EL LENGUAJE POSMODERNO

(POSTMODERN LANGUAGE)
A n d r s G s r C B , Arquitecto. Profesor de la Facultad de Arquitectura - Universidad del Zulia
MARACAIBO. VENEZUELA

100-43
Fecha de recepcin: 13-11-91

RESUMEN

SUMMARY

El presente artculo hace una propuesta para el anlisis

slstenntico de la modernidad y posmodernidad, a travs de
los diferentes puntos del trabajo. Se inicia con el lenguaje,
no slo verbal, sino el comunicacional de todo fenmeno
cultural y especficamente el de la arquitectura.

This article is a proposal for the systematical analysis of

modernity and postmodernity, through tt)e different stages of
work. It begins with the language, not only verbal but also
communicational of all cultural phenomena and specifically
of Architecture.

1. EL LENGUAJE
In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum As la lingstica, en funcin de estudiar estas contiet Deus erat Verbum" ("En el principio era El Verbo y nuas mutaciones, ha distinguido perfectamente desEl Verbo estaba frente a Dios y El Verbo era Dios"). Conde Ferdinand de Saussure a Noam Chomky, dos cateestas aseveraciones se inicia el Cuarto Evangelio del goras en esta ciencia: la primera 'Lengua" o "PerNuevo Testamento, all sin rodeos, Juan el Evangelista formance", de la segunda 'Habla" o "Competenpresenta la simbiosis entre la palabra divina y el Ser ce"(1), con el objeto de diferenciar el nivel de los cSupremo. Dios y su expresin son al unsono Ser y Voz digos preestablecidos por las normas idiomticas, del
Eterna. Se reflexiona sobre Dios mediante los trminos acervo lexical o el modo sintctico con el que los usuaque lo representan y se adquiere conciencia de l en rios practican el idioma en la cotidianidad; actos que
un proceso donde la voz refleja su totalidad ecumni- impulsaran a breve plazo los cambios normativos neca.
cesarios para mantener dichos cdigos al da. All en
esas categoras los dos polos de un proceso dialctiLa palabra, el signo y el smbolo, han sido desde la an- co donde lo establecido convencionalmente por un grutigedad, las ms permanentes expresiones del ser. Co- po social, constantemente se muta a partir de la expemo hechos objetivos y concretos, transitan libremen- riencia de la parte o el total del colectivo.
te por el devenir en procura de infinitas interpretaciones. Palabras, signos y smbolos, son el legado trascendente y a la vez la invitacin a la potica, a la "poiesis", a la creacin. Palabras, signos y smbolos, son tes- Por ende el lenguaje no es posible entenderlo slo cotimonios, a la vez que excitan el deseo por imprimir en mo instrumento, pues es tanto forma como contenido,
el presente la huelle perenne. De all que el lenguaje es tanto significante como significado, es tanto fenes medio y simiente del discurso que perpeta el pen- meno como esencia. De all que el lenguaje, si bien es
samiento, y en tal sentido gesta el afn por construir la representacin del pensamiento de una poca, es
la impronta imperdurable. Es el hombre construyendo tambin su propia manifestacin; en definitiva la expresin de su tiempo.
su historia.
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Pero la referencia a la lingstica, no debe inducir a sos- 2. LA NORMA Y LA REFORMA

pechar que slo considero o se considera lenguaje al
empleado en la comunicacin verbal, sino que el len- La explicacin de evolucin histrica ha inducido a muguaje est presente en toda praxis comunicacional, en chos a segmentar dos momentos del proceso que usualtodo fenmeno cultural y por ende en arquitectura. Una mente se identifican como situacin y proyecto. El priclara alusin a ello es la que nos ofrece Umberto Eco mero seala el total de lo existente en la actualidad,
al exponer: "Si la semitica no es solamente la cien-el segundo es la propuesta de carcter inmediato o mediato en pro de superar la situacin. Dadas estas cacia de los signos reconocidos en cuanto a tales, sino
ractersticas que podramos denominar meta-histque se puede considerar igualmente como la ciencia
pues estn presentes en todo tiempo, es posique estudia todos los fenmenos culturales como ricas,
si
ble entender dos conceptos de uso frecuente en los
fueran sistemas de signos partiendo de la hiptesis
del arte, como lo son clasicismo y vanguarque en realidad todos los fenmenos culturales sonestudios
sistemas de signos, o sea, que cultura esencialmente dia:
es donde lo clsico indicar el reconocimiento general a un acertado modo de hacer o al acopio de expecomunicacin uno de los sectores en el que la seriencias que depuradas y decantadas en el tiempo. Un
mitica encuentra mayores dificultades, por la ndole
modo de hacer, que a pesar que ha soportado el emde la realidad que se pretende captar, es el de la arquibate de diversas crticas, permanece en vigencia. Lo
tectura".[2).
clsico es sin duda tradicin, una tabla de valores coSin duda en estas ltimas dcadas los dos libros de munes indiscutibles para una mayora social, un cuermayor peso y difusin en el campo terico de la arqui- po doctrinal perfectamente asimilado por el colectivo
tectura, han sido: "Complejidad y contradiccin en la cultural, con independencia del grado de conciencia
arquitectura" de Robert Venturi y "La arquitectura de con el que la colectividad pondera lo realizado. Pero,
la ciudad" de Aldo Rossi. En ambos, a pesar de sus como es por todos conocido, no siempre toda aseveradicales diferencias, se plantean los problemas de ti- racin es totalmente compartida, por ende la idea de
pologa y lenguaje en arquitectura, a la luz de los sis- consenso absoluto es ilusoria e irreal, pues el disentir
temas de formas y de los sistemas de significacin. es propio del ser..., ms an si se trata de un sujeto creaComprendiendo as la arquitectura como un fenme- tivo; imbuido de un afn renovador; por estas causas
surgen las circunstancias propicias donde se gesta la
no perfectamente analizable como lenguaje.
vanguardia, que aspira mutar lo pautado, que ambicioPor supuesto esto no son slo suposiciones, pues las na liderizar el cambio. Como siempre la vanguardia en
explcitas alusiones al caso del texto de Rossi no es oposicin a lo clsico es una bandera de minoras que
casual, sino por el contrario intencional, as en su in- pretenden conquistar al resto, que de conseguirlo, se
troduccin se expone que: "El significado de los ele- convierte paradjicamente en clsico. En otras palabras, podemos encontrar que en un determinado momentos permanentes en el estudio de la ciudad puede
mento
histrico algo que es vanguardia, al poco tiemser comparado con el que tienen en la lengua; es evipo
pasa
a ser clsico pues se ha incorporado a los vadente que el estudio de la ciudad presenta analogas
lores
de
un comn denominador cultural.
con el de la lingstica, sobre todo por la complejidad
de los procesos de modificacin y por las permanencias.
Ahora bien, si pretendiramos caracterizar la produccin artstica en nuestro siglo, diramos que ella es la
Los puntos fijados por De Saussure para el desarrollo
expresin de una extensa gama de teoras que desean
de la lingstica, podran ser transpuestos como prohacer "manifiesta" su oposicin a la prctica inmediagrama para el desarrollo de la ciencia urbana: descriptamente anterior o a la prctica que asume una o vacin e historia de las ciudades existentes, investigarias de las teoras anteriores, lase "historicismo".
cin de las fuerzas que estn en juego de modo perNuestra centuria es una larga secuencia de vanguarmanente y universal en todos los hechos urbanos.dias.
Y, Aos de un profuso repertorio de "manifiestos",
naturalmente, su necesidad de limitarse y definirse".(3).
muchas veces ms una declaracin de guerra a los objetivos del movimiento que le precede, que la reflexin
El libro de Venturi, tambin tiene claras referencias a profunda que gesta nuevos caminos. As cada manifiesla consideracin del lenguaje en arquitectura, pero por to es a la vez un anti-manif iesto; as cada movimiento
estrategia de la exposicin reservo su anlisis para des- es a la vez un anti-movimiento, as cada sentido es a
la vez un contra-sentido; as la ruptura con la tradicin
pus.
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se convierte en una tradicin de rupturas, donde la excepcin que confirma la regla pretende el rol sublime
de ser regla que confirme toda excepcin.
3. MODERNIDAD - POSMODERNIDAD
Hoy no conforme con acatar o desacatar las doctrinas
peculiares de un determinado ncleo artstico, se lanza
la ofensiva contra un conjunto de movimientos dismiles que por una operacin simplif icadora se los cataloga de modernos. En tal sentido, la normal necesidad
de cambio asume actualmente el rtulo de posmodernidad para renegar de una modernidad, que por su heterogeneidad es imposible de acotar. Una posmodernidad
que por su anti-modernidad es difcil de comprender.
Moderno es el "cubismo" o el "subrealismo"?, moderno es el "neoplasticismo" o el "futurismo"?, moderno es el "dadasmo" o el "fauvismo"?, moderno es
el "constructivismo" o el "expresionismo"?, moderno es la "gestait" o el "action painting"?, moderno
es el "op-art" o el "pop-art"?, moderno es el "neofigurativismo" o el "expresionismo abstracto"?... o todos a la vez? De ser positiva la respuesta valdra la pena formular la pregunta: lo posmoderno implica un rechazo a todas las manifestaciones anteriores? o slo
algunas?... cules? Para el caso especfico de arquitectura, tambin los "ismos" son muchos... la lucha
es contra todos los de una etapa histrica? o slo el
objetivo se centra en ciertos personajes y/o teoras, para otra vez esgrimir la pregunta de cules? Como vemos hasta que no sepamos que es lo que pretendemos
superar, no podremos saber cul es el "pos" que tratamos.

ta mucho del "International Style". De todos modos

tampoco Stern no est muy conforme con la palabra
pues dice: a falta de un trmino mejor.
Quizs el problema principal de los propios promotores de la posmodernidad, es el propio trmino que la
define. Umberto Eco en sus "Apostillas a el nombre
de la rosa", expone lo siguiente: 'Vesde 1965 hasta hoy
han quedado definitivamente aclaradas dos ideas. Que
se poda volver la intriga incluso a travs de citas de
otras intrigas, y que las citas podan ser menos consoladoras que las intrigas citadas (el almanaque Bompiani de 1972 se dedic al Ritorno deirintreccio, si bien
a travs de una nueva visita, al mismo tiempo irnica
y admirativa, a Ponson de Terraii y a Eugne Sue, de
la admiracin sin mayor irona de algunas pginas notables de Dumas). Poda existir una novela no consoladora, suficientemente problemtica, y sin embargo
amena?
Seran los tericos norteamericanos del postmodernismo quienes realizaran esa sutura, y recuperaran no
slo la intriga sino tambin la amenidad.
Desgraciadamente, ''posmoderno" es un trmino que
sirve para cualquier cosa. Tengo la impresin de que
hoy se aplica a todo lo que le gusta a quien lo utiliza.
Por otra parte, parece que se est intentando desplazarlo hacia atrs: al principio pareca aplicarse a ciertos escritores o artistas de los ltimos veinte aos, pero
poco a poco ha llegado hasta comienzos de siglo, y an
ms all, y, como sigue deslizndose, la categora de
lo posmoderno no tardar en llegar hasta Homero.

Sin embargo, creo que el posmodernismo no es una

tendencia que pueda circunscribirse cronolgicamente,
El nico que bosqueja una acotacin estilstica ante sino una categora espiritual, mejor dicho un Kuntswola cual se reacciona parece ser Robert Stern que pro- llen, una manera de hacen Podramos decir que cada
clama lo siguiente: "La arquitectura moderna, como sapoca tiene su propio posmodernismo, as como cada
bemos, est en crisis: por ms que algunos de los prinpoca tendra su propio manierismo (me pregunto, incipales arquitectos del Movimiento Moderno, comocluso,
R
si posmodernismo no ser el nombre moderno
Rudolph, I. M. PeiyK. Roche, sigan produciendo nuede Manierismo, categora metahistrica). Creo que en
vas obras importantes usando el lenguaje del Internatodas las pocas se llega a momentos de crisis como
tional Style, tanto las formas como las teoras sobre
los que describe Nietzche en la Segunda consideracin
las que ellos se basan, estn siendo sistemticamenintempestiva, cuando habla de los inconvenientes de
te puestas en duda y a menudo rechazadas por los
un estudios histricos. El pasado nos condiciona, nos
nmero de jvenes arquitectos que tratan de forjar baagobia, nos chantajea. La vanguardia histrica (pero
ses filosficas para la arquitectura, y una nueva forma
aqu tambin hablara de categora metahistrica) inde lenguaje que es descripta, a falta de un trmino metenta ajustaras cuentas con el pasado. La divisa futujor, como Posmodernismo"(A). Aunque es de advertirrista "abajo el claro de luna" es un programa tpico de
que la utilizacin de "posmodernismo" en vez de "pos- cada vanguardia, basta reemplazar el claro de luna con
moderno", puede aparejar an ms confusin dado que lo que corresponda. La vanguardia destruye el pasado,
este trmino alude a "modernismo", un movimiento ar- lo desfigura: Les demoiselles d'Avignon constituyen un
quitectnico definido por una praxis catalana que dis- gesto tpico de vanguardia; despus la vanguardia va
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Defiendo la riqueza de significados en vez de la clarims all, una vez que ha destruido la figura, la anula,
llega a lo abstracto, a lo informal, a la tela blanca, adad
la de significados; la funcin implcita a la vez que
tela desgarrada, a la tela quemada; en arquitectura la
se-explcita. Prefiero esto y lo otro, a o esto o lo otro,
el blanco y el negro, y algunas veces el gris, al negro
r del curtain wall (muro cortina), el edificio como eso al blanco. Una arquitectura vlida evoca muchos nitela, paraleleppedo puro; en literatura, la destruccin
del flujo del discurso, hasta el collage estilo Bou- veles de significados y se centra en muchos puntos:
rroughs, hasta el silencio o la pgina en blanco; en su
m-espacio y sus elementos se leen y funcionan d varias
sica, el paso del atonalismo al ruido, al silencio abso- maneras a la vez.
luto (en este sentido, el primer Cage es moderno).
Pero una arquitectura de la complejidad y la contradiccin tiene que sentir especialmente al conjunto; su verPero llega el momento en que la vanguardia (lo moderdad debe estar en su totalidad en sus implicaciones.
no) no puede ir ms all, porque ya ha producido un
Debe incorporarla unidad difcil de la inclusin en vez
metalenguaje que habla de sus imposibles textos (arte
de la unidad fcil de la exclusin. Ms no es menor"(7).
conceptual). La respuesta posmoderna a lo moderno
consiste en reconocer que, puesto que el pasado no
puede destruirse su destruccin conduce al De su texto, es posible extraer una tabla de dicotomas,
silencio, lo que hay que hacer es volver a visitarlo;
que al igual que las categoras propuestas por Wlfcon irona, sin ingenuidad"(5).
flin para distinguir lo clsico de lo barroco (7), pudieran establecer las antinomias que nos permitieran conHoy frente a lo visto, el lenguaje posmoderno podra traponer la modernidad de la posmodernidad. As en
definirse como el lenguaje que disconforme con la mo- sntesis es factible concluir con el esquema siguiente:
dernidad, trata de romper las limitaciones que la definen. Es un lenguaje que en arquitectura al decir de
Charles Jencks: "A veces procede de la yuxtaposicin
Wlfflin:
de lo nuevo y lo viejo como en el caso de la obra de
BARROCO
James Stirling; ocasionalmente se basa en la diverti-CLSICO
da invencin de lo viejo como en el caso de Robert VenLineal
Pictrico
turi y Hans Hollein; y tambin casi siempre hay algo Superficial
Profundo
extrao en todo ello".(6) Como es fcil de inferir, estos
Cerrado
Abierto
son los mismos argumentos de la posmodernidad que
Mltiple
Unitario
identificaba Eco: diversin e intriga. La pregunta sera
Claridad absoluta
Claridad relativa
si slo a partir de estas premisas se constituye la superacin de la actual modernidad o es a lo mejor que
Venturi:
estamos an a la espera de una verdadera vanguardia
que con profundidad crtica vislumbre un cambio radiMODERNO
.POSMODERNO
cal al tiempo presente y pretrito: donde un ideario crisPuros
talizado, un estilo, una regla, o un cdigo represivo, no
Hbridos
Limpios
permite la innovacin.
Comprometidos

4. EL LENGUAJE POSMODERNO

Rectos
Articulados
Interesantes aburridos

Diseados
En mi parecer quien asume por primera vez y con maExcluyentes
yor claridad la definicin del lenguaje anti-moderno y
Sencillos
a posterior asumido por la posmodernidad es Robert
Directos y claros
Venturi, quien manifiesta que: "Los arquitectos no pueden permitir que sean intimados por el lenguaje puritano moral de la arquitectura moderna. Prefiero los elementos hbridos a los puros, los comprometidos a
Unidad transparente
los limpios, los distorsionados a los rectos, los ambiguos a los articulados, los tergiversados que a la
vez son impersonales, a los aburridos que a la vez son
interesantes, los convencionales a los diseados,
Claridad de significados
los integradores a los excluyentes, los redundantes
a los sencillos, los reminiscentes que a la vez son in0 esto 0 lo otro
novadores, los irregulares y equvocos a los directos
y claros. Defiendo la vitalidad confusa frente a la uni-Blanco o negro
dad transparente. Acepto la falta de lgica y proclamo
la dualidad.
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Distorsionados
Ambiguos
Tergiversados
impersonales
Convencionales
Integradores
Redundantes
Reminiscentes
innovadores e
irregulares y
equvocos
Vitalidad
confusa, la falta
de lgica y
la dualidad
Riqueza de
significados
Esto y lo otro
Blanco y negro
y gris

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Pero sin dudas las prdicas de la posmodernidad no

se agotan en estas dicotomas que sustantivarn nuevas morfologas. En discursos recientes es posible tambin establecer otras oposiciones que radicalizan ms
an las polaridades tericas antes descritas, ellas son
los conceptos de:
La axiomtica y la axiologa
La pragmtica y el valor variable.
Arquitectura en funcin social
Autonoma de la arquitectura.
Integracin de las artes
Independencia del arte arquitectnico.
Arquitectura internacional
Arquitectura nacional o transnacional.
El texto innovador
El arraigo al contexto.
Ahistoricismo
Vernaculahdad.
Lgica
Espontaneidad.
Innovacin o renovacin
Revival o restauracin.
Evolucin o revolucin
Involucin conservadora.
Los tratados maltratados
Los tratados retratados.
El pato
El tinglado.
La verdad constructiva
La verdad decorada.
La esperanza tecno-cientfica
La esperanza del lenguaje.
Prefabricacin
Informtica.
Racionalismo europeo
Empirismo norteamericano.
Clasicismo
Manierismo.

5. CUANDO EL PASADO NOS ALCANZA

Hoy, abrumados por las mutaciones y variaciones que
constantemente se gestan, ms como producto de artificiales intercambios de informacin controlada, que
por una comunicacin dialctica, podemos observar el
uso y el abuso de signos que acarrean un rpido desgaste frente a un devorador consumismo. Hoy la imagen
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de la empresa desea estar descrita por unas imgenes

nuevas o que representen juventud, por ms que deban de engavetar sus cien aos de soledad en el ramo.
Hoy los lxicos se agotan en el mercado popular de
la publicidad, y hoy los lenguajes deben mantener su
novedad aunque para ello recurran a formas perimidas
del pasado. Para estar al da debemos sumergirnos en
el bal de laabuelita, desempolvar decrpitos retratos
y con necroflico humor reciclar sus significados.
Hoy Jencks habla de posmodernidad como la arquitectura que vino del "lenguaje", y como tal no la arquitectura del cambio, sino la arquitectura del intercambio
o del recambio, de la polisemia comercial, que combate con otra arquitectura tanto a la moderna en s, como a otra que l cataloga como ultra-moderna o tardomoderna; lase: "Pe/// y Hardy/l-lolsman/Pheiffer'\8).
Hoy hasta la propia arquitectura se ve inmersa en un
mar de rtulos, que ms all de definir estilsticas, es
un desmedido afn por adjetivarse con meros ttulos
distintivos que avalen la novedad, as en esa ruta podramos llegar a encontrarnos con: el neovanguardismo, la retromodernidad, el suprarevival, el francoprogresista, el promanierismo, el protoclasicismo, o lo criptocontemporneo. Trminos que por su vaco semntico nos llevaran a la pura retrica. Un vaco que no
es la nada, sino que est lleno de nada y por ende no
admite nada ms.
Hoy para muchos el hombre es comparable al "ngel
de la historia", aquel que define Walter Benjamn cuando deca: "IHay un cuadro de Klee que se titula ngelus Novus. Se ve en l un ngel al parecer en el momento de alejarse de algo sobre lo cual clava la mirada. Tiene los ojos desencajados, la boca abierta y las
alas tendidas. El ngel de la historia debe tener ese aspecto. Su cara est vuelta hacia el pasado. En lo que
para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, l ve una catstrofe nica, que acumula sin
cesar ruina sobre ruina y se las arroja a sus pies. El ngel quisiera detenerse, despertara los muertos y recomponerlo despedazado. Pero una tormenta desciende del
Paraso y se arremolina en sus alas y es tan fuerte que
el ngel no puede plegarlas. Esta tempestad lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro, al cual vuelve las
espaldas, mientras el cmulo de ruinas sube ante l
hacia el cielo. Tal tempestad es lo que llamamos progreso'\9). De ello podemos inferir mediante el recurso
metafrico, que el habitat construido hasta hace poco
en funcin de las banderas del progreso, es producto
de una evolucin ahistrica, que para acelerar su desarrollo despej de recuerdos el camino. As Paolo Portoghesi en su libro "ngel de la historia" que alude explcitamente a lo referido expone que l mismo est
"dedicado a las nuevas generaciones de arquitectos
que, volviendo a poner en circulacin en los canales
desecados el humor sanguneo de la historia, han alejado animosamente la obsesin de la historia, precihttp://informesdelaconstruccion.revistas.csic.es

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smente la de quien ha pretendido intilmente que la

arquitectura se despojase de todas las convenciones
y las formas que han acompaado su camino a lo largo de los siglos para encontrarse despus muda e impotente frente a la disgregacin de la ciudad". Si bien
estos textos son de innegable importancia para corregir errores del presente por una defectuosa comprensin del pasado, as mismo debemos agregar que el maana necesita de algo ms que memoria arquitectnica. Que a la vez que no hay progreso sin historia, tambin es cierto que no hay historia sin progreso. De all
que los ngeles, que ni humanos ni divinos, debern
de acostumbrarse a aobsen/ar las tempestades que dispone el hombre ante las propuestas de Dios(10).
Hoy, como siempre, el camino es la creacin, la imaginacin, el proponer la utopa como el espacio deseado y alcanzable en funcin de superar las restricciones ficticias que la reaccin acostumbra a imponernos.
Basta de adjetivos novedosos que sin/en hasta para maquillar a los temerosos del cambio. El poeta Hugo Figueroa Bret en el primer verso de su poemario "Genital" asevera:!
"Todo tiene ese espacio
y el sitio prometido
menos el hombre
que es a quien promete"
y otro poeta, crtico de arte, y ensayista, Aldo Pellegrini en los aos 50, deca: "... lo potico no reside slo
en la palabra; es una manera de actuar, es una manera
de estar en el mundo y convivir con seres y cosas. El
lenguaje potico en sus distintas formas (forma plstica, forma verbal, forma musical) no hace ms que objetivar de un modo comunicable, mediante los signos
propios de cada lenguaje particular, esa fuerza expansiva de lo vital.

Abierto el camino de la libertad por la poesa, se establece su accin subversiva. La poesa se convierte entonces en instrumento de lucha en pro de una condicin humana en consonancia con las aspiraciones totales del hombre. Ceder la exigencia de la poesa significa romper las ataduras creadas por el mundo cerrado de lo convencional"(^^).

Por ende es inadmisible cierta esterilidad terica del

momento, que ha trado como consecuencia el colmar
el vaco dejado por la creatividad con una gimnasia intelectual, o con una ldica conceptual, propia del formalismo intrascendente. Sin ir ms lejos, en el prlogo del libro: "Los Tratados de Arquitectura" de Dora
Wiebenson y que escribiera Adolf Placzek, dice lo siguiente: ''Pero para la pragma el arquitecto necesita la
theora: los venerados rdenes, la bsqueda incesante de las proporciones ideales, los conceptos de simetra, armona y perfeccin"{\2). Una receta que ni Serlio se atrevera a formular.
Hoy, todo lo planteado no puede, ni debe considerarse
una conclusin, sino ms bien una propuesta para profundizar el anlisis sistemtico de la modernidad y posmodernidad, para asumir con plena conciencia nuestro compromiso con el presente. Hoy es poca de ir tras
la buena arquitectura y no detrs de algn estilo o manera arquitectnica.
Estamos a poco ms de un mes del comienzo de la ltima dcada... del ltimo siglo... del ltimo milenio, la
fecha como todas las fechas es propicia para que concretamente asumamos el compromiso de cambio, sin
los viejos lenguajes del despropsito y con el recuerdo que el hombre, a semejanza de Dios, es verbo y el
verbo en ltima y vital instancia es accin, es hacer.

TEXTOS CITADOS
(1)

(2)
(3)

(4)

(5)
(6)

SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingstica general. Buenos Aires. Editorial Losada, p. 63,1945
(1916).
ECO, Umberto. La estructura ausente. Barcelona.
Editorial Lumen, p. 323, 1972 (1968).
ROSSI, Aldo. La arquitectura de la ciudad. Barcelona. Editorial Gustavo Gili, pp. 52-53, 3.^ ed. 1976
(1966).
STERN, Robert. "Despus del Movimiento IVIoderno". Sumarios 42: El posmodernismo despus o
antes? Buenos Aires, abril 1980.
ECO, Umberto. Apostillas a el nombre de la rosa.
Barcelona. Editorial Lumen, p. 71, 1984 (1983).
JENCKS, Charles. El lenguaje de la arquitectura
posmoderna. Barcelona. Editorial Gustavo Gili, p.
5, 2.^ ed. 1978 (1977).

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(7)

VENTURI, Robert. Complejidad y contradiccin en

la arquitectura. Barcelona. Editorial Gustavo Gili,
p. 26, 3.^ ed. 1984 (1966).

(8)

JENCKS, Charles. El lenguaje de la arquitectura

posmoderna. Barcelona. Editorial Gustavo Gili,
p. 6, 2.^ ed. 1978 (1977).

(9)

B E N J A M N , Walter. ngelus Novus. Barcelona. Edhesa, p. 82, 1971.

(10) G A R C A , Andrs. "El ngel de la historia". Opcin

5, p. 193, Maracaibo 1986.
(11) PELLEGRINI, Aldo. Para contribuir a la confusin
generaL Buenos Aires. Editorial Nueva Visin,
p. 26, 1969.
(12) WEBENSON, Dora. Los tratados de arquitectura.
Madrid. Hemmann Blume, p. 9, 1988.

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