TEORA INVESTIGACIN PRODUCCIN EN LA ENSEANZA DE LA

COMUNICACN
Jess Martn Barbero

Al faltarles tradicin acadmica y al tener como campo de estudio procesos estratgicos de la vida
poltica y cultural, los estudios de comunicacin se ven permanentemente desgarrados entre una tendencia fundamentalista y otra practicista. El recorrido de esos estudios en Amrica Latina muestra las
dificultades que encuentra an la articulacin de lo abordado en la investigacin con lo tematizable en
la docencia, as como la lenta consolidacin en propuestas curriculares de la interaccin entre avance
terico y renovacin profesional. De otra parte, al no estar integrado por una disciplina sino por un
conjunto de saberes y prcticas pertenecientes a diversas disciplinas y campos, el estudio de la comunicacin presenta dispersin y amalgama, especialmente visibles en la relacin entre ciencias sociales
y adiestramientos tcnicos. De ah la tentacin tecnocrtica de superar esa amalgama fragmentando el
estudio y especializando las prcticas por oficios siguiendo los requerimientos del mercado laboral.
Pero en pases como los nuestros donde la investigacin y el trabajo terico no tiene, salvo honrosas
excepciones, espacios de desarrollo institucional fuera de las universidades, dnde situar entonces la
tarea de dar forma a las demandas de comunicacin que vienen de la sociedad y al diseo de alternativas?
1. SENTIDO DE LA FORMACIN TERICA EN UNA PROFESIN PRCTICA
Para abordar los problemas, las vacilaciones y los impases que presenta la enseanza de la comunicacin en Amrica Latina es necesario que los diagnsticos de tipo curricular no nos tapen el bosque,
esto es el contexto en que adquieren relieve y sentido esos problemas. Puesto en contexto el debate
sobre teora y prctica nos remite a la reaccin que sufrieron en los aos setenta buena parte de las
escuelas al convertir la crtica y la denuncia en eje de la formacin. Ello implic una redefinicin del
oficio del comunicador y la reubicacin de los estudios de comunicacin -hasta entonces cohesionados
por un saber operativo con complementos humanistas- en el espacio de las ciencias sociales. Pero esa
reubicacin se efectu en muchos casos de modo instrumental: la teora suplant a la reflexin
convirtindose en arma de generalizacin puramente especulativa y en catecismo castrador de la imaginacin, sustitutivos de la produccin. Herramienta para la formacin de un comunicador-socilogo
la teora fue incapaz de dar cuenta de las contradicciones que entraaba esa figura profesional y
mucho menos de la escisin que consagr su modo de presencia en los planes de comunicacin social.
En los ltimos aos la situacin es otra. Consolidada la propuesta de un comunicador productor de
comunicacin, a lo que ahora nos enfrentamos es al desmonte de las ciencias sociales o a su neutralizacin ya que a su crisis, y a las incertidumbres polticas, la salida estara en la sociedad de la informacin. El debate teora/prctica ha dejado de ser la lucha entre teoricismo y pragmatismo y se
coloca hoy en otro terreno: el de la hegemona terica del saber tecnolgico. La idea de informacin
-asociada a las innovaciones tecnolgicas- gana operatividad y legitimidad cientfica mientras la de
comunicacin se opaca o se desplaza y aloja en campos aledaos. Dicho de otra manera, el problema
ya no es la ponderacin del peso que en la formacin del comunicador deben tener los diversos saberes

y destrezas sino qu tipo de reflexin terica puede articularse al hacer comunicacin sin quedar
absorbida o neutralizada por la razn tecnolgica y la expansin de la lgica mercantil a modelo de
sociedad.
No es que en las escuelas no quede an mucho por hacer para superar la dispersin y la amalgama, la
especulacin y el inmediatismo practicista. Lo que intento plantear es que lo que est pasando en la
realidad comunicativa del mundo y de nuestros pases nos exige pensar de un modo nuevo las
formas de insercin de la reflexin y la crtica en la enseanza de la comunicacin. Para lo cual es
necesario ir ms all de los formatos en que se ha sedimentado la experiencia curricular de las
escuelas, esto es poner en cuestin tanto la secuencia temtica de los cursos como la lgica de las
disciplinas y preguntarnos: qu dimensiones bsicas de la comunicacin deben ser trabajadas, reflexionadas tericamente? qu dimensiones de la vida social se juegan en las prcticas de comunicacin? Para aclarar el sentido de esas preguntas propondr algunas pistas de respuesta tematizando tres
dimensiones de la prctica comunicativa -socialidad, institucionalidad, tecnicidad- y focalizando algunas mediaciones tericas de la produccin.
En las prcticas de comunicacin se juega, en primer lugar, la socialidad, que es la trama de relaciones
cotidianas que tejen las gentes al juntrse y en la que anclan los procesos primarios de socializacin de
los modelos y los modos de vida. Esa en que yace la racionalidad comunicativa de que habla Habermas,
esto es la comunicacin como cuestin de fines y no slo de medios, la cuestin del sentido de la
comunicacin, pues en los modos de comunicar se juegan y se expresan dimensiones claves del ser
social. Tanto de aquellas que dicen la lucha por horadar el orden como aquellas otras que hablan de las
cotidianas negociaciones con el poder. Hoy no podemos comprender la comunicacin sin reflexionar
sobre lo que ella tiene de secreto escenario de la interpelacin y constitucin de los sujetos sociales, de
reorganizacin del sentido y las identidades ciudadanas.
La comunicacin es al mismo tiempo institucionalidad. Ella ha dado lugar a un tipo particular de
instituciones y en ella se juega decisivamente hoy la supervivencia de lo pblico, la urdimbre institucional
de la sociedad civil. Respecto a lo primero, la comunicacin oscila entre dos propuestas antagnicas de
institucionalidad: la que desde el Estado la configura como servicio pblico y la que desde el mercado consagra la libertad de expresin pero configurada como libre comercio. Desde una y otra se
priorizan valores que antagonizados acaban debilitando la autonoma necesaria de las instituciones
comunicativas y conducen a confundir la defensa de los derechos colectivos con el colectivismo centralista o la defensa de la libertad de expresin con la de los intereses privados. Respecto a lo segundo,
es la existencia misma de lo pblico la que se juega en la massmediacin ya que es en ella donde se
produce la espectacularizacin de la poltica y la mercantilizacin de la cultura. La comunicacin, al
mediar en la constitucin de la representacin poltica y en el reconocimiento cultural ha pasado a
constituir para las mayoras un espacio sustitutivo de la institucionalidad comunitaria.
La comunicacin es tambin tecnicidad. Lo que en ella se plantea no es la fatal hegemona de una
racionalidad deshumanizadora sino la superacin de una vieja escisin que el pensamiento occidental
arrastra: la que opone el interior al exterior y la esencialidad de la verdad a lo accesorio de su manifestacin. Frente a esa reduccin de la tcnica y los medios a instrumentos la antropologa, desde Mauss
y Leroi-Gourhan, ve en la tcnica un organizador perceptivo. Que es aquella dimensin que en las
prcticas sociales articula la trans-formacin material a la innovacin discursiva. Y as ms que a
objetos adquiribles o actividades especializadas la tecnicidad nos remite al diseo de nuevas prcticas,
ms que aparatos o artefactos la tecnicidad es competencia en el lenguaje (Piscitelli). Confundir la

comunicacin con las tcnicas o los medios es tan deformador como pensar que ellos son exteriores y
accesorios a la (verdad de la) comunicacin, lo que es en ltimas desconocer la materialidad histrica
de las mediaciones culturales y discursivas en que ella se produce.
Ese fondo de reflexin transdisciplinaria es el que aparece cada da ms necesitado de desarrollo, de
manera que los modelos tericos desarrollados en el campo comunicativo -como los que proceden del
paradigma informacional- no vengan a constituirse en los nicos definidores de la especificidad terica de la comunicacin. La reflexin terica desde esos modelos no da cuenta de las dimensiones
bsicas que son el objeto de la filosofa, de la sociologa y la antropologa, sino solamente de los
rasgos que especifica el modelo y de las etapas de construccin de los problemas que los diferentes
modelos cubren.
Pasando al segundo plano propuesto, el de las relaciones entre teora y produccin, podramos
delimitarlo preguntndonos: qu mediaciones deben ser trabajadas tericamente para que el anlisis y
la crtica puedan vincularse creativamente a la produccin? Al menos cuatro: las estructuras sociales,
las lgicas de produccin, las dinmicas culturales y las gramticas discursivas.
Estructuras sociales: tematizadas ms en trminos de determinacin causal que de mediacin su
estudio fagocit el sentido de las relaciones entre comunicacin y sociedad. Hoy ni las figuras de lo
social ni los modos de comunicacin se dejan tratar tan unificada y totalizadoramente, pero necesitamos pensar las estructuras para que la inteligibilidad de lo social no se disuelva en la fragmentacin
que introduce la percepcin de la pluralidad y la nueva sensibilidad por la diferencia. La cuestin de las
estructuras sigue siendo esencial no slo para entender las condiciones de produccin en nuestros
pases sino para imaginar alternativas que no se agoten en el esteticismo o se desangren en el
marginalismo.
Lgicas de produccin: al menos dos, la de la acumulacin/rentabilidad del capital y la del proceso
industrial. Con fuertes lazos de complicidad entre ambas pero distintas. Haberlas confundido fue lo
que convirti a la crtica en huida. Pues si la racionalidad de la produccin se agota en la del sistema no
hay otra forma de escapar a la reproduccin que siendo improductivos. Lo que fue traducido por
Adorno y aplicado a nuestro campo al afirmar textualmente que en la era de la comunicacin de masas
el arte permanece ntegro cuando no participa en la comunicacin!. Ahora sabemos sin embargo que
tanto la reproduccin como las transformaciones de la comunicacin pasan por complejas redes de
ideologas profesionales y corporativas, por estructuras jerarquizadas de decisin y diferenciacin de
los oficios, por rutinas y tcnicas de trabajo que no son emanacin del capitalismo sino condiciones
operativas y dispositivos organizativos de la produccin industrial.
Dinmicas culturales: nos referimos a las dinmicas de incorporacin de las mayoras a la modernidad de la cultura audiovisual mediante el desplazamiento de la produccin de cultura de las comunidades hacia instituciones y aparatos especializados, y a su vez insertados en el movimiento de integracin a la economa mundial. Dinmicas de fragmentacin del habitat cultural de los pueblos y las
naciones mediante la fragmentacin de los pblicos, la multiplicacin de los canales y la segmentacin
especializada de los consumos. Dinmicas de secularizacin de los mundos simblicos, de
desterritorializacin de las demarcaciones culturales -culto/popular, moderno/tradicional, nacional/
extranjero-, de hibridacin de culturas y subculturas que dan lugar a identidades nuevas sin el apego
a las viejas territorialidades y percibidas desde temporalidades cortas y precarias.

Gramticas discursivas: entendiendo por tales las estrategias comunicativas en que se hace la smosis
de las matrices estticas y los formatos comerciales. Gramticas configuradas por prcticas de enunciacin de actores situados tanto en la produccin como en la recepcin, y por formatos de sedimentacin de saberes narrativos, hbitos y tcnicas expresivas. Gramticas que dan lugar a una topografa
de discursos movediza, y en constante evolucin que viene exigida no slo por la renovacin del
capital y las transformaciones tecnolgicas sino tambin por el movimiento permanente de las
intertextualidades que alimentan los diferentes gneros en los diferentes medios. Gramticas que son
lugar de complejos entramados de residuos e innovaciones, de anacronas y modernidades, de asimetras
comunicativas que involucran, de la parte de los productores sofisticadas estrategias de anticipacin, y de la parte de los espectadores la activacin de competencias de lectura y operadores de
apropiacin.
Pensamos que el trabajo terico en torno a esas mediaciones constituye un espacio estratgico para
construir las articulaciones entre las disciplinas -economa, sociologa, semitica, antropologa, historia- y las teoras de comunicacin, un trabajo que est apenas iniciado y cuyo avance se halla ligado no
slo a la actualizacin terica sino a la capacidad de nuestras escuelas para vincular la investigacin a
los interrogantes y desafos que se plantean en el terreno de la produccin.
2. RELACIONES INVESTIGACIN / PRODUCCIN: ESTRATEGIAS DE EXPERIMENTACIN
SOCIAL
Si concebir los pregrados como lugar de formacin del comunicador-productor no implica abandonar
la reflexin terica ello tampoco implica dejar fuera la investigacin. El problema es qu tipo de
investigacin es posible a ese nivel y cul es su objetivo, esto es, qu tipo de investigacin puede
insertarse tanto en el proceso de aprendizaje como en las prcticas de produccin.
Hoy hay un amplio consenso en las escuelas de comunicacin en torno a la necesidad de que la investigacin supere el nivel de la denuncia y pase a ser ingrediente renovador del hacer comunicacin.
Se trata de una investigacin que ayude a que la produccin responda a demandas de comunicacin
que, aunque mediadas por la industria cultural, den expresin a necesidades colectivas y recojan matrices culturales de raigambre popular. Lo que exige transformar la docencia en un espacio de experimentacin social: la apertura del trabajo acadmico a nuevos modos de relacin con la vida real.
Pues lo que torna irreal, especulativo y estril, al trabajo acadmico no es la distancia indispensable
que requiere la produccin de conocimientos sino la irrelevancia social de los problemas que se
abordan y el formalismo de las soluciones tanto tericas como prcticas. Entendemos entonces por
experimentacin social las estrategias de encuentro de la escuela con la realidad comunicacional del
pas y la regin, esto es la articulacin de la docencia y la investigacin a proyectos de formulacin de
demandas sociales y de diseo de alternativas.
Sin que ello implique restriccin temtica o metodolgica alguna creemos que la investigacin en los
pregrados debera orientarse a un objetivo bsico: romper el formalismo del conocimiento acadmico
abriendo los cursos y talleres a la interpelacin constante de lo que mueve, preocupa, alienta al pas, y
desde ah a Amrica Latina. Interpelacin que se concreta en el trabajo sistemtico de formulacin de
demandas de comunicacin y cultura. Lo que comienza sin duda por la toma de conciencia de que esas
demandas no se agotan ni en las que formula el mercado -porque la lgica de los intereses privados no
slo sesga el contenido sino que restringe fuertemente el mbito de las demandas aceptables- ni en las
que formula un Estado grandemente mediatizado por los intereses partidistas, lastrado por el centralis-

mo y el clientelismo. Formular demandas de la sociedad civil significa para las escuelas de comunicacin una doble tarea: investigarlas, pues no las conocemos y las que conocemos lo son en forma
demasiado mediatizada, y legitimarlas con el aval modesto pero efectivo que a la larga puede otorgarles la legitimidad de que goza la universidad en nuestros pases.
Si la investigacin formula las demandas, las prcticas de produccin podrn orientarse a dar forma,
a disear alternativas. Para adelantarnos a los malentendidos empecemos por aclarar que no estamos
desconociendo la parte de aprendizajes tcnicos y rplica de formatos en prensa, radio o televisin que
requieren las prcticas. Lo que queremos plantear es que el productor de comunicacin que se forma
en la universidad no puede ser un mero ejecutor, debe ser un diseador, esto es alguien capaz de
concebir el proceso entero que va desde la idea a la realizacin, alguien que puede dar cuenta de lo que
se quiere comunicar, de los pblicos a quienes se dirige y de los discursos en que deba expresarse. El
diseo tiene tanto de experiencia como de invencin, no puede alimentarse de puro empirismo ni
puede confundirse con el juego formal.
Aclaremos tambin en qu sentido hablamos de alternativas. Insisto en el plural para ir en primer
lugar contra la tendencia a pesar que exista una forma autntica de lo alternativo. Es mucho el esfuerzo
por darle voz e imagen a los excluidos y por abrirle espacio a la expresin popular que hay detrs de la
llamada comunicacin alternativa. Pero tambin es mucho lo que ah se ha agazapado de visin
maniquea y marginalista, cargada de residuos puristas y populistas: identificado con lo popular y esto
a su vez con lo autntico, lo alternativo sera el mundo de la horizontalidad y la participacin en s
mismas. Por eso disear alternativas de comunicacin es trabajar tanto por ampliar las voces y los
gneros que caben en los medios masivos como por potenciar la democratizacin que se gesta en los
proyectos de comunicacin comunitaria. En uno u otro mbito lo que se trata es de hacer efectiva la
pluralidad, la diferencia que enriquece la sociedad y desde la que se construye la democracia.
Qu tipo de investigacin puede asumir esos retos en el nivel de pregrado? Una investigacin que d
la primaca a la claridad en la formulacin de los problemas y al rigor en la observacin y el anlisis
ms que al montaje de grandes marcos tericos o a la sofisticacin de la formalizacin. Una investigacin que sea alentada informalmente desde cada curso a travs de una docencia que en lugar de
entregar resultados explicite la gestacin de los conceptos y los ponga en relacin con campos particulares de problemas, que en lugar de autosatisfacerse exija permanentemente mirar ms all de las
aulas y los libros. Una investigacin que en los ltimos semestres disponga de un mnimo de espacio
no compartimentado para que pueda asumirse como un proceso especfico de aprendizaje y a la vez
ligarse a un proyecto particular de produccin de comunicacin.
3. DEL MAPA DE LAS PRCTICAS A LOS MODELOS DE FORMACIN
Un plan de estudios, un curriculum articula siempre, de alguna manera, la lgica de las disciplinas a la
dinmica de las sociedades, y los modelos pedaggicos a las configuraciones profesionales que presenta el mercado de trabajo. De ah que no pueda avanzarse en la renovacin de los estudios de comunicacin sin que las escuelas construyan y reconstruyan permanentemente el mapa de las prcticas
profesionales de comunicador que tienen legitimidad y vigencia en el pas, mapa que incluye al menos
los siguientes niveles:
- competencia y oficios: qu saberes y destrezas conforman el bagaje bsico y qu diferentes figuras
hegemonizan el campo de comunicacin en el pas.

- agencias de legitimacin: cules son las instancias que garantizan o devalan esas competencias y
oficios -las empresas de comunicacin, las organizaciones gremiales, las instituciones estatales, las
universidades, etc.- y cul es el peso relativo de cada una de ellas?
- dinmicas de transformacin: desde qu fuerzas, movimientos y actores sociales -polticos, tecnolgicos, educativos, intelectuales, artsticos- se activan cambios en las competencias del comunicador y
cules son las lneas de transformacin y los rasgos principales de las figuras profesionales emergentes.
La construccin de ese mapa exigir a las escuelas revisar peridicamente su experiencia acadmica y
sus modelos de formacin.
Propongo entender aqu por experiencia acadmica el proceso de elaboracin y explicitacin de la
concepcin de comunicacin que orienta la formacin y da coherencia al conjunto de enseanzas y
mtodos que se trabajan en la escuela. Formulado de otro modo: en qu sentido y con qu alcance las
transformaciones en las concepciones de comunicacin afectan a la escuela y qu tipo de repercusin
tienen en la investigacin y la formacin profesional?
El examen de la experiencia acadmica pasa, a mi ver, por el anlisis de los modos de relacin del
trabajo acadmico con las concepciones y modelos de comunicacin, modos de relacin que pueden
ser de dependencia, de apropiacin y de invencin.
La dependencia predomina especialmente a travs de dos formas. Una es aquella que consiste en
negar la necesidad de que la escuela explicite alguna concepcin de comunicacin, la otra consiste en
aceptar como propia la concepcin que es hegemnica en un determinado momento o la que est de
moda. La primera suele basarse en un eclecticismo, revestido de liberalismo intelectual, segn el cual
todas las concepciones son iguales y por lo tanto tienen los mismos derechos, de ah la imposibilidad
de adoptar alguna como rectora y gua, o bien en un pragmatismo que conduce a la negacin pura y
simple de que las concepciones de comunicacin tengan algo que ver con la formacin. La segunda
responde a una visin pasiva segn la cual, dada la precariedad de nuestro desarrollo, lo nuestro es
aplicar, al no poder darnos el lujo de inventar lo que podemos hacer es estar al da. De un modo, ya
sea disolviendo eclcticamente la cuestin -aqu funcionan todas las concepciones- o haciendo gala
de realismo -lo que importan no son las concepciones sino los recursos- la dependencia niega al trabajo
acadmico la pertinencia y la necesidad de pensar las relaciones entre concepciones de comunicacin
y modelos de educacin. Y una escuela que se niega a pensar esa relacin inducir a los profesores a
mantener la misma actitud respecto a las teoras: o el eclecticismo o la sumisin a lo que hegemonice.
A nombre del pragmatismo o del oportunismo las escuelas no slo resultarn incapaces de elaborar una
concepcin propia sino que acabarn trasladando su actitud de dependencia a la relacin pedaggica.
Pues slo en una relacin activa, de apropiacin y de invencin, puede hacerse frente a la conversin
de los modelos en dogmas y de las teoras en doctrinas. Especialmente fuerte en un campo de estudios
como el de la comunicacin -cuyo desarrollo ha estado tan marcado por factores externos a la dinmica
propia de las disciplinas acadmicas- la dependencia no puede ser enfrentada ms que haciendo explcitas las complicidades que la mantienen.
La apropiacin es la forma en que hemos ido haciendo nuestras las concepciones, los modelos y las
teoras. Son los usos y adaptaciones que de ellas hacemos para comprender la especificidad de los
procesos y las situaciones de comunicacin en nuestros pases, y las lecturas desviadas y a veces hasta
aberrantes a que las sometemos para luchar contra la fetichizacin de los textos y los autores. As, en

los aos setenta fue desviado de su sesgo difusionista el modelo sistmico y se us de modo no maniqueo
el anlisis ideolgico; en los ochenta se complejiz el modelo informacional introduciendo variables
histricas y se abri la teora cultural a un abordaje no apocalptico de los medios masivos.
Tres operaciones han sido claves de apropiacin: abrir las concepciones y los modelos a cuestiones no
previstas inicialmente pero no necesariamente incompatibles con ellos, tomarlas teoras como conjuntos de herramientas conceptuales ms que como principios, y superar el purismo que nos incapacitaba
para hacer uso de procedimientos e instrumentos tcnicos por su contaminacin irremediable con
concepciones consideradas espreas.
Y ya podemos hablar tambin de invenciones que si no se han gestado en las escuelas al menos se
hallan muy ligadas al trabajo en algunas de ellas, en las que no slo se ha abordado de frente la especificidad de nuestra situacin comunicacional sino que se hacen esfuerzos por acuar categoras con las
cuales pensarla. As ha sucedido, ms all de lo relativo de los logros fcticos, con el desafo terico
que ha representado pensar polticas de comunicacin en Amrica Latina y el avance conceptual que
permiti superar tanto los lmites del modelo sociolgico del que se parti como el enfoque
comunicacional que aqul entraaba. Y as est sucediendo tambin en el replanteamiento de las concepciones sobre la relacin entre comunicacin y cultura.
Un trabajo transdisciplinar est permitiendo abordar en forma nueva viejos objetos de estudio y construir objetos nuevos como las mediaciones, los frentes y las heterogeneidades culturales, y las dinmicas de desterritorializacin e hibridacin.
Estamos convencidos de que hay invencin en la medida en que hay escuelas en las que el trabajo
acadmico no se limita a redefinir la comunicacin ajustndola a los ltimos hallazgos tericos introducidos en su campo sino que se busca desplazar las fronteras que erigen las disciplinas, las jerarquas de los saberes, las racionalidades polticas o las evidencias tecnolgicas. Y se va elaborando una
concepcin de la formacin que asume esos desplazamientos y los traduce, pese a la rigidez que presentan con frecuencia las estructuras acadmicas, en propuestas innovadoras tanto curriculares como
metodolgicas.
A diferencia de la experiencia acadmica, que de una forma u otra deja su huella en el curriculum, los
modelos de formacin no son legibles en el texto de los planes de estudio. All lo que se encuentra son
principios abstractos y adhesiones a valores generales. Los modelos de formacin tienen un modo de
existencia ms prctica que terica y operan a travs de las ideologas profesionales que cada escuela
legitima y de los modelos pedaggicos que guan el proceso de docencia/aprendizaje.
Las ideologas profesionales no son evidentemente una creacin de la escuela sino el lugar de smosis
de las imgenes, que sobre su oficio proyectan los profesionales de la comunicacin, con las expectativas de vida y de trabajo que la escuela moviliza. Vamos a sealar las cuatro que nos parecen predominantes en las escuelas de comunicacin. La de empleado, cuyo horizonte vital es el de la seguridad
laboral y el ascenso social, y cuya expectativa profesional es la de ejecucin o administracin. La de
investigador, que teniendo como ubicacin ideal las instituciones acadmicas, identifica su trabajo
primordialmente con el anlisis, la crtica y la docencia. La de animador o promotor, cuya ubicacin
suele encontrarse en las instituciones pblicas o en las organizaciones comunales y cuyo horizonte de
trabajo es la planificacin y la promocin de actividades que alienten la participacin comunitaria. La
de artista o creador cuyo horizonte primordial es el de la autonoma de su trabajo y que, ya sea en la

empresa privada o en la institucin pblica, lo identifica con el diseo, la experimentacin y la produccin innovadora.
Es obvio que en la vida esas ideologas se mezclan, y que en tiempos de crisis econmica como los que
atravesamos la dificultad de conseguir trabajo y la inseguridad laboral permean fuertemente cualquier
posicin o actitud, pero tambin es cierto que esas ideologas, en forma de las expectativas que la
escuela estimula y prestigia o descarta y desvaloriza, constituyen un componente fundamental en la
formacin de los comunicadores.
Tambin los modelos pedaggicos son un lugar de interaccin entre las lgicas internas de la enseanza y las culturas del conocer predominantes en la sociedad. El modelo ms antiguo, y en cierta medida
y mbitos, el ms noble de esos modelos es el humanista, que da la primaca a la formacin integral de la persona por encima de la adquisicin de destrezas e incluso de saberes, y que tiende a
supeditar cualquier razn cientfica o poltica a la razn moral. El modelo racionalista tiene como eje
el saber cientfico, con frecuencia de talante si no positivista al menos empirista, identifica la formacin con la disciplina de la mente y la adquisicin del rigor en el desarrollo del conocimiento. El
modelo tecnicista tiene a la base la fragmentacin de los saberes, de ah que formar se identifique con
especializar, y la tendencia a valorar, sobre cualquier otra estrategia pedaggica, las tcnicas de aprendizaje y el desarrollo de saberes instrumentales.
Si en las escuelas de comunicacin el que predomin durante mucho tiempo fue el modelo humanista
-las instituciones acadmicas de la Iglesia fueron pioneras en la implantacin de los estudios de comunicacin en Amrica Latina y su influencia pedaggica sigue siendo notable- hoy asistimos a su desplazamiento, pero no por el modelo racionalista sino por el tecnicista. De ah que uno de los debates
ms importantes en nuestro campo sea el que se plantea en torno a si el pregrado debe formar un
comunicador generalista o especialista. Debate trucado en buena medida ya que los defensores del
generalista suelen mezclar muy vlidas razones de formacin con prejuicios y posiciones moralistas
acerca del papel y poder de las tecnologas en la sociedad, al tiempo que los defensores del especialista
mezclan a una visin ms moderna de la racionalidad tecnolgica y las exigencias de diferenciacin de
saberes y oficios una enorme miopa social y poltica. Como en el debate sobre las relaciones teora/
prctica lo que est en juego desborda la oposicin entre generalista y especialista y se sita hoy en
otro lugar: el de la capacidad de las escuelas de comunicacin para pensar lo que significa el que la
actual revolucin tecnocientfica tenga como mbito central los procesos y dispositivos de la comunicacin y la informacin. Estn nuestras escuelas asumiendo el replanteamiento del estatuto del conocimiento y del aprendizaje que aquella entraa y la reorganizacin de los oficios que impulsa? Porque
el problema entonces tiene menos que ver con lo general y lo especial que con la posibilidad de
disear un proceso de formacin en el que la consolidacin de la comunicacin como oficio no se haga
a costa de preder el sentido del campo cultural y poltico en que el comunicador trabaja.