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Remerciements
Au terme de ce travail, nous tenons remercier trs sincrement tous ceux qui nous ont
soutenus tout au long de la prparation de notre projet de fin dtude.
Nous tenons avant tout exprimer notre profonde gratitude et nos chaleureux
remerciements au professeur Mm. xxx, pour laide et le temps quelle a bien voulu nous
consacrer et sans qui ce mmoire naurait jamais vu le jour.
Nous tenons galement remercier le corps professoral et administratif de la Facult
des Sciences Juridiques, Economiques et sociales dAgadir, pour la richesse et la qualit
de leur enseignement.
Nous remercions infiniment toutes les personnes qui ont contribu de prs ou de loin
la ralisation de ce mmoire.
Nos dernires penses iront vers nos proches, nos familles spcialement nos parents
qui aucun remerciement ne saurait traduire la profondeur des sentiments daffection,
destime et de respect que nous vous portons. Que Dieu, le tout puissant, vous prserve
et vous procure sant et longue vie.
Conclusion gnrale.......................................................................................................... 76
Bibliographie....................................................................................................................... 77
Annexes ................................................................................................................................. 79
Introduction gnrale
Aujourdhui, le monde musulman est travers par un mouvement qui manifeste un dsir
profond des socits musulmanes de se conformer aux valeurs fondamentales de lIslam.
Dans le domaine de lconomie, la conception et la mise en uvre d'un systme bancaire et
financier dbarrass du Riba prohib, sont au cur des efforts dploys en vue de rendre le
fonctionnement du systme conomique, dans son ensemble, guid par les principes de
l'islam.
La finance islamique est un systme financier thique, o l'homme n'est pas dans une
position de distribuer les ressources de la faon qu'il veut. Il existe une limitation morale
srieuse impose par le saint Coran et Sunnah sur les pouvoirs des individus.
Ces dernires annes, le monde sest intress de plus en plus par la finance islamique
qui a montr une forte solidit, face aux crises. C'est d'o les analystes financiers ont constat
que seul le systme financier thique pouvait rsister aux problmes conomiques actuels.
Alors, en s'inspirant des systmes financiers islamiques des pays leaders dans ce
domaine, le Maroc s'apprte dans un avenir proche, enrichir son systme de financement et
d'assurance. Ainsi, le gouvernement marocain espre que la nouvelle loi sur la finance
islamique permettra un plein essor de ce secteur, aprs l'chec de la premire tentative
en 2007.
Donc la tendance serait de lancer un nouveau systme tout en sauvegardant l'quilibre
du systme financier marocain et en consolidant sa place de leader aussi bien sur le plan arabe
qu'africain.
En outre, Le Maroc sest toujours intress aux petites et moyennes entreprises, qui
reprsentent un lment indispensable pour la croissance conomique du pays qui constitue
un indice de son dveloppement.
Malgr les efforts dploys pour le dveloppement de ce type dentreprises et les aides
financires octroyes aux entrepreneurs pour les encourager entreprendre, ces derniers ont
toujours des difficults en matire du financement, soit au dmarrage soit au cours de
lactivit. Car les aides ne sont pas accessibles tous les entrepreneurs.
A son tour, le systme financier classique propose de plus en plus des offres
de financement aux entreprises. Pourtant, cela reste insuffisant et ne rpond pas aux diffrents
besoins des entrepreneurs.
En raison des facteurs prcits, le Maroc a embot le pas dun grand nombre de pays
en dcidant de mettre en place un systme financier islamique et en esprant quil contribuera
la croissance du pays sur les diffrents plans conomiques et sociaux.
Dans le cadre de ce mmoire, nous allons aborder la problmatique du financement des
PME au Maroc via le financement islamique, afin de savoir si les entrepreneurs marocains
sont intresss par le financement islamique pour financer leurs investissements. Et si la
finance islamique propose aux entrepreneurs des produits adquats leurs besoins.
Pour laborer ce travail, nous nous sommes bass en premier lieu sur l'histoire de la
finance islamique, ses fondements, son cadre lgal au Maroc et le financement islamique
prvu pour les PME marocaines. En second lieu, nous avons fait une tude empirique qui
porte sur la mise en uvre des produits islamiques dans l'conomie marocaine.
Plus prcisment, dans un premier chapitre, nous allons tenter prsenter l'historique et
les concepts de la finance islamique tout en se focalisant sur les origines et l'volution de la
finance islamique travers le monde entier, de comprendre ses principes fondamentaux,
d'tudier la crise financire et ses influences sur la finance islamique et d'exposer les produits
de celle-ci.
Dans le deuxime chapitre, nous allons prsenter les diffrentes sources constituant
le droit musulman et les institutions financires charges de surveiller la conformit
des produits islamiques la sharia, de plus nous allons aborder le cadre juridique
rglementant la finance islamique au Maroc, enfin nous allons faire une comparaison entre les
banques classiques et les islamiques.
Dans le troisime chapitre, nous allons se concentrer sur les caractristiques des PME au
Maroc et leur rle dans l'conomie marocaine sur les deux volets conomique et social.
Ensuite nous allons traiter quelques produits islamiques susceptibles dintresser les PME.
Enfin, nous allons aborder les avantages et les inconvnients du financement islamique des
PME.
Dans le dernier chapitre, nous allons faire une enqute pour rpondre la question :
Quel sera le feedback des PME face au lancement des produits de financement islamique au
Maroc ? . Cette tude nous permettra de savoir les points de vue des jeunes et anciens
entrepreneurs de la ville dAgadir propos de lintroduction du financement islamique
au Maroc.
http://www.doctrine-malikite.fr/Definition-et-historique-de-la-finance-islamique_a116.html.
autorits publiques Malaisiennes, et mise en place pour investir les ressources collectes
auprs dun grand nombre de petits pargnants dans des grands projets industriels, agricoles
ou de constructions.
A partir les annes 1970 et dans lenvol des prix du ptrole et dembargo-ptrolier
arabe, les pays musulmans ont commenc dvelopper leur collaboration, et grce
lorganisation de la confrence islamique Lahore au Pakistan, on a dcid de crer
la banque islamique du dveloppement en 1973, Djeddah en Arabe Saoudite et en mettant
en place un systme d'entraide fond sur des principes islamiques.
La banque islamique de dveloppement (BID) est une organisation multilatrale
comprenant 56 pays membres, pour objectif d'aider au dveloppement des pays en voie de
dveloppement (PVD) et des pays moins avancs (PMA), avec des techniques de financement
islamique, quil s'agisse de financer le commerce extrieur, de lutter contre la pauvret, de
financer certaines infrastructures (routes) et certains projets sociaux comme la construction
des coles ou des centres de sant. Lors de sa cration, la banque islamique de dveloppement
disposait d'un capital de plus de 2.270 millions dollars2.
En 1975, la premire banque commerciale islamique au monde arabe, Duba Islamic
Bank, a ouvert ses portes. Par suite, dautres banques islamiques en diffrents pays
tel que Finance House et la Bahren Islamic Bank, ont vu le jour. Dans les premires annes,
les produits proposs restaient basiques et finalement assez proches des produits bancaires
classiques. Mais depuis peu, la finance islamique a commenc connaitre un fort
dveloppement dans de nouveaux produits et services.
La cration des banques islamiques dans les pays du golf, va ainsi s'acclrer avec
l'apparition des banques comme la Faysal Islamique Bank (FIB) au Caire en Egypte, la Faysal
Islamique Bank au Khartoum et la Jordan Islamic Bank of Finance and Investment.
A ce nombre important de banques, il faut ajouter la cration de la puissante socit holding
d'investissement nomme Dar Al Maal Al Islami (DMI) par le prince saoudien Mohamad
Al Faysal Al Saoud, dont le sige se trouve Genve en Suisse et qui est un peu prsent
partout dans le monde.
http://www.institut-numerique.org/chapitre-i-historique-des-institutions-financieres-islamiques51bb438cb2cca.
http://www.banque.org/enligne/Histoire-de-la-finance-islamique.
de donnes sur plus de 60000 transactions qui furent effectues selon les rgles de la finance
islamique4.
Vers les annes 2000, les autorits ont cherch faciliter le dveloppement de la finance
islamique au Royaume-Uni. Ainsi les premires demandes dagrment de banques islamiques
se sont vues dposes et se sont crs plusieurs enseignes ddies aux produits islamiques,
dont the Islamic Bank of Britten et lEuropen Islamic Investement Bank.
Sinspirant des modles prcurseurs de la banque Amanah aux Philippines
et de la Citibank au Bahren. Des banques occidentales nont pas hsit ouvrir dans
le monde musulman des succursales o coexistent deux guichets de dpt et demprunt :
lun conventionnel et lautre islamique.
En tant que signe de respectabilit, la finance islamique a ses propres revues
scientifiques : depuis plusieurs annes, le journal of Islamic Banking and Finance (depuis
1999), Linternational journal of Islamic Financial Services, dont le contenu est disponible
sur la toile.
Au dbut des annes 2000, plusieurs agents ont eu une incidence prpondrante
sur le dveloppement de cette finance bien particulire. Parmi les incidences on trouve :
la variation de la somme alloue aux capitaux investis ltranger par les pays exportateurs
de ptrole suite aux attentats du 11 septembre 2001 et la politique trangre amricaine
qui en dcoule. Par la suite, les investisseurs du Moyen-Orient ont rapatri une grande partie
des capitaux investis au Etats-Unis, afin de les redistribuer en Europe et dans les pays
mergents. D'autre cot, les investissements directs et les investissements en bourse
reprsentaient prs de la moiti de lexcdent du compte courant des pays producteurs
de ptrole5.
Depuis 2003, le nombre de fonds islamiques dans le monde a explos, passant denviron
200 en 2003 presque 700 en 2009. On assistait louverture de nouvelles banques
islamiques comme Al Anma Bank dArabie Saoudite cre en 2006, dot dun capital
de presque trois milliard de dollars et la Noor Islamic Bank de Duba cr en janvier 2008
et pourvue dun capital de un milliard de dollars. Le taux de croissance des banques
islamiques de plus de 15% par an est trois fois suprieur celui des banques
4
A. MARTENS, la finance islamique : fondements, thories et ralit, cahier 20-2001, universit Montral,
septembre 2001.
5
H. SMITH, Guide de la finance islamique, 2009.
10
conventionnelles. Cette expansion est alimente par la conjonction de plusieurs facteurs, dont
les placements financiers des monarchies ptrolires dans les pays dvelopps, le
dveloppement des communauts musulmanes dans les pays occidentaux, la progression du
microcrdit dans les pays en dveloppement, et aussi, la raction contre le capitalisme
financier international et la rsurgence du fondamentalisme musulman6.
Parler de la finance islamique au Maroc remonte 1969. Le Maroc a t lun des pays
fondateurs de lOrganisation de la Cooprative Islamique (OCI) : lassemble constitutive
de cette organisation intergouvernementale a eu lieu Rabat (le 2 septembre 1969)
sous la prsidence de feu Hassan 2. Lequel a t le premier chef dEtat musulman lancer
lide dune rencontre au sommet des chefs dEtats des pays islamiques.
Depuis le dbut des annes 1980, plusieurs institutions financires islamiques
approchent les autorits montaires marocaines dans la perspective dune implantation
au Royaume. On se rappelle dune tentative de cration dune banque islamique locale, initie
en 1985, par Attijari Wafa Bank.
Ce nest quen septembre 2007, que Bank-AL Maghreb a publi la premire directive
(directive n RN33/G/2007) relative aux produits islamiques officiellement nomms
alternatifs . En effet, trois nouveaux produits bancaires se sont autoriss tre
commercialiser par les banques marocaines, ces produits sont parmi les produits plus
rpondus de la finance islamique, il sagit de Murabaha pour le financement du commerce,
Mucharaka et Ijara pour les entreprises, ces produits que nous aurons loccasion de les
expliquer dans les dveloppements qui suivent. Diffremment, la dmarche adopte par BankAL Maghreb est la commercialisation de ces produits par les banques dj agres,
donc il ny a pas un besoin de crer des banques spcialises (islamiques).
Le 16 Janvier 2014, le gouvernement marocain vient de faire un pas important dans
le dveloppement de la finance islamique. Il a adopt un projet de loi relatif
aux tablissements de crdits, ce projet de loi dfinit le statut des banques participatives,
les produits, les organes de contrle et un fond de garantie. Suite ladoption de ce projet
de loi et la modification de la loi bancaire marocaine, les premires banques participatives
devraient voir le jour au second semestre de lanne en cours.
Rapport dinformation sur la finance islamique N329, Snat session ordinaire, 2007/2008.
11
http://www.memoireonline.com/11/12/6460/m_La-finance-islamique-evolution-et-perspectives1.html.
RIBH Le journal de la finance islamique (http://ribh.wordpress.com/2010/11/13/systeme-monetaire-financeislamique-or/).
9
La doctrine Malikite (http://www.doctrine-malikite.fr/Les-principes-de-la-finance-islamique_a117.html).
8
12
10
13
se nourrit d'usure (Riba), celui qui la produit, celui qui lenregistre et celui qui
en sert de tmoin Il a dit quils sont tous pareils13.
Riba Al Fadl : Le surplus reu lors dune vente ou change d'un bien
contre un autre de mme nature, si les biens sont diffrents donc il est ncessaire
de lchanger de main main. Le Prophte (sur lui la paix) a dit : Vendez de
l'or contre de l'argent (les quantits changes tant) comme vous voulez,
condition que ce soit main main. Vendez du bl contre des dattes sches (les
quantits changes tant) comme vous voulez, condition que ce soit main
main. Vendez de l'orge contre des dattes sches (les quantits changes tant)
comme vous voulez, condition que ce soit main main 14.
Lobjet de cette prohibition est de construire une socit harmonieuse. Elle vise
protger les plus ncessiteux contre les abus des plus riches. Outre, linterdiction incite les
composantes de la socit travailler tant quaucun bnfice nest licite que sil est lie un
effort fourni. Ainsi, la perception du Riba dtruira les valeurs et les bienfaisances entres les
individus en concrtisant la concentration de la richesse entre les mains dune minorit ce
quen rsulte laccroissement de la pauvret.
2.2.2 Linterdiction de lincertitude des ventes et de la spculation :
La sharia exige galement, dans les affaires et le commerce, qu'il n'est pas permis de
conclure de transaction qui renferme du Gharar. Le Gharar peut tre dfinit comme tant tout
flou non ngligeable au niveau d'un des biens changs et/ou qui prsente en soi un caractre
hasardeux et incertain15.
La notion du Gharar est une notion large saisir16, qui englobe lincertitude, tromperie,
risque, ambigut, linterdiction du Gharar comme objet, la protection des deux parties
contractantes envers une reprsentation fausse de la marchandise ou dune interprtation
diffrente. Un contrat entache dalea ou Gharar est rput nul de nullit absolue. On peut
citer a titre de preuve une parole du prophte Mohammed (pbsl) : L'Envoy de Dieu a
interdit de vendre la porte d'une chamelle avant que celle-ci ne mette bas 17.
13
14
Dautre part, lislam a oblig le vendeur rvler les dfauts du sous-jacent et prciser
exactement lobjet du contrat pour les deux parties, sinon on risque davoir deux
interprtation de cette objet : chacune des parties dsirera le sous-jacent favorable son
intrt. Le Gharar est considr comme normal dans une transaction s'il n'est pas excessif et si
son impact sur l'conomie ou la socit est minimal18.
Les juristes musulmans justifient galement la prohibition du Gharar par la ncessit
dorienter les fonds disponibles au financement de lconomie relle, au lieu de les laisser
alimenter les bulles financires vides de toute productivit et de richesse utile.
Dans le mme ordre dides, on notera galement linterdiction du Maysir (spculation).
Etymologiquement le Maysir tait un jeu de hasard, qui vient de ladjectif Yassir : qui veut
dire facile : avant l'avnement de lIslam, les arabes considraient ce jeu comme moyen facile
de gagner largent19.
Son prohibition dcoule de la possibilit pour lun des contractants de perdre la totalit
de sa mise . Il dsigne toute forme de contrat dpendant d'un vnement alatoire. Ainsi,
chaque contrat doit avoir tous les termes fondamentaux (tels que l'objet, le prix, les dlais
d'excution et l'identit des parties) clairement dfinis au jour de sa conclusion. Les juristes
musulmans encouragent par ailleurs fortement la satisfaction de toutes les conditions
pralables avant la signature du contrat. Ceci diffrencie clairement les banques Islamiques
des institutions de prt intrt, base sur le principe que l'on peut acheter sans payer et
vendre sans dtenir, ce qui alimente constamment la spculation et porte prjudice la
stabilit du systme bancaire.
Linterdiction du Maysir est cite dans ces versets : O vous qui avez cru ! Le vin, la
divination par les entrailles des victimes ainsi que le tirage au sort (jeu de hasard : Maysir)
ne sont quun acte impur de ce que fait Satan. vitez-le !...Le diable ne cherche qu
introduire parmi vous les germes de la discorde par lanimosit et par la haine travers le
vin et le jeu (de hasard) et vous dtourner de linvocation de Dieu et de la prire. Allez
vous donc y mettre fin ? 20
18
15
participative car elle permet le partage des risques entre entrepreneur et investisseur.
Le systme de Partage des Pertes et des Profits (appel communment le principe des
3P ) permet dassocier le capital financier au capital humain, et exige que les modalits de
partage soient obligatoirement fixer davance. Par suite, la participation doit tre fix dans une
proportion et non par un bnfice la signature du contrat. Et donc, linvestisseur devra
partager toute perte ventuelle hauteur de son pourcentage avec lentrepreneur, si celle-ci
nest pas due une ngligence ou une faute grave de ce dernier. Ainsi le client dune banque
21
22
WIKIPEDIA (http://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9saurisation).
Coran : Sourate 9, verset : 34 et 35.
16
islamique a pratiquement un statut dactionnaire dans les investissements lis ses contrats et
son revenu prend la forme de dividende 23.
2.2.5 LAsset Backing :
LAsset Backing ou la tangibilit de lactif est un principe, qui consiste ce que toute
opration doit tre obligatoirement adosse un actif tangible, rel, matriel, et surtout
dtenu. Il exige que tout contrat soit rattach une activit palpable pour quon puisse
renforcer le potentiel en termes de stabilit et de matrise des risques et assurer notamment la
connexion entre la sphre financire et la sphre relle.
Ce principe est galement une manire pour la finance islamique de participer au
dveloppement de l'conomie relle par la cration d'activit conomique dans les diffrents
domaines.
2.2.6 Investissement/Financement thique :
La sharia exige quon ninvestie/finance que les activits licites. Par suite, la prise de
participation sous la forme dactions dans les entreprises dont les activits sont illicites est
interdite. En dautres termes, les sous-jacents de tous types de contrats doivent tre conforme
aux impratifs moraux et religieux tels quils sont dicts par l'Islam.
Et donc est Haram (interdit), tout investissement dans les secteurs suivants : lindustrie
du tabac, lindustrie de lalcool et du vin (et bien sr les drogues), lindustrie porcine
(restauration, industries agroalimentaires, levage), lindustrie de larmement (exception
faites pour les Etats), les services financiers non islamiques (banques, assurances,
obligations), Lindustrie du divertissement (casinos, jeux du hasard, pornographie...).24
Lexamen de la compatibilit des investissements et des financements avec la sharia
peut savrer parfois complexe (ex. :linvestissement dans un htel vendant de lalcool), mais
cest en faveur du dveloppement durable et de l'investissement socialement responsable de la
socit musulmane.
23
24
17
25
18
Par consquent, il y a eu une crise de liquidit. Cest l o rside la crise des subprimes
en 2007.
19
Dune part, il y avait une chute des investissements directs trangers (IDE), les
investisseurs devaient faire face aux manques de liquidit. Selon les estimations, les apports
mondiaux dIDE ont diminu de 20% en 2008.
Ainsi, la crise a caus un fort ralentissement de la croissance du tourisme international
travers le monde en 2008 (le dclin de la croissance des touristes internationaux arrives
2007-2008).
Il parat dans certain pays, que le dveloppement des infrastructures en particulier tait
retard ou annul, en consquences directes de leffondrement de laccs aux crdits,
les changes commerciaux avaient baiss par labsence de possibilit de crdit,
autant que la demande des pays emprunteurs pour lobtention de support financier a affich
une croissance significative.
La crise conomique a impact fortement la seine conomique des pays fortement
dpendants des ressources naturelles (Cuivre, Ptrole, Bois,..). Le dclin des prix de ces
ressources a conduit une baisse importante des recettes dexportation. Ainsi, au second
semestre de 2008, les prix des produits de base hors nergie ont diminu de 38%, avec une
baisse remarquable des prix des produits alimentaire, des matires premires agricoles
et des mtaux.
En effet, la crise conomique se transformait rapidement en une crise sociale.
Au premier semestre de 2008, il avait une crise alimentaire. La hausse des prix des produits
de premire ncessit a influenc la consommation des populations. Suite laugmentation
prodigieuse du taux de chmage et son impact sur le pouvoir dachat des consommateurs,
entre 55 et 90 millions des africains taient sous le seuil de la pauvret en 2009.
20
21
4.1.2. Al Ijara :
Cest tout contrat selon lequel une banque participative met, titre locatif, un bien
meuble ou immeuble dtermin, identifi et proprit de cette banque, la disposition dun
client pour un usage autoris par la loi.29
LIjara peut revtir lune des deux formes suivantes :
Al Ijara tachghilia : consiste en une location simple ;
Al Ijara wa lIqtinae : est lquivalent du contrat crdit-bail. Toutefois, ce qui le
diffre au crdit bail, cest labsence de pnalit en cas de non paiement mensuel
ou en cas de retard car la sharia rfute de pnaliser un dbiteur de bonne foi dj
en difficult.
28
T.HARI, Le projet de loi sur la finance islamique adopt en Conseil de gouvernement, LesECO dition du 1701-2014.
29
N. BOUAYAD AMINE, Le dveloppement de la finance islamique au Maroc : quelles adaptations du cadre
lgislatif et rglementaire ?
22
Cette technique est souvent utilise, moyen ou long terme, par la banque
pour le financement de biens de consommation durables ;
LIjara Mawsufah Fi Al Dhimmah : Cette technique permet aux financiers dtre
rmunrs (par le versement de loyers anticips) avant mme quun actif ne soit
disponible la location au titre dun crdit-bail, dune location ou dune vente.
Les financiers islamiques ont donc la possibilit de participer au financement ou au
dveloppement de projets en leur fournissant une rmunration pendant la priode de
construction. Les loyers anticips sont pris en compte lors du calcul du montant des loyers
perus pendant la phase de location. Techniquement, ces paiements doivent tre rembourss si
le bailleur ne met pas les actifs la disposition de son client au jour de lachvement de la
construction.30
4.1.3. Al Salam :
Cest une vente avec livraison diffre qui consiste ce que lacheteur paie au comptant
le prix ngoci linitiation du contrat. Le vendeur livre le bien terme. Afin dviter toutes
confusions, le vendeur signe une promesse de livraison lacheteur en dterminant les
modalits de la vente (nature des marchandises, quantits, prix, dlais et modalits de
livraison et/ou de vente).
Ce contrat est une exception, car la finance islamique interdit, en principe, la vente d'un
bien non-existant car celle-ci implique le hasard Gharar . Mais, pour faciliter certaines
oprations, notamment dans l'agriculture, des exceptions ont t accordes.31
A lpoque du Prophte, le commerce saisonnier et lagriculture constituaient les
fondements de lconomie islamique. Il tait courant deffectuer des contrats Salam. Cest
pour cela, le Prophte autorisait aux fermiers de vendre terme leurs produits agricoles non
encore rcolts. Les fermiers pouvaient ainsi utiliser largent, pay par les acheteurs, comme
capital pour commencer cultiver. lchance, le fermier livrait la quantit convenue de
produits lacheteur.32
30
23
Lavantage du Salam sexplique par le fait que les pourvoyeurs de fonds peuvent se
prmunir contre le risque dinflation et sassurer un approvisionnement en temps opportun.
4.1.5. Al Istisnae :
Un contrat par lequel une partie demande une autre de lui fabriquer un objet
moyennant un paiement, chelonn ou terme. A la diffrence du Salam qui porte
uniquement sur des marchandises dont le paiement intgral doit tre effectu davance,
lIstisna est un contrat utilis pour la construction ou la fabrication de biens (conformment
un cahier des charges prcis) dont le prix est convenu l'avance et pay graduellement tout au
long de la fabrication 34. Les modalits concrtes du paiement sont dtermines par les
termes de l'accord pass entre l'acheteur et le vendeur.
4.2.1. Al Mudharaba :
Un contrat qui reprsente "une association entre deux parties en fonction de laquelle
lun des deux parties, lagent (Al-Mudharib), sapplique entirement la fructification du
capital avanc entirement par lautre partie, le propritaire (Rabb-Al-Maal), et dont les
bnfices sont partags dans des proportions dfinies". Cette association est base sur le
capital, le travail, la confiance, le risque et la fidlit.35
33
24
Il faut noter que le financement se fait par une seule partie, et lautre partie fournit son
expertise et sa gestion.
4.2.2. Al Mucharaka :
Al Mucharaka est la traduction de association Cette technique peut tre dcrite
comme lquivalent dun contrat de partenariat entre deux partenaires qui investissent
ensemble dans un projet. Les partenaires partagent les profits et les pertes selon des
proportions prdfinies.
Contrairement Al Mudharaba, le capital appartient tous les partenaires. Il en dcoule
que chacun peut participer faire fructifier le capital et quaucun deux ne peut prendre une
dcision sans avoir au pralable consult les autres.
D. BEN JEDIDIA, Lintermdiation financire participative des banques islamiques, Les cahiers de la finance
islamique, 2012
37
http://www.lesechos.fr/finance-marches/gestion-actifs/0203586771247-finance-le-sukuk-obligation-conformea-la-loi-islamique-arrive-au-luxembourg-1016243.php.
36
25
Vu quils sont adosss des actifs, les Sukuks sont en mesure de financer le
dveloppement des infrastructures, et de nombreux pays mergents envisagent de financer
leurs projets par lmission des Sukuks.
38
26
Marchands
Khatar Al-Tariq : garantie/caution pour couvrir les pertes durant les voyages
Tant que le contrat Takaful doit tre conforme aux rgles de la charia, il ny a pas de
place ni pour lintrt (interdiction du Riba), ni pour les investissements illicites (Haram)
dautre part on trouve le partage des profits et des pertes (Mudharaba) et la dlgation de
gestion par contrat dagence (Wakala).
Il existe trois modles de la mise en pratique du Takaful, la principale diffrence entre
les diffrents modles tant le mode de dtermination de la rmunration de l'oprateur
Takaful :
Modle de Moudharaba : dans un modle Moudharaba, le gestionnaire Takaful agit
en tant que Mudharib (entrepreneur) et les participants comme Rabb-Al-Maal (apporteurs
de capitaux). Le contrat prcise comment les gains gnrs par le placement et/ou les
excdents de lopration Takaful seront rpartis entre loprateur Takaful et les participants,
aprs dduction de toutes les charges techniques, frais de gestion et autres frais gnraux. Les
pertes sont la charge des seuls participants en tant quapporteurs de capitaux ;
Modle de Wakala : Dans ce modle, le gestionnaire Takaful ne participe pas
directement au risque support par le fonds ni aucun excdent/dficit du fonds. En revanche,
loprateur agit en tant que Wakeel reoit une commission fixe dite Wakala, qui rmunre
sa gestion de lopration pour le compte des participants, et reprsente gnralement un
pourcentage des cotisations payes. le pourcentage des primes est dcid annuellement ;
Modle hybride des deux : la combinaison des 2 modles :
Par ailleurs, pour garantir une conformit du contrat aux rgles de la sharia, toute la procdure
est contrle par des structures ddies, qui sont : la direction classique du conseil
dadministration et ses assistantes qui veillent la gestion quotidienne de la socit et la
Sharia Board .
27
40
F. ABDELMALEK, La place de la finance islamique dans le financement des petites et moyennes entreprises
en Algrie, 2012 (Mmoire).
41
M. NAIT SLIMANI, Finance islamique et capital risque (capital investissement) : Perspectives de financement
participatif pour la cration et le dveloppement des PME, 2013 (Mmoire).
28
manire de procder42. Il est la parole dAllah dans sa forme et dans son sens. Il a un niveau
dloquence en dehors des capacits humaines do son inimitabilit.
La Sunnah du Prophte Mohammed (pbsl) : Ce terme s'emploie pour dsigner ce
qu'on a rapport du Messager (paix et bndictions d'Allah sur lui) comme parole, acte ou
approbation. La Sunnah vient immdiatement aprs le Coran en rang dans les sources de la
lgislation. Elle comporte l'explication de ce qui y est concis, l'lucidation de ce qui y est
vague, la restriction de ce qui y est absolu et traite ce qui n'y est pas voqu. La Sunnah est
donc une source indpendante de la lgislation qui comporte des prceptes et des rgles qui ne
sont pas ncessairement voqus dans le Coran. La distinction entre la Sunnah et le hadith est
que ce dernier est narratif, rapportant ce que le prophte a dit, fait, approuv ou dsapprouv.
Alors que la Sunnah est la pratique du prophte (paix et salut sur lui), cest les normes
comportementales.43
LIjmaa : Cest lunanimit des rudits de la religion, sur une rgle lgale islamique
prcise, une poque donne partir des compagnons du prophte. Ce consensus est la
rsultante de la comprhension, de linterprtation et de lapplication du Coran et de la
Sunnah. Cest un mcanisme permettant dentreprendre des lgislations collectives pour
suivre les volutions et les changements. Cest la troisime source de lgislation se situant
aprs la Sunnah.44
Lijtihad : Cest
29
Board qui t suppos dtre charg notamment de se prononcer sur la conformit des
oprations et produits prsents au public ou encore de rpondre aux consultations des
banques participatives46.
Le Conseil suprieur des Oulmas est la premire autorit religieuse du Maroc qui a le
monopole des consultations religieuses (fatwas), il est prsid par le Roi en sa qualit
constitutionnelle de Commandeur des croyants (Amir Al Mouminine). Celui-ci a t cre en
1981, mais il ne s'est jamais runie avant les annes 2000. En mai 2004, sa composition est
modifie avec la nomination d'une femme et des membres qui ne sont pas exclusivement
prsidents de conseils d'oulmas locaux.47
Tant que, le processus prvu pour le travail des membres du conseil suprieur des
Oulmas, reste indfini, on se limite par ltude de lorgane similaire (la Sharia board) en se
basant sur les modles des pays prcurseurs.
Le comit sharia est un organe compos des savants musulmans qui ont une
connaissance approfondie des sources de la sharia. En dautres termes, les membres de cette
comit sont tous des thologiens et des experts possdants une excellente maitrise du fiqh al
moumalt (jurisprudence des affaires) et des connaissances dans le domaine de la finance
conventionnelle.48
En gnrale, les principales missions dun comit sont les suivantes :49
Conseiller et assister les institutions qui dsirent raliser des oprations de finance
islamique dans llaboration des contrats et des produits qui soient en conformit avec
les principes du droit musulman. Le processus de certification d'un produit passe par
les questions typiques suivantes :50
Les termes de la transaction sont ils conformes la sharia ?
Est-ce le meilleur investissement pour le client?
Linvestissement envisag produira-t-il de la valeur ajoute pour le client ? Pour la
communaut ? Pour la socit dans lequel le client est actif ?
Finance islamique: La loi cre un mini rgulateur, Lconomiste, dition N 4194 du 2014/01/20.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Conseil_sup%C3%A9rieur_des_Oul%C3%A9mas_%28Maroc%29.
48
M. OULD SASS, Les Comits de la Charia : historique, constitution et pouvoir, 2011.
49
http://www.finance-muslim.com/2009/04/role-fonctionnement-sharia-board/comment-page-1.
50
La doctrine Malikite, op.cit p 12 .
46
47
30
31
Adopter les mesures requises en cas de non respect des conditions imposes dans la
mise en application dun produit au sujet desquels un avis de sharia compatibilit a t
mis ;
Raliser des rapports annuels afin de confirmer le caractre sharia compatible des
oprations ralises par les institutions financires. Ces rapports sont dterminants pour
rassurer les investisseurs et clients.
On distingue trois diffrents modes de gouvernance de la sharia, qui varient
sensiblement entre les diffrents pays composante financire islamique:51
Un comit de sharia central au niveau des autorits financires avec un comit de
sharia au niveau de chaque institution financire islamique. (Modle Malaisien) ;
Des conseillers sharia individuels et des inspecteurs de la conformit la sharia au
niveau de chaque institution financire islamique et dun comit de sharia central au
niveau des autorits financires. (Modle Pakistanais) ;
Un comit de la sharia au niveau de chaque institution financire islamique en
labsence dun comit central au niveau des autorits financires. (Modle Moyen
Oriental)
De plus, il est important de distinguer entre les SAB (Sharia Advisory Board) et les SSB
(Sharia Supervisory Board) :52
Les SAB (Sharia Advisory Board) sont les comits ayant pour mission lmission de
fatwas sans pour autant exercer un contrle pour sassurer de la conformit de
linstitution financire aux principes de la sharia.
Les SSB (Sharia Supervisory Board) sont les comits ayant pour mission lmission
de fatwas et le contrle de la conformit la sharia.
Au niveau des autorits financires nationales, le comit de sharia central est essentiel
pour veiller la conformit des pratiques financires islamiques au sein de son territoire par
rapport aux principes de la sharia. Il a un droit de regard sur lensemble des institutions
financires islamiques agres. De plus, un comit de sharia central a le pouvoir dopposer les
A. TAHIRI JOUTI, la Standardisation et lharmonisation des pratiques financires islamiques, Le deuxime
Forum international de l'industrie de la finance islamique : les Mcanismes visant rationaliser l'industrie de la
finance islamique, Dcembre 2013 (Intervention).
52
Idem.
51
32
53
http://www.lescahiersdelislam.fr/Les-dispositifs-de-standardisation-des-pratiques-financieresislamiques_a515.html.
54
Idem (53).
55
http://www.blog.sami-aldeeb.com/2011/08/13/reflexion-historique-de-la-finance-islamique-un-marche-deplus-de-700-milliards-us/.
33
34
par l'mission de
nouvelles, ou l'adaptation des normes internationales existantes compatibles avec les principes
de la sharia et en recommander l'adoption, en faveur des agences de supervision et de
rgulation dans le but d'intgrer la finance islamique dans le systme financier international.
L'IFSB mne galement des recherches et coordonne les initiatives sur les questions
lies l'industrie des services financiers islamiques, ainsi que des tables rondes organise,
sminaires et confrences pour les rgulateurs et les acteurs de l'industrie.61
LIFSB est activement implique dans la promotion de la prise de conscience des
questions qui sont pertinentes ou avoir un impact sur la rglementation et la surveillance de
l'industrie des services financiers islamiques. Cela prend principalement la forme de
confrences internationales, des sminaires, des ateliers, des formations, des rencontres et des
dialogues mis en scne dans de nombreux pays.
L'International Islamic Financial Market (IIFM) :
LIIFM est une institution internationale cre par la Banque Islamique de
Dveloppement et les banques centrales et agences montaires du Bahren, Brunei, Indonsie,
Malaisie et le Soudan. Base au Bahren, lIIFM se charge de la standardisation des
instruments financiers islamiques et des contrats. Il joue le rle de connexion entre les des
institutions financires islamiques en compagnie des autorits de rgulation au niveau des
marchs de capitaux et marchs montaires islamiques.62 De plus lIIFM se charge de
dvelopper un march primaire de capitaux islamiques et un march montaire court terme
ainsi quun march secondaire.
60
35
Sur le march financier islamique primaire, les entreprises qui mettent des titres,
rclament des fonds et cherchent les offres de fonds qui manent des nombreux
tablissements bancaires. Le dveloppement du march primaire exige le dveloppement
simultan dun march secondaire. Ce dernier permet en effet de satisfaire la prfrence pour
la liquidit des pargnants dtenteurs de titres financiers, en leur prsentant la possibilit de
les vendre rapidement63. La ngociation des produits financiers est tolre dans l'islam et les
prix sont soumis aux lois de l'offre et de la demande, mais les activits de spculation sont
interdites. Cependant, les placements ne sont pas sans risques : risque de faillite de
lentreprise et risque li la capacit de lentreprise dengendrer des profits.
L'International Islamic Rating Agency (IIRA):
Cre en 2002 au Bahren et aprs presque 3 ans, lagence internationale de notation
islamique a commenc ses oprations en Juillet 2005. Cette agence dispose d'un conseil
d'administration et un comit de notation totalement indpendant.
Le systme de notation de lIIRA reconnat et intgre les caractristiques uniques de la
finance islamique d'une manire qui largit la perspective de la qualit, qui est l'objectif
ultime d'une agence de notation. Cela facilite laccs des institutions islamiques aux marchs
de capitaux des pays que lIIRA souhaite servir, et facilite ainsi le dveloppement de ceux-ci
en fournissant une valuation du profil de risque des entits et des instruments qui peuvent
tre utiliss comme base pour les dcisions d'investissement. Elle sollicite galement la
reconnaissance de ses notes par les organismes de rglementation. Elle est sur la liste des
agences de notation agres de la Banque islamique de dveloppement.
Compte tenu de la nature de ses activits, la prsence d'une agence de notation devrait
accrotre la transparence, l'quit et l'indpendance du march grce la promotion de la
communication et de la connaissance des normes dans les marchs financiers islamiques.
http://fr.financialislam.com/les-marcheacutes-financiers.html.
36
64
http://z.ouriqua.over-blog.net/11-categorie-10741663.html.
37
38
Encore une fois la loi relative aux tablissements de crdits et organismes assimils va
tre promulgue afin de permettre linstauration du systme financier islamique. Le 16 janvier
2014, le conseil de gouvernement marocain a adopt le projet de loi. Aprs prs de trois mois,
le dbat sur ce projet a dbut au Parlement pour, en suite, passer au vote parlementaire.
3.1.2. Projet damendement de la loi bancaire :
Aprs des annes dhsitation et de pression du lobby bancaire marocain, la banque
centrale marocaine autorise les banques islamiques au Maroc sous lappellation de banques
participatives.
Le projet de la loi prcise, dans larticle 50, que les banques participatives sont des
personnes morales habilites exercer titre de profession habituelle en conformit avec les
prceptes de la Sharia, les activits suivantes65 :
la rception de fonds du public ;
les oprations de crdit ;
la mise la disposition de la clientle de tous moyens de paiement, ou leur
gestion.
Outre ces activits rserves aux tablissements de crdit, les banques participatives
sont galement habilites raliser les oprations commerciales, financires et
dinvestissement, lexclusion de toute opration impliquant la perception et le versement
dintrt66.
Deux lments retiennent lattention dans les dispositions de ce projet de loi 67:
la conformit des activits aux prceptes de la Charia ;
la ralisation des oprations commerciales, financires et dinvestissement.
Le premier lment renvoie lidentit islamique de ces banques qui sabstiennent de
percevoir ou de verser les intrts assimils au Riba prohib par la Sharia. Le deuxime
lment renvoie, quant lui, la nature de ces banques qui sont assimilables des banques
daffaires.
65
39
68
69
40
41
nas pas de personnalit morale et son but exclusif est d'acqurir des crances et d'mettre
des titres reprsentatifs de ces crances.
LEtablissement dpositaire : Il a pour principal tche la garde et assure la validit
des actifs.
Linvestisseur : Tout bailleur de fonds sur le march telles que les institutions
financires, les assurances, entreprises, particuliers
Autorit de march : Son rle est la surveillance des dmarches des oprations.
Au Maroc, lautorit du march est le CDVM (Conseil Dontologique aux Valeurs
Mobilires) qui est de sa part rgit par la Ministre de la Finance.
Actif du FPCT : comprend les crances acquises auprs du Cdant et leurs accessoires,
les flux de paiement qui s'y rapportent ainsi que les produits de placement de la trsorerie.
Les tires mis par le Fonds : sont des obligations ngociables mises par le FPCT
sur le march. Elles peuvent tre de plusieurs catgories et comporter des niveaux de risque
diffrents.
3.2.2. Historique des lois de titrisation :
La premire loi 10-98 sur la titrisation a t annonce en aot 1999, cette loi qui avait
pour objectif premier de favoriser le financement de lhabitat, a pos les contours dun
premier cadre juridique de la titrisation fortement inspir de lancienne loi franaise du 23
dcembre 1988 relative aux organismes de placement collectif en valeurs mobilires.
Aprs la mise en application de la loi 10-98 quen janvier 2002 dans un contexte de sur
liquidit bancaire et sans aucune incitation fiscale. La publication de l'arrt ministriel fixant
les rgles comptables applicables aux Fonds de Placements Collectifs en Titrisation (FPCT)
sest faite en mars 2002. Mais, le champ dapplication de la loi 10-98 tait limit aux
crances hypothcaires dtenues exclusivement par des banques et destines au financement
de lacquisition ou construction de logements individuels. Ainsi, Seul CIH en la bnficie
avec la mise en place de 3 fonds de titrisation de prts immobiliers destins aux particuliers.
Compte tenu des contraintes de cette premire loi sur la titrisation, Maghreb Titrisation
a entam, ds 2003, la rflexion pour son amendement en vue notamment de permettre
42
A. DASSOULI, Houda Chafil, DG de Maghreb Titrisation : Elargir le champ des actifs ligibles la titrisation,
La Nouvelle Tribune (www.lanouvelletribune.info/) le 01 - 11 2012.
43
44
73
45
Si le dtenteur du compte se retire avant la fin de lchance il partage les pertes, mais
pas les profits que les fonds ont pu gnrer, parce que ni le capital ni le taux de rendement ne
sont garantis.
4.2.3. Gestion du compte dpargne :
Dans une banque classique :
Dans la banque classique, le compte dpargne gnre un intrt dont le taux dintrt
est fix davance.
Dans une banque islamique :
Dans la banque islamique, le compte dpargne ne gnre pas dintrt, mais il peroit
des profits. En plus, le capital est garanti mais il est vers aprs prlvement de la zakat .
4.2.4. Gestion de la relation client-banque :
Dans une banque classique :
Les banques classiques ont, avec leurs clients, des relations de cranciers / dbiteurs.
Dans une banque islamique :
Les banques islamiques ont, avec leurs clients, des relations de partenariat.
4.2.5. Rle de la banque :
Dans une banque classique :
La banque classique a uniquement un rle dintermdiaire financier. Elle collecte des
fonds et les utilise dans des oprations de prts.
Dans une banque islamique :
En plus du rle dintermdiaire financier, la banque islamique a un rle dintermdiaire
commercial car les transactions financires sont adosses des actifs tangibles.
47
Actif
Actif circulant :
Banque islamique
Actif circulant :
Titres ngociables
Cash ;
Prts standards
Investissements :
Dcouverts
- Financement Mucharaka
Autres avances
- Financement Mudharaba
-
Mourabaha interbancaire de CT
Vente crdit
- Salam
- Istisnae
- Murabaha
Actif immobilis :
Actif immobilis :
Participation
Participation ;
Immeubles
Immeuble
Diminishing Mucharaka
Banque conventionnelle
Passif
Dettes CT :
Banque islamique
Dettes CT :
Dpts
Compte dinvestissements
diverses
Compte dpargne
Murabaha interbancaire de CT
Provision
Dettes LT :
Dettes LT :
Capital action
Fonds islamiques
Bnfice
Capital action
74
http://www.institut-numerique.org/i3-bilan-des-banques-islamiques-vs-banques-conventionnelles5266b925e2b8c
48
Rserves
Bnfice purifier
Rserves
75
49
50
Le total actif aprs investissement tait : de 2000000 Dhs maximum (en 1973)
et de 5000000 Dhs maximum (en 1987).
77
78
51
Il faut souligner que cette dfinition ne tient pas compte du nombre des emplois crs
puisqu'elle insiste sur le cot par emploi79.
physiques
qui
en
ou actionnaires, et qui n'est pas dtenue plus de 25% du capital ou des droits de vote
par une entreprise ou conjointement par plusieurs entreprises ne correspondant
pas la dfinition de la PME. 80
En outre, les PME doivent rpondre aux conditions prsentes dans le tableau suivant :
Les entreprises existantes :
Type dentreprise
Effectif
Chiffre daffaire
Total du bilan
PME
<=200 Personnes
Ratio
dinvestissement
par emploi
PME
On distingue deux types de critres de dfinition des PME. D'une part, les critres
quantitatifs qui portent sur les diffrents lments constitutifs de l'activit de l'entreprise
savoir l'effectif, le chiffre d'affaires, le capital social, la valeur ajoute, la montant
des investissements engags, le total bilan, la part du march...
D'autre part, des critres qualitatifs titre dexemple : style de direction, lorganisation
et la gestion, indpendance du chef dentreprise Ces critres sont utiliss non seulement
pour complter les premiers, mais aussi pour rendre compte des spcificits managriales
et organisationnelles des PME. Ces critres donnent une ide prcise sur la ralit des PME,
puisqu'ils renseignent sur sa structure interne, son organisation et ses mthodes de gestion.
79
80
52
En bref, aprs ces diffrentes dfinitions on constate, dune part, une absence
de dfinition lgale et unifie de la PME au Maroc. Dautre part, les dfinitions proposes ont
pris en considration les critres quantitatifs plus que ceux qualitatifs.
1.2. Les caractristiques des PME
1.2.1. De point de vue organisationnel81 :
Diverses caractristiques permettent de dresser un profil organisationnel de la PME :
- Petite taille.
- Centralisation et personnalisation de la gestion autour du propritaire dirigeant.
- Faible spcialisation du travail.
- Stratgie intuitive ou peu formalise, forte proximit des acteurs.
- Systme d'information interne simple, peu formalis et externe simple bas sur les
contacts directs.
- La proximit entre patron et employs.
- La faible formalisation.
- Le recours l'crit n'est pas primordial, du fait de l'importance de l'ajustement mutuel.
- Une structure plate.
- Quasi absence de niveaux hirarchiques.
- Les rseaux de PME se structurent avec d'autres PME. Une rpartition des tches s'opre
(recherche, production, commercialisation....).
Gnralement, les PME au Maroc se distinguent par les caractristiques suivantes :
- Prpondrance de lentrepreneur.
- Faiblesse de lencadrement.
- Faiblesse technologique.
- Absence dinnovation.
- Manque dinformation claire et fiable.
- Une grande souplesse structurelle.
Il en rsulte que les PME sont caractrises par l'unicit de la direction. En effet,
celui qui possde le contrle exerce lui-mme la direction d'o la corrlation entre
la dmarche de l'entreprise et la nature de son chef.
81
53
Les PME possdent une capacit d'adaptation rapide aux vnements et aux fluctuations
de l'environnement conomique grce la simplicit de leurs structures et la faiblesse de leurs
engagements.
1.2.2. De point de vue juridique :
Au Maroc, diffrents types de socits commerciales sont possibles, mais en dehors
de la socit individuelle, les plus rpandus sont la Socit Anonyme(SA) et la Socit
Responsabilit Limite(SARL). Les autres formes sociales prvues par la loi restent peu
usites dans la pratique sauf pour des montages complexes ou pour lingnierie patrimoniale.
1.2.3. De point de vue financier82 :
Le financier doit trouver les sources de financement et valuer la rentabilit de chaque
investissement en le comparant au cot global de son financement.
Le financement interne des PME :
Toutes les PME peuvent recourir leurs moyens propres et ceux de leurs associs ou
dirigeants pour financer partiellement ou totalement leurs besoins en quipement ou en fonds
de roulement, ceux-ci constituent le financement interne qui concerne essentiellement les
modes suivants :
- L'autofinancement : qui est dgag par l'activit courante de l'entreprise, Ce sont les
disponibilits que gnre l'entreprise aprs avoir rmunr l'ensemble de ses parties
prenantes.
- les cessions d'lments de l'actif immobilis et les cessions-bails : ce sont des ressources
exceptionnelles rsultant d'oprations sur le capital menes par l'entreprise, par exemple
cession d'immobilisation (notamment de construction ou de terrain), ou des biens
d'quipements une socit de crdit bail.
- le prlvement sur le fond de roulement : Lorsque le fond de roulement d'une affaire
est suprieur ses besoins d'exploitation (trsorerie excdentaire), l'entreprise peut
en prlever certaines sommes pour raliser des investissements supplmentaires.
- Le recours aux associs (ex : augmentation du capital).
82
54
83
Direction de la politique conomique gnrale les PME au Maroc clairages et propositions document de
travail N 50.
84
Idem (83).
56
Op.cit p 53.
57
58
Elle permet la cration du maximum d'emplois, stables et rmunrateurs, dans les plus brefs
dlais. La main d'uvre recrute n'tant pas ncessairement d'une grande spcialisation.
On estime que les PME emploient plus de 80% de la population active repartie ainsi :
Secteur
Secteur
Secteur
dactivit
industriel
artisanal
Secteur
Secteur
de tourisme
de commerce
Nombre
250000
2000000
888000
600000
de salari
86
59
87
60
sous forme de loyers avec un chancier bien dfini que le client doit sengager respecter 88.
En cas de dfaut de paiement, la banque ne peut pas selon les rgles de la Charia appliquer
une pnalit pour couvrir le cot du financement en cas de remboursement tardif mais elle se
protger contre ce risque en exigeant des garanties qui en principe doivent tre en fonction des
moyens du client. Elle peut aussi prendre le bien vendu comme gage, tout dpend des termes
du contrat.
Donc, cette technique peut tre trs utile aux PME, qui cause de leur faiblesse sur le
plan financier et commercial ont des difficults accder certains marchs contrairement
aux grandes entreprises. Pour les PME le Murabaha pourrait tre un excellent moyen pour
importer des marchandises, des matires premires ou des quipements et outils industriels.
3.2. Al Ijara :
Lquivalent de lopration de leasing ou de crdit bail dans la finance islamique est
lIjara. La diffrence ici nest quune question de terminologie et elle est aussi lie au fait que
les banques islamiques ne financent pas les actifs en rapport avec des activits prohibes par
la Sharia (matriel de production dalcool).
Le circulaire n36 du 13 Septembre 2007 de la banque central du Maroc, dans son
article 1 donne la dfinition suivante : On entend par Ijara, tout contrat selon lequel un
tablissement de crdit met, titre locatif, un bien meuble ou immeuble, identifi et proprit
de cet tablissement, la disposition dun client pour un usage autoris par la loi .
Dans le contrat dIjara le client choisit lui-mme le bien, et ngocie le prix avec le
fournisseur et ensuite informe la banque, laquelle il donne mandat pour lacquisition du
bien. Le matriel reste une proprit de la banque pendant toute la dure du contrat. En
dautres termes ltablissement de crdit garde la nue-proprit du bien et ne transfert au
client que lusufruit. Le contrat dIjara ne concerne que les biens durables et rpond un
standard dfini par la banque.
Dans cette opration, linstitution de crdit islamique et le locataire se mettent daccord
sur les loyers. Ceux-ci sont en gnral fixs en fonction des moyens du locataire et servent
la fois de rmunration et de marge bnficire la banque.
88
http://www.institut-numerique.org/chapitre-ii-presentation-des-instruments-de-financement-islamiquesusceptibles-dinteresser-les-pme-51bb438cc9301.
61
89
90
https://ribh.wordpress.com/tag/ijara/.
Le systme bancaire islamique, op.cit p 23.
62
Le contrat de Salam est un moyen efficace dobtenir un financement pour les PME qui
travaillent beaucoup avec des produits primaires ou des matires premires transformes.
3.4. Al Mucharaka :
La Mucharaka est un contrat aux termes duquel les bnfices dgags seront partags
selon une cl de rpartition donne entre les partenaires. Les ventuelles pertes sont subies
proportionnellement au montant investi. La Mucharaka est souvent utilise pour le
financement du commerce, de projets, pour lobtention de liquidits et pour lachat de biens
immobiliers 91.
Cette structure prsente une grande souplesse en termes dorganisation des intrts
commerciaux des diffrents partenaires. En rgle gnrale, quel que soit le type de
Mucharaka, la rgle de base veut que le capital soit quantifi et prcis, et que la cl de
rpartition des bnfices soit dtermine au pralable.
La Mucharaka moderne est utilise essentiellement pour les socits responsabilit
limite 92, le concept sous sa forme traditionnelle peut sappliquer pour les PME en gnrale.
Et donc cette mthode permet lentrepreneur daccder au capital dont il a besoin pour
financer ses projets.
3.5. Al Mudharaba :
Le concept de la Mudharaba se rapproche de celui de la Mucharaka. Dans ce type de
financement, Rab al mal (ou linvestisseur) apporte un capital et sengage ddommager un
entrepreneur ou un grant (le Mudharib) en partageant les bnfices. Le financier finance
lentreprise et lentrepreneur apporte ses comptences. Dans ce type de partenariat, le bailleur
de fonds supporte le risque financier et lentrepreneur investit son temps et ses efforts.
La Mudharaba est communment utilise pour alimenter la trsorerie dune entreprise,
le Moudharib sadresse la banque pour obtenir un financement. Au terme dune vrification
approfondie de la situation de lentreprise, la banque consent un investissement compatible
avec la charia dans lentreprise du client. Les profits sont partags suivant une cl de
rpartition convenue ds la signature du contrat. En cas de perte, la banque en sa qualit de
Rab al mal perd son argent et le client, en tant que Moudharib, perd le temps et les efforts
91
92
63
investis. lchance du contrat de Mudharaba, les mmes rgles de partage des profits et des
pertes sappliquent. La Mudharaba peut tre continue ou limite dans le temps.93
3.6. Al Istisnae :
Listisnae ou la sous-traitance peut tre considr comme un contrat selon lequel, une
partie appele Moustasnie demande une deuxime partie, Sanie, de lui fabriquer ou
construire un ouvrage en contre partie dune rmunration paye davance. Le paiement peut
se faire dun seul coup ou de manire fractionne. Cest ce point l que listisnae se
diffrencie du Salam.94
Pour ce type de financement, la banque peut jouer le rle dun fournisseur qui
entreprend pour lui-mme ses propres projets dinvestissement et gre ses activits de
production. Cependant ce produit est rarement propos parmi les produits de la banque parce
quil est difficile pour une banque de financer et de grer tout un processus de fabrication qui
est en principe la mission des entreprises mais cela nempche que les entreprises lutilisent
entre eux.
93
64
rpartition nest pas impose par la banque mais plutt dtermine par ngociation entre les
parties prenantes95.
Dans les financements islamiques les banques assument autant de risques que leurs
clients dans les projets. Les banques islamiques agissent ainsi sauf si les pertes sont dues des
fautes de gestion de lentrepreneur (ngligence, mauvaise foi).
Aussi la nature de certaines oprations financires islamiques peut tre dun grand
intrt pour les PME. Comme nous lavons vu, les oprations de Mudharaba, Mucharaka ou
Murabaha peuvent tre trs utiles aux PME.
Les financements islamiques peuvent tre aussi utiles aux entrepreneurs dbutants ou
ceux qui veulent exploiter de nouveaux marchs et cela grce aux instruments de participation
comme le Mudharaba et le Mucharaka. Et aussi les oprations dIjara, dIstisnae et de Salam
sont des instruments trs adapts au financement du haut du bilan que les PME peuvent
intgrer dans leur plan dinvestissement.
Au niveau des garanties, les banques islamiques demandent souvent presque les mmes
que les banques classiques. Mais au niveau des banques islamiques ces garanties peuvent tre
allges ou mme abandonnes au profit de la rputation du promoteur, de limpact social du
projet et la qualit des relations entre lentrepreneur et la banque.96
4.2. Quelques inconvnients du financement islamique pour les PME :
Le premier des inconvnients lis aux financements islamiques est que les banques
islamiques refusent de financer les activits dont la licit du point de vue de la Sharia nest
pas prouve. Certains projets doivent obtenir lapprobation du comit de Sharia pour
bnficier du financement des banques islamiques.
Il peut arriver que lactivit finance soit halal mais engendre indirectement ou
directement une autre activit qui ne respecte pas la Sharia. Tout ceci fait que les montages
financiers comprenant une part islamique sont trs difficiles mettre en uvre, ncessitant
souvent lintervention de spcialistes du droit islamique et des financements islamiques. Ce
qui peut avoir pour consquence une augmentation du cot final du projet.
95
http://www.institut-numerique.org/chapitre-iii-les-points-forts-et-les-points-faibles-du-financement-islamique51bb438ccd9af.
96
Idem.
65
97
Op.cit p 65.
66
63,3%
23,3%
13,3%
MademoiselleMadame
Monsieur
La majorit des entrepreneurs interrogs sont des hommes (63.3%) et 36.6% sont des
femmes.
(2)Dans quelle tranche dge situez-vous ?
Q2
36,7%
33,3%
26,7%
3,3%
0,0%
Moins de 20
Entre 21 et Entre
30
31 et Entre
40
41 et Plus
50 de 51 ans
ans
ans
ans
ans
36,7% des entrepreneurs ont lge limit entre 31 et 40, 33.3% ont un ge entre 21
et 30 ans, 26,7% ont un ge entre 41 et 50 et 3,3% ont un ge plus de 51 ans.
67
26,7%
23,3%
16,7%
16,7%
13,3%
3,3%
0,0%
0,0%
Bac
Bac + 8
50,0%
23,3%
20,0%
6,7%
0,0%
Moins de 5 ans
Entre 6 et 10
Entre 11 et Entre
15
16 et Plus
20 de 20 ans
ans
ans
ans
Commerce
Industrie
Services
26,7%
3,3%
70,0%
56,7%
43,3%
26,7%
10,0%
3,3%
0,0%
Ma propre
InvestissemenAppui dePrts des amis Crdit
pargne t de mon asso famille
bancaire
ci de son pro
pre capitale
Donation
69
La plupart des entrepreneurs (56,7%) disent quils ont financ leur activit
au dmarrage par leur propre pargne, 43,3% ont pu crer leurs entreprises par lappui
de leurs familles, 26,7% par un crdit bancaire, 10% par linvestissement de leurs associs
et seulement 3,3% ont procd obtention daide de leurs amis. Il faut noter quil y avait
des entrepreneurs qui on procd au plusieurs modalits de financement.
Analyse de la deuxime partie la situation actuelle :
(1)tes-vous satisfaits des produits bancaires actuels ?
Q7
50,0%
26,7%
23,3%
0,0%
Pas du toutPeu satisfaits SatisfaitsTrop satisfaits
satisfaits
On constate que la majorit des rpondants (50%) sont peu satisfaits des produits
bancaires actuels, tandis que 23,3% sont satisfaits et le reste des entrepreneurs interrogs
ne sont pas du tout satisfaits.
70
53,3%
46,7%
Oui
Non
53,3% des entrepreneurs ont dj pris un prt dans le cadre du financement de leurs
activits et 47,7% ne lont jamais pris.
(3)Connaissez-vous la finance islamique ?
Q9
56,7%
43,3%
Oui
Non
71
56,7%
36,7%
26,7%
13,3%
6,7%
Ijara
0,0%
0,0%
Istisnae
Autres
La majorit des enquts (56,7%) ne connaissent aucun produit islamique alors que
36,7% connaissent la Murabaha, 26,7% connaissent la Mucharaka, 13,3% connaissent la
Mudharaba et seulement 6,7% des entrepreneurs sachent ce quon veut dire par Ijara.
(5)Pensez-vous que les produits islamiques seront conformes la sharia ?
Q11
73,3%
26,7%
Oui
Non
73,3% des entrepreneurs pensent que les produits islamiques seront conformes
la Sharia alors que seulement 26,7% ne le pensent plus.
72
93,3%
6,7%
Pour
Contre
70,0%
16,7%
6,7%
6,7%
Pas d'accord
Pas d'accord D'accord Tout fait
du tout
d'accord
La majorit des entrepreneurs interrogs pensent que la finance islamique rendra plus
facile le financement des entreprises mme si le choix de cette rponse sest marqu
par une certaine hsitation. Alors que 6,7% pensent quelle ne facilitera pas le processus
de financement et 6,7% sont tellement convaincus que la finance islamique ne rsoudra
pas les problmes de financement chez les entreprises.
73
70,0%
13,3%
10,0%
6,7%
Pas d'accord
Pas d'accord D'accord Tout fait
du tout
d'accord
50,0%
30,0%
13,3%
6,7%
Pas d'accord
Pas d'accord D'accord Tout fait
du tout
d'accord
choisir le financement islamique mme sil coutera alors que 30% ont exprim leur refus
cause du cot et 13,3% ont insist sur limpossibilit demployer ces financements
tant que leur cot est lev.
75
Conclusion gnrale
Le Maroc, comme tous les autres pays du monde, a pris conscience des avantages
que prsentera la finance islamique son conomie. En effet le gouvernement marocain
a donn une place considrable dans ses orientations stratgiques, l'laboration d'une loi
qui encadre les activits des banques islamiques, ceci se manifest par les modifications
apportes la loi bancaire, ainsi que les lois de titrisation. Pourtant, ces changements restent
toujours insuffisants vus le mystre qui entour le processus de contrle de conformit
la Sharia et spcifiquement celui queffectuera le Conseil Suprieur des Oulmas.
La finance islamique souffre d'un autre problme dun diffrent genre, un problme
d'image. Celui-ci est li au fait que les Marocains ont une certaine crainte envers
le financement islamique vu sa chert par rapport au financement classique.
De ce fait, la banque islamique devra matriser le marketing dans une acceptation
beaucoup plus riche du mtier. Donc l'effort de la banque islamique doit tre orient
vers la dcouverte des attentes des consommateurs qui influencent la satisfaction des clients.
Aprs la connaissance des besoins et attentes du march et l'valuation des moyens humains,
financiers et techniques dont elle dispose, la banque slectionne la clientle cible et formule
des objectifs commerciaux.
Par consquent, il est recommand de mettre la disposition des clients des dpliants
contenants des renseignements pour faciliter l'explication d'un produit vu que les produits
islamiques sont des produits nouveaux alors il faut adapter une stratgie de communication,
et montrer que la banque est trs ouverte et qu'elle cherche toujours communiquer
avec eux. Ainsi, il faut faire galement des enqutes continuelles et des comparaisons
avec la concurrence, afin de mesurer la satisfaction de la clientle.
Nous prvoyons que le dcollage des banques participatives sera lent et modeste au
dbut, et dpend de l'ampleur et la russite de leur politique marketing, mais long terme, ce
genre de financement attirera une partie importante du march local.
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Bibliographie
P. SALIN, la crise financire : causes, consquences et solutions , Institut Libral, 2009.
S. HERBERT, Guide de la finance islamique, 2009.
Centre du commerce international, Le systme bancaire islamique : Guide lintention des
petites et moyennes entreprises, 2009.
D. BEN JEDIDIA, Lintermdiation financire participative des banques islamiques, Les
cahiers de la finance islamique, 2012.
P. Andr et M. Merchesnay, La Petite Entreprise, Vuibert Editions, Paris, 1988.
N. Ibn Abdeljalil, Lentreprise et son environnement, Edit Consulting, 1999.
M. BENHAMMOU, Limpact de la crise conomique internationale sur le dveloppement
conomique et social en Afrique, Tanger, 2009.
W. MZID, La Finance islamique : Principes fondamentaux et apports potentiels dans le
financement de la croissance et du dveloppement.
A. ELMOHANDIZ, Systme bancaire islamique, 1999.
M. BOULIF, Lassurance islamique (TAKAFUL) : Du concept historique lmergence
dun march, Workshop Takaful - 19/01/2012.
N. BOUAYAD AMINE, Le dveloppement de la finance islamique au Maroc : quelles
adaptations du cadre lgislatif et rglementaire.
R. MBADIFFO, Comparaison banques classiques banques islamiques
Le code des investissements.
La charte de la PME/PMI de 2002, Dahir n 1-02-188, Loi n 53.
Direction de la politique conomique gnrale les PME au Maroc clairages et
propositions document de travail N 50.
Rapport dinformation sur la finance islamique N329, Snat session ordinaire, 2007/2008
F. ABDELMALEK, La place de la finance islamique dans le financement des petites et
moyennes entreprises en Algrie, 2012 (Mmoire).
M. NAIT SLIMANI, Finance islamique et capital risque (capital investissement) :
Perspectives de financement participatif pour la cration et le dveloppement des PME,
2013 (Mmoire).
N. MANKAR BENNIS, La Finance Islamique une alternative thique tude du cas
marocain, 2009 (Mmoire).
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Annexes
Annexe (1) : les graphes :
Figure 1 : les secteurs dactivit conomiques marocaines.
Figure 2 : la cration de la valeur ajoute par secteur dactivit.
Figure 3 : la rpartition rgionale des PME au Maroc.
Annexe (2) : La liste des entreprises :
Extra Pub de publicit et impression
St NEFASUD
St LOGIS BUREAU Agadir sarl
INNOVA CLIM sarl
Centre dEquipement Industriel du Souss
CABINET DARCHITECTURE DINTERIEUR ESSOUFI sarl
MARCHESOUSS ALABOUAB DECOR sarl
St NAJAH INTERIORS sarl
SUZUKI MAROC
SEA INTALLEUR sarl
QM-ELEC la Qualit du Matriel Electrique
SOUSS NET sarl
SMARINEX
HANDI-MEDIC
LIBRAIRIE ESSOUSSI sarl
St AXALUM MAROC sarl
SELECTION AUTO
MOSAYIR WEBDESIGN
AGASER MAROC
LA VOIE EXPRESS
ATIQ ENTREPRISE DE CONSTRUCTION
OPIS ASCENSEURS
MOZAS INDUSTRIE S.A.R.L
St SEGARNET
Transparence Informatique SARL
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