ou dos rios amaznicos, e instaurou-se em
alguma coisa economicamente rica, estranhamente religiosa, violenta e cara de pau,
os vigias matadores e o Coronel que ser morto quase serena. Parece que tinha de ser
mesmo assim. Ao matarem-se, no por disputas atuais, mas arcaicas e imveis (a
vingana, como a Medusa, petrifica tudo), ricos e pobres falam enfim como iguais, e
quase se entendem. A violncia restitui seu patrimnio comum: o imobilismo.
Boi Neon, de Gabriel Mascaro, oferece uma terceira via, correndo por fora e
deslocando a questo. Ali, todas as oposies parecem insuficientes as de classe, as de
gnero, as geogrficas, o rural e o urbano, e at mesmo as de espcie (entre bicho e
gente). Uma disperso de fundo vai tomando conta do filme. Apenas enunciados, seus
dilemas desaparecem frente do espectador. A motorista-de-caminho-mulher; o
boiadeiro-costureiro; a policial-vigia-grvida-e-vendedora-de-perfume, enfim, os
oximoros do filme, parecem renunciar ao papel estruturante, que ficamos procurando e
perdendo o tempo todo: afinal, de que trata este filme? Sua primeira assero parece ser
um apagamento profiltico, um desfazer de expectativas que est na contramo da
polaridade de Que
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OS TRISTES DONOS DO PODER NOS
TRPICOS Entre os principais ensaios sobre o pas (os outros
seriam Casa-Grande & Senzala, Histria Econmica do
Brasil e Razes do Brasil), Tristes Trpicos (Lvi-Strauss)
e Os Donos do Poder (Raymundo Faoro) parecem cada dia mais atuais.
Tm, ambos, certa ideia de derriso e mesmice como motor histrico, que hoje salta a
cada esquina. A grande sacada de Lvi-Strauss foi tomar-nos por velhos: Os trpicos
so menos exticos do que antiquados. Numa anti-carta de Caminha, nada de pas
novo aqui, j que o antroplogo, por definio, chega sempre tarde, nas pegadas da
destruio que procura evitar, produzindo a bipsia de um enorme defunto que, no
limite, carregou em sua prpria bagagem. Tomando o ndio como ncleo nacional, e no
o desenvolvimento inevitvel do capitalismo (como fez Caio Prado Jr.) ou a tradio
portuguesa (como fizeram Srgio Buarque e Gilberto Freyre, embora com vises
provavelmente to crente quanto ela. A empfia de seu texto, a ambio cientfica que
sobrecarrega cada pargrafo fazem o livro adernar como um barco excessivamente
carregado. Mas, de alguma forma, esse movimento apresenta-se claramente, como se o
autor nunca escapasse dele, mas o incorporasse num infinito cipoal. Para usar um tema
que volta repetidamente, o livro a mmia de seu querer-ser, o cadver preservado de
um enorme fracasso. Euclides no atribui a seu leitor/leitora (e ele os tinha em mira,
j que o livro foi inicialmente encomendado por um jornal, alcanando depois um
inusitado sucesso de pblico) qualquer reflexividade ou distncia em relao
linguagem que usa, aos fatos que narra, histria pregressa, ao real. Ele o prprio
idiota da objetividade (para usar um termo cruel de Nelson Rodrigues, criado num
contexto futebolstico) e seu desconhecimento absoluto disso o que h de pungente no
livro. Talvez por isso mesmo, pelo desnudamento involuntrio que assistimos a cada
pgina, Os Sertes parea incrivelmente atual, merecendo uma extensa leitura,
que durou quase uma dcada, por um grupo como o Teatro Oficina. O livro ele mesmo
uma esfinge, to cerrada quanto o Conselheiro, e acaba demonstrando revelia aquilo
que gostaria de tratar, digamos, cientificamente, partindo de uma tomada panormica (A
Terra), passando ao plano mdio (O Homem) para chegar ao close (A Luta). Nada
disso funciona, e a inadequao entre forma e contedo, certa impenetrabilidade do
prprio impulso literrio, o cipoal de relaes internas, de ecos e miragens, aliteraes,
oximoros e antinomias, que se substituem ao real quanto mais o procuram, acabam
constituindo, ainda que involuntariamente, a estranha forma do livro. O livro a
prpria mmia do coronel Tamarindo (nome de fruta), empalada num galho seco, de
angico dura ali, exposto em sua mrbida nudez, para as prximas
geraes/expedies. Ns.
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Buarque de Holanda e Paulo Rnai. Eu tinha uns 13 anos e fiquei excitadssimo, mas
ele me devolveu um glido Em terra de cego, quem tem olho rei, que me
acompanha at hoje. Acho que nunca superei essa frase, e secreta e sacanamente assino
todo dia embaixo dela, no que diz respeito minha prpria carreira. Gostaria de ter
respondido Seja mesmo rei! ou Enxergue, enxergue!, mas devo ter feito uma cara
inteligente, de quem est acima dessas coisas.
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dissipao que vai no calor, no raio de sol, na chuva secando no ptio. O mecanismo das
esferas, a mquina do mundo, no nossa mente quem faz, milnios ao p do fogo
espalhando mentiras em mitos redondos, perfeitos. o tombo, o esfacelamento, a
evaporao. O vento numa banquisa gelada. A matria fluindo, escorrendo, a polpa
vegetal (o papel que voc apalpa agora) pedindo gua para tornar-se polpa novamente.
Oua, no sou eu quem escreve isso aqui.
[1]
E. E. Evans-Pritchard, Bruxaria,