Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
0 Pengenalan
Perkembangan dunia global masa kini dalam banyak perkara seperti
politik, ekonomi, sosial, pendidikan dan sebagainya memang tidak dapat
dinafikan lagi. Keadaan ini berlaku dengan pantas tanpa mengenal batas
ruang dan waktu dalam semua peringkat. Dalam dunia perniagaan, aspek
pengurusan tidak lepas daripada tanggungjawab sosial dan moralnya
dalam memberi pertimbangan berkenaan dengan etika profesional.
Pengurusan yang menekankan keuntungan adalah menjadi matlamat
teras mereka. Walau bagaimanapun, pengurusan yang menjadi semakin
sengit dan berdaya saing telah memberi masalah dan tekanan berhubung
dengan perhubungan manusia, khususnya yang berkaitan dengan etika
dan moral. Keadaan ini berlaku kerana banyak
penyelewengan dan
telah
perhubungan
mengundang
individu,
banyak
kumpulan,
masalah
masyarakat,
berhubung
dengan
organisasi,
dan
etika
yang
tidak
berkesudahan
sehingga
mencetuskan
perbincangan dan isu dalam kalangan masyarakat kita (Juhary dan Ishak,
2004). Etika dan moral dalam dunia pendidikan adalah satu perilaku yang
dianggap common knowledge bagi indvidu sejak dari dulu sehingga
2
kolar
putih,
gejala
sosial,
diskriminasi,
penindasan
dan
dilakukan. Bertitik tolak daripada konsep ilmu, etika dan nilai berdasarkan
kepada keyakinan yang tinggi bagi seseorang insan merubah menjadi
individu yang suka berfikir dan mulia di sisi agama dan masyarakat
(Roslan, 2005). Bagi seseorang guru, dilema etika yang kerap berlaku
adalah berhubung dengan masalah kendiri, dengan pihak pentadbir, rakan
setugas, masyarakat (ibu bapa) dan pelajar itu sendiri. Oleh yang
demikian, keadaan ini
supaya
tidak
laku
warga
pendidikan.
Etika
merupakan
asas
penting
2005)
atau
kelemahan
individu
tersebut
dalam
kurang
menghayati agama dan pendidikan akhlak, bersifat tamak dan sikap yang
sering mengejar kebendaan dan kemewahan iaitu hamba kepada
kebendaan (Nur Syakiran dan Md Zawawi 2004), kos sara hidup yang
meningkat saban hari, tekanan modenisasi & keperluan , sikap yang
mudah terpedaya dengan gelojak nafsu dan bisikan syaitan serta kurang
faham sistem dan prosedur jabatan (Yusri n.d).
Dalam konteks organisasi pendidikan di sekolah seperti rasuah
masa di kalangan guru adalah satu perkara yang tidak sewajarnya
dilakukan oleh seorang pendidik. Setiap guru dikehendaki tepat pada
masanya dalam memulakan waktu proses pengajaran dan pembelajaran
di sekolah. Amalan rasuah masa adalah berkaitan dengan pencarian
rezeki yang halal dan amanat yang telah diberikan. Sekiranya guru lewat
secara sengaja, sebarang kemalangan atau kecederaan yang berlaku di
dalam kelas adalah di bawah tanggungjawab guru yang seharusnya
memastikan keselamatan pelajar terjamin. Guru seharusnya mempunyai
4
sifat
akauntabiliti
iaitu
tanggungjawab
yang
harus
difahami
dan
menurut
kepentingan
umum.
Guru-guru
pada individu itu sendiri tanpa disiplin diri dan kekuatan mental yang tinggi
seseorang itu tidak dapat mencapai tahap etika yang dikehendaki.
2.1 Definisi Etika dalam Islam
Moral dan etika dalam Islam, meskipun berbeza dikenali sebagai akhlak.
Akhlaq adalah perkataan Arab, kata jamak kepada perkataan Khuluq. Akhlak
termasuklah tabiat, adab, maruah dan lain-lain perbuatan mulia atau positif yang
dilakukan oleh seseorang individu. Dari segi istilah, akhlak boleh diringkaskan
sebagai keadaan kejiwaan yang akan membentuk tingkah laku manusia.
Menurut perspektif Islam, akhlak adalah suatu sains atau kajian terhadap
sistem-sistem keimanan (Itiqadat) iaitu kajian terhadap baik buruk sesuatu
tingkah laku dengan objektif untuk memperaktikkan bukan untuk kepentingan
ilmu tetapi mengkaji tentang tingkah laku manusia berhubung dengan Allah
sesama manusia dan alam semesta.
2.2 Definisi Etika menurut kamus Dewan
Menurut kamus Dewan edisi ketiga, etika bermaksud prinsip moral (atau
akhlak) atau nilai-nilai akhlak yang menjadi pegangan seseorang individu atau
sesuatu kumpulan (persatuan, pekerjaan dan lain-lain)
2.3 Defisini nilai dan etika dari segi Bahasa
Nilai adalah ditakrifkan sebagai kepercayaan yang mendorong seseorang
atau sesebuah institusi untuk bertindak mengikut pemilihan yang berasaskan
nilai-nilai utama dalam masyarakat.
nilai-nilai
memahami
tanggungjawab
terhadap
peranan
dan
perilaku
diri
mengutuk orang yang suka memberi rasuah dan orang yang suka menerima
rauah dalam soal hukum menghukum.
mengecapi kehidupan mewah atau dengan erti kata lain untuk mahu menjadi
kaya dalam masa singkat. Kebiasaannya orang yang melakukan budaya ini tidak
memikirkan
kesan
buruk
yang
akan
terjadi,
sebaliknya
mereka
hanya
menerima rasuah.
kes mereka masih dalam siasatan dan perbicaraan. Hal ini telah mencemarkan
imej organisasi kerajaan yang pada dasarnya pendokong amanah dalam
pelbagai bidang.
Mereka yang didapati bersalah bakal berdepan dengan masa depan yang gelap
kerana hukuman yang dikenakan bukan sahaja menghancurkan kerjaya mereka,
malah mereka terpaksa menjelaskan lebih daripada
suapan yang mereka terima. Berbaloikah kita menjadi penerima rasuah? Tepuk
dada tanya selera.
Faktor yang kedua punca berlakunya rasuah ialah nilai peribadi dan prinsip
moral
agama dan undang, tetapi dilakukan juga dengan seribu satu alasan peribadi.
Sikap sesorang yang terlalu mementingkan kejayaan, pangkat dan kewangan
seringkali bertindak berdasarkn keuntungan peribadi tanpa mengira kesannya
terhadap orang lain.
Faktor
seterusnya
adalah
disebabkan
kelemahan
dan
pengurusan
dinyatakan.
Kesalahan
rasuah
boleh
berlaku
didalam
organisasi,
yang
beretika?
Menurut pandangan etika Utilitarianism, tindakan yang dilakukan oleh
guru dalam masalah ini adalah gagal dan tidak beretika dan tidak bermoral
kerana
tindakannya
tidak
memberi
menafaat
kepada
orang
lain
malah
merugikan murid lain yang telah berusaha keras untuk peperiksaan tersebut.
9
kerana mendahului
murid dan guru lain seandainya rahsia guru ini diketahui umum.
Dari segi
pandangan agama pula, guru ini tidak amanah dan tidak beriman kerana
melakukan tindakan tersebut tanpa memikirkan dosa dan pahala.
Masalah rasuah lain yang berlaku di sekolah seperti pihak pentadbir yang
mempunyai sikap pilih kasih terhadap kakitangan bawahannya. Situasi yang
jelas dilihat, pemilihan guru penerima pemberian Anugerah Perkhidmatan
Cemerlang yang tidak bertepatan.
pandangan
Golden
Rules,
berdasarkan
agama
Kristian,
menyatakan do to others as you would have them do to you. Dalam hal ini,
tindakan yang diambil oleh pentadbir adalah baik kerana sesuatu kebaikan yang
diterima perlu di balas dengan kebaikan.
Utilitariansm
kerana
dicapai.
Secara peribadi tindakan yang dilakukan oleh pihak pentadbir ini jelas
amat mendukacitakan semua pihak.
mempunyai sikap pilih kasih atau pilih bulu. Tindakan yang baik perlu diambil
terhadap pihak pentadbir atau individu yang terlibat dengan memindahkannya
ke sekolah lain atau dikaunseling oleh pihak atasan. Kesedaran tentang etika
10
dan moral serta nilai dalam pendidikan perlu diberikan semula agar masalah ini
dapat dibenteras dari akar umbi.
Dalam hal ini peranan Ombusman iaitu seseorang yang biasanya agak
berumur dan biasanya diberi tanggungjawab oleh pentadbir sebagai kaunselor.
Orang seperti
yang
berperanan
menyebarkan
maklumat
kepada
pentadbir.
11
kini
menitik
beratkan
penghasilan
modal
insan
yang
dan
mencapai
matlamat
diharapkan
kegiatan
rasuah
akan
berkurangan.
gejala
rasuah,
penyelewengan
dan
salah
guna
kuasa,
menambah
baik
6.0 Kesimpulan
Dapat dirumuskan bahawa pengajaran dan latihan etika tidak cukup jika
hanya berlaku di dalam bilik darjah sebalinya perlu di terapkan secarabijaksana
selaras dengan perkembangan globalisasi melalui pendekatan yang kreatif dan
menarik .
Pelajaran
dan badan-badan
mereka telah
untuk
mendaulatkan
idealisme
Islam,
meninggalkan
jihad,
diperbetulkan kerana sudah tentu ada hukuman yang menanti mereka yang
bersalah. Secara kesimpulannya dapatlah kita simpulkan bahawa etika itu wujud
dalam diri seseorang itu dengan adanya disiplin dan kekuatan diri individu itu
sendiri.
15
7.0 Rujukan
1. Leonard J. B (2006).
Business & Professional Ethics for Directors,Executives & Accountants
, (4thEdition) ,Toronto,: ThomsonHigher Education.
2. Dr. Muhammad Diah Jurini (2008). OUM320 Professional Ethics ,(cetakan
kelapan) Seri Kembangan Selangor: Open UniversityMalaysia (OUM).
3.Mok Soon Sang (2005),Siri Pendidikan PTK (Teras DanProfesional),Kuala
Lumpur: Multimedia ES Resources Sdn Bhd.
4.Abdul Rahim M. (2001)Ilmu Pendidikan Untuk KPLI,SungaiBesi, Selangor: Sanon
Printing Corporation Sdn Bhd.
5. Dewan Bahasa Dan Pustaka. (1992) Teknik Pengajaran DanPembelajaran
(cetakan kedua). Kuala Lumpur: Percetakan RinaSdn Bhd.
6. Mok Soon Sang (2005), Siri Pendidikan PTK (PengurusanPengajaran dan
Pembelajaran), Kuala Lumpur: Multimedia ESResources Sdn Bhd.
7. Pelan Induk Pembangunan Persekutuan 2006 2010 Kementerian Pelajaran
Malaysia.8. Perutusan Khas Hari Guru 2007 YB. Dato Sri HishammuddinTun
Hussien, Menteri Pelajaran Malaysia
8.Akhbar Sinar Harian (2008) http://www.Sinar
9.Akhbar Utusan Malaysia (2008) http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?
y=2008&dt=1211&pub=Utus
10.Sarenne Benchimol Sutton (2007). Principle of Ethics
http://www.asha.org/about/ethics/2007seea2.htm
11. MyLMS Open University Malaysia
http://lms.oum.edu.my/modules/groupforum/showmesg.php?new=120
12.Charles Bernheimer (1994), Comperative Literature in the Age of
Multiculturalism, The Johns Hopkins University Press.
13. Joseph W.Weiss (2006), Business Ethics, Thomson, United States.
14. Steven Luper (2002), A Guide to Ethics, Mc Graw Hill, Yew York.
15. Malaysia Kita, Institut Tadbir Awam Negara, Kuala Lumpur, 1991.
16. Nilai Dan Etika Dalam Perkhidmatan Awam, Institut Tadbir Awam Negara,
Kuala Lumpur, 1991.
16
17