1

2/77

CARTOGRAFII IN TRANZIIE

Pagina anterioar

~ Eseuri de sociologia artei i literaturii ~

Dan Lungu

CUPRINS
Pagina urmtoare

Redactor: Delia Oprea doprea@liternet.ro

Copert : 2003 Dora Ionescu dionescu@liternet.ro (prelucrare dup Ulead Hemera Graphics Desk)
Ilustraii : 2003 Peka-Grafiken
Editor format .pdf Acrobat Reader: Clara Nicollet cnicollet@liternet.ro
Text : 2003 Dan Lungu
Toate drepturile rezervate autorului.
2003 Editura LiterNet pentru versiunea .pdf Acrobat Reader
Este permis difuzarea liber a acestei cri n acest format, n condiiile n care nu i se aduce nici o
modificare i nu se realizeaz profit n urma acestei difuzri. Orice modificare sau comercializare a
acestei versiuni fr acordul prealabil, n scris, al Editurii LiterNet este interzis.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

ISBN : 973-8475-08-2
Editura LiterNet

Editura LiterNet
2003

http://editura.liternet.ro
office@liternet.ro
2

Cuprins :

3/77
Pagina anterioar

DESPRE CONDIIA LITERATURII N SOCIALISMUL REAL ...............................................................5

SCRIITORUL I PERSONAJUL, EROI SOCIALIZATORI AI SOCIALISMULUI REAL...........................12

CUPRINS

SCHI PENTRU STUDIUL CENZURII N COMUNISM....................................................................18

Pagina urmtoare

JUCTOR LOCAL - JUCTOR GLOBAL : RESURSE I STRATEGII ....................................................24

DUBLA TRANZIIE I AUTONOMIZAREA CMPULUI ARTISTIC ...................................................49
POSTCOMUNISMUL : RE-DEFINIRI N LUMEA ARTEI/LITERATURII..............................................59
IDEAL-TIPURI ALE PRIVIRII RETROSPECTIVE SAU DESPRE TRECUTUL
SACRALIZAT, TRECUTUL NEGAT I TRECUTUL DESCHIS .............................................................67
LITERATURA

ROMN SCRIS DE EVREI CA JOC NTRE EXPERIENA DE

VIA I SPAIUL ESTETIC DE DISTINCIE ...................................................................................73

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

4/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

Despre condiia literaturii n socialismul real

5/77
Pagina anterioar

Numeroase mrturii ale intelectualilor sau oamenilor simpli asupra perioadei instalrii

comunismului n Romnia descriu situaia n termenii instaurrii unei "alte lumi", total

diferit de cea n care triser pn atunci, indiferent de valorizarea noii societi. Tema

CUPRINS
Pagina urmtoare

schimbrii radicale este, altminteri, consacrat i de propaganda oficial, bineneles n

accepiune convenabil. Msurile regimului popular n privina proprietii, administraiei,
nvmntului .a.m.d. transform deopotriv realitatea politico-economic i cadrele vieii
cotidiene; structura obiectiv, exterioar i, n cele din urm, realitatea subiectiv a

indivizilor. Mutaiilor macro-structurale ale societii le corespund, la nivelul destinelor

particulare, n acel moment, diferite tipuri de "ocuri biografice". Privite mpreun, ele

formeaz o serie istorico-biografic1. O privire cuprinztoare, care s permit aproximarea

rolului literaturii i metamorfoza acesteia n contextul socialismului real, ne este facilitat

printre altele de perspectiva asupra socializrii dezvoltat de Peter L. Berger i Thomas

Luckman2, care pune n valoare mecanismele de articulare a macrosocialului cu micro, adic

de constituire i evoluie, n context determinat, a unei serii istorico-biografice. Conceptul

de "alternare", propus de cei doi autori este extrem de pertinent n cazul instituirii

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

democraiei populare n spaiul romnesc. Dac procesul de socializare implic posibilitatea

1

Conceptul este lansat i aplicat la evoluia educaiei familiale n societatea romneasc de Elisabeta

Stnciulescu n Sociologia educaiei familiale, (vol. 2), Ed. Polirom, 1998, vezi n special pp. 378 -381.
2

Peter L. Berger, Thomas Luckman, Construirea social a realitii, Ed. Univers, 1999

Editura LiterNet
2003

ca realitatea subiectiv s poat fi transformat, atunci cnd gradul schimbrii este extrem,

adic atunci cnd individul i "schimb lumile", avem de-a face cu o situaie limit, pe care

autorii o numesc "alternare" (a lumilor). n cazul comunismului nu discutm att sub

ipoteza reuitei alternrii ct, mai curnd, sub certitudinea inteniei regimului. Alternarea

6/77
Pagina anterioar

presupune existena unor procese de re-socializare, asemntoare cu socializarea primar,

CUPRINS

obinuit, sunt percepui i acceptai ca atare n perioada copilriei. Socializarea primar,

Pagina urmtoare

deoarece trebuie s refac n manier radical factorii determinani ai realitii care, n mod

petrecut la nceputul vieii, este procesul prin care individul interiorizeaz lumea social

prin identificarea cu "alii semnificativi", devenind astfel membru al societii. Aceti "alii

semnificativi" (n principal prinii, fraii i grupul de egali), care intermediaz "luarea n

primire" a lumii, nu pot fi alei, iar lumea interiorizat nu este nici ea aleas dintre mai

multe lumi posibile, ci este singura lume existent i imaginabil, lumea tout court. De

aceea, experiena dobndit pe parcursul socializrii primare este una fundamental.

Alternarea difer totui de socializarea primar prin faptul c nu se realizeaz ex nihilo. n

consecin, nainte de instalarea unei noi lumi este necesar dezintegrarea structurii
nomice anterioare a realitii subiective. Prototipul alternrii este, potrivit opiniei celor doi
autori, convertirea religioas.

Echivalarea alternrii cu procesul socializrii primare este extrem de bogat n

consecine, iar o privire scurt asupra instituirii comunismului valideaz o asemenea

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

analogie. S mai remarcm c o situaie limit, de alternare, nu este posibil dect atunci
cnd "noua lume" este una omogen, constituit pe baza unui principiu unic de socializare,

ceea ce implic tentaia ei de a se afirma dac nu ca unica posibil (cum e lumea prinilor
n viziunea copiilor), cel puin ca singura legitim. Izomorfismul lumilor omogene face ca

societatea socialist, cu tendina de a se structura dup principiul unic al socializrii politice

6

Editura LiterNet
2003

"n lumina" ideologiei marxist-leniniste, s fie comparat adesea cu o cazarm, un lagr, o

nchisoare, iar comunismul cu o religie fr Dumnezeu. n ultim instan, dictatura
proletariatului nu urmrete dect convertirea ideologic. Tocmai aceast tentaie a lumilor

omogene de a se institui ca lumi unice face ca alternarea s prezinte similitudini cu

socializarea primar.

O prim consecin semnificativ a acestei similitudini este c reuita unei alternri i

uneori chiar rezultatul ei st n infantilizarea indivizilor supui acestui proces, fie chiar

7/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

numai sub forma reducerii sau anihilrii autonomiei personale. Un studiu asupra evoluiei

mentalitii n totalitarism poate urmri chiar aceast infantilizare progresiv n diferite

domenii ale socialului.

Ideologia i propaganda comunist n proiectul lor de alternare a lumilor refac toposul

socializrii primare la nivel discursiv. Lumea promis este una a fericirii, egalitii i

ocrotirii, relaiile sociale sunt armonioase, bazate pe ncredere total i dragoste reciproc.

Partidul este reprezentat ca o mare familie, avnd o grij printeasc pentru fiecare
membru n parte. Ceilali sunt camarazi, tovari i prieteni adic un grup de egali.

Uniunea Sovietic este ara vecin i prieten, o sor mai mare care are grij de fraii mai

mici iar la fiecare consftuire sau congres transmite un salut fresc (sic!) celorlalte ri din
lagrul socialist.

Solidaritatea oamenilor muncii este de asemenea, la rndul ei, freasc. S remarcm

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

insistena cu care apar sub diferite chipuri instanele socializrii primare: prinii, fraii,

grupul de egali, precum i faptul c universul reprezentrilor este construit eminamente pe

relaii de afectivitate, este un univers al sentimentelor. Aceste condiii sunt indispensabile

alternrii, pentru c n socializarea primar nvarea nu este "pur cognitiv", ci are loc n
7

Editura LiterNet
2003

mprejurri pline de ncrctur afectiv, cci copilul se identific cu ceilali semnificativi pe

ci emoionale.

Dat fiind importana comunicrii afective n cazul alternrii, nelegem mult mai bine

importana literaturii n arsenalul propagandistic comunist. Ea are menirea de a construi

8/77
Pagina anterioar

cadrul emoional al re-socializrii politice, al convertirii ideologice; de a facilita identificarea

CUPRINS

transmite informaii, de a stimula gndirea. Firete, alturi de maniera de a simi gsim i

Pagina urmtoare

cu modelele socializatoare ("alii semnificativi", vezi personajul pozitiv) i mai puin de a

moduri de a evalua, de a nelege etc., constituindu-se ntr-un habitus ideologic, mai mult
prescris dect operaional n practicile cotidiene. Interesant este c prin literatur nu e

permis transmiterea oricror sentimente, ci doar a celor circumscrise n pattern-ul

socializrii primare: dragoste filial, freasc, ncredere, prietenie etc. E ncurajat o

sensibilitate puritan i tradiional n sensul rolurilor prescrise: trebuie s-i iubeti mama

i tatl, trebuie s-i iubeti fraii, nu e frumos s iubeti prietenii mai mult dect prinii
etc. Gama sentimentelor corecte politic, cel puin n perioada dogmatic, este srccioas

i omoloag lumii infantile: asexuale (filiale i tovreti), fr nuane i extrem de

intense. Aceste sentimente vehiculate prin literatur nici nu aparin, paradoxal, ntru totul

subiectivitii, cci subiectivitatea e un mare pcat, ele au un caracter colectiv i, prin

aceasta, cvasi-obiectiv. Personaje exponeniale mprtesc sentimente colective ntr-o

lume supus implacabilei legi a istoriei. Sentimentele cvasi-obiective nu sunt un cerc

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

ptrat, ci exprim o realitate a socializrii primare sau a alternrii.

Atunci cnd rolul este insuficient interiorizat, tii ce-ar trebui s simi, dar nu simi

ntocmai. E perioada de nvare, cnd sentimentul e prescris i colectiv (resimit ca exterior

i constrngtor), nc nu e asimilat de ctre copil. n acest moment identitatea nu este

asumat i copilul vorbete despre el la persoana a treia. La fel se ntmpl i cu scriitorii

8

Editura LiterNet
2003

proletcultiti care nu sunt convini de justeea ideologiei. Partidul solicit exprimarea unor

sentimente care fac parte dintr-o realitate subiectiv viitoare, neinteriorizat, tocmai n
scopul socializrii. Miza fiind construcia unui nou tip de personalitate social ("omul nou"),

literatura nu mai rspunde funciei estetice definite istoric, ci transmite emoii pertinente n

9/77
Pagina anterioar

configuraia ulterioar a lumii sociale. n acest sens motenirea istoric proprie nu numai c

CUPRINS

varietatea sentimentelor cultivate. n bun parte putem susine c literatura nu renun la

Pagina urmtoare

devine inutil, dar este considerat i duntoare, att prin coninutul operelor ct i prin

funcia estetic n perioada comunist, ci doar c i redefinete repertoriul de sentimente

legitime prin simplificarea i infantilizarea lui. Ea i propune inventarea unei sensibiliti

proprie omului nou, membru al unei societi fr clase. O sensibilitate al crei prototip

este modul de a simi al muncitorului manual. Canonul estetic, istoric constituit, este

considerat caduc nu doar sub raportul temelor ideologice care, o dat cu revoluia, trebuie
s focalizeze ca singura realitate viabil conflictul dintre exploatai i exploatatori, ci i sub
raportul sentimentelor/senzaiilor ncorporate. Principiul accesibilitii operelor literare
privete mai mult dect accesibilitatea cognitiv: sensibilitatea.

Cu ct sentimentele sunt mai nuanate, "sofisticate", corespunznd unei grad de

complexitate social ridicat, cu att se apropie mai puin de condiiile socializrii primare i
cu att pot susine definiii concurente asupra realitii. Or, instituirea societii fr clase
reclam doar utilizarea sentimentelor "de baz", susinnd prin accesibilitatea lor eficiena

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

muncii de propagand. Realismul socialist ca metod de creaie legitimeaz o sensibilitate

proletar, o reprezentare marxist-leninist asupra societii i o viziune materialistdidactic asupra lumii. El neag achiziiile specifice cmpului estetic care se autonomizase

n timp prin supraordonarea condiionrilor extraestetice. El nu neag propriu-zis funcia

estetic, ci o reduce la starea de ancilaritate prin regresia n timp pe care o presupune

Editura LiterNet
2003

construcia unei societi simple ("fr clase"), cu puine cmpuri autonome. Numai c

ancilaritatea asumat, "normal" ntr-un timp revolut, n contextul unui patrimoniu specific
sczut, poate produce opere cu valoare estetic, autentice, pe cnd practicat dup evoluia
i autonomizarea esteticii, n condiiile unei alte moteniri specifice, nu creeaz dect

10/77
Pagina anterioar

sunete false, cel puin pentru receptorul specializat. Puterea comunist, din raiuni

CUPRINS

acelai timp le pretinde s cultive o sensibilitate retardat, proletar, condamnndu-i (pe

Pagina urmtoare

propagandistice, e tentat s utilizeze capitalul simbolic al scriitorilor consacrai, ns n

cei disponibili) la inautenticitate. Nici cei convini de doctrina comunist la acel moment (N.

Labi, R. Cosau) nu pot face abstracie de achiziiile specifice cmpului fr a risca s fie
autentici, dar anacronici adic nesemnificativi n cmp estetic. Revolut i adesea fals

sub aspectul sensibilitii, literatura proletcultismului ntreine un raport ambiguu cu

realitatea. Dei este numit realist, literaturii i se cere s reflecte o realitate esenial,

descris de legea istoric, insesizabil unui ochi needucat de nvmntul politic sau, dup

caz, o realitate ce va s vin, investit fiind cu o funcie de predicie creatoare. N-am grei
prea mult dac am spune c este o literatur fantastic, cultivnd un fantastic ideologic.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

10

11/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

11

Scriitorul i personajul, eroi socializatori ai socialismului real

12/77
Pagina anterioar

Putem ajunge la concluzii interesante privind situarea scriitorului n intenia i

practicile regimului totalitar, asimilnd proiectul comunismului de creare a societii fr

clase i a omului nou cu un proces de "alternare" a lumilor (n termenii lui Peter L. Berger i

CUPRINS
Pagina urmtoare

Thomas Luckman3), care reitereaz, n condiii diferite, procesul socializrii primare. Potrivit

celor doi autori, o "reet" eficient de alternare presupune existena unor condiii sociale i
ale altora conceptuale. Dintre condiiile sociale, cea mai important este disponibilitatea

unei structuri de verosimilitate, o baz social care s devin lume a individului, nlturnd
toate celelalte lumi concurente. Structura de verosimilitate, apropriat cu ajutorul celorlali

semnificativi (cu care indivizii trebuie s se identifice puternic afectiv, repetnd experienele

copilriei de dependen emoional) are darul de a intermedia relaia dintre subiect i noua

lume. Scriitorul este hrzit a face parte din aceti "ali semnificativi", mai ales c literatura

este vehicolul privilegiat al transmiterii emoiilor, servind astfel n mod "natural" proceselor
de identificare. n plus, operele literare pot propune personaje model, eroi ai noii lumi
(corespunznd mult mai bine din punct de vedere ideologic dect oamenii vii), care pot, la

rndul lor, ngroa rndurile "celorlali semnificativi". Faptul nu este lipsit de importan n

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

condiiile n care baza social a partidului comunist, pepiniera personalului socializator, nu

depea nainte de rzboi o mie de persoane. Structura de verosimilitate pauper, dar cu

misiunea de a crea o lume cu caracter singular recurge la diferite strategii pentru a spori
3

Peter L. Berger, Thomas Luckman, Construirea social a identitii, Ed. Univers, Bucureti, 1999.

12

Editura LiterNet
2003

i a se impune. Dac, n manier clasic, individul supus re-socializrii este luat din lume i
izolat ntr-o structur de verosimilitate (mnstire, cazarm etc.), puterea popular

procedeaz invers, ncarcernd reprezentanii lumilor concurente. Eliminnd sau izolnd pe

ceilali semnificativi pentru alte versiune ale realitii, se impune unicitatea definiiei proprii

i se stinge posibilitatea multiplicitii. Versiunile concurente asupra realitii nu mai pot

deveni structuri de verosimilitate n absena personalului socializator (la care se adaug
multe alte interdicii).

13/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Revenind la viaa literar, putem spune c scriitorii i personajele lor au menirea de

a deveni eroi socializatori ai unei noi lumi. Exist numeroase mrturii ale primilor ani de

comunism care vorbesc despre lipsa scriitorilor corespunztori i a produciei literare "pe

linie", ca i despre necesitatea de "a promova cadre tinere n munca literar": "Din cele

expuse mai sus se poate vedea de ce recolta pe lanul literar a fost pn astzi att de

srac. Condiiunile obiectiv expuse, ct i greelile comise n atitudinea fa de cutare sau

cutare scriitor, ca i deficienele criticii literare au fcut ca astzi s nu putem nscrie n

activul literaturii de dup 23 August dect romanul Oameni la pnd de Liviu Bratolomanu,

piesa Omul din metal de Mihail Davidoglu i un numr relativ mare de nuvele i poeme,

toate ns avnd mari deficiene" ("Activitatea Direciei Literare", dare de seam, ianuarie
martie 1948, n Miron Radu Mocanu, Cazarma scriitorilor, Ed. Libra, Bucureti, 1998, p. 28).

Ca n toate domeniile, i aici este o criz acut de personal socializator, fidel, zelos

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

i, mai ales, bine pregtit ideologic. Acesta este, printre altele, motivul nfiinrii
Editura LiterNet
2003

13

cenaclurilor literare n ntreprinderi i a colii de Literatur i Critic Literar Mihai

Eminescu 4.

Traducerea i impunerea scriitorilor sovietici n manualele colare, cu personaje deja

celebre i "verificate", nu trebuie pus numai pe seama expansionismului sovietic, ci i a

14/77
Pagina anterioar

fragilitii structurii de verosimilitate n spaiul romnesc. Acetia vin s completeze echipa

CUPRINS

Moraru sau Leonte Rutu. Funcia socializatoare a personajelor literare constituie o cerin

Pagina urmtoare

de re-socializare n planul birocraiei culturale, fiind prezeni deja cu ideologi ca Nicolae

explicit i constant a puterii. De fapt, rolurile atribuite scriitorului i personajelor se

confund adesea n discursul oficial5, ntrind ipoteza c ei sunt, umr la umr, eroi

socializatori. Sporirea cu personaje ficionale a structurii de verosimilitate este nsoit,

"coala de Literatur i Critic Literar Mihai Eminescu a fost nfiinat n 1950 cu scopul de a forma

cadre tinere de scriitori i critici literari, ridicai din rndurile poporului muncitor, de a da acestora o
educaie comunist, de a-i narma cu cunotinele necesare creaiei, furirii unei literaturi noi, puse n slujba
poporului muncitor." ("Informaie asupra activitii colii de Literatur i Critic Literar Mihai Eminescu", n

Miron Radu Mocanu, idem, ed.cit., p. 209).

5

De pild, n "Salutul adresat de Comitetul Central al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice celui de-al

doilea Congres Unional al Scriitorilor Sovietici" se spune: "Poporul sovietic ateapt de la scriitorii si s
creeze figuri veridice i luminoase ale glorioilor notri contemporani, care rezolv sarcinile colosale legate
de ridicarea nencetat a industriei grele [] care nal gigantice centrale electrice, perfecioneaz metodele

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

de de construcie, valorific milioane de hectare de pmnturi nelenite []. Poporul sovietic vrea s vad n
scriitorii si lupttori nflcrai care se angreneaz activ n via, care ajut poporul s construiasc o
societate nou [], n care s creasc un om nou cu o psihologie liber de rmiele capitalismului []. O
sarcin important i de onoare a literaturii este educarea tineretului, a tinerilor muncitori, colhoznici,
intelectuali i ostai ai Armatei Sovietice, n spiritul dragostei de munc, optimismului, nenfricrii, ncrederii
n cauza noastr", n Probleme de literatur i art, nr. 2-3/1955, Ed. Cartea Rus, Bucuresti, pp.6-7.

14

Editura LiterNet
2003

chiar din primii ani, de o vast campanie de alfabetizare a populaiei, mrirea tirajelor,

multiplicarea bibliotecilor comunale i nfiinarea de biblioteci i cluburi n ntreprinderi,

alturi de diverse cercuri de lectur.

n plan social, are loc o concentrare a interaciunilor semnificative n cadrul

15/77
Pagina anterioar

grupurilor ce constituie structura de verosimilitate, n special asupra personalului

CUPRINS

recompensat cu o puternic vizibilitate social a scriitorilor, care devin n socialismul real

Pagina urmtoare

socializator. Abandonarea funciei estetice a literaturii n favoarea celei formative este

personaliti "de vaz", eroi ai transformrilor revoluionare. Cenzura este prima instan de
gestionare a vizibilitii, completat apoi de tiraje, receptare critic, distincii i funcii.
Mecanismele de construcie a carierei literare sunt proiectate de ctre putere astfel nct s

selecteze operele i scriitorii care corespund cel mai bine idealului identitar al epocii. De-a

lungul socialismului real, aceste mecanisme se schimb, devin mai elastice i mai subtile.

Dac n perioada dogmatismului, puterea opereaz cu distincia net dintre vizibilitate (cu

privilegii enorme) i non-vizibilitate (care putea nsemna de la mizerie crunt la ani grei de

nchisoare), dup valuri succesive de "dezghe", puterea gestioneaz mai curnd grade
diferite de vizibilitate (tiraje mici/mari, locuri de munc n cmp literar/n afara cmpului,

meserii cu/fr prestigiu, n provincie/capital etc.), recurgnd doar n cazuri extreme la

excludere (expulzare neoficial, domiciliu forat, ncarcerare). Strategia vizibilitii graduale

tolereaz valoarea estetic cu condiia (totui) unui coninut al operelor relativ neutru fa

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

de putere i la un nivel de vizibilitate ct mai mic posibil. Concomitent, apar fenomene ca

nomenclatura literar sau "efiile" de generaie, cci structurii de vizibilitate i corespunde o

structur a privilegiilor materiale i simbolice, adic a puterii.

Dintre condiiile conceptuale, potrivit acelorai P. Berger i T. Luckman, cea mai

important este disponibilitatea unui aparat legitimator, care legitimeaz nu numai noua
15

Editura LiterNet
2003

realitate, ci i etapele nsuirii i conservrii ei, precum i abandonarea/repudierea tuturor

realitilor alternative. Fiindc re-socializarea nu se produce ex nihilo (prin aceasta

difereniindu-se de socializarea primar), mai nti trebuie s aib loc o demontare a vechii
realiti ("dezghearea", cum ar numi-o Kurt Lewin), urmnd a fi reinterpretat n cadrul

16/77
Pagina anterioar

aparatului legitimator al noii realiti (respectiv "schimbarea" i "renghearea"). n cmpul

CUPRINS

motenirii literare", care const ntr-o lectur ideologic a patrimoniului literar i a

Pagina urmtoare

literar, un astfel de operator al aparatului de legitimare este "valorificarea critic a

comportamentului socio-politic al autorilor, cu scopul de a-i repudia sau a le deforma

sensul creaiei/vieii lor i a-i introduce selectiv ("opere alese" ideologic) n noul canon. Este
o cenzur rebours, care gestioneaz vizibilitatea social pe de o parte prin ncarcerarea

operelor n fonduri secrete (dup ce se procedase o vreme la topirea crilor), reeditarea

prefenial i selectiv, iar, pe de alt parte, prin orientarea receptrii critice i ritualuri

publice (de nfierare ori celebrare).

Regimul popular recurge periodic la "recuperri", urmrind sinuozitile liniei

politice i transformnd, practic, prin reinterpretare, scriitori clasici n propaganditi ai noii

ordini. Preferina pentru autorii decedai (uneori "valorificarea" are loc la scurt timp dup
deces, vezi Lucian Blaga, Ion Barbu, Ion Pillat, Vasile Voiculescu), care nu mai pot contesta

deformarea sensului, l face pe Gh. Grigurcu s vorbeasc despre o adevrat "expropriere a

morilor"6. Autori vii i mori, romni sau strini (alei/cenzurai prin traducere), alturi de

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

personajele lor, se transform cu sau fr voie n "alii semnificativi" ai unei noi realiti
subiective, n eroi socializatori ai timpului lor.

Editura LiterNet
2003
6

Gh. Grigurcu, "Exproprierea morilor", Cum am devenit stalinist, Ed. Timpul, Iai, 1997, p. 42.

16

17/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

17

Schi pentru studiul cenzurii n comunism

18/77
Pagina anterioar

O nelegere mai ampl a rolului cenzurii ne este permis dac ncercm s-i gsim

locul n efortul de transformare social pe care i-l propune puterea politic n contextul
socialismului real. Proiectul identitar comunist, de formare a unei "societi fr clase" i a

CUPRINS
Pagina urmtoare

"omului nou", de esen politic, apeleaz la variate strategii practice de punere n aplicare.

Arta i literatura sunt destinate i ele s participe la ndeplinirea proiectului ideologic.

Funcia lor este, n principal, de a contribui n manier specific (limitat) la edificarea

contiinei omului nou, aa cum este ea gndit n documentele oficiale, i de a sprijini

politicile de reformare a societii. Nu discutm aici inadvertenele i conflictele dintre

proiectul teoretic i strategiile practice, dei sunt numeroase i nu lipsite de importan.

Arta i literatura sunt subsumate unui rol strict propagandistic i de aceea judecate n

primul rnd dup corectitudinea politic a coninutului. E adevrat, li se recunoate un

registru specific de aciune, cel al sensibilitii, artitii fiind definii drept "ingineri ai
sufletului omenesc". Monopolul puterii asupra temelor abordate, ca i prescripia unei

"metode de creaie" care anuleaz autonomia esteticului reflexe ale controlului total

asupra spaiului social sunt, n cele din urm, n discordan cu eficiena persuasiunii pe

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

dimensiunea emoional a comunicrii, cci operele create n atare condiii sunt n mare
parte neconvingtoare i, prin urmare, subreceptate. Aa se explic, printre altele, discuiile
despre schematismul n literatur de la nceputul deceniului cinci. Situaia este interesant,

cci pune n eviden cum anexarea politic a cmpului literar se soldeaz cu falimentul
18

Editura LiterNet
2003

actului creator i ineficiena lui propagandistic, putnd descoperi aici una dintre fisurile

prin care se produce recucerirea autonomiei literaturii.

ntr-o definire larg, cenzura care particip la modelarea lumii noi este o strategie

identitar a puterii. Dei acioneaz prioritar asupra textului/obiectului artistic, miza sa

19/77
Pagina anterioar

este mai ndeprtat: n primul rnd, elaborarea unor scheme de gndire i aciune

CUPRINS

conforme cu ideologia, prin crearea unor personaje model (cu care consumatorul de cultur

Pagina urmtoare

(habitusuri n termenii lui P. Bourdieu ori repertoare de scheme n cei ai lui B. Lahire),

s se identifice) i a unor situaii de via rezolvate canonic (care ofer scheme de

interpretare, criterii de evaluare, mod de a pune problema) destinate, n cazul literaturii,

cititorilor; n al doilea rnd, cenzura vizeaz transformarea artitilor nii, disciplinarea lor,

metamorfoza n "om nou". Instanele cenzoriale, controlnd conformitatea produselor

artistice, dirijeaz n fapt sensul restructurrilor identitare. Segmentul receptrii obiectelor

culturale, dei extrem de interesant, este mai greu accesibil unei cercetri riguroase. n

schimb, graie jurnalelor, memoriilor, mrturisirilor, interviurilor .a., impactul cenzurii

asupra creatorului este mai lesne de investigat, mai cu seam n cazul scriitorilor. S
constatm pentru aceast situaie cteva lucruri deosebit de interesante:

1. Cenzura se exercit n principal asupra autorilor care acced la vizibilitate social

(literar), cci doar textele publice pot afecta constituirea habitusului ideologic n calitate
de proiect al puterii.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

2. Dat fiind intenia de disciplinare simultan a scriitorului i cititorului, cenzura nu

privete doar textul (destinat educrii publicului), ci i biografia autorului, comportamentul

su public. Suntem pasibili de a falsifica rolul cenzurii discutnd doar despre interveniile

asupra textului, att timp ct ea privete binomul oper-biografie. Analiznd prin prisma

acestei conexiuni, putem nelege mai uor situaiile n care texte relativ incomode sunt
19

Editura LiterNet
2003

tolerate datorit unei biografii conformiste, ori cnd texte "pe linie" sunt respinse din

pricina unor accidente biografice.

3. n faa proiectului identitar al puterii, actorii sociali acioneaz diferit, dezvoltnd,

n mod practic i contextual, strategii identitare personale. Astfel, cenzura a fost eludat,

"pclit", negociat, interiorizat parial ori total (autocenzura).

4. Autocenzura se dezvolt n primul rnd la autorii care acced la spaiul public

(romnesc) i nu afecteaz doar practicile literare, ci i comportamentul (prioritar cel public)

20/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

sau, mai larg, antreneaz modificri ale schemelor de aciune, manierelor de a evalua,

interpreta, simi etc. De pild, distinsul poet Mihai Ursachi declara ntr-un interviu: "Am fost

ntrebat de ce n 1977 nu am semnat apelul lui Goma: recunosc c am fcut un calcul

oportunist dac l-a fi semnat, dup ce nu publicasem nimic de cinci ani pentru c nu mi

s-a mai permis, nu mi-ar fi aprut cartea Marea nfiare. Este una dintre puinele

concesii, pe care o regret enorm din punct de vedere moral"7. Declaraia este relevant din
mai multe puncte de vedere. Ne gsim n faa unei autocenzuri civice declanat de

instituia cenzurii, care confirm att influena (auto)cenzurii literar-politice asupra

schemelor de aciune, ct i ipoteza c cenzura se aplic simultan i indisolubil textului i

biografiei. Ea vine dup o perioad de interdicie a publicrii care a avut un efect
disciplinator real la unul dintre personajele incomode pentru regim. Att puterea, ct i
scriitorii pot adopta, circumstanial, strategii aparent incompatibile, ceea ce face extrem de

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

dificil i riscant judecata moral n majoritatea cazurilor (dar nu n toate).

Relaia dintre scriitor i putere, instituit prin regimul cenzurii, este mediat de un

aparat birocratic specializat. Funcionarii cenzurii mai ales dup desfiinarea oficial a
7

Dreptatea, 1 sept. 1992, Adrian Marino, Politic i cultur, Ed. Polirom, Iai, 1996

20

Editura LiterNet
2003

acesteia n 1977, cnd devenise mult mai complicat i imprevizibil datorit multiplicrii
instanelor de decizie, suprapunerii competenelor i personalizrii responsabilitii
urmrindu-i propriile interese i proiecte identitare, pot nlesni, prin complicitate, n

anumite limite, eludarea actului cenzorial ori, dimpotriv, pot aduga constrngeri

21/77
Pagina anterioar

suplimentare, ceea ce face ca n realitate s ntlnim practici destul de diferite. Ambele

CUPRINS

puterii materializat ntr-un protocol al cenzurii nu este aplicat la cotele sale teoretice, cci

Pagina urmtoare

tipuri de intervenie sunt bogat ilustrate n mrturiile scriitorilor. Proiectul identitar al

cei ce-l "traduc n via", funcionarii, l utilizeaz ca resurs n construcia propriilor

identiti n maniere foarte diverse. De aceea conteaz mult mai mult dect pare la prima
vedere vrsta, profesia, capitalul social, proiectele de viitor ale cenzorilor, existnd totui

limite ale spaiului de manevr.

Cert este c strategiile de conservare a poziiilor prin obedien (conform principiului

"ce se taie nu se fluier"), concurena neloial (dac inem cont c unii cenzori erau ei nii
scriitori i puteau urmri pstrarea capitalului simbolic personal, apra interesele unui grup
literar ori privilegia un canon), incompetena literar a unor cenzori .a. sunt de natur s

personalizeze actul cenzurii, sporindu-i varietatea. O tipologie a cenzorilor i a strategiilor

utilizate ar putea clarifica misterul multor cri sau scpate, sau oprite inexplicabil.

Schia ar rmne incomplet dac, dincolo de (auto)cenzura textelor i biografiilor, nu

am aduce n discuie cenzura informaiilor n general. Controlul timp ndelungat n toate

cmpurile

spaiului

social

asupra

informaiei

produce

relativ

omogenizare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

habitusurilor, chiar dac nu ntru-totul sub semnul ideologiei. n ce ne privete, cenzurarea

canonului literar interbelic (limitarea accesului la autori i opere de prim importan,

revalorificarea motenirii literare etc.) ca i a celui euro-atlantic (controlul asupra

traducerilor, difuzrii crilor i revistelor...) care puteau servi drept modele transform
21

Editura LiterNet
2003

cenzura politic n (auto)cenzur literar. Mecanismul este unul manipulatoriu, cci

controlnd contextul i pstrnd iluzia libertii alegerii, de fapt puterea orienteaz, fr

tensiuni, practicile artistice. Cei ce nu adopt canonul literar ideologic nu numai c nu pot

accede la poziii importante n sistem i nu pot ridica pretenii majore la resursele

22/77
Pagina anterioar

distribuite prin aparatul birocratic, dar nu pot dezvolta dect o cultur alternativ

CUPRINS

compromite. Sigur c nici un sistem nu este perfect nchis, mai ales cnd informaia

Pagina urmtoare

desincronizat. Penuria de informaii faciliteaz dirijarea creaiei, iar ce nu poate fi dirijat

ocultat este dinuntru. Ea nu se afl numai n fondurile secrete ale bibliotecilor, ci i n

memoria indivizilor. Etapele slbirii cenzurii asupra informaiilor produc sincronizri: anii
'60 cu perioada interbelic, anii '80 cu modelele occidentale.

Lipsa de informaie creeaz un tip aparte de (auto)cenzur literar, aparent fr

rdcini politice. Dincolo de faptul c desincronizeaz cultura alternativ i modific gustul

publicului, penuria informaional poate suscita alergii la anumite teme, maniere de a scrie

sau de a simi, care sunt chestiuni de sorginte estetic i pot alimenta conflicte ntre

generaii de scriitori cu capital cultural diferit, chestiuni care, ns, i au originea n filtrarea

ideologic difereniat a informaiei de-a lungul timpului. Nu excludem raionalizarea altor

tipuri de interese prin argumente estetice. n acest cadru general de control al gustului

estetic prin selectarea informaiei evolueaz att scriitorii, ct i cititorii ori funcionarii
aparatului birocratic, acetia din urm putnd dezvolta presiuni specifice de care nu rareori

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

autorii in cont.

Editura LiterNet
2003

22

23/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

23

Juctor local - juctor global : resurse i strategii

24/77
Pagina anterioar
CUPRINS

Cteva precizri
nainte de a propune cteva consideraii asupra ecuaiei juctor local-juctor global,

Pagina urmtoare

a dori s fac unele precizri n privina termenilor. Ideea de "juctor" apare n mai multe
contexte sociologice, nu ntotdeauna explicit, cel mai cunoscut fiind, pentru cei familiarizai

cu sociologia artei i literaturii, cel dezvoltat de Pierre Bourdieu, care utilizeaz metafora

juctorului pentru a clarifica conceptul de habitus8. "Juctorul" apare i n alte abordri

teoretice, cum ar fi analiza strategic, cea tranzacional sau teoria identitii. n linii mari,

ideea de "juctor" presupune existena unor reguli ale jocului, reguli socialmente

constituite, i a unor mize pe care individul ncearc s le obin n urma unei competiii
ce se deruleaz respectnd regulile amintite. Pe parcursul jocului, individul apeleaz

direct sau indirect, mai mult sau mai puin contient la diferite resurse (limitate de

Dan Lungu

mizelor. Vedem c aceast metafor a juctorului are ca presupoziie fundamental

CARTOGRAFII N

constrngeri), pe care le combin potrivit unor strategii, a unor planuri, n vederea atingerii
atitudinea activ a individului, faptul c el se prinde n joc; dar ce se ntmpl cu actorii

TRANZIIE

sociali pasivi? Rspunsurile sunt variate, nu este locul s le discutm aici, ns situaia lor
constituie o limit a acestui tip de abordare. Recapitulnd succint, constatm c metafora

Editura LiterNet
2003
8

P. Bourdieu, Simul practic, Iai, Ed. Institutul European, 2000

24

juctorului implic discuii asupra regulilor, mizelor, resurselor i strategiilor, care, dispuse
pe axa local-global, sugereaz un tablou analitic destul de complex.

La rndul ei, tensiunea dintre local i global nu este neproblematic, dat fiind dubla

dinamic a lumii contemporane, de resuscitare a specificitii locale i simultan de

25/77
Pagina anterioar

mondializare a manierelor de a aciona, a gndi, a simi etc. Aceast tensiune a lumii

CUPRINS

gestionare a propriei identiti. De aceea, n loc de a vorbi distinct de juctori locali i

Pagina urmtoare

sociale n care evolueaz individul se repercuteaz, mai mult sau mai puin, i n modul de

juctori globali, a propune, cred eu c mai profitabil pentru o intenie analitic, imaginea a
doi juctori n unul singur, a dou strategii de afirmare care coabiteaz, a doi poli ale unei

i aceleai identiti. O astfel de perspectiv are avantajul de a descrie mai fidel "zona gri",

a combinaiilor multiple dintre resursele locale i resursele globale, avnd n acelai timp

posibilitatea s discute de juctori predominant locali i juctori predominant globali ca

ideal-tipuri. Dar asupra acestor lucruri vom reveni.

Tipuri de resurse

Acumulare i gestionarea diferitelor tipuri de resurse i constrngeri n construcia

carierei/identitii artistice pot constitui n sine un subiect pertinent de studiu sociologic.

Aici nu le vom urmri dect n ideea diferenierii investiiei cu prioritate n strategiile cu

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

miz local sau n cele cu miz global. n primul rnd, ns, trebuie lmurit despre ce

resurse este vorba. Voi adopta distincia utilizat de Dan Chiribuc i Mircea Coma ntr-un
studiu privind consumul i practica "timpului liber", care deosebesc ntre resurse/

constrngeri structural-contextuale i cele culturale. (nota 1, la finalul articolului) Le voi

numi pe cele din urm psiho-culturale, prin asta aducnd analiza mai aproape de domeniul
25

Editura LiterNet
2003

psihologiei sociale sau, mai bine, al sociologiei psihologice, aa cum o definete Bernard
Lahire n Omul plural. Ctre o sociologie psihologic 9. Deplasarea de accent se datoreaz
faptului c maniera de a simi, stocul de sentimente, sunt extrem de importante n

construcia identitii artistice. Clasificarea este relativ echivalent, cu accentele distribuite

altfel, celei propuse de Dumitru Sandu n Sociologia tranziiei. Valori i tipuri sociale n

Romnia, (Ed. Staff, Bucureti, 1996) pentru analiza reformei n Romnia, care vorbete de
resurse pragmatice i resurse ideatice. Constrngerile sunt considerate de autor fie absen

26/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

a resurselor, fie lips a oportunitilor la nivelul mediului de via, acionnd asupra

comportamentelor i opiniilor att prin generarea deprivrii relative ct i prin alte

mecanisme psihologice, cum ar fi evaluarea raional a oportunitilor.

Cele dou tipuri de resurse sunt dispuse pe diferite nivele, dintre care cel

individual/familial i cel comunitar sunt luate n considerare n majoritatea analizelor.

Pentru problematica de fa cred c este indispensabil invocarea cmpului artistic, unde se

afl o seam de resurse specifice, att structural-contextuale ct i psiho-culturale.

n construcia carierei/identitii artistice, actorul social este pus n situaia s

gestioneze direct sau indirect resurse i constrngeri variate, aflate pe diferite nivele.

Motenind i/sau acumulnd resurse, artistul i constituie propriile capitaluri, pe care le

investete, limitat de constrngeri, conform unei strategii personale. Judecnd din

perspectiva resurselor evident, cu riscul de a schematiza situaia juctorul local

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

gestioneaz resurse structural-contextuale i culturale locale, urmrind mize locale (local

judeean, naional, regional dup caz), n timp ce juctorul global i calculeaz

oportunitile i constrngerile la nivel global. Ele nu se soldeaz neaprat n primul caz cu
9

Bernard Lahire, Omul plural. Ctre o sociologie psihologic, Iai, Editura Polirom 2000

26

Editura LiterNet
2003

vizibilitate local i n cel de-al doilea cu vizibilitate global, dei de ntmpl frecvent acest
lucru. Atunci cnd resursele locale condiioneaz, cnd sunt nsoite de constrngeri mai
mult sau mai puin directe cu privire la ideologia artistic sau politic a artistului beneficiar,

exist mari anse de reducere a vizibilitii acestuia. Rolul gustului estetic al administraiei

27/77
Pagina anterioar

publice locale (mai ales cnd exist o tradiie a personalizrii instituiilor), al publicului local

CUPRINS

nepotismului n construcia i distribuirea bugetului local rmn cel puin n spaiul

Pagina urmtoare

(care n ochii aleilor e n primul rnd electorat), rolul clientelismului (nu numai politic) i
romnesc cvasinediscutate.

Tensiunea local-global n rile din Estul Europei subntinde chestiuni mult mai

acute i sensibil diferite dect n rile cu democraie stabilizat i economie de pia,

pornind de la problemele socio-economice i pn la redefinirea rolului artei i artistului n

societate. De aceea, acumularea diferitelor tipuri de resurse i saltul de la vizibilitate local

la cea global comport mecanisme psihologice i sociale sui-generis. Dac pentru artistul
occidental saltul nseamn n buna msura trecerea de la un nivel de receptare la altul,

artistul romn este nevoit s-i schimbe n primul rnd definiia asupra artei, fiindc el face

pur i simplu un salt dintr-o mentalitate n alta.

Dan Lungu

De la premodern la postmodern

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

n cele ce urmeaz a vrea s discut despre resursele de care are nevoie artistul romn

(estic?) pentru a face acest salt i dac este el pregtit pentru asta. n linii mari, artistul

trebuie s treac de la o mentalitate cu accente premoderne la una postmodern, adic,

printre altele, s interiorizeze o definiie extrem de diferit a artei. n contextul

socialismului real arta era investit cel puin la nivel teoretic cu funcie propagandistic,
27

Editura LiterNet
2003

ceea ce nseamn c n materie de vizibilitate social coninutul "corect politic" joac un rol

esenial, cu diferite grade de relaxare de-a lungul timpului. Supradeterminarea cmpului

estetic de ctre politic, ce monopolizeaz simultan aproape toate tipurile de resurse,

creeaz o heteronomie unidimensional de tip premodern, cu precdere n perioada de

28/77
Pagina anterioar

instalare a regimurilor totalitare. Anii '60 marcheaz o micare de recuperare a autonomiei

CUPRINS

interbelic. Cu certitudine, n cmpul artistic au existat indivizi izolai sau mici grupri care

Pagina urmtoare

esteticului, parial reuit, ns niciodat ajuns la amplitudinea celei atinse n perioada

au cultivat aceast autonomie, ns au fcut-o n pofida sistemului oficial, care funciona

dup legi semifeudale. Anii '60 marcheaz astfel debutul unei a doua moderniti

romneti, modernitate ce se constituie n opoziie cu cmpul politic, n timp ce prima, cea

interbelic, se construise n opoziie cu cmpul economic. Dac specificitatea cmpului

estetic este forjat n prima modernitate n jurul "gratuitii artei", care reclam un

comportament dispreuitor faa de valoarea de schimb a artei i indiferen fa de

condiiile de trai ale artistului, n regimurile totalitare specificitatea este cucerit printr-o

atitudine antipolitic, ceea ce nu se traduce doar prin indiferen la glasul de siren al

puterii politice, ci printr-o atitudine civic i indiferen fa de libertatea fizic a artistului,

care reclam trirea vieii n adevr i relevarea puterii celor fr de putere, dup formula
lui Vaclav Havel din Viaa n adevr (Ed. Univers, Bucureti, 1997). n acest sens, a doua

modernitate romneasc rmne neterminat. Cderea comunismului survine ntr-un peisaj

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

destul de bizar, unde gsim o modernitate ciudat, atipic, nedesvrit, cu un

modernism consumat mai mult ca ecou interbelic, la care se adaug primele infiltrri ale

postmodernismului. n contextul actual, cmpul artistic trebuie s fac faa la multiple

provocri, dintre cele mai diferite. n condiiile reconstruciei politice i economice a

capitalismului romnesc revine n prin plan pericolul supradeterminrii economice a

28

Editura LiterNet
2003

cmpului, n timp de condiionarea politic nc nu i-a epuizat efectele. Achiziiile estetice

ale modernismului nu sunt susinute de o modernitate a cmpului artistic, marcndu-se

astfel o ruptur ntre resursele psiho-culturale i cele structural-contextuale. Fr ndoial,

la nivelul ideologiilor artistice situaia este mult mai bun dect n privina instituiilor care

29/77
Pagina anterioar

regleaz funcionarea cmpului, cel puin n sensul resurselor necesare juctorului global.

CUPRINS

estetic face ca diferena dintre cele dou tipuri de resurse s fie i mai mare (cu consecine

Pagina urmtoare

n acelai timp, ptrunderea achiziiilor postmoderniste n stocul legitim de cunoatere

psiho-sociale redutabile), ilustrnd altminteri i decalajul dintre modernitatea nemplinit i

postmodernitate. Gsim ntr-o coabitare sui-generis tensiunile dintre modernism-

(pre)modern, modernism-postmodernism, (pre)modernitate-postmodernitate. Multiplicitatea

provocrilor legitimeaz comportamente i practici artistice aparinnd unor epoci diferite,

ntr-un palimpsest temporal.

Dac modernii pun n centrul regulilor jocului autonomia artei, aprat sagace de

micrile de avangard ce dein monopolul n definirea criteriilor estetismului, postmodernii

declar sfritul mitului (modern) al specificitii i puritii artei10 fr ns a nega

modernitatea. "Canonul" postmodern mizeaz pe multiplicarea criteriilor de validare

estetic, spargerea monopolului normativ, care creeaz o istorie liniar n concordan cu

mitul progresului i al emanciprii; pune producerea operei naintea regulilor11 - care o pot

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

10
11

Guy Scarpetta, L'impuret, Ed. Grasset, Paris, 1985

"Un artist, un scriitor postmodern este n situaia unui filosof: textul pe care l scrie, opera pe care o

mplinete nu sunt guvernate, n principiu, de reguli deja stabilite i nu pot fi judecate cu ajutorul unei
judeci determinante, prin aplicarea la acest text, aceast oper, a unor categorii cunoscute. Aceste reguli
i aceste categorii sunt tocmai ceea ce caut opera sau textul. Artistul ca i scriitorul lucreaz deci fr

reguli i pentru a stabili regulile a ceea ce va fi fost." (J.-F. Lyotard, 1997, p.21).

29

Editura LiterNet
2003

"scleroza"- i pe intrarea n dialog cu trecutul, inclusiv cu modernitatea, pe care avangrzile

l negau cu vehemen. Grard Raulet12 vorbete de "intrarea n concediu a criteriilor

normative" de evaluare estetic i constat dispariia stilului de epoc dominant. n acelai

sens G. Vattimo13 lrgete contextul, aducnd n discuie "sfritul metafizicii". Pentru el,

30/77
Pagina anterioar

"moartea artei" nseamn sfritul artei ca fapt specific i separat de restul experienei, ceea

CUPRINS

mai mult, ceea ce i permite esteticii kantiene s ia forma legturii i experienei

Pagina urmtoare

ce duce la estetizarea diferitelor faete ale vieii. Arta i cotidianul se confund din ce n ce
comunitare. Astfel vom avea tot attea criterii de definire a frumosului cte comuniti.

ntr-un anume fel, metafora artistului din turnul de filde este nlocuit cu metafora

artistului cobort n strad. Este artistul romn dispus i capabil s fac acest salt? S
opereze cu alt definiie a artei? Fr aceast micare el nu poate deveni realmente juctor

global. Incontestabil, o atare schimbare presupune n egal msur o regndire/

reconfigurare a resurselor interioare (care st mai mult n puterea artistului) i a celor
structural-contextuale (asupra crora influena lui este mai mic, dar nu neglijabil).

Din cele spuse pn acum rezult c una dintre primele lecii (dei nu exist o ierarhie

precis) pe care trebuie s o nvee artistul romn (estic?) este aceea a toleranei estetice. S

accepte echilegitimitatea ideologiilor estetice, stilurilor, a criteriilor ce definesc frumosul.

Scarpetta, de pild, considera c postmodernismul nu este o coal estetic, ci avem de-a

face mai curnd cu o atitudine estetic ce permite mai multor stiluri, total diferite, chiar

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

contradictorii, s coabiteze armonios. n peisajul bizar postcomunist, pericolul (realitatea?)

este ca artitii tradiionaliti s le reproeze celorlali c ceea ce fac nu este art (aprnd

12
13

"Stratgies consensuelles et esthtique post-moderne", n Recherche sociologique, vol. XX, nr.2, 1989

Sfritul modernitii. Nihilism i hermeneutic n cultura post-modern, Ed. Pontica, Constana 1993
30

Editura LiterNet
2003

"puritatea" artei), iar artitii care practic limbaje necanonizate s-i desconsidere pe ceilali

ca fiind perimai, cu o formul nvechit, depii de timpuri plasndu-se ntr-un discurs

al progresului i emanciprii artistice neoavangardist. Ambele tipuri de argumente

ancoreaz solid ambele pri n teritoriul modernitii.

Atitudinea tolerant despre care vorbeam nu trebuie regsit doar la nivel individual,

ci i n structura planurilor de nvmnt artistic superior. Altminteri, tolerana estetic, n

absena achiziiilor teoretice pluraliste care s dea posibilitatea opiunii n cunotin de

31/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

cauz pentru o ideologie sau alta, devine inconsistent, adic n bun msur fr obiect.
Asimilarea stocului de cunoatere estetic ce a fost canonizat n Romnia ultimei jumti
de secol este flagrant insuficient n condiiile pluralismului estetic contemporan. Spargerea

monopolului normativ reclam achiziii teoretice diverse. n acest moment, nvmntul

artistic superior nu este, fr ndoial, filiera privilegiat a achiziiilor teoretice difereniate,

cu toate c nu trebuie s confundm instituia cu profesorii, dintre care unii pot fi excelente
surse de informare. Apoi nu trebuie s focalizm atenia doar pe cei ce se afl acum n

coal, ci pe posibilitatea de informare a tuturor artitilor. O situaie interesant o prezint

artitii care au asimilat stocul de cunoatere nainte de '89 i care, atunci sau acum, au

practicat limbaje artistice alternative. Modul de constituire a stocului personal de

cunoatere care le-a permis ulterior s devin juctori globali (acolo unde e cazul) pot

sugera soluii de combinare a resurselor n strategii adecvate sau pot oferi sugestii pentru

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

reforma cmpului artistic actual.

Alturi de multiplicarea normelor de evaluare artistic i diferenierea stocului de

cunoatere estetic, putem identifica i condiii legate de spargerea frontierelor dintre art,
tiin i moral, care reprezint o alta form de "impurificare" a artei, proprie

postmodernismului. Pe scurt, n ordinea consideraiilor de pn acum, putem aduga

31

Editura LiterNet
2003

cerina ca stocul personal de cunoatere al artistului pe lng achiziiile estetice s

cuprind elemente cognitive i problematici care ieeau n mod tradiional din sfera artei,

cum ar fi tiina sau morala. Este cunoscut influena mijloacelor de reproducere tehnic
sau a informaticii asupra artei pentru a mai reveni la acest subiect, s reinem doar c

reprezint un metisaj "impurificator" ce creeaz noi forme de exprimare artistic.

Ideologia multiculturalist potmodern d dreptul la vizibilitate social cel puin

teoretic tuturor orientrilor artistice i la coabitarea criteriilor cele mai diferite de definirea

32/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

a frumosului. Ceea ce nseamn c att tradiionalitii ct i practicanii limbajelor

alternative i pot gsi locul n actuala burs a valorilor, cu excepia purttorilor de mesaje
extremiste. Dreptul la diferen cultural nu este doar un reflex al democratizrii politice, ci
i un efect al societii de consum, care astfel i mrete oferta. ntr-o lume a pieei libere,

obsedat de posibilitatea de a alege, diferenele culturale sunt i ele ncurajate ca mrfuri

turistice i culturale14. Dar dreptul la vizibilitate nu-i asigur i vizibilitatea (aa cum

dreptul de a produce o marf nu-i asigur i vnzarea ei) cu toate c exist, pentru

diferite minoriti, politici de discriminare pozitiv , ceea ce deplaseaz accentul de pe

producerea valorii pe promovarea ei. Dac modernitatea era obsedat de stabilirea

criteriilor de definire a valorii estetice, postmodernitatea e obsedat de promovarea/

rspndirea acesteia. Mai puin atent la vegherea puritii artei, societatea global cultiv
ecourile ei orizontale. Valoarea intr n tensiune cu vizibilitatea (succesul). Iar vizibilitatea

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

nseamn noi oportuniti. De aici o grij considerabil pentru managementul i

marketingul artistic, la nivelul artitilor i al instituiilor, ceea ce incumb n ordinea

Editura LiterNet
2003
14

J.-F. Lyotard, Postmodernul pe nelesul copiilor. Coresponden 1982-1985, Ed. Biblioteca Apostrof, Cluj 1997

32

resurselor cognitive pe care ncercm s le decelm ca necesare saltului de la juctor local

la juctor global noi abiliti i cunotine, care se adaug celor anterioare.

ncercnd o schi, putem spune c artistul modern e convins de prioritatea valorii,

iar postmodernul de cea a vizibilitii. Primul e convins c valoarea, indiferent de lipsa

33/77
Pagina anterioar

notorietii artistului n timpul vieii, va fi recuperat postum i aezat la locul ce i se

CUPRINS

talentului/genialitii acestuia. ncrederea n recuperarea postum vine i dintr-o viziune

Pagina urmtoare

cuvine n panteonul artei. Modestia i srcia artistului pot fi vzute chiar ca o garanie a
liniar asupra istoriei, o istorie unic, n care orice istoric al artei ar descinde ar ntlni cu

necesitate, dac artistul este reprezentativ pentru epoca sa (adic valoros), numele celui

ignorat de contemporani, restabilind o ordine preexistent i fcnd dreptate. Verdictul

criticului sau istoricului artei nu are doar ncrctur estetic, ci i justiiar. Publicitatea i
vizibilitatea sunt considerate minore, cci dup un timp valorile se cern; ele sunt certe,
exist n sine, sunt msurabile i strict ierarhizabile: n consecin, cei celebri n timpul

vieii pot deveni anonimi, iar necunoscuii pot accede la notorietate. Cel de-al doilea,

postmodernul, gndete dup o schem arborescent a istoriei i dup o definiie

contextualist a valorii. Valoarea nu exist n sine, criteriile aprecierii ei se pot schimba

dintr-un loc n altul, de la o cultur la alta, de la o epoc la alta. Doar receptarea i

vizibilitatea sunt msurabile. De aceea la definirea valorii nu particip exclusiv artistul, ci i,
de pild, curatorul sau managerul su. Artistul nu mai este vzut ca singurul depozitar al

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

valorii estetice, cu care este predestinat, ci doar ca unul dintre cei ce particip la construcia
social a valorii.

Firete, cele de mai sus nu sunt dect ideal-tipuri, ns revenind la tema eseului de

fa trebuie s constatm c, artitii romni, nainte de a deveni din juctori locali juctori
33

Editura LiterNet
2003

globali, trebuie s devin din juctori moderni juctori postmoderni. Altminteri chestiunea

este pus n bun msur ntr-un context impropriu.

Pe de alt parte, minimele resurse evideniate mai sus decurg din operaionalizarea

teoretic a contextului postmodern i pot funciona cel mult ca obiective pentru cine i

34/77
Pagina anterioar

propune o atare schimbare. Simultan este necesar o evaluare corect i profesionist a

CUPRINS

ndemn artistul pentru a face saltul (dac urmrete asta) de la juctor modern la juctor

Pagina urmtoare

contextului romnesc actual, pentru a vedea ce resurse exist n realitate, ce are la

postmodern i/sau de la juctor local la juctor global.

Cartografii locale

Dac cercetrile de specialitate asupra cmpului artistic lipsesc cu desvrire,

singura ans onorabil de a ne apropia de realitile acestuia o constituie o descriere

sumar, o cartografiere, pornind chiar de la dezbaterile care tensioneaz n acest moment

lumea artistic. Altminteri, refleciile asupra artei contemporane i a artistului n perioada

de tranziie, frecvente n revistele de art, pun bine n chestiune starea resurselor la nivel

individual sau instituional. Vom recurge, aadar, la o succint analiz de coninut, punnd
n valoare principalele probleme i ilustrndu-le, n maniera cercetrilor calitative, cu citate
elocvente.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

O prim tem, cu frecven notabil, o constituie precaritatea capitalului economic

al artistului i consecinele acestui fapt n construcia carierei/identitii artistice.

"n cele mai multe cazuri acetia (tinerii artiti, n.n.) abandoneaz trmul vieii

artistice active, plednd pentru o slujb sigur i un venit decent, n alte cazuri mai puine
la numr acetia ncearc s activeze pe cont propriu sau n colaborare cu unele instituii,
34

Editura LiterNet
2003

spernd c vor fi promovai, c vor avea ansa unor burse existente pentru estici n vest sau
c vor fi descoperii de ctre un mare curator i vor avea parte de o carier artistic."15

"Situaia tinerilor artiti romni nu este prea bun: ei nu se pot adresa unui cadru

35/77
Pagina anterioar

instituional de nici un fel, nu pot beneficia de sprijin financiar n primul moment deoarece

CUPRINS

devin "cineva" ca apoi s fie luai n considerare. Unui tnr artist i trebuie mult

Pagina urmtoare

nimeni nu are bani sau timp s investeasc n ei, s-i descopere. Ei trebuie mai nti s

tenacitate, voin i cunotine de management ca s poat supravieui. Trist este c

situaia financiara a artitilor din Romnia este proast, astfel nct ea se reflecta mai ales
asupra unui tnr absolvent. O parte din acetia se "pierd" pe drum fiind absorbii de piaa
kitch-ului, mult mai atractiv din punct de vedere financiar i rspltind mai generos

munca celor care o apuc pe aceasta cale, alii se pierd pentru c nu au destula trie s
lupte cu greutile. Puini sunt cei care reuesc, iar aceast reuit are aspectul unei
"lovituri" datorate pur i simplu norocului." [Ileana Pintilie]16

"Comparativ cu predecesorii lor din Romnia anilor '80, tinerii artiti de azi au cteva

avantaje. Chiar i n condiiile unui nvmnt n continuare tradiionalist, academic, ei

dispun de mai mult informaie actual, iar cei nzestrai cu spirit de orientare au acum mai

multe anse. i avantajeaz vrsta tnr a scenei internaionale, tinerele talente fiind

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

cutate de galeriile i curatorii din strintate. n acelai timp, ei triesc ntr-o societate
15

super us (Nicolae Baciu, Mircea Cantor, Ciprian Murean, Gabriela Vanga), rspuns la chestionarul

Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj 2001

16

Ileana Pintilie, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001

35

Editura LiterNet
2003

gerontocrat, n care a fi tnr nu este considerat o ans, nici mcar din raiuni

manageriale. Tinerii artiti romni nu dispun de un sistem eficient de burse post-graduale,

rezidene i burse de creaie precum colegii lor din rile dezvoltate. Perioada de formaie a

unui artist este mai lung dect cei 4-5 ani de facultate, pentru majoritatea tinerilor sunt

36/77
Pagina anterioar

necesari cam toi atia ani pn ajung s-i formuleze individualitatea. Ori nu este totuna

CUPRINS

cunotine i experien n sisteme artistice superioare ca dezvoltare, pot s se concentreze

Pagina urmtoare

dac n aceti ani decisivi ei se confrunt cu probleme de existen sau pot acumula

asupra intereselor profesionale. Unii dintre ei se orienteaz ctre slujbe mai bine pltite,
ns n detrimentul timpului pentru creaie, alii pleac n occident cu gndul de a se stabili

acolo, iar alii mizeaz pe excepie, pe norocul de a fi remarcai de curatorii strini, iar
acest lucru nu pare deocamdat s ngrijoreze factorii care ar putea aduce msuri de
mbuntire a situaiei (organele puterii, sponsorii virtuali). Pe de alt parte, zona

alternativ a scenei romneti este permeabil fa de accesul tinerilor artiti, acetia fiind
relativ bine reprezentai."[Judit Angel]17

Cu privire la resursele din perimetrul cmpului artistic, exist mai multe dimensiuni

ale dezbaterii, pe care, lund n considerare diferite puncte de vedere ale actorilor sociali
din cmp cultural, le-am sintetizat dup cum urmeaz:

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

a. Reforma vechilor instituii (profesionale) cu relevan n viaa artistic, n special a

Uniunii Artitilor Plastici, care motenesc un capital economic i simbolic importante.

Editura LiterNet
2003
17

Judit Angel, "Scena de art RO", n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001

36

"Uniunea Artitilor Plastici a avut un buget i oameni la lucru (angajai cu studii

superioare) de ajuns pentru a face s mearg (n direcie bun) toate instituiile de pe lista

Dv.: un Muzeu de Art Contemporan mai mare sau mai mic (gen sala Kalinderu), galerii n
toate filialele, putea deschide i n strintate una, ateliere i o uzin de produse. Ea s-a

37/77
Pagina anterioar

orientat spre cumprtorul fr bani din Romnia, a vndut pe sub mn la cei cu bani

CUPRINS

i "autocumpere" lucrrile (preul = valut + un pre redus UAP), deci dac a fcut numai

Pagina urmtoare

(preul = un pre redus + un comision al funcionarului), i a "servit" artitilor dac vor safaceri n pagub i un comer de lucruri minore, s-a auodescalificat ca instituie de
referin. Totui, pentru c aa e viaa n Romnia, ea se ofer mai mult ca o capcan n

realizarea unei cariere "socio-profesionale" i din punctul acesta de vedere este mai

adaptat la realitate."[Ion Grigorescu]18

"Pe scurt se poate ns constata c societatea artistic nu a reuit s-i restructureze

i s-i reorganizeze instituiile sale motenite, acestea rmnnd n voia alternanelor

politicianiste venite la guvernare, mereu ncrncenate de prezena i finanrile programelor

culturale occidentale, rmnnd la vechea formul de organizare i concepie a breslelor

artistice centralizate, bazndu-se pe o marf omologat autohton i pe un public legat de

oferta i deprinderile magazinelor de fond plastic. Ambiia de reprezentativitate a acestor

instituii a depit cu mult capacitatea lor de a-i exercita funcii de utilitate public mcar

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

cu valori sindicale."[Alexandru Antik]19

18
19

Editura LiterNet
2003

Ion Grigorescu, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj , 2001

Alexandru Antik, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj , 2001

37

"ntr-o ar n care variantele sunt: o uniune profesional care a motenit o

constituie de rinocer i din a crei activitate se remarc mai degrab pierderile dect paii

fcui n susinerea statutului profesional al artistului i o structur guvernamental axat

pe pstrarea i ntreinerea patrimoniului cultural deja existent i opac la generarea de noi

valori artistice, aceste instituii (cele nou create, n.n.) rmn singurele bree, mai cu seam

dac nu pierdem din vedere absena total a unei piee de art sau a unui sistem de galerii
specializate."[Irina Cios]20

38/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

"Pe lng Ministerul Culturii, instituia care deine putere i gestioneaz fonduri

considerabile este Uniunea Artitilor Plastici. Faptul c majoritatea evenimentelor plastice

din ar au loc n cadrul Uniunii este o performan statistic, dar nu mai mult dect att.

Structurile i mecanismele Uniunii sunt n esen aceleai ca pe vremuri, iar confuzia de

valori este susinut de prezena seciunii de critic i de sistemul premiilor UAP.

Federalizarea Uniunii i transformarea acesteia ntr-o asociaie de tip sindicat nu are nc

destui adepi, dei ar fi soluia cea mai util. Dup cum au observat i alii, desprinderea

seciei de critic de UAP ar fi un pas spre normalizarea judecilor de valoare i operarea

unui sistem selectiv." [Judit Angel] 21

Dan Lungu

CARTOGRAFII N

b. Reforma nvmntului artistic superior.

TRANZIIE

"Referindu-m n special la tineri, la cei care au suficient entuziasm, tenacitate, ct

i deschidere spre experiment, cred c, din pcate, acetia nu pot beneficia n mod firesc

20

Irina Cios, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001

21

Judit Angel, "Scena de art RO", n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001

Editura LiterNet
2003

38

de modele valorice semnificative pentru acest moment pentru c exist o anumit ruptur
n zona profesional, sesizabil mai ales n sistemul instituional de pregtire artistic, n

academiile de art, care n mod constant i deliberat au nlturat tocmai acele personaliti

artistice care ar fi putut aduce nnoirea n cadrul sistemului i nu n afara acestuia. Consider
c acest fapt este o pierdere important chiar pentru academiile de art romneti,

nemaivorbind de studeni, care sunt beneficiarii de drept ai activitilor desfurate n

aceste instituii." [Alexandru Patatics] 22

39/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

"Dincolo de presiunea societii spectaculare ce nu are o ni speciala pentru artiti,

economia

romneasc

are

prea

puine

oferte

de

integrare

alternativ

(design

grafic/industrial/de interior/multi-media; pia pentru industrie artizanal integrat etc.).

Sunt curios dac se face de ctre academiile de art o analiz de traseu al absolvenilor i
dac exist un feed back de la absorbia social a acestora la structurarea programei de

nvmnt." [Clin Dan] 23

c. Apariia noilor instituii, n special neguvernamentale, cu relevan n cmp

artistic.

"Pe moment (i "pe moment" n Romnia e venic) sunt singura modalitate (noile

instituii, n.n.) de a face s funcioneze arta romneasc contemporan." [Ruxandra Balaci ]24

22
23
24

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

Alexandru Patatics, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
Clin Dan, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001

Ruxandra Balaci, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001

Dan Lungu

39

"mi iau riscul sa cred n existena unor "nuclee" care funcioneaz n arta

contemporan romneasc. Care, nc nu au putere, dar dau aceast senzaie. i mai mult
acoper lipsa unor structuri fireti: un muzeu de art contemporan, o reea de galerii cu

stil, cu statut, cu program un planning instituional, o societate destul de nepregtita s

40/77
Pagina anterioar

accepte arta contemporan pe prima pagin, un numr de poteniali clieni, bnci serioase

CUPRINS

oameni politici abili, care s-i construiasc imaginea i programul cu ajutorul unor

Pagina urmtoare

dispuse sa considere arta contemporan ca o investiie i nu o cheltuial i un numr de

artiti Fr s fie absolut coerente i eficiente, este totui uimitor ca aceste "nuclee"
funcioneaz ntr-un spaiu unde dezvoltarea de strategii este un eufemism, unde piaa
cultural este fragil i vulnerabil, unde parteneriatul public/privat este mai mult un
oportunism structural. [] Ce funcioneaz, este de fapt energia pozitiv a unor locuri i
generozitatea responsabil a unor oameni." [Liviana Dan]25

"Cred c lipsete cadrul general instituional: n absena instituiilor care s

structureze viaa artistic, aceste "nuclee" sunt un fel de surogate instituionale.[] n

aceste condiii de exasperare i de penurie general au aprut aceste "nuclee" active, care

uneori sunt numite "alternative". De fapt ele nu sunt deloc alternative, pentru c nu au la ce

s se raporteze. Ele pur i simplu exist i ncearc s acopere unul din multiplele goluri ale
acestui spaiu. Aceste nuclee sunt rezultatul unor opiuni stilistice, dar i al unor

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

configurri spontane de grupuri care ncearc s croiasc un anume drum prin noianul de
fapte artistice de tot felul.[] Aceste "nuclee" nu par s alctuiasc o modalitate eficace de

funcionare a artei romneti contemporane, deoarece sunt lipsite de coeren general, de

25

Liviana Dan, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001

40

Editura LiterNet
2003

o strategie cultural comun. n schimb ele sunt ncrcate cu energie i prin dinamica

funcionrii lor determin o configurare mai rapid a artei contemporane." [Ileana Pintilie]26

"Chiar i din nucleele de activitate enumerate n chestionarul revistei (nota 2, finalul

41/77
Pagina anterioar

articolului) puine dispun de o prezen public continu i de un buget previzibil, iar

CUPRINS

posibile cu ajutorul unor msuri de legislaie administrativ i financiar, care nu pot lua

Pagina urmtoare

majoritatea lor se confrunt cu probleme structurale inerente. Schimbrile de structur sunt

fiin fr concursul statului. Micro-politicile individuale i de grup au nevoie de o baz

legal, care s faciliteze activitatea lor.[] n Romnia n mod paradoxal nucleele artei

contemporane formeaz un sector alternativ nu fa de mainstream, produs specific al

ierarhiei de valori, ci tocmai fa de lipsa unei scri normale de valori. Nu este de mirare c
n aceast situaie auto-promovarea i relaiile personale reprezint ansa ptrunderii

artistului romn n circuitele internaionale." [Judit Angel]27

d. Metamorfoze i probleme de mentalitate.

"De exemplu, am constatat c problema principal care inhib capacitatea noastr

de a comunica i aciona nu se afl obligatoriu la nivelul lipsei de resurse financiare sau de

echipament tehnologic ci exist ceva mult mai profund, ceva care ine de mentaliti i
orgolii, ceva care a fost afectat de sfera generala a socialului, de inadecvarea la o situaie

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

fireasc definit, deja banal, ca situaie de tranziie, manifestat deseori prin lipsa

principiilor, n favoarea intereselor de moment.[] Din pcate unele grupuri sunt de fapt,

26
27

Editura LiterNet
2003

Ileana Pintilie, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001
Judit Angel, "Scena de art RO", n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001

41

impropriu definite ca grupuri, pentru c ele reprezint cel mai adesea chiar interesele unei

singure persoane. Acest lucru nu este negativ n sine dar uneori conduce la scderea

capacitii de colaborare n echip, prin imposibilitatea delegrii de responsabiliti."

[Alexandru Patatics]28

"Artitii nu prea simt nevoia societilor de gestiune a drepturilor de autor, mai cred

c pot supravieui n structurile ncremenite i inutil schimbtoare ale Uniunii Artitilor

42/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Plastici, structur care, prin secia de critic, le asigur o formul la care pot apela oricnd.

Acest "comando" obosit i previzibil le traduce, le parfumeaz sau chiar le mpuneaz

producia. Demersurile legale n ncercarea de a stabili statutul artistului, al proteciilor

spaiului n care lucreaz, diferitele detaxri caracteristice domeniului, au dus la forme de

monopol straniu cu decizie piramidal ce ignor ideile moderne de adaptabilitate la rigorile

legilor pieei." [Mihai Oroveanu]29

e. Proliferarea "politicilor de grup" n cmpul artistic.

Un numr din revista "Arta" (nr.1/2000) cuprinde o mas rotund pe aceast tem i

gzduiete (auto)prezentri i interviuri cu membri ai diferitelor grupuri.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

28
29

Alexandru Patatics, rspuns la chestionarul Balkon, n revista Balkon, nr.6, Cluj, 2001

Mihai Oroveanu, "nu facem dect s cultivm struocmila", interviu relizat de Adela Vetii, n

revista Artelier, nr. 3-4, Bucureti, 1999

42

Editura LiterNet
2003

f. Instituia curatorului.

Revista "Artelier" (nr. 3-4/1999) discut acest subiect prin articole semnate de Judit

Angel, Horea Avram, Ruxandra Balaci, Magda Crneci, Clin Dan, Liviana Dan .a. i
prezint diverse proiecte curatoriale.

Pe lng temele ilustrate mai sus, mai sunt puse n dezbatere, cu diferite ocazii,

problema statutului artistului, a publicului, a muzeelor i galeriilor, a managementului i

marketingului artistic.

43/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

"Al Treilea Discurs"

Dup ce am vzut tipurile de resurse puse n joc, am identificat cteva dintre cele

necesare evoluiei juctorului global i am cartografiat problematica resurselor n post-

comunismul romnesc, rmne de focalizat modul de gestionare personal a acestora.

Procedeele de combinare a resurselor i constrngerilor se constituie n strategii de

construcie a carierei/identitii artistului. Este dificil de procedat la o tipologie complex a

strategiilor, innd cont de spaiul ngust al unui articol i mai cu seam de resursele(!)

limitate ale analistului care se aventureaz ntr-o asemenea ntreprindere. Pentru discuia

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

de fa ns putem apela la schema general propus de Sorin Antohi n Exerciiul distanei

(Ed. Nemira, Bucureti, 1997), i adoptat de Adrian Marino30 n teoria celui de-al treilea

30

Precizri despre "al treilea discurs" n Al treilea discurs. Cultur, ideologie, i politic n Romnia.

Adrian Marino n dialog cu Sorin Antohi, Ed. Polirom, Iai,2001

43

Editura LiterNet
2003

discurs. Avertismentul este doar c schema celor doi nu propune un evantai bogat al
combinaiilor i nu particularizeaz pentru artele vizuale, ci, ngrond extremele,
reprezint mai mult o pledoarie pentru calea de mijloc. Resursele pe care le iau n calcul cei
doi autori sunt prioritar cele psiho-culturale, fr referiri detaliate la condiiile contextuale.

Astfel, potrivit lui Sorin Antohi, strategiile extreme sunt bovarismul geocultural i

autohtonismul. ns "avnd de nfruntat o dubl excludere simbolic, romnii ar face poate

mai bine dac ar ncerca s se acomodeze n cadrul lor geocultural real, relativiznd

44/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

deopotriv fantasmele occidetalizante i himerele autohtoniste, eventual integrndu-le

ntr-o formul mai fericit, pe care am numi-o Al Treilea Discurs: terul perpetuu exclus al
dialogului Est-Vest, idiom de compromis ntre realitate i ficiune, ntre istorie i utopie."31

Occidentalizaii la limit, potrivit autorului, sunt cuprini bovaric de reverii geo-

culturale i adopt un discurs ce "definete etnicitatea ca stigmat, ca boal endemic i

incurabil avnd ca sindrom central o combinaie de servitute voluntar, apatie indolen,

ticloie, xenofobie, rezisten la schimbare, prostie."32 De partea cealalt, autohtonitii

sunt "ostentativ absorbii de relaia lor erotico-mistic autistic cu timpul, spaiu, limba i
rasa obriei."33

ntre identificarea total i anihilant cu un occident adesea sau n cea mai bun parte

inaccesibil i izolarea acr i autosuficient, trebuie gsit cea de a treia cale. Cale generic,
ce presupune o gam larg de posibiliti.

31
32
33

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

S.Antohi, Exerciiul distanei, Ed. Nemira, Bucureti, 1997: 297-298

S.Antohi, Exerciiul distanei, Ed. Nemira, Bucureti,1997:307

S.Antohi, Exerciiul distanei, Ed. Nemira, Bucureti,1997:301

Dan Lungu

44

Adrian Marino34 ncerc chiar s elaboreze un program al celui de-al treilea discurs, s-l

concretizeze, s-l operaionalizeze n urmtoarele puncte:

1. Cea mai larg deschidere internaional activ posibil. n orice domeniu cultural i

informativ. Nici o restricie, nici o barier, nici o cenzur.

2. Sensul acestei largi deschideri culturale i formative internaionale este de ordin

stimulativ, nu imitativ, ea urmeaz a fi interpretat n sensul emulaiei, inspiraiei,

dezvoltrii propriilor potenialiti creatoare.

45/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

3. Depirea oricrui complex de inferioritate sau superioritate.

4. Respingerea hotrt a oricrei culturi de pur sincronizare, compilaie i imitaie

mecanic.

5. Recuperarea selectiv i critic a tuturor precursorilor ambelor tendine:

"europenizante" verbi gratia "globalizante" i "autohtoniste".

6. Formula de sintez a celui de al "treilea discurs" are n centrul su ideea de creaie

original. Ea singur conteaz i se promoveaz, n ultim analiz, n orice competiie i

ierarhizare intelectual. Creaii deci originale, bine ancorate n "solul cultural natal". Dar cu

un coeficient ct mai ridicat de personalitate i individualitate. ntre cele dou tendine

("globalizare" i "izolare autohtonic") sunt deci posibile i de dorit ct mai multe creaii
individuale, care s ofere noi i noi soluii de sintez i de personalitate inconfundabile.

7. n felul acesta se ajunge, din nou, cu o formul modernizat, nu mai puin tipic

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

celui de al "treilea discurs": a fi scriitor "romn i european" n acelai timp. Deci, cu o dubl

identitate i cu o dubl dimensiune: local i internaional.

34

Precizri despre "al treilea discurs" n Al treilea discurs. Cultur, ideologie, i politic n Romnia.

Adrian Marino n dialog cu Sorin Antohi, Ed. Polirom, Iai, 2001:188-193

45

Editura LiterNet
2003

8. Fuzionarea celor dou identiti i dimensiuni ntr-un principiu i o concluzie

fundamental: superioritatea valorilor creatoare individuale asupra celor colective de orice

categorie. Revendicarea permanent de la valorile universal umane exprimate n creaii

durabile:

individualitatea,

libertatea,

spiritul

critic,

drepturile

omului,

creativitatea,

originalitatea. Acesta este i ultimul i cel mai important mesaj al celui de-al treilea discurs:

o contribuie ct mai important la cultur i modernitate.

Dincolo de accentul apsat modern, dup cum precizeaz i autorul, cele opt puncte

46/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

pot oferi sugestii de combinare a resurselor identitare, mai ales pentru cine urmrete un

proiect modern cu vizibilitate global, ns se pot dovedi insuficiente pentru un pariu

postmodern.

n cele din urm, trebuie s precizm ca distincia juctor autohton-juctor

occidentalizat, care distribuie opiunile pe axa valorilor mprtite, nu se confund cu

distincia juctor local-juctor global care-i distribuie pe axa vizibilitii i/sau resurselor
gestionate, dei, ntr-adevr, vizibilitatea i resursele globale sunt mai uor cucerite de

juctorii occidentalizai. Evident, rmne mereu o relaie de indeterminare, un joc ntre

identitatea local/identitatea autohtonist i identitatea global/identitatea occidentalizat.
Note:

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

(1) "n primul rnd intervine un set de constrngeri obiective care in de individ sau de mediul
n care triete, constrngeri pe care le-am putea denumi structural-contextuale. Pentru a practica
un anumit sport, n general e important s fii tnr, dac vrei s faci excursii sau s vizitezi trebuie
s poi merge mult pe jos, s dispui de muli bani daca vrei s faci o croazier pe Mediterana i sa
nu ai acas copii mici dac vrei s iei seara in ora. Chiar dac aceste condiii sunt ndeplinite,
46

Editura LiterNet
2003

este necesar, n continuare, s trieti ntr-un ora pentru a dispune de infrastructura necesar
pentru realizarea activitilor de loisir dorite. Venit, timp disponibil, stare de sntate, mrimea i

47/77

fiecare dintre noi un prim spaiu al activitilor de loisir, un spaiu al activitilor pe care, teoretic, l

Pagina anterioar

structura familiei, localizarea geografic sunt civa din principalii factori care definesc pentru
putem accesa.[]

Un al doilea filtru care intervine n alegerea timpului de loisir este mult mai personal. El ine

de "universul cultural" al fiecruia dintre noi, ceea ce de obicei numim viziunea supra lumii,
compus din cunotine, judeci de valoare, norme de comportament. Acest univers se

CUPRINS
Pagina urmtoare

construiete i modeleaz prin educaie, nvmnt, mediul social i cultural frecventat,

experien. Setul anterior de factori explic n mare msura de ce persoanele cu studii superioare
prefer s mearg la teatru i oper, iar cele cu bacalaureat i petrec mai mult timp la bar sau la
discotec" (Despre consum i practica "timpului liber" n Ionica Berevoescu, Dan Chiribuc et alii,

Feele schimbrii. Romnii i provocrile tranziiei, Bucureti, Ed. Nemira, 1999, pp.257-268).

(2) Nucleele de art contemporan din Romnia inventariate de revista "Balkon" sunt
urmtoarele: aac (Arhiva de Art Contemporan, Bucureti), CIAC (Centrul Internaional de Art
Contemporan, Bucureti), Centrul Cultural Sindan (Cluj), Departamentul de Art Contemporan
(Muzeul Naional de Art al Romniei, Bucureti), Fundaia Anastasia Galeria Catacomba

Dan Lungu

Gheorghe), Fundaia Format. Mailing-List nettime.ro (Timioara), Fundaia Cultural Meta

CARTOGRAFII N

(Bucureti), Fundaia ARTeast (Trgu Mure), Fundaia Artexpo (Bucureti), Fundaia Etna (Sfntu
(Bucureti), Fundaia Tranzit (Cluj), Fundaia Vector Festivalul Periferic (Iai), Festival Zona

TRANZIIE

Europa de Est (Timioara), Fotogaleria GAD (Bucureti), Atelier 35 Galeria Eforie (Uniunea Artitilor
Plastici din Romnia, Bucureti), Galeria/Studio Protokoll (Cluj), Kinema Ikon (Arad), Revista Arta
(Bucureti), Revista Artelier (Bucureti), Revista Art Hoc (Chiinu Bucureti), Romania art.com
(Bucureti), Totul la vedere. Magazin de actualitate, dezbatere i polemic cultural (arte vizuale,

teatru, film, dans, literatur, politic) TVR1, octombrie-decembrie 2000.

47

Editura LiterNet
2003

48/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

48

Dubla tranziie i autonomizarea cmpului artistic

49/77
Pagina anterioar

Perioada de dup cderea comunismului n rile din estul Europei este calificat

drept o perioad de tranziie ctre o economie de pia i democraie ("dubla tranziie").

ntre vectorii principali ai schimbrii nu figureaz, n general, cultura dect n sensul culturii

CUPRINS
Pagina urmtoare

civice sau a culturii reformei. Pe noi ne intereseaz cum evolueaz, n acest context,

"cultura nalt", cum se metamorfozeaz spaiul literar-artistic, n special din perspectiva

actorilor sociali productori de cultur. n acest sens vom ncerca s urmrim
reconfigurarea cmpului artistic sub imperiul redefinirii resurselor i constrngerilor,

precum i raportul creatorilor cu noua situaie. Principalul eveniment postcomunist n

ordinea practicilor literar-artistice este abolirea cenzurii politice. Ea nu trebuie neleas

doar sub aspectul rectigrii libertii de creaie, ci i ca o schimbare a mecanismelor de

selecie, de redistribuire a resurselor i de acumulare a capitalului simbolic. Absena

cenzurii destructureaz logica unui cmp dependent politic fr a instaura o logic intern

specific autonomiei estetice. Astfel, pe aceast direcie, tranziia se traduce printr-un efort

de autonomizare. Autonomizarea cmpului artistic este un proces paralel cu liberalizarea

economic, descentralizarea politic, democratizarea i construcia societii civile. Ca i n

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

spaiul economic sau politic, situaia este controversat: nu toi actorii doresc acest lucru

sau nu-l doresc sub toate implicaiile sale, dup cum nu exist un consens asupra

mijloacelor cele mai eficiente. Faptul se manifest prin coexistena unor strategii extrem de
diferite la nivel individual ct i la cel al grupurilor (in)formale.

49

Editura LiterNet
2003

Anularea funciei ideologice a artei/literaturii, principal criteriu de alocare a

resurselor n regimul de monopol al socialismului real (cu variaii ale modului de aplicare)

nu las locul sine die funciei estetice ca factor determinant n restructurarea cmpului, ci

mai curnd unui operator multicriterial n care ponderea valorii estetice este n cretere.

50/77
Pagina anterioar

Opoziia cmp artistic - cmp politic care, n linii mari, permitea distincia dintre arta ca

CUPRINS

artitilor romni practica o poziie intermediar, tinde s fie nlocuit prin procesul de

Pagina urmtoare

art i arta angajat (echivalat cel mai frecvent cu non arta), cu toate c majoritatea

tranziie cu opoziia cmp artistic - cmp economic. Secretul vizibilitii nu mai const n

gestionarea relaiei cu puterea politic, ci cu piaa. Iar cmpul artistic se autonomizeaz

distingnd arta ca art de arta ca marf i nu de arta ca ideologie. De aceea numeroi artiti

conchid c odat cu prbuirea comunismului cenzura politic a fost nlocuit cu cenzura

economic35. E interesant de remarcat c rolul puterii politice din sistemul totalitar este
relativ echivalent cu rolul publicului ntr-o economie de pia, funcionnd, firete, pe alte
dimensiuni. Pentru puterea comunist publicul nu exist dect n calitate de mas ce

trebuie educat, iar arta ca un instrument de formare a omului nou - n rest ideologia este
suveran. Vizibilitatea operelor de art i deblocarea diferitelor tipuri de resurse este

hotrt n virtutea acestei funcii de ctre birocraia politico-cultural a sistemului. n

fond, n socialismul real, adevratul public este puterea politic, mai precis funcionarii

aparatului birocratic. Restul consumatorilor de cultur se adapteaz imperativelor i

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

gusturilor acestui segment (excepie fac, parial, rile unde exist o pia a samizdat-ului

Editura LiterNet
2003
35

Dilema, Anul 1, nr.38 - "Cum v place fr cenzur, domnilor scriitori?"

50

i, bineneles, publicul de egali36). Liberalizarea din anii 60, dincolo de schimbarea liniei

politice a partidului, se datoreaz, n parte, i promovrii n funcii de conducere a unui

personal cu capital colar ridicat, care nlocuiete birocraia format din "elemente

sntoase" (majoritatea muncitori) instalat n anii 50.

Autonomizarea cmpului literar-artistic n context postcomunist se confrunt cu

dou probleme:

a) Prima ine de elucidarea trecutului recent, de raionalizarea relaiei dintre estetic i

51/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

politic, care s permit o reevaluare a produciei culturale i stabilirea unei ierarhii dup

criterii specifice cmpului. Aceast autonomizare teoretic retrospectiv, operat ignornd

circumstanele politice, ca i cum creatorii s-ar fi aflat n deplin libertate de creaie, care
s ia n calcul operele i nu autorii, are darul de a selecta un corpus de creaii - multe,
puine, cte vor fi fiind - valide estetic i de a constitui astfel un stoc estetic. Discuiile din

mediul literar-artistic pe marginea confuziei valorilor i a canonului estetic, demonstreaz

c un asemenea proces se afl n derulare, ns e departe de a se ncheia. Capacitatea

criticilor i teoreticienilor de a opera ulterior aceast distincie dintre art i non-art este

bruiat de numeroase considerente extraestetice, ns autonomia esteticului rezid tocmai

din aceast putere de a subordona toate celelalte criterii unuia singur: valoarea estetic.
Constituirea unui stoc canonic este absolut indispensabil reinvestirii cmpului cu o logic

intern, relativ independent de constrngeri exterioare. Numai dup o asemenea

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

operaiune, opoziia dintre estetic i politic nceteaz de a mai avea o influen direct n

36

Pentru publicul de egali, care se adapteaz cel mai puin, innd cont c exist, dei firav, o logic

proprie cmpului, e interesant de vzut rolul cenaclurilor n negocierea i educarea gustului estetic.

51

Editura LiterNet
2003

generarea cmpului. C acest corpus canonic poate fi, ulterior, rediscutat de pe poziii
estetice, asta ine de o dinamic proprie.

b) A doua problem se refer la structurarea cmpului n jurul opoziiei arta ca art -

arta ca marf (piaa de egali - piaa extins) caracteristic sistemelor capitaliste. Discursul

52/77
Pagina anterioar

critic poate legitima cu att mai mult o poziie ortodox estetic cu ct se dezvolt o

CUPRINS

economic adecvat: pia concurenial, democratizare, bunstare, sporirea cuantumului de

Pagina urmtoare

adevrat literatur de consum. Or, aceasta din urm, nflorete ntr-un context politicotimp liber .a. De succesul "dublei tranziii" n spaiul romnesc depinde i funcionalitatea

acestei opoziii. Deocamdat, proiectul de autonomizare a cmpului artistic nu s-a desprins

de opoziia estetic-politic, iar cea dintre estetic-economic nu i-a intrat n drepturi.

Firete, n situaia rilor din Est, constituirea opoziiei cu economicul are loc cu ali

parametri dect n evoluia istoric occidental. Imediat dup 89 piaa romneasc de carte
a fost, de pild, invadat de traduceri ale literaturii de consum vestice. n civa ani ns
interesul a sczut simitor, pe msur ce curiozitatea a fost satisfcut. Acest boom de

lectur uoar nu este suficient pentru a structura cmpul literar romnesc, dei instanele
de consacrare fac adesea referire la texte de "gen Sandra Brown". Nici publicul nu este
structural constituit (marele public este suficient de srac pentru a prefera petrecerea

timpului liber n faa televizorului n defavoarea oricrei alte activiti), nici scriitorii nu sunt
pregtii pentru a produce literatur de consum. Dei dup 1989 timpul liber a crescut

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

(reducerea sptmnii de lucru i a vrstei de pensionare se afl printre cauze), scderea

nivelului de trai i sporirea preurilor pentru activitile de "recreere, spectacole,

Editura LiterNet
2003

52

nvmnt, cultur" (de 4,2 ori ntre 1993 i 1995)37 fac ca practicile timpului liber s se
orienteze spre zonele mai puin costisitoare. n principal, televiziunea i radioul. Iar
ponderea cheltuielilor pentru cultur, nvmnt i educaie s fie extrem de reduse.

Pagina anterioar
CUPRINS

Ponderea cheltuielilor pentru nvmnt, cultur i educaie din total cheltuieli

(n procente) :

Categoria

salariai

patroni

lucrtori pe cont

profesional

propriu n

53/77

Pagina urmtoare

rani

omeri

pensionari

2,2

2,2

2,9

activiti
neagricole
Cheltuieli pentru
nvmnt,
cultur, educaie

4,3

5,1

2,9

Sursa: Anuarul statistic al Romniei, 1996

Dan Lungu

n timp ce cititorii nscrii la biblioteci cresc cu 1% ntre 1990 i 1995, numrul de

spectatori la cinema a sczut cu 87%, la teatru i instituii muzicale cu 45%, la oper cu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

23%, iar la filarmonici cu 50%. Dei lectura are o situaie mai puin dramatic, ea s-a

37

Dan Chiribuc, Mircea Coma - "Despre consum i practica timpului liber" n Feele schimbrii -

romnii i provocrile tranziiei, Ed. Nemira, Bucureti, 2000

53

Editura LiterNet
2003

modificat mult dup 1990, fiind ndreptat cel mai frecvent ctre crile de specialitate, cu

caracter profesional. Piaa literaturii de consum este nc restrns, mai dezvoltat fiind
piaa de egali (altminteri, muli scriitori spun c "am ajuns s ne citim ntre noi"). O astfel de

structur a pieii i determin pe editori s se ndrepte ctre crile de specialitate, iar n

54/77
Pagina anterioar

privina literaturii artistice s promoveze autori consacrai, cu un capital simbolic acumulat

CUPRINS

sau autorii cu capital simbolic redus trebuie s apeleze n general la sponsorizri, susineri

Pagina urmtoare

n special nainte de 1990 i cu vnzarea asigurat pe piaa de egali. Aspiranii la literatur

proprii sau sistemul de relaii clientelare. Astfel opoziia arta ca art - arta ca marf, n

absena marelui public, este lipsit de al doilea termen. Fr ndoial, non-art se produce,

ns nu se vinde. Se produce pe subvenii de stat, sponsorizri, cheltuieli proprii ns nu are

succes nici pe piaa restrns, nici la marele public. Nu este nici art ca art, nici art ca
marf - autorul nici nu este recunoscut ca egal n cmpul artistic, nici nu poate tri din
vnzarea operei sale, adic nu este un profesionist sub nici o accepiune a termenului. Este

un veleitar. Veleitarul este n afara opoziiei care tensioneaz cmpul, n afara jocului. n
comunism el nu are valorizat nici de breasl, nici de puterea politic (birocraia politico-

cultural care, cum am vzut, e echivalentul marelui public).

Transformrile cmpului literar-artistic i re-definirea autonomiei pe o nou opoziie

generatoare de identitate in nu numai de restructurarea instituiilor cmpului (apariia

editurilor i galeriilor particulare, a organizaiilor nonguvernamentale cu scop cultural,

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

multiplicarea asociaiilor profesioniste - de pild, Asociaia Scriitorilor Profesioniti din

Romnia (ASPRO), concurent la mai vechea Uniune a Scriitorilor din Romnia (USR), situaie

care nu se regsete n spaiul artelor vizuale, ceea ce nseamn c evoluia este diferit n
sub-cmpuri) ci i de schimbarea la nivel individual a resurselor de status, precum i a

condiiilor structurale, a resurselor de mediu. Succesul procesului de tranziie politico54

Editura LiterNet
2003

economic se repercuteaz benefic att asupra produciei artistice pentru egali (fie i numai
pentru c un mediu economic prosper e mai dispus la acte de sponsorizare, care e un fel de

a recunoate gratuitatea artei, adic a artei ca art), ct i asupra pieei lrgite, avnd un

public prin lrgirea resurselor de status (educaie i stare material) ale actorilor sociali

consumatori de cultur i stimulnd consumul prin creterea resurselor de mediu

(dezvoltare local).

Dar reforma politico-economic nu are n toate regiunile Romniei acelai ritm, nici

55/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

nu pornete de la realiti similare. n dinamica spaiului literar-artistic, vitezelor diferite ale

tranziiei li se adaug o motenire specific neelucidat care suscit polemici canonice.

Dac formarea cantitativ a publicului la nivel naional este mai puin tributar regiunilor

rii, puterea de omologare a valorilor i educarea gustului public nu se afl n aceeai

situaie. n "rzboiul canonic" - care afecteaz pe timp scurt ierarhia n cmp, iar pe timp

ndelungat gustul consumatorilor - resursele sunt eseniale. Chiar dac momentan

conflictul vizeaz piaa restrns, fiindc e singura ct de ct funcional, odat cu

dezvoltarea unei clase de mijloc se va extinde i pe piaa lrgit. Capacitatea diferitelor

centre culturale de a omologa i impune bunuri simbolice - n prezent, dar mai ales n viitor

- se coreleaz cu resursele specifice existente i cu ritmul reformei (n special prin logistica

pus la dispoziie n "rzboiul canonic"). Astfel, zonele cu tranziie lent au anse s

produc mai puin cultur nalt i s nghit mai mult cultur de consum dect celelalte,

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

s participe mai puin la negocierea canonului estetic, adic a motenirii legitime, n funcie
de care evolueaz logica intern a cmpului autonomizat.

Editura LiterNet
2003

55

Din aceast perspectiv, Moldova i Oltenia se plaseaz printre zonele cele mai

defavorizate alturi de Dobrogea i judee ca Ialomia, Clrai i Giurgiu. Dumitru Sandu38,

considernd modernitatea, optimismul i ncrederea drept cauze ale reformismului

politico-economic, constat c ncrederea interpersonal este cea mai sczut n Moldova,

56/77
Pagina anterioar

difereniindu-se totui partea de est (Suceava, Neam, Bacu, Vrancea) de cea vestic

CUPRINS

special n zonele srace, ca i lipsa de modernitate. Or, judeele Botoani i Vaslui au cel

Pagina urmtoare

(Botoani, Vaslui, Galai, Iai), n favoarea celei din urm. Nencrederea este prezent n
mai redus nivel de dezvoltare att pentru rural ct i pentru urban, iar toate cele trei zone
culturale ale Moldovei ( 1 - Suceava, Neam, Bacu, Vrancea, 2 - Iai, Galai, 3 - Botoani,

Vaslui) se disting printr-un nivel de srcie mai mare dect n oricare alt grupare din alte
regiuni istorice.

Ordonnd judeele pe o ax centru-periferie n funcie de gravitatea problemelor

sociale locale39 zona 3 din Moldova se plaseaz n grupri de tip periferic, iar zonele 1 i 2

n grupri de tip semi-periferic. Judeul Iai face o figur aparte nu numai prin discrepana

indicatorilor dintre rural i urban, ci i prin inconsistena capitalului uman40. Dei are un
Analiza este extrem de complex i acoper practic dou cri ale autorului: Sociologia tranziiei, Ed.
Staff, Bucureti 1996 i Spaiul social al tranziiei, Ed. Polirom Iai, 1999
39 care este msurat prin indicele gravitii problemelor sociale locale construit ca scor factorial cu rata
mortalitii infantile, rata omajului, rata de emigrare n alt jude, calculat cu numrul de plecri flotani i
suprafaa locuibil pe persoan.
40 Capitalul uman are trei componente:
- capitalul educaional ( msurat prin ponderea absolvenilor de liceu sau facultate sau coal post liceal
din totalul populaiei de peste 12 ani)
- capitalul sanitar (msurat prin rata mortalitii infantile
- mediul de comunicare ( ca scor factorial cu indicatorii abonamente TV, abonamente la posturi telefonice,
scrisori expediate din jude).
38

56

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

capital uman mediu la nivel naional (cel mai mare din zona Moldovei), capitalul educaional

este mult mai dezvoltat dect capitalul sanitar, iar capitalul material41 este mult sub cel

ateptat prin raportare la nivelul stocului judeean de nvmnt, ceea ce trdeaz o

capacitate mic de a converti capitalul educaional n capital material.

Despre metamorfozarea spaiului cultural ieean am avut ocazia s discutm i cu alte

prilejuri42. Acum s constatm c cele dou evenimente majore, festivalul de dans

contemporan "Eurodans" i festivalul de art contemporan "Periferic", singurele din

57/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Moldova cu putere de omologare a valorilor la nivel naional, se produc aproape n

exclusivitate cu finanare extern, ceea ce arat nc o dat incapacitatea mediului

economic de a susine arta ca art (n timp ce politicul i-a pierdut legitimitatea i

influena), punnd n valoare legtura dintre tranziie i autonomizare. Ct despre impactul

extinderii internaionale a pieei de egali i importana resurselor exterioare n

restructurarea cmpului literar - artistic romnesc, poate voi discuta cu alt ocazie.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE
41
42

Capitalul material este estimat prin numrul de autoturisme la mia de locuitori

vezi "Ghici cine se supr primul (film sociologic n patru pri)", catalog Via Bucureti, 2000 i

"Portret de maturitate" n revista Dans festival, numr special, 2000

57

Editura LiterNet
2003

58/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

58

Postcomunismul : re-definiri n lumea artei/literaturii

59/77
Pagina anterioar

Majoritatea covritoare a studiilor privind perioada postcomunist se oprete asupra

metamorfozelor economice, politice i, eventual, sociale, lsnd mult n urm preocuprile

vizavi de cultur, cu excepia culturii politice/civice. Tranzitologii sunt mult prea puin

CUPRINS
Pagina urmtoare

interesai de ce se ntmpl cu arta i literatura n rile foste socialiste, i asta nu

ntmpltor. Cei mai muli dintre ei evalueaz realitatea din aceste ri utiliznd ca reper

situaia rilor beneficiare ale unei economii de pia i ale unei democraii stabile, fa de
care primele sunt mai apropiate sau mai ndeprtate. Acest mod de investigare are mai

multe puncte slabe: poate lsa pe dinafar evenimente i fapte semnificative, poate cpta

un aer prescriptiv i, printre altele, pornete de la presupoziii teoretice, mai mult sau mai
puin explicite, care nu sunt n mod necesar valabile i n situaia fostelor ri socialiste. O

astfel de presupoziie, implicit, este c arta i literatura nu constituie un factor important

n re-construcia realitii acestor ri. n lipsa unor cercetri concrete este greu de spus ct
de important este (sau ar fi putut fi) rolul artitilor/scriitorilor n reformarea acestor

sisteme, dar innd cont de prestigiul social ridicat i popularitatea lor dinainte de '89, ca i
de faptul c disidena, att ct a fost, s-a coagulat n special n jurul lor, s-ar putea ca rolul

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

lor s fie subevaluat. Fr ndoial, nu trebuie s confundam rolul artei cu cel al artitilor,

dar nici nu trebuie s le disociem total, fiindc dac acetia din urm au vreun fel de

eficien social, asta se ntmpl i graie prestigiului de care se bucur arta la nivel
societal. Probabil c, ntr-adevr, reformele economice i politice sunt mult mai importante
59

Editura LiterNet
2003

dect cele din lumea artei/literaturii, drept pentru care occidentul le supravegheaz mult

mai atent i acord finanri mult mai serioase n evaluarea continu a acestora; ceea ce nu

exclude faptul c metamorfozele din cmpul literar-artistic sunt subevaluate.

n condiiile n care aceste societi se ndreapt ctre o economie de pia i un

60/77
Pagina anterioar

sistem politic democratic, cu rezerva c acest sens al evoluiei este mai degrab un

CUPRINS

apropie de cel din lumea occidental. Evident, nu toate rile foste comuniste pleac de la

Pagina urmtoare

deziderat dect o certitudine, este foarte probabil ca i statutul artei/literaturii s se

aceeai motenire, nu au acelai ritm i nici nu urmeaz acelai drum; mai mult, nu n toate

se manifest acelai entuziasm pentru pia i democraie, ceea ce face ca ntre ele, dincolo

de asemnri, s gsim i importante diferene. n bun msur, schimbrile din lumile

artei/literaturii sunt condiionate de motenirea cultural naional i de soluiile

particulare gsite n plan economic i politic; la care putem aduga i resuscitarea/

inventarea societii civile. Dac n urma constrngerilor contextuale vor lua natere o pia,

o democraie i o societate civil sui-generis, de calitatea i modul lor de funcionare vor

depinde statutul artistului i definiia artei cu care acesta va opera. Tribulaiile reformei

economice i politice reverbereaz i n lumile artei, chiar daca acestea din urm i vor

continua ntr-un anume sens i propria lor istorie.

Pentru

descrie,

analiza

anticipa

evoluia

artei/literaturii

dup

cderea

comunismului, avem dou momente ntre care o putem ncadra analitic. Momentul de dup

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

'89 - cu primele mutaii i efecte, care se preteaz la o analiz aplicat, empiric - i un

moment viitor, aflat eventual la captul tranziiei, pe care l putem deduce teoretic din

modelele posibile asupra societii ca ntreg, construite de specialiti. De fapt, avem la

ndemn mai multe momente viitoare, fiecare corespunznd unui model: o societate
democratic, economie de pia (imagine susinut de instanele europene i mprtit de
60

Editura LiterNet
2003

o parte a elitei politice i a populaiei din aceste ri); democratur i pseudoeconomie de

pia; societate cu puterea fragmentat, condus de mafii locale, "medievalizat"; .a.

Chestiunea este c asupra primului moment nc nu au fost ntreprinse studii extinse,

serioase, eventual anchete la nivel naional privind consumul de cultur, iar facilitile
financiare sunt mult mai limitate pe aceast tem i c al doilea moment e o construcie n
bun parte ideologizat.

Aici voi ncerca s aproximez care sunt principalele mutaii survenite n lumile literar-

61/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

artistice dup 1989. Dac perspectiva consumatorului de cultur este mai greu de

reconstituit n absena unor anchete naionale, perspectiva artitilor/scriitorilor i a

administratorilor culturali este decelabil din dezbateri culturale, articole, interviuri, luri de

poziie etc. Cu toate c este dificil de luat n considerare toate artele deodat - artele

vizuale, literatura, teatrul, muzica prezentnd multe particulariti -, cred c exist unele

trsturi generale n evoluia lor. Eu m voi referi mai mult la primele dou, despre care

dispun informaii mai amnunite.

Fr pretenia exhaustivitii, s vedem care sunt principalele transformri care au loc

n acest moment. Un prim eveniment important n ordinea cultural a realitii este

dispariia cenzurii politice, ceea ce echivaleaz n bun msur cu faptul c vizibilitatea

social a operelor de art i a artitilor nu mai este condiionat de coninutul ideologic

oficial. Aceast condiionare nu era exclusiv nici nainte, fiind mai lax sau mai

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

constrngtoare, n funcie de metamorfozele liniei politice a regimului. ncercrile de

cucerire i prezervare a autonomiei artistice au o istorie complicat. Oricum, este important

de reinut c principala dimensiune pe care are loc "negocierea" artitilor/scriitorilor cu

puterea este cea ideologic, autonomia fiind definit de tensiunea dintre art i politic.

Abolirea cenzurii politice trece aceast tensiune pe planul al doilea (fr a disprea n
61

Editura LiterNet
2003

totalitate), lsnd treptat locul, pe msur ce problemele economice ale tranziiei iau

amploare, tensiunii dintre art i resursele financiare. "Cenzura economic", cum a fost

denumit de unii autori, este cea care atenteaz acum la prezervarea specificitii cmpului
estetic. O avalan de artiti i scriitori, diferii ca vrst i valoare, expun i public pe

62/77
Pagina anterioar

speze proprii sau finanai pe criterii extra-literare, depind capacitatea criticii

CUPRINS

dect n artele vizuale, aspect asupra cruia nu ne vom opri aici. Insistena cu care este

Pagina urmtoare

specializate, aflate i ea n criz, de a-i evalua. Fenomenul este mai vizibil n literatur
solicitat statutul de scriitor/artist vine, probabil, n primul rnd din prestigiul ridicat pe care

acesta l poseda n vechiul regim. Noua "cenzur economic", resimit subiectiv cel mai

acut de ctre actorii culturali deja consacrai (muli dintre debutani considernd

posibilitatea autofinanrii ca pe o oportunitate a democraiei sau necunoscnd exact

mecanismele publicrii n vechiul regim), nu este totui exclusiv invenia societii

posttotalitare, ea se face simit ntr-o form slab nc din ultimii ani ai regimului
comunist, odat cu legea autofinanrii instituiilor de cultur. n acel rudiment de pia,

determinat de criza economic, apar primele elemente de management i marketing

cultural, dac le putem numi aa, dintre care cel mai frecvent era "mobilizarea" claselor de

elevi i a efectivelor militare obligatorie, pe baza de prezen, la spectacole i n muzee sau

publicitatea pltit fcut ntreprinderilor (de stat, firete) n paginile revistelor de cultur.

Unele soluii sunt de-a dreptul originale, cum ar fi rularea filmelor video dup spectacole i

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

nfiinarea unui atelier de tmplrie, profilat n special pe sicrie, la Teatrul Naional "Vasile
Alecsandri" din Iai. Practic, n acei ultimi ani ai comunismului, tensiunea cu resursele

financiare ncepe s concureze tensiunea cu ideologicul, prefand ceea ce va urma, adic

schimbarea constrngerilor n funcie de care se constituie autonomia esteticului.

62

Editura LiterNet
2003

Abolirea cenzurii politice dup '89 nseamn o imens libertate de expresie, dar nu

nelimitat. Nu cred c trebuie neglijate efectele autocenzurii, care reprezint o surs de

constrngere interioar extrem de puternic la artitii/scriitorii deja formai, i nici efectele
cenzurii morale, care poate veni att din partea grupului de egali ct i din partea

63/77
Pagina anterioar

birocraiei culturale sau a publicului. Discursul public n societatea socialist era de un

CUPRINS

artistice posttotalitare provocatoare n aceast direcie, care sfideaz "bunul sim" construit

Pagina urmtoare

puritanism extrem; o gam minor de licene fiind, totui, permis scriitorilor. Discursurile

n decenii, sunt amendate nu n primul rnd de "simpli cititori" (dei se ntmpl i aceasta),

ci chiar de critica de specialitate sau de birocraii culturali. Dac limbajul licenios se

asociaz i cu teme "patriotice" sau "naionale", se poate ajunge pn la ameninarea cu
justiia, cum s-a i ntmplat cu Mihai Glanu i Marius Ianu.

Dispariia cenzurii politice nseamn sporirea libertii de expresie, dar coincide i cu

limitarea resurselor financiare investite de stat n cultur i cu scderea consumului de

cultur. Apariia televiziunii, varianta comod i ieftin de petrecere a timpului liber, alturi

de scderea puterii de cumprare a salariilor duc la o scdere drastic a consumului de

cultur nalt. Creterea libertii de expresie este nsoit de scderea vizibilitii sociale a
artistului i de precaritate material, altfel spus cu o scdere statusului.

O alt caracteristic, pomenit i mai sus, este "criza criticii". Ea se manifest att la

nivelul statutului criticii literare sau de art, ct i n privina criteriilor de evaluare sau a

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

personalului critic. Deplasarea tensiunii care prezerv autonomia esteticului dinspre politic

spre economic antreneaz, fr ndoial, schimbri n modul de a o defini i a face critic. O

prim problem care se pune este aceea a revizuirii valorilor estetice, urmat ndeaproape

de selecia i validarea noilor valori. Numai c, dac pentru prima criticul trebuie s disting

n principal, retroactiv, ntre arta ca art i arta ca ideologie, n cel de al doilea caz se
63

Editura LiterNet
2003

confrunt cu alte probleme: teoretic ar trebui s disting ntre arata ca art i arta de

consum, dar aceasta din urm este destul de firav n condiiile precaritii financiare a
populaiei. n artele vizuale dimensiunea consumului fiind mai dezvoltat, iar n literatur

mai curnd excepie (un Pavel Coru, de pild). Ceea ce nu nseamn c nu prolifereaz

64/77
Pagina anterioar

non-arta, numai c aceasta nu este realizat n urma unei cereri pe piaa bunurilor

CUPRINS

consum". Ea nu are nici valoare estetic (pentru a circula n grupul de artiti consacrai) i

Pagina urmtoare

simbolice, nu se vinde, nu permite traiul zilnic, drept pentru care e greu s o numim "de
nici valoare de pia (pentru a circula n marele public): am putea-o numi art de consum

restrns-circul n familia extins, printre cunoscui, printre prieteni sau ntr-un public

local. Exist, probabil, o cantitate imens de astfel de art n Romnia, care nu are nici miza
estetic i nici realmente de pia. Si totui nu aceasta constituie, deocamdat, principala

provocare a criticii. n privina reconsiderrii i re-ierarhizrii canonului estetic dezbaterea

e dac trebuie sau nu fcute, iar dac trebuie, de ctre cine: de critici sau de evoluia
gustului public? De criticii consacrai, care cunosc contextul, sau de criticii tineri, mai

detaai? Plasndu-ne n prezent, problemele sunt scderea prestigiului social al criticului,

"dezertarea" unora dintre cei consacrai, proliferarea veleitarilor (care fac servicii unei

clientele artistice/literare), circulaia defectuoas a informaiilor/crilor (care inhib actul

critic), multiplicarea ideologiilor estetice (sunt lansate mai multe "manifeste") .a.

Tot n anii '90 ne mai aflm n faa unui fenomen interesant: nmulirea grupurilor

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

literare/artistice, care dezvolt politici culturale i/sau ideologii estetice comune.

Amploarea lor este mult mai mare n artele vizuale (subREAL, 2D, Plnia/Turnul, Euroartist

Bucureti, 2Meta, Crinul, Rostopasca, Cutter, Grupul celor 6, Vector .a.) dect n literatur

(Club 8, ASALT, OuTopos, Litere 2000 .a.). Peisajul instituional devine mult mai complex:
apar galerii, edituri, reviste i teatre private; asociaii i fundaii strine sau romneti, noi
64

Editura LiterNet
2003

centre culturale etc., ASPRO i UNITER-ul concureaz organismele profesionale tradiionale.

Cenaclurile literare, instane aproape obligatorii de lansare n vechiul regim, intr ntr-un
con de umbr. Conceptul de "generaie" pare s se potriveasc tot mai puin n descrierea i

analiza dinamicii recente, ale unei realiti tot mai eterogene. Se acord atenie sporit

65/77
Pagina anterioar

managementului i marketingului cultural, cu succese notabile mai curnd n domeniul

CUPRINS

curatorului i a impresarului artistic este mult mai prezent dect cea a agentului literar.

Pagina urmtoare

privat dect de stat, mai curnd n teatru i artele vizuale dect n literatur. Instituia
Internetul creeaz noi oportuniti de vizibilitate i promovare (galerii, edituri i reviste
virtuale, situri personale), ns accesul publicului romnesc este destul de restrictiv i

imposibilitatea plii on-line descurajeaz eventualii cumprtori; n schimb se intensific

legturile cu diaspora, care poate participa mult mai prompt la viaa cultural romneasc.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

65

66/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

66

Ideal-tipuri ale privirii retrospective sau despre trecutul sacralizat, trecutul

67/77

negat i trecutul deschis

Pagina anterioar
CUPRINS

A vorbi despre muzeu, a-i nelege rolul ntr-o societate, nseamn, printre altele, a

Pagina urmtoare

vorbi despre o anume relaie cu trecutul, despre o atitudine pe care acea societate o are
fa de trecut. Muzeul este o privire retrospectiv instituionalizat, este memorie oficial,

legitim. Nu oricrui obiect i este ngduit s intre ntr-un muzeu, nu orice eveniment sau

simbol poate fi evocat n acest spaiu. Acum nu mai este un secret pentru nimeni c

prezentul influeneaz trecutul cu aceeai intensitate cu care trecutul influeneaz

prezentul, ns acest lucru nu a fost ntotdeauna neles astfel. De-a lungul istoriei,

societatea a ntreinut raporturi diferite cu temporalitatea, i-a reprezentat timpul n

maniere extrem de diferite.

n societile premoderne, caracterizate printr-un mod de producie colectiv i

autarhic, bazate n mod fundamental pe valorizarea tradiiei, cu o structur social simpl,

puternic ierarhizat i rigid, trecutul are o valoare exemplar. Experiena strmoilor, a
eroilor fondatori, reprezint principalul model cultural, comportamental pe care indivizii

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

trebuie s-l prezerve, s-l urmeze ntocmai i prin asta s-l perpetueze. Mitul n societile
arhaice i tradiia n cele tradiionale se constituie n adevrate forme prescriptive pentru

modul de a fi n lume al individului, adevrate construcii simbolice legitimatoare cu valoare

sacramental. Societile premoderne se fundamenteaz pe asemnare, astfel c datoria

fiecrui individ este de a repeta ct mai fidel gesturile ntemeietorilor. A fi ct mai aproape
67

Editura LiterNet
2003

de model este o virtute, cci prezentul nu este dect o retrire, n alte cadre, a trecutului, a

perioadei aurorale. De aceea timpul are o reprezentare circular. Fr ndoial, ideea de

muzeu este ct de poate de strin acestei epoci, cci muzeul este o mrturie a diferenei
ntre ceea ce este i ceea ce a fost, distan care, cel puin ideologic, era indezirabil i,

68/77
Pagina anterioar

prin urmare, negat. Ideea de motenire sacr ce trebuie perpetuat o regsim la nivel

CUPRINS

de ran are anse enorme s ajung tot ran, iar fiul de nobil are anse enorme s ajung

Pagina urmtoare

societal printr-o reproducie social foarte ridicat, ceea ce s-ar traduce prin faptul c fiul
tot nobil. Mobilitatea social este foarte mic, fiindc poziiile sociale se motenesc, iar

inegalitatea de anse este considerat un fapt normal.

Societile moderne iau natere o dat cu procesele de industrializare i urbanizare,

de diviziune a muncii i de fragmentare a societii. Rolul comunitilor tradiionale intr n

umbr, pe scena istoriei intr individul. Democratizarea societii, universalizarea

drepturilor politice, proiectul de iluminare a maselor, desacralizarea i raionalizarea sunt

mrci ale acestui timp, un timp al individualismului exacerbat, al diferenierii cu orice pre.
La nivelul structurrii societii, poziia social nu se mai motenete din familie, ci se
ocup pe baza competenelor achiziionate n coal. Aadar se trece de la statusul

motenit la statusul dobndit, diploma ia locul legturii de snge. Individul i poate

construi propria carier, diferit de a prinilor; mobilitatea social este ridicat. Ne aflm
n plin ideologie a societii meritocratice, adic a ascensiunii prin propriile puteri. Cercul

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

timpului este rupt, devenind o linie, o linie ascendent, cci ne aflm totodat n plin mit al

progresului. Ruptura cu trecutul este violent, cum ne i arat toate micrile de avangard.

Totul este noutate, desprire de tradiie i de canon. Timpul mitic i timpul sacru sunt

destructurate de fenomenul secularizrii, iar timpul prinilor, al familiei de origine, este

considerat i el, la rndul su, revolut. Servituilor originii sociale, surse ale inegalitii, i se
68

Editura LiterNet
2003

opun generalizarea, obligativitatea i eventual gratuitatea nvmntului: ai carte, ai parte!

Ideologia familial e aceea a copiilor care i depesc prinii. Eroii imaginarului social sunt
cei care pornesc dintr-o familie modest i ajung pe cele mai nalte trepte ale societii.

Coleciilor particulare nobiliare, care legitimau originea veche i poziia social privilegiat,

69/77
Pagina anterioar

le iau locul muzeele publice, eventual cu acces gratuit. Exist cel puim dou raiuni de a fi

CUPRINS

mplinirilor raiunii umane, ilustrnd mitul progresului. Firete, discuia ar trebui nuanat

Pagina urmtoare

a muzeelor: culturalizarea marelui public, care rspunde proiectului iluminist, i mrturie a

pe diferite tipuri de muzee: de istorie, de art, de tiin etc., pentru apariia fiecruia
existnd circumstane specifice. Fr ndoial, muzeul de istorie particip cel mai mult la

legitimarea puterii politice, mai ales c ne aflm n perioada formrii statelor naiune, iar

trecutul este dator s ilustreze aceast idee. Selecia obiectelor i evenimentelor, nsoit de
interpretrile adecvate, este n bun msur dirijat de ideologia oficial. Timpului liniar i
corespunde o istorie liniar, ncorporat ntr-o memorie unic i legitim. Istoria este a

naiunii i muzeele trebuie s o reflecte ca atare. Muzeele de art au o traiectorie mai

ntortocheat, fiind pandantul procesului de autonomizare a cmpului artistic. Arta de

curte, arta religioas, arta politic i arta comercial sunt hibrizi ai condiionrii exterioare,

dar cu anse mai mari de vizibilitate social. Arta ca art i gsete cel mai greu drumul

ctre expunerea public. Autonomizarea cmpului artistic, constituirea unui stoc de

cunotine specifice, legitime, apariia experilor n recunoaterea valorii estetice i sporirea

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

numrului de egali prin dezvoltarea nvmntului artistic favorizeaz dezvoltarea spaiilor

destinate consacrrii artei pure. Dinamica intern a cmpului, succesiunea generaiilor, a

ideologiilor artistice i canoanelor estetice produc o specializare a muzeelor i galeriilor,

ajungndu-se n societatea contemporan pn la a pune sub semnul ntrebrii pertinena

unor astfel de instituii.

69

Editura LiterNet
2003

n fine, prin acest fapt, am ajuns la problematica postmodernitii i post-

modernismului. Caracterizat drept societate post-industrial, post-raionalist, postumanist, post-istoric .a.m.d., societatea contemporan prezerv principiile democraiei,

meritocraiei, egalitii de anse, punnd accent pe drepturile omului i ale minoritilor de

70/77
Pagina anterioar

orice natur. Se remarc printr-o recuperare a marginilor, a periferiei, prin creterea

CUPRINS

contracara sursa inegalitilor de anse identificat ntr-un trecut de care individul nu este

Pagina urmtoare

vizibilitii tuturor segmentelor sociale i prin politici de discriminare pozitiv pentru a

responsabil. Istoria nu mai este vzut ca o istorie a elitelor, a oamenilor de excepie care

au menirea de a ilumina masele, ca o istorie linear a grupurilor dominante, ci explodeaz

ntr-o pluralitate de istorii, paralele i/sau concurente, o pluralitate de versiuni asupra
realitii cu egal legitimitate ontologic. Istoria de pn acum deschide i se rescrie, dnd

retrospectiv dreptul indivizilor i grupurilor de a-i revendica propriile contribuii, de a-i

recupera propria identitate cultural sau social, n aceeai msur n care au obinut

dreptul la timpul prezent de a participa la facerea istoriei. Cercetrile sociale dau ansa

grupurilor defavorizate, chiar analfabete, s-i mprteasc propriul punct de vedere prin

intermediul istoriilor orale. Mrturiile verbale capt aceeai pondere cu cea a mrturiilor

scrise n reconstruirea trecutului. Prin aceast recuperare a marginalitii, care graie

discriminrii pozitive transform handicapul n resurs social, alturi de ali factori

societatea capt o complexitate extraordinar. Relaia cu trecutul, dup cum am putut

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

remarca pn acum, sufer o schimbare radical: nu este negat cu vehemen ca n

modernism, ci este rescris. Nu mai avem de-a face cu un singur trecut, ci cu trecuturi. Fr

ndoial, n aceste condiii, sarcina muzeelor de istorie, chiar a celor de art, devine extrem

de dificil, fiindc ele practic se transform n muzeu de istorii. Acestui proces de

democratizarea trecutului, de spargere a monopolului elitelor asupra scrierii istoriei i se

70

Editura LiterNet
2003

asociaz, aa cum remarca un autor ca Steven Connor, "aplatizarea contiinei istorice".

Timpul epocii postmoderne devine un timp plat, memoria se extinde pe orizontal,

cunoaterea capt aspect rizomatic. Prin recuperarea periferiilor, a zonelor pn nu

demult invizibile, totul se descentralizeaz, se disperseaz. Coeziunea social nu mai este
asigurat de monopolul asupra modului legitim de a te comporta, ci de perpetua

interaciune, de comunicare, de toleran. Ierarhia este nlocuit de reea, iar memoria

adnc,

nrdcinat

istorie

este

nlocuit

de

memoria

flotant,

distributiv,

71/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

conexionist. n consecin, muzeele de istorie sau de art trebuie s rspund la dou

provocri: multiplicarea spectaculoas a trecuturilor i asediul permanent al prezentului

extrem de complex. Ambele ridic problema posibilitii spaiului fizic de a gzdui

reprezentrile, i mai mult dect att, problema modalitilor de stocare a noilor "produse"

artistice, care nu se mai constituie din obiecte ca atare. O soluie provizorie este aceea a

specializrii muzeelor, ns extinderea mentalitii postmoderniste va pune tot mai mult

sub semnul ntrebrii viabilitatea acestei soluii. Probabil c viitorul aparine muzeelor
virtuale.

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

71

72/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

72

Literatura romn scris de evrei ca joc ntre experiena de via i spaiul

73/77

estetic de distincie

Pagina anterioar
CUPRINS

A distinge notele de "evreitate" ale unei literaturi scrise de acest grup etnic, mai ales

Pagina urmtoare

dac ncercm s depim simpla repertoriere tematic, este o ntreprindere dificil, nu att
prin riscul - la mod - de a fi "politic incorect", ci fiindc, n cele din urm, discuia pune n

joc delicata autonomie a esteticului. Datorit unor cercetri restrnse (personale) n

domeniul propus de anchet, m simt obligat s avertizez cititorul c raionamentele de tip
sociologic care urmeaz funcioneaz mai curnd ca ipoteze dect cu statutul de
certitudini. Numai o investigaie complet le-ar putea conferi titlul de teorie sau nu.

O scurt privire aruncat asupra biografiei scriitorilor de origine evreiasc ne arat

c familia de origine se bucur de o relativ bunstare material, ceea ce permite copiilor o

traiectorie colar lung. n cazul familiilor srace, nu rareori comunitatea evreiasc

finaneaz studiile dac preocuprile i capacitile copilului se dovedesc promitoare. Un

bun exemplu n acest sens este Ion Clugru. Concomitent, fiecare membru al comunitii
se afl n posesia unei moteniri culturale specifice, care vine att din familie (mai cu seam

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

n cazul prinilor intelectuali) ct i din comunitate, mai ales prin studiul unui corpus de

texte religioase. Aceast cultur este n bun msur diferit de a majoritii i, graie
tradiiei, cu un nalt grad de abstractizare. Bunstarea material ndrum copii spre
satisfacerea nevoii de prestigiu (din partea de sus a piramidei lui Maslow), iar traseul colar

lung, alturi de motenirea cultural, favorizeaz nsuirea unui cod lingvistic elaborat i
73

Editura LiterNet
2003

ocuparea - prin intermediul diplomei, dar i a unui capital social ridicat - unei poziii

superioare n societate. Stpnirea unui cod elaborat uureaz transmiterea unor

rspunsuri verbale individualizate i duce la perceperea limbajului ca un ansamblu de

posibiliti teoretice permind expunerea experienelor singulare ale posesorului. Prin

74/77
Pagina anterioar

acest tip de cod, copilul nva s exploreze o sintax special, s capete i s transmit un

CUPRINS

pentru art este mai curnd legat de codul elaborat orientat ctre persoan, n timp ce

Pagina urmtoare

model special de nelesuri, s dezvolte un proces special de construcie verbal. Vocaia

vocaia tiinific este legat mai mult de modelul codului elaborat orientat spre obiecte.

Codul restrns, bazat pe valorile comune ale unui grup, rutinier i indexical, refract o

identitate cultural comun, ceea ce reduce nevoia de a exprima verbal inteniile pentru a

deveni explicite i are drept consecin faptul c structura vorbirii este simplificat i

vocabularul tributar unui fond lexical limitat. De aceea, componenta extra-verbal a

comunicrii va deveni canal esenial pentru marcarea diferenelor individuale. Exist

persoane care posed ambele tipuri de coduri, pe care le utilizeaz n contexte diferite, dar

exist i actori sociali care nu pot manipula dect un singur cod, cel restrns, specific

grupului din care fac parte43.

n construcia unei cariere literare, nsuirea codului elaborat este n bun msur

indispensabil. Prin cele expuse pn acum, vedem c datorit condiiilor socio-culturale, i

nu genetice, copiii evrei sunt predispui la a urma cariere ce necesit stpnirea codului

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

elaborat. Aceasta ar explica doar procentul mare de reuite sociale, nu i un anumit specific

n practica literar (n cazul nostru).

Editura LiterNet
2003
43

Basil Bernstein, Studii de sociologie a educaiei, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1978.

74

tim deocamdat c aspiranii la o identitate literar posed simultan un cod

restrns specific comunitii evreieti i un cod elaborat emergent contextului societal.

Situaia creeaz oportuniti, dar i constrngeri. Nestpnirea diferitelor coduri restrnse

ale grupului etnic majoritar - n special datorit socializrii primare, dar i a unei

75/77
Pagina anterioar

experiene cotidiene diferite, vizibil mai ales la cei ce angajeaz relaii interpersonale

CUPRINS

pentru proza realist, pentru care, n construcia personajelor, de pild, e necesar

Pagina urmtoare

prioritar n interiorul comunitii - i face pe tinerii aspirani s se simt mai puin pregtii
cunoaterea unor relaii sociale diferite, al unui lexic specific i nu n ultimul rnd a

componentelor extra-verbale ale comunicrii specifice majoritii. O proz realist cu

personaje neevreieti are mari anse s fie artificial i prin aceasta precar estetic. Astfel, e

mai probabil ca n cazul opiunii pentru proz s se ndrepte spre genuri "ne-realiste", iar

dac totui prefera realismul s fie centrat pe o problematic i personaje evreieti. ns

practica unei proze realiste a mediului evreiesc aduce mai curnd prestigiu n cadrul

comunitii dect n rndul marelui public, i e posibil chiar o subreceptare de ctre critica
literar. O atare strategie literar e puin profitabil, dar poate fi practicat exclusiv de ctre

cei ce-i centreaz identitatea pe apartenena la comunitatea evreiasc sau alternativ de

ctre cei cu "dubl identitate". n fine, discuia n acest punct poate genera lucruri extrem
de interesante, dar spaiul nu permite dezvoltri suplimentare. A aminti, totui, cazul lui
Ury Benador pentru proza realist a mediului evreiesc. Capitalul su cultural nu se bazeaz

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

pe coal, este un autodidact, i e de presupus c stpnete mai bine codul restrns al

comunitii dect codul elaborat. Nu numai c va scrie despre lumea evreiasc, dar i

identitatea sa e centrat pe comunitate: nu-i schimb numele, iar cariera lui social se

construiete ntr-o instituie legat de comunitate - Teatrul Evreiesc de Stat. Nu e posesorul

unei diplome (capital cultural obiectivat), dar are un stoc de cunotine specific cmpului
75

Editura LiterNet
2003

literar de la tatl si, Moise Fridl, scriitor de limb idi, un motiv n plus s adopte o

identitate comunitar. Pentru cei cu dubl identitate, s-l amintim pe Ion Clugru care

descrie att periferia provincial evreiasc ("Caii lui Cibicioc", "Copilria unui netrebnic"),
dar are i preocupri avangardiste ("Paradisul statistic").

S constatm c posesia codului elaborat poate conduce autorii ctre practici literare

abstracte, de pild eseul, iar slaba stpnire a codurilor restrnse ale majoritii, care este
un simptom al experienei de via diferite, ctre proza ne-realist: psihologic (angajeaz

76/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

mai mult interioritatea dect mediul, vezi Max Blecher), tiinifico-fantastic ( de pild

Vladimir Colin, Ov. S. Crohmlniceanu), basmul, .a. Universul artistic tinde s se centreze
pe subiectivitate, interioritate sau n spaii evazioniste. Astfel, poezia este la rndul ei o

manier privilegiat de manifestare a identitii artistice Att achiziionarea codului

elaborat44 ct i experiena de via diferit l mping pe tnrul evreu aspirant la literatura

romn s cultive valorile individuale, subiectivitatea. n calitate de exponent al valorilor

tradiionale evreieti, literatura sa ar fi avut un ecou limitat(din mai multe motive), iar
valorile tradiionale romneti nu sunt suficient interiorizate. Cel ce vrea s se afirme n

spaiul literar romnesc este "condamnat" la modernitate, la cultivarea valorilor personale.

Prezena artitilor evrei n fruntea avangardei nu este ntmpltoare, ei sunt nevoii s-i

creeze un spaiu de distincie, iar acest spaiu estetic de distincie s nu reclame o

experien de via similar cu a majoritii. De aceea sunt obligai s arunce n aer

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

canoanele tradiionale, modul de a simi (corelativ modului de a tri) deja stabilit, logica i

"n principiu, un cod elaborat presupune limite precise sau o prpastie ntre sine i ceilali, care sunt
depite prin crearea unui discurs ce n mod specific se potrivete unui "altul" difereniat. n acest sens, un
cod elaborat este orient mai curnd ctre o persoan, dect spre o categorie social sau un status." (B.
Bernstein, op. cit., p. 83).
44

76

Editura LiterNet
2003

regulile gramaticale, s nege vehement trecutul. Lor li se altur artitii romni tineri care,

dei au o experien de via ce le-ar permite accesul la o estetic tradiional, sunt

nemulumii i prefer crearea unor noi nie estetice, un spaiu propriu de manifestare, cu
putere de distincie vizavi de generaia anterioar.

77/77
Pagina anterioar
CUPRINS
Pagina urmtoare

Dan Lungu

CARTOGRAFII N
TRANZIIE

Editura LiterNet
2003

77