Sunteți pe pagina 1din 3

De ce ateu?

0. Nu trebuie s crezi pe nimeni, trebuie s i doreti s afli singur adevrul. Un bun mod
de-a o face este studiul Bibliei, ea nsi ofer destule motive pentru a te ndoi de ea. Apoi,
treptat, studiul tiinei i al evoluionismului poate deschide oricui noi viziuni. Desigur c
comoditatea de a crede fr a deschide vreodat o carte este des ntlnit n rndul cretinilor ns
tocmai acest lucru trebuie schimbat.
1. Nu se poate demonstra existena lui. Biblia nu e nimic mai special dect Coranul,
Baghavad Gita, Tora, Legendele Olimpului..i totui mereu este evocat de creini ca dovad
suprem.
2. Dumnezeul biblic este cel mai mare criminal din istorie, mai ru dect toi dictatorii pui
cap la cap, conform bibliei. i s nu uitm de intolerana sa exagerat.
3. Dumnezeu a fost ntotdeauna expresia necunoaterii umane. Cnd oamenii nu tiau ce e
trznetul, au spus c Zeus sau Thor (dependent de geografie) provoac trznetele. Cnd nu tiam
c cerul nu e solid, credeam c cerul e o trie. Pn s tim cum apar cutremurele (plcile
tectonice) credeam c zeii sunt furioi iar exemplele pot continua. De fiecare dat cnd oamenii
nu gseau explicaii raionale ncercau s umple golul prin intermediul unei fore divine. Acum,
Dumnezeu a ajuns s fie pus cel mult la originea universului pentru c nu tim exact ce a fost
nainte de formarea acestuia, dar dac istoria e un indicator, vor fi tot mai mici golurile n care va
fi loc pentru Dumnezeu.
4. A crede n Dumnezeu nu este o garanie a moralitii sau a lipsei ei, cum lipsa ei nu este o
garanie a imoralitii sau a moralitii. Procentul de atei n SUA din totalul de ncarcerai este de
0,2%, disproporionat de puin fa de procentul de 9-15% de atei din ntreaga populaie arat c
ateii, n general, sunt mult mai morali dect credincioii. A clasifica oamenii morali pe baza unei
religii reprezinz o alt aberaie des ntlnit n rndurile credincioilor. Spre exemplu a fi
tolerant ine de moralitate, ns, dup cum se prea bine tie, tolerana n cretinism (i in Biblie)
are un grad mult prea redus ca s mai poat fi vorba de o dogm bazat pe moralitate.
5. Dac Dumnezeu exist i e bun, sigur va aprecia mai mult ca te foloseti de creierul pe
care i l-a dat dect de un refuz de a gndi i o servilitudine oarb fa de cler, servilitudine care
te poate duce la cele mai imorale fapte. El ar trebui s fie corect i s judece ntemeiat, pe baza
comportamentului omului de-a lungul vieii sale, nu pe baza dilor n care a fost la biseric i a
numrului de icoane pupate. i dac ar exista un Dumnezeu, cred c este foarte improbabil ca el
s aib atta vanitate nct s se simt jignit de cei care se ndoiesc de existena lui. (Bertrand
Russel)
6. Tocmai Cristos a spus c un pom l cunoti dup roadele sale. Avnd n vedere statisticile

de la 4, faptul c exist n prezent peste 30 000 de soiuri/secte de cretinism care sunt n


contradicie toate nct nu se pot pune de acord cu nici un punct de doctrin, situaia e similar n
toate religiile, iar rzboaiele intra-sectariene au fost i sunt i azi la ordinea zile (vezi ca ex.
catolici contra protestani n Irlanda de Nord, musulmanii shiia contra cei sunni contra cei
ahmadiyya etc) i l afel i cele religioase de peste tot (ex. cretinii timpurii au persecutat i
omort pgni, inchiziia i cruciadele unele din cruciade au fost sa urmare a atacului jihadic
asupra Ierusalimului i alte atrociti precum masacrarea populaiilor native din Americi,
musulmanii i omoar pe buditi n Pakistan vezi statuile dinamitate ale lui Budha, cretinii
coptici n Egipt, cretinii n Nigeria i alte ri africane amd), toate astea ne arat ca fructele
religiei sunt otrvite.
7. Un om bun va face bine cu sau fr religie. Un om ru va face ru cu sau fr religie. Dar e
nevoie de religie ca un om sa fac ceva ru pentru c nu exist scuz mai bun dect urmez voia
lui Dumnezeu! pentru a comite o atrocitate. (inchiziia, cruciadele)
8. n urma a attora mii de ani ai existenei umane, miliarde de oameni nevinovai, copii,
femei, btrni, brbai, au murit n conflicte, accidente grave, rzboaie, erupii vulcanice,
cutremure, inundaii, frig, canicul, n urma unor virusuri, boli, bacterii, infecii, atacuri ale
animalelor slbatice, atacuri ale insectelor veninoase, mori n lagre de contrare, mori n
sclavie, milioane de copii au murit nc nainte s triasc pentru c s-au nscut cu defecte,
mutaii, boli, diformiti, au fost avortai spontan, suferina a miliarde i miliarde de oameni a
fost imens, dar Dumnezeu nu a binevoit s intervin.
Singura scuz a lui Dumnezeu este ca nu exist.
9. Credina ntr-o via dup moarte face ca oamenii s desconsidere aceast via, s o
considere fr valoare, o anticamer n cabinetul doctorului care se presupune c exist dup
moarte, dar nimeni nu poate dovedi c exist un doctor, nici mcar nu pot dovedi c exist o
camer, dei e posibil s fie o u ctre un mare abis. Toi tiu c viaa actual exist, dar unii
prefer s i dedice viaa unui pariu n urma cruia nici un om din sala de ateptare nu e sigur
c-l ctig, dei unii spun c au vzut urna loteriei, dar nu pot dovedi asta, e doar mrturia lor
din situaii n care creierul ori a luat-o razna, ori a putut fi nelat, ori n situaii n care creierul nu
este niciodat n mod normal (privat de oxigen mult timp, aproape de moarte, etc).
Credina ntr-o via dup moarte devalorizeaz singura via care tim cu certitudine c o avem.
10. Pacienii cu calotele cerebrale separate se pot manifesta ca 2 persoane cu vederi total
opuse fa de idea de Dumnezeu. O emisfer poate fi credincioas, cealalt poate fi atee. n
aceste condiii, fiind clar c un om nu are dou suflete, unde ar trebui s ajung acea persoan
dup moarte