Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Esto me llev a reconocer dos cosas: primero, que para hablar del tema
se segua citando a Barthes y a Foucault, pero que haba tambin mucha
bibliografa posterior que se haba ocupado del tema, y no solo dentro de
la teora y la crtica literarias, sino tambin de historiadores, filsofos, lingistas, y era muy poco citada o considerada; y segundo, que en alguna de
esa bibliografa posterior se terminaba descolocando y tergiversando los
textos originales, a fuerza de sacarlos de contexto, algo que en cierta forma su difusin bajo la rbrica de la teora literaria (Barthes escriba como
crtico, Foucault como filsofo/historiador) ya haba propiciado. Por eso
me impuse, en primer lugar, tratar de entender los planteos tericos originales a propsito de la muerte del autor y de la funcin autor construyndoles un andamiaje conceptual contextual; me di cuenta de que era
necesario volver sobre el contexto polmico de la difusin primera del estructuralismo francs y sus avatares durante los aos 60, y reconstruir
todo un conjunto de proyectos de pensamiento vinculados, prestando desde luego especial atencin a que su importacin desde los Estados Unidos
bajo la denominacin de teora literaria operaba tambin como otro contexto que haba que tener muy en cuenta. Claro que siempre un contexto
de pensamiento, de ideas: no me interesaba volver a contar algo como ya
lo haban hecho muy bien Dosse o Cusset. Y en segundo lugar, quise mostrar un poco en qu sentido haban sido luego productivas las diversas
reducciones y malas lecturas de aquellos textos para generar una nueva
doxa para los estudios literarios y culturales desde la resistencia a la misma teora. Al mismo tiempo, fue esperanzador encontrar pequeos textos,
contribuciones ms o menos desapercibidas, que volvan sobre esta problemtica tan clsica y no la desmerecan o descartaban como un extravo
o una hiptesis contrafctica, y proponan incluso un paso terico ms,
como el librito de Federico Ferrari y Jean-Luc Nancy sobre la Iconografa
del autor. Al final de mi libro propongo, modestamente, un modo de reconsiderar al autor en los estudios literarios sin restaurar el biografismo,
el historicismo y el sociologismo para los que haba servido originalmente
de coartada: retener, frente a los saberes de la crtica, que sufren siempre
los vaivenes de los movimientos institucionales y las modas que todos conocemos bien, el momento de verdad por el que la literatura se le impone
en primer lugar.
JL: Me resulta muy interesante lo que decs, y tambin complejo. Voy
a darme un espacio ms extenso para formular las prximas preguntas.
Ojal no sea abusar de tu paciencia. Al parecer, en el libro de que hablamos practics y en cierto modo exigs un pudor del crtico vos habls de
modestia y ejercs una tremenda presin analtica sobre la argumentacin de los textos para evaluar su consistencia e ir formulando, a partir de
las grietas que van surgiendo con esa evaluacin, en un encadenamiento
de largo aliento, momentos de verdad de la literatura evidenciados por la
teora. De este modo, cuestiones como las imgenes de los escritores y los
crticos aparecen ms bien vinculadas en tu discurso a la publicidad, las
demandas de mercado y los comportamientos cultuales (el santoral, el
167
carisma) propios de los movimientos de autoconservacin de las instituciones, y la teora, asociada a un gesto de exposicin de la verdad, anidara
en otro lado, que no debera confudirse con estas prcticas sociales. Y as,
por ejemplo, en tu libro subrayas caractersticas de la literatura que estn
en vinculacin con lo que podramos llamar su ser. En cuanto al autor
decs, por ejemplo: La singularidad tras de la cual se lanza la crtica es el
acontecimiento de la declaracin de este mltiple [el mltiple articulado
de toda serie textual], y el autor es el sujeto que lo declara como verdad, y
que al hacerlo hace precisamente que lo sea como universal genrico, que
vale para cualquiera (328). No s si estas de acuerdo con esta descripcin
de las operaciones que leo en tu discurso. Pero en cualquier caso, me interesa preguntarte sobre dos cuestiones vinculadas con esta lectura. Primero, dnde se asienta y de dnde surge la serie de valores que configura
en tus textos y ahora en tus respuestas una suerte de tica de la teora?
Vos utilizs un par de trminos opuestos en el libro que constituyen claros
juicios de tipo poltico-ideolgico, que son conservador y radicalidad, y
que distinguen entre movimientos retrgrados, o reaccionarios, y movimientos radicales, vinculados con la verdad. Entonces, de dnde surge
y cmo penss esa tica, si es que existe en estos trminos? Y luego, la
segunda pregunta atae a la cuestin de la escritura de la teora (y de la
crtica): as como en tus anlisis, por ejemplo el de Donald Pease, cuestions aquellas estructuraciones de discurso (por ejemplo, la explicacin
historiogrfica) cuando son inconsistentes con los principios afirmados en
los textos, cmo encars vos la escritura de teora y de crtica para que
no caiga en las redes de aquello que precisamente ests queriendo exponer como error de la argumentacin o como gesto de complacencia con la
poca y sus instituciones?
MT: En realidad, considero que no hay tal exclusin de principio entre
la teora y las prcticas institucionales y sociales que mencions sobre
todo respecto del mercado y la publicidad. Todo lo contrario, la teora es
quizs el mbito de las humanidades donde el liderazgo carismtico del
maestro intelectual se pudo percibir con mayor nitidez, pero esto precisamente hace la disciplina ms interesante, quizs sobre todo porque por
esto tambin se vuelve irreductible a cualquier ethos profesionalizante. La
gestin de la teora se topa tarde o temprano con ese momento en el que
prima la lealtad a un maestro, a una corriente intelectual, a una posicin
enunciativa... No es el pudor del crtico, entonces, sino ms bien el amor
lo que movilizara una tica de la teora. A m el trmino, aplicado a la
labor profesional, mucho no me gusta, porque de la tica a la etiqueta hay
poca distancia, y de los valores a la forma-valor, menos. Mejor hablar de
una poltica de la teora y listo; una poltica por definicin movimientista, habra que decir. La teora es el populismo de los estudios literarios y
coincidi, como dice Eagleton, con los momentos de mayor movilizacin
poltica de la disciplina, y yo agregara de masivizacin e impacto sobre
la vida cultural (en los Estados Unidos, la llamada Escuela de Yale lleg a
convertirse en tema de debate pblico en los 80). A partir de esto, creo, no
168
yecto colectivo que rene a varias personas que trabajamos con perodos
y literaturas diferentes pero que buscamos interrogar un objeto general
que, debo decir, est en pleno proceso de construccin terica. Este objeto
son las operaciones del escritor para justificar y diramos promocionar su
advenimiento y praxis en el horizonte histrico de la modernidad. Nuestra
palabra clave es legitimacin, y la tomamos de un cruce, fundamentalmente, entre Bnichou y Blumenberg. Como he visto que utilizs esta categora (sobre todo para pensar la dinmica de los estudios literarios: los
usos de Foucault legitimando la institucin de la crtica), y que considers
tambin textos que la toman (como el ya citado de Pease, en la p. 222 de tu
libro), tal vez puedas decirnos en qu sentido lo hacs y cmo se vincula al
estudio de la categora de autor.
MT: Mi libro estudia un perodo reciente y toma como objeto los estudios literarios acadmicos fundamentalmente, as que me siento poco
preparado para aportar mucho a la interrogacin tal como ustedes la estn
planteando. Adems, entiendo que se centra ms sobre la figura del escritor que sobre el autor. Sin embargo, creo que puedo articular dos puntos.
Primero, algo sobre la interdisciplina en la investigacin literaria. En su
proyecto se cruzan la historia literaria, la historia intelectual, la filosofa,
la sociologa literaria. Ah hay un tema interesante de legitimacin: la de
los investigadores literarios haciendo uso de categoras que no les pertenecen por formacin o incumbencia profesional, muchas veces de manera
ms imaginativa que literal, pero no por eso menos rigurosa. En un contexto mundial donde los estudios literarios sufren el embate de los recortes presupuestarios, de las reformas de los sistemas universitarios y de los
planes de estudio, de la merma en la matrcula y tambin del desprestigio
social tanto de los canones literarios nacionales occidentales a los que les
dedicaron todo, como de la perspectiva misma de las humanidades en un
universo acadmico que hizo posible o al menos no pudo impedir que la
broma de Alan Sokal se convirtiera en affaire, y donde la interdisciplina se
nos impone muchas veces solo a partir de la necesidad de formar equipos
de procedencia profesional y pertenencia institucional diversa para acceder a fondos que de otra forma se nos retacearan, reivindicar el derecho a
leer, comprender y utilizar cualquier horizonte bibliogrfico e intelectual
afirmando y sin desentendernos de nuestra identidad y nuestras prcticas
como investigadores literarios, es decir, sin tener que reciclarnos como
crticos o historiadores de la cultura, analistas del discurso o especialistas
en argumentacin, me parece ya un esfuerzo loable. Por otro lado, y para
ir terminando, se me ocurre que para comprender cabalmente la legitimacin moderna del escritor es indispensable la experiencia, en principio,
creo, contrastiva, de los procesos de consagracin de artistas y escritores,
y por qu no tambin de intelectuales y acadmicos, ms contemporneos.
No para lamentar la decadencia actual de la racionalidad pblica, al menos tal como se la constituy en la poca heroica de la modernizacin
(se entienda como se entienda este proceso histrico heterogneo sobre
el que se est lejos todava de contar con una visin consensuada), o la
170
171