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Desafos comunes
Lom
2012
Martuccelli, Danilo; Araujo, Kathya
Desequilibrios temporales.

Resumen:
El captulo trata cuatro elementos centrales sobre los cuales basa la argumentacin. Es necesario
mencionar que la perspectiva de anlisis es desde el constructivismo, pero no necesariamente uno
en el cual, epistmicamente, se pueda situar fcilmente.
El eje de anlisis es la prueba de los dominios tiempo-vitales (p.161) en este sentido no se trata
de estudios longitudinales, es decir, no es como utilizan, habitan en un sentido heideggeriano- o
usan el tiempo a travs de los aos, sino que slo casos de la vida cotidiana [cabe destacar que
Martuccelli es un socilogo del individuo, por ende, no est pensando las grandes estructuras, sino
que ms bien la vida cotidiana]
El tiempo es concebido como un elemento central para la vida de las personas, ms all, incluso,
que la produccin material tan clsica del marxismo, vertiente de la cual provienen Araujo y
Martuccelli- es ms se menciona la idea de que el reloj es el invento ms importante en la
revolucin industrial, incluso ms que la misma mquina a vapor.
Podemos definir que el captulo se trata de una tensin, que no se resuelve a travs de este, ya
clsica, entre agencia y estructura, puesto que lo que buscan es subrayar menos la diversidad de
perfiles presentes en la sociedad, que la tensin estructural a la cual, globalmente, estn
sometidos los individuos (p. 162) en palabras simples se busca confrontar, contrastar, observar el
dominio de diferentes esferas, desequilibradas del dominio estructural entre los actores.
En este sentido los dominios temporales podemos definirlos como espacios (me atrevera a decir
que los piensan como la teora del campo bourdesiana) de tensin entre polticas pblicas, luchas
sociales y transformaciones culturales. Para esta idea es necesario comenzar a ampliar las
dimensiones de dominio sobre la cual se han erigido los discursos y relatos de las ciencias sociales
clsicas, modernas (explotacin, vida domstica, rituales religiosos, entre otros.) puesto que estos
no son construcciones nicamente estructurales donde los agentes son portadores de esas
estructuras sino que son los mismos agentes, que en diferentes contextos son capaces de
construirlos, es ms ciertos dominios se inventan literalmente en ciertos perodos (p. 163).
Las esferas de dominio estn cruzadas por procesos de legitimidad, cruzados por espacios de
disputa y dominio, subordinacin y lucha. Por lo cual, en la historia occidental, se han trabajado 4
elementos, el primero es el predominio normativo de la poltica (identificacin republicana en virtud
de la ciudadana la pregunta que surge: hay una inmolacin de la subjetividad libre al momento
de entrar en la sociedad? La segunda es el trabajo. Estas ideas que trabajan los autores son
tomadas del clsico liberal Estadounidense Alexis Tocqueville que menciona que hay una suerte de
volicin de la libertad colectiva por el paso de la vida poltica republicana a la idea del mercado y el
trabajo, es decir, utilizando la terminologa bourdesiana el paso de un homo poltico a un homo
economicus donde la racionalidad individual supera la colectiva.
La tercera esfera es la de la vida privada que bsicamente se trata del tiempo en familia, en Chile,
posteriormente veremos, es central. Finalmente, la esfera del ocio y el tiempo libre es el cuarto
recurso de tiempo-vital para los sujetos.
Es necesario recalcar que los dominios proceden de ordenes en funcin de una construccin
institucional y narrativa, es decir, hay una diferenciacin funcional en las esferas de legitimidad, por

lo cual, no hay un dominio del trabajo, por ejemplo, sobre la vida cotidiana, sin que exista
mediacin entre ambos, es decir, intersticios de desarrollos entre uno y otro de manera
relativamente autnoma.
No obstante, en Amrica Latina, la tradicin republicana no tuvo el peso europeo en el desarrollo
de las subjetividades, ni institucionales la historia habla por si misma, procesos revolucionarios,
pero tambin contrarevolucionarios, dan cuenta aquello- por lo cual la esfera dominante, el trabajo
sin-fin, hegemoniza sin tener mediaciones culturales, en tanto transformaciones sociales, para
lograr ser la dominante. En otras palabras, la dominacin, no se gener por debates sociales.
Ya centrndonos en el anlisis chileno, existe un dominio y una prevalencia de la esfera del trabajo
como eje dominante, en palabras de los autores un trabajo sin-fin (p. 166) El problema no es slo
el tiempo excesivo del trabajo, que no cabe duda es as, sino que justamente la naturalizacin de
este tipo de accin que no slo no lo cuestiona, sino que adems lo ve como la nica salida posible
a una convivencia social entre las otras esferas. Esta condicin trabajo sin-fin- se ve acentuado
en los trabajadores por cuenta propia y los asalariados precarizados.
Un elemento central de este tipo de caractersticas es la idea del uso de las nuevas tecnologas de
la comunicacin, donde ms que aportar a la comunicacin y a la baja de la carga laboral esta
coloniza, e invade, la esfera de la vida privada. Todo esto lo podemos ver reflejado en los ejemplos
dados a lo largo del captulo. Una de las ideas que entra en contradiccin con lo expuesto por
los mismos autores es que pareciera ser que la esfera del trabajo no necesita legitimarse
frente a otras, sino que, per se, acta como hegemnica.
La realidad chilena observa a la familia como la esfera ms importante, no obstante, se observa
una paradoja, entre la centralidad de la familia como finalidad normativa, quizs no tan anhelada, y
por otro lado la idea de sustentar la vida misma de la familia, por lo cual el tiempo es dividido, pero
la hegemona de la primera esfera sobre la segunda es clara. Uno de los problemas ms
relevantes es que no hay conflictos sociales, sino que la frustracin es individual. La idea de
malestar, presente en la obra de Tironi, desde la Irrupcin de las masas, donde se hace alusin a
algo social latente, pero que no toma cuerpo.
En cuanto a la esfera del trabajo, y la diferenciacin por gnero, el ms claro contraste se traduce
en que los hombres no buscan tanto la movilidad social como las mujeres, donde el valor central
del tiempo empeado por ellas en esta esfera de dominio, est basada en eso. Esto presenta una
doble problemtica para las mujeres, por una parte la culpa de estar gastando tiempo cuando se
podra estar en familia y por otro lado la intolerancia de sus parejas cuando hay una centralidad de
la vida del trabajo en el caso femenino.
El problema de gnero, basado en el trabajo domstico, presenta una forma de malestar individual
que se ve reflejado en una doble situacin de opresin las esferas de trabajo y de vida privada.
Tambin se menciona que esta situacin, de las caractersticas de las esferas de trabajo sinfin afecta ms a las mujeres por su reciente incorporacin al mercado de trabajo.
Se menciona que el tiempo de participacin social o tiempo libre es menor, podramos hacer,
esquemticamente y por ende reduciendo la complejidad del estudio, una caracterizacin entre
Trabajo imposicin por la racionalidad econmica- la familia como valor normativo y centralidad
afectiva- y el ocio-como tiempo inexistenteEste ltimo punto es importante, ya que muchos estudios de caractersticas polticas, mencionan
que existe una baja participacin es por la indiferencia, no obstante, el estudio demuestra que esto
no es tan as, sino que es el tiempo inexistente lo que no permite la participacin real. Es ms
existe una presin, para los religiosos, de que la vida priviada aumenta su legitimdad frente a la de
la vida privada. El tiempo libre es definido como: [el tiempo libre] es siempre el resultado de una
dinmica entre, por un lado, una racionalizacin creciente de las actividades que forman parte de

este sector tiempo-vital y, por el otro, la capacidad discrecional que permanece entre los actores de
poder decidir en qu actividades afectar este tiempo. (P. 181)
Este panorama, segn los autores, produce una dislocacin estructural entre los espacios tiempovitales, esto bsicamente, por: el volumen de trabajo sin.fin produce la viviencia de un
desequilibrio temopral constante: se dedica algo de tiempo a la familia, tiempo que es vivido como
un esfuerzo permanente y un constreimiento moral personal; casi nada o muy poco a la vida
asociativa, dominio que queda fuera en la medida en que es usado como factor de ajuste
principalmente entre trabajo y familia; y finalmente, muy poco a las actividades del llamado tiempo
libre (p. 188)
Una de las formas sobre las cuales se intenta comprender este tipo de cambios es pensar los
tiempos como un trnsito de la modernidad a la posmodernidad, esto es refutado por los autores,
puesto que el segundo locus histrico tiene tres caractersticas que no calzaran con la sociedad
chilena: 1) ahorro de tiempo; cambio permanente; aceleracin del tiempo mismo. Esto, segn los
autores no es el problema, la aceleracin del tiempo, sino el desequilibrio entre las esferas, es
decir, la colonizacin del trabajo a los otros tipos de relacin tiempo-vitales.
Se realiza una crtica a las polticas publicas y una comparacin con el mundo de los pases
centrales donde hay un cambio en la idea del trabajo como eje central de las esferas de la vida,
bajo la nocin de work life. No obstante, se menciona que bajo este paradigma no es importante la
conciliacin de esferas. En chile no slo faltan polticas pblicas sino que un cambio cultural, es
decir, una toma de conciencia colectiva.
Como se carece de esa capacidad existen 5 estrategias que han identificado los autores, como
resistencias individuales, a esta imposicin de la esfera del trabajo:
La primera es la huida hacia adelante; el trabajo sin fin como soporte existencial
Esta es definida como una estrategia paradjica, ya que consiste en hacer un equilibrio estructural
e individual con la esfera dominante del trabajo, en palabras simples para este grupo de individuos
el trabajo sin fin no es un problema, sino la solucin (p. 194) el problema sucede cuando se deja
de ser asalariado, es decir, se comienza nuevamente a pensar y estructurar toda la vida en relacin
a como si no pasara nada.
El segundo es el recurso obsesivo hacia el equilibrio temporal
Esta caracterizado como un compulsivo uso de ordenamiento de los tiempos programados y
cohercionados, esto, particularmente se observa en las mujeres , ya que es la principal estrategia
femenina en buscar un reequilibrio a partir de sus fuerzas personales e individuales. Algunos han
llamado a este proceso de trabajo domstico como la taylorizacin del espacio domstico.
El tercero es La renuncia o la imposibilidad de hacerlo todo
Este punto se explica por si mismo, y es la idea de priorizar, por condiciones estructurales, alguna
esfera sobre otras, es decir, se menciona slo la posibilidad real de hacer lo posible.
El cuarto la ambivalencia o como ganarle tiempo al tiempo.
se trata de una actitud general que tal vez hay que denominar un voluntarismo temporal en el
cual se trata de , a pesar del cansancio, intentar continuar ganndole tiempo al tiempo, y en el
fondo, de rechazar renunciar a ciertos proyectos. (p. 199)
Finalmente la utopa prohibida, la utopa siempre tener tiempo esto se ve reflejado en una
necesidad constante por encontrar espacios lo que produce un malestar personificado en la
necesidad de cambiar algo en la vida.

En chile se trabaja tanto porque la familia es el bien supremo, normativo, pero el medio para
satisfacer sus necesidades es el trabajo.
En conclusin, nos encontraramos en: presencia de una prctica de disciplinarizacin de los
individuos a travs de la temporalidad extensiva del trabajo que no deja tiempo para otras
actividades () (P. 203)