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Entonces, el trabajo domstico que ejerce la mujer permite que el capitalista ahorre ese
gasto y no tenga que pagar una mayor cantidad de dinero al obrero, debido a que la mujer
ya cumple con esta funcin porque es parte de su educacin. Es decir, en la cultura donde
se encuentra inmersa la mujer es natural que cumpla con este tipo de quehaceres como
parte de la relacin con su esposo. Pero, lo que no se nota a simple vista es que la relacin
matrimonial ya ha sido dispuesta de esta manera por las instituciones presentes en la
sociedad. En este caso especfico la sociedad espaola de los cincuenta bajo el rgimen de
Franco.
Por otra parte, se puede presentar a la mujer tras el papel de objeto y posesin, la cual
aporta al crecimiento en la produccin y el consumo de los bienes creados en fbricas
capitalistas bajo la ideologa del deber ser. La mujer, como acabamos de ver, es socialmente
determinada y producida, lo cual la involucra dentro de la ideologa del deber ser. Esto se
puede ilustrar con ayuda de las vietas dos, tres, ocho, diez y once del manual en cuestin.
De manera que, la mujer debe lucir hermosa, deber ser dulce e interesante, debe verse feliz,
debe ponerse en los zapatos de su pareja y no debe quejarse. Para el sistema capitalista esta
disposicin de la mujer dentro de la ideologa del deber ser crea nuevas oportunidades de
produccin e ingresos. O en trminos de Marx (1848), Para el burgus, su mujer no es otra
cosa que un instrumento de produccin (p. 49). Entonces, esto se logra creando un
prototipo femenino que instaura un lineamiento de lo que deben aspirar a ser las dems
mujeres pertenecientes a una misma cultura y sociedad. Por ende, la mujer se convierte en
mercanca al adquirir un valor monetario dentro del mercado, por ejemplo, en el caso de los
arreglos matrimoniales entre familias burguesas. Adems, genera la produccin nuevas
mercancas como por ejemplo, el maquillaje, el vestuario de moda y las joyas o regalos que
les dan sus esposos como muestra de amor (haciendo del amor otro objeto con capacidad de
compra-venta), para que las dems alcancen el prototipo de madre, esposa y mujer ideal, ya
que todas las tres van de la mano en la mayora de los casos. No obstante, todo esto no sera
posible sin la priorizacin de sus caractersticas biolgicas, las cuales posibilitan que la
sociedad clasifique a la mujer como dbil, delicada, sentimental, esttica, recatada, etc.
Segn fuentes acadmicas del siglo XXI, Se educa la mujer de acuerdo a sus
caractersticas biolgicas, acentuando todo aquello que favorece su rol de reproductora. As
la no racionalidad, la pasividad y lo esttico, se rigen en el sentido de la vida de la mujer, a
travs de la educacin, donde los valores y actitudes son condicionados a travs de sta
(Alejandre, 2000, p. 77). Por ende, y segn la categorizacin del gnero femenino, cada
mujer puede pertenecer a otro ser humano que la proteja, la quiera y le d su lugar dentro
de una familia. O sea ella pasa a ser propiedad privada del hombre que la tome como
esposa, se convierte en la seora de. En la gua de la buena esposa se propone un modelo
a seguir para las mujeres, se crean nuevas formas de vestir, hablar y actuar, se produce la
mujer que se puede comprar.
Llegado a este punto, se propone que la mujer es responsable, no la nica pero si la ms
importante, de la reproduccin de ella misma bajo el modelo cultural y de la reproduccin
de hombre como trabajador dentro de las relaciones familiares. Como consecuencia, la
mujer es una de las responsables de la reproduccin y el mantenimiento del capitalismo. La
mujer dentro de las relaciones familiares cumple con sus labores de todos los das, as como
lo muestran el consejo nmero seis y el consejo extra donde se dice que ella debe preparar a
los nios y hacer sentir a su esposo a sus anchas. Ahora bien, por preparar a los nios se
entiende que los alimenta, los cuida, est pendiente de sus estudios, los mantiene
impecables, les da buen ejemplo de cmo ser esposa y muchas otras cosas ms. Pero, se
puede decir que preparar a los nios tambin es transmitirles, desde ambas partes tanto
padre como madre, el ejemplo, el comportamiento, los valores y la calidad de vida que ellos
debern tener cuando sean adultos dentro de esa misma sociedad. Siguiendo este orden de
ideas, la madre que es quien pasa la mayor parte del tiempo con sus hijos es por lo tanto,
quien tiene ms influencia al momento de arraigar en ellos los puntos mencionados con
anterioridad. En trminos de un ensayo contemporneo, Es la administradora del hogar
tanto en lo econmico, emocional y la encargada de la socializacin de los hijos; es decir, la
transmisora de hbitos, normas, ideales y actitudes aprobadas por la sociedad, adaptndolas
al grupo social al que corresponde o sea que la madre es la encargada de mediatizar el
mundo para el nio, modificndolo en el transcurso de esa mediatizacin (Alejandre,
2000, p. 77). As pues, una madre inmersa en un sistema econmico-social capitalista,
motiva a sus hijos a estudiar para que despus consigan un buen trabajo donde se puedan
vender como mano de obra o puedan vender sus ideas como mercanca y ensea a sus hijas
normas de urbanidad y etiqueta para que cuando sean grandes se conviertan en esposas y
amas de casa ejemplares, pero al mismo tiempo, para que se conviertan en un sujeto-objeto
como ella. Y sobre todo le ensea a sus hijos a acoplarse a las relaciones y los mecanismos
del sistema capitalista, a producir mercancas y propiedades para l y a reproducirse a s
mismos y a sus hijos como sujetos adiestrados a la cultura y la educacin.
En conclusin, la mujer desde la consolidacin del sistema capitalista, e incluso desde
mucho antes, ha jugado un papel muy importante. Debido a que, ha ayudado en el
mantenimiento del principal elemento que conforma una sociedad: la familia. De este
mismo modo, ha sido un sujeto con relaciones sociales que ejerce funciones culturalmente
establecidas y naturalizadas cuyas consecuencias han estado a favor de la produccin de
plusvala y la acumulacin de capital. Tambin se ha convertido en un objeto con valor
comercial y ha generado la creacin de nuevas mercancas gracias a los estereotipos y a los
designios acordes a la poca. Por ltimo, no se pude dejar de lado la reproduccin que ha
hecho la mujer de ella misma como tal, y la influencia que ha tenido en la permanencia de
las relaciones de poder, las relaciones familiares, los roles en la sociedad y por ende de la
reproduccin del sistema capitalista y la permanencia del mismo hasta la actualidad.
Referencias:
Alejandre, M (2000). El papel de la mujer en la sociedad capitalista y los derechos
humanos. Toluca: Comisin de derechos humanos del estado de Mxico. Recuperado de:
http://info5.juridicas.unam.mx/libros/libro.htm?l=2282
Lucero, J (14/05/2013). Gua de la Buena Esposa durante el Franquismo. La cuna de
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Marx, C; Engels, F (1848). Manifiesto del partido comunista: (10 Edicin).
Panamericana Editorial Ltda.