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DE LA ESTTICA INDUSTRIAL A LA ESTTICA DE LA INFORMACIN.

Angelique Trachana
Dra. Arquitecta
La desrealizacin" del espacio
El anuncio de Macluhan sobre el dominio de los medios de comunicacin en la
vida cotidiana y en la percepcin, nadie en su momento hubiese imaginado que,
tendra tan enorme repercusin en el campo de la arquitectura como la tena en el
conjunto de las artes visuales y todas las nuevas modalidades que ahora permita
la infografa. La afirmacin macluhaniana el medio es el mensaje no tardara en
verificarse como un camino que se abra en un nuevo campo esttico. La cultura
meditica incida en un cambio radical de la percepcin espacio-temporal que se
basaba a un "principio de desrealizacin" o erosin de la realidad, fenmeno que,
por otro lado, implicaba nuevas valoraciones respecto a la habitabilidad del
espacio y las relaciones en el espacio.
Las nuevas tcnicas y herramientas informticas condicionaban no slo los
procesos formales sino tambin los procesos de dotacin semntica de la
arquitectura. El objeto arquitectnico se dotaba principalmente de propiedades
que lo adecuaban a los medios de reproduccin y difusin. La imagen grfica fue
adquiriendo prioridad frente a los valores constructivos y la funcionalidad de la
arquitectura. De hecho, el material que nutre las publicaciones especficas es
mayoritariamente grfico, abstracto y descontextualizado. La imagen digital tiene
un enorme atractivo per se y como tal se articula difcilmente con el realismo de
un lugar concreto o unos materiales concretos. El medio donde mejor se
encuentra la arquitectura hoy es, sin duda, un medio sin conflictos sociales y
ambientales: es un medio abstracto, geomtrico y sin valores histricos, culturales
y geogrficos. Donde la arquitectura tiene ms xito es en las revistas y aun
mayor en la pantallas. No es casual que en las ltimas Bienales de Arquitectura
Espaola, las exposiciones se llevaron a cabo a travs, y nicamente, de
proyecciones. La arquitectura de hoy es un constructo digital que a veces, no
siempre, sta imagen digital sirve de patrn para llevarse a cabo su construccin.
No siempre el proyecto tiene como objeto su construccin. El cometido de la
arquitectura que es el arte de construir, implica muchas veces tal despliegue de
medios tcnicos y econmicos que desbordan la racionalidad, arremeten contra
la sostenibilidad, y obvian completamente las condiciones ambientales y
culturales. La traduccin de una imagen singular y digital en estructura y otros
elementos constructivos, como haca Julio Martnez Calzn, por ejemplo, cuando
descifraba los proyectos de Eric Miralles, se convierte en un juego audaz en
alardes de ciencia y opulencia.
La tcnica pretende sustituir el espacio. Al adaptarse el espacio arquitectnico a
los equipamientos tcnicos, el computador, las redes de informacin, la domtica
y la teleproduccin, se aparta de la concepcin espacial postulada por la
modernidad -Auguste Schmarzow, Alois Riegl y Lszlo Moholy-Nagy, Van Doesbourg y
Rietveld, los experimentos de la Bauhaus, los Proun de El Lisitzky o los Merzbau de Kurt
Schwitters, los prototipos de Mies van der Rohe y Le Corbusier-. Lejos quedan tambin

aquellos postulados funcionales e higienistas de la arquitectura moderna que se


conceba como metfora del mundo natural de los organismos, es decir, segn un
modelo que pretenda la regulacin orgnica del espacio respecto a la luz y la energa
solar. Lejos ya de la creencia acerca del determinismo biotcnico como tan lejos de la
confianza en la posibilidad de una arquitectura resuelta segn el modelo taylorista, las
lneas actuales de proyecto desarrollan una nocin exacerbada de la autonoma de la
tcnica y de la estetizacin de la tcnica que desemboca en el discurso high-tech. Este
discurso se contrapone al pensamiento conservacionista y ambientalista, que reflexiona
sobre las condiciones del lugar, la historia y la cultura, la energa y los recursos naturales,
aunque, a veces, se declara engaosamente ecologista y sostenible. Al contrario de lo
que podra suponerse, o se pretende destacar, las expresiones del llamado high-tech,
resultado habitualmente de una imagen de sntesis, no deben entenderse como
culminacin de la racionalidad tecnolgica. Al revs, deberan considerarse como una
iconografa y una retrica ms que un grado superlativo de la razn tcnica 1 . El adjetivo
high-tech de la arquitectura slo denota singularidad y exclusividad. Por ello cabe
distinguir con precisin esa lgica de la lgica constructiva a la que se opone y se
convierte en una ficcin constructiva, un simulacro de racionalidad en relacin, por
ejemplo, con el consumo de energa o el uso no convencional de materiales como las
aleaciones aeronuticas o el vidrio estructural, etc.

Los iconos de la ficcin que es capaz hoy da de producir la tcnica avanzada de


la informtica y la telemtica pretenden incluso suplantar los escenarios reales
de la vida cotidiana y simblicos del hombre. La arquitectura como imagen
simblica haba ya perdido, su protagonismo frente a los nuevos medios de
comunicacin como sealaba Victor Hugo con aquel lcido texto, Esto matar
aquello refirindose al libro impreso. Despus seran las artes de la fotografa y
el cine que sustituiran la arquitectura en el principal papel de influir en la cultura
de masas. Despus vino la tele-visin y las redes de informacin para imponer
nuevos patrones de la percepcin del espacio. Ahora, como dira el filsofo Javier
Echeverra estamos inmersos en un tercer entono. El primero, de los tres
sucesivos entornos vitales del hombre, fue la naturaleza; el segundo, el medio
urbano y ste es un tercer entorno tcnico, intangible dominio de Los seores del
aire 2 . "De la ciudad, teatro de las actividades humanas, con su gora, su plaza de
mercado poblada de actores y espectadores presentes, a la cinecitt o telecitt
poblada de telespectadores ausentes, slo haba que franquear un paso. Desde
la lejana intervencin de la ventana urbana, el escaparate, ese poner los objetos y
las personas dentro de un cristal, transparencia aumentada en el curso de los
ltimos decenios, habra de llegar, ms all, a la ptica fotocinematogrfica y de
esta a la ptica electrnica. Los nuevos medios tcnicos seran capaces de
realizar, adems de inmuebles-escaparate, ciudades y naciones-escaparate,
megalpolis mediticas que poseen el poder paradjico de reunir a distancia los
individuos, en torno a unos determinados modelos de opinin y de
comportamiento" 3 .

PARICIO, Ignacio, Arquitectura high tech. Entre la alta costura y la alta competicin, en Arquitectura Viva
4, Madrid, 1991, pp.129-161

ECHEVERA, Javier, Los seores del aire. Telpolis y el tercer entorno, Destino, Barcelona, 1999.
VIRILIO, Paul La mquina de la visin, Ctedra, Signo e imagen, Madrid, 1998. pg. 21.

Entre la sintctica y la semntica


Todo el proceso del arte moderno, en el conjunto de sus expresiones, como
discerna Benjamin, tena la vocacin de un verdadero reestimulante de la
percepcin y la experiencia. As se comprobaba en las teoras estticas
modernas, desde Pound al surrealismo y la fenomenologa, los formalistas rusos
y en todas las artes desde la arquitectura a la msica y la literatura hasta
encontrarse con Guggengeim. 4 La pintura se transform en precursor de la
cultura de masas cuando se volvi hacia al gran pblico, mucho antes incluso que
la instantaneidad visual de las obras de los impresionistas, o el cubismo que han
considerado la visin inmediata como un fin en s mismo. La utopa histrica
del Arte desde los griegos al Renacimiento y la dinasta Tang fue la renovacin
de la percepcin hasta llegar en ese entorno del puro simulacro 5 .
El racionalismo se torn un lenguaje expresivo como se hara muy explcito en el
famoso less is more de Mies van der Rohe. Este dicho encerraba la gran
contradiccin de la arquitectura racional que se separaba de las otras esferas de
la vida con el beneplcito del propio Max Weber 6 quien haba cuestionado esta
propensin a una racionalizacin de todos los aspectos de la vida moderna.
Desde el concepto idealista de Hegel sobre el arte como "la apariencia sensible
de la idea", o el concepto heideggeriano del arte como revelacin y aletheia, a la
teora de la "pura visibilidad", se recondujo la atencin a los valores formales
tales como se nos ofrecen en el juego armnico de su presencia fsica en las
propias obras y la tarea de la arquitectura tambin dejaba de ser la de representar
un ideal o expresar un sentimiento para producir objetos autnomos. Las
diferentes tendencias vanguardistas, entre ellas el Bauhaus, por ejemplo,
justificaba la base de la objetividad final de la obra en la psicologa de la forma.
El formalismo, que se ha basado para sus anlisis en la fenomenologa y la
percepcin, ha buscado sus herramientas en la Gestaltpsycologie y, sobre todo,
en la ley del isomorfismo segn la cual se preestablece automticamente una
especie de armona natural entre los esquemas mentales y el universo fsico que
es la base de la objetividad. K. Fiedler 7 conciba la imagen artstica como una
manera peculiar en que nuestra actividad espiritual recoge y filtra los datos
caticos que nos proporciona la experiencia visual.
As que la evolucin de la esttica moderna desde las vanguardias clsicas -el
constructivismo, el futurismo, el neoplasticismo, etc.- siendo herencia del
formalismo decimonnico, se bas en la teora de la pura visibilidad. Hasta los
aos sesenta, hemos asistido a un arte sintctico, a los neoformalismos y la
imagen tenco-industrial. A partir de los 60, las vanguardias estrecharon los
lazos de la Esttica con la teora del estructuralismo y la lingstica
proporcionndonos otra teora esttica reducida a una teora de los signos. A

JAMESON, Frederic, Teora de la posmodernidad, Ed. Trotta, Madrid, 1996, pp. 147-148.
VIRILIO, Paul, op.cit. pg. 25
6
WEBER, Max La tica protestante y el espritu del capitalismo, Ed. Pennsula, Barcelona 1970, pp. 79-105.
7
FIEDLER, K., El origen de la actividad artstica, 1887.
5

partir de los ochenta, siguiendo en la bsqueda de universalidad y objetividad de


condiciones a cumplir por la obra, del proceder metodolgico kantiano nunca
abandonado, se estableca la diferencia en que la especificacin del lenguaje se
levantaba sobre unos principios a posteriori o extrados de la observacin de la
obra. Las expresiones ms conocidas fueron las metforas de las ciencias
exactas, los neoformalismos abstractos y la imagen digital. La ltima revolucin
tcnica se manifestaba con consecuencias anlogas de la revolucin industrial al
reconducir haca una nueva modelizacin de la visin. La esttica de la
informacin (Bense 8 , Moles9 ) se constitua por un nuevo repertorio de signos
dispuestos para la interpretacin.
Es verdad que, desde el neopositivismo del Crculo de Viena (1922-38) al
minimalismo (entorno a los 60) dominaba una matematizacin de lo esttico. Pero
hacia mediados de los aos setenta, se sentenciaba el agotamiento del
neopositivismo esttico, y se pona en crisis la arquitectura industrial y el
urbanismo del zonning. En el fervor del mayo francs, se cuestionaron los
modelos sociales y econmicos y as las propuestas formales y espaciales de la
modernidad industrial se encontraron comprometidas con la produccin
capitalista. Como consecuencia, la teora esttica se abra como una crtica del
formalismo mecanicista y permita un trasvase, casi literal, al campo esttico de
los modelos lingsticos.
Se abandonaba la obsesin por la codificacin de la obra de arte como se haba
hecho con el lenguaje arquitectnico moderno. Uberto Eco 10 , uno de los
portavoces de la semitica, reconoca que el rasgo ms sobresaliente de la obra
artstica era el hecho de que no se daba una relacin unvoca entre la obra y sus
contenidos. El arte se consideraba un proceso no estructurado e imprevisible, de
interaccin comunicativa con el espectador que escoge y activa sus lecturas e
interpretaciones. En la esttica hermenutica de H. Gadamer 11 y P. Ricoeur 12
adquieren carcter primordial el creador y el espectador como productor y
activador de sentido y la esttica de la recepcin heredera de "la crtica del
lenguaje" de principios del siglo, abandonaba la formalizacin del sentido de la
obra para reconstruir la polifona instintiva de la forma abierta a interpretaciones.
Asistimos as a una disolucin de la esttica en una teora general de los
signos. Las tcnicas de la interpretacin ms socorridas procedan del
psicoanlisis.
Jacques Derrida encontr en la arquitectura un recipiente para el trasvase de la
deconstruccin literaria. La vida psquica y la vivencia esttica, segn Derrida, no
son una transparencia de sentido, ni una opacidad de fuerzas, sino la diffrence
8

BENSE, M. Introduccin a la esttica de la informacin, Alberto Corazn, Madrid, 1972


MOLES, A., en Joan Costa, Abraham Moles, Publicidade e deseo: o novo reto da comunicacin, Santiago
de Compostela, Lea, 2007

10

ECO, Uberto., Tratado de semitica, Ed. Lumen, 1997.

11

GADAMER, H.G., Esttica y hermenutica, Tecnos, Madrid, 1998.

12

RICOEUR, Paul, S mismo como otro, Siglo XXI, Madrid, 1995.

en el trabajo de esas fuerzas 13 . La afirmacin gozosa sobre un mundo de


signos sin centro ni jerarquas, sino abierto a la interpretacin activa, se
decantaba hacia la diseminacin, figura que inspira a toda una corriente de la
cultura francesa preocupada por el estudio del lenguaje potico y las posiciones
del lenguaje artstico emparentadas con la "filosofa del deseo", como el
ezquizoanlisis de G. Deleuze y F. Guattari, o la posiciones de J. F. Lyotard. En
todo caso, sin renunciar a las tcnicas semiticas, y recurriendo preferentemente
a las tcnicas freudianas se buscaba un reencuentro de lo esttico con las
metforas de lo ldico y el juego, que encontraba, por otro lado, su paralelismo
con la tcnica combinatoria y sinttica digital.
El significado de una obra arquitectnica admita interpretaciones hbridas y
eclecticismos interpretativos que sin guardar fidelidad a escuela alguna,
fenomenolgica, semitica, marxiana, hegeliana, freudiana, etc., seleccionaba
aspectos de cada una de ellas. Estos mecanismos, transversales a todos los
sistemas lingsticos y comunicacionales, heterogneos y dispersos, no hacan
ms que demostrar cmo siguiendo la lgica de la produccin de la imagen
visual, el proyecto arquitectnico derivaba hacia la multiplicacin de
performances. Su consecuencia ms importante sera una alta fragmentacin
de la obra en elementos de proliferacin autnoma. Un destacado ejemplo, en su
momento, fue el londinense edificio Lloyds de R. Rogers donde aparecan una
serie de elementos como pseudosoluciones de pseudoproblemas formulados en
el proyecto, cuando se trataba de garantizar una supuesta anticonvencionalidad
de la obra. De ms que discutible racionalidad y funcionalidad, la obra para
satisfacer las necesidades de comunicacin retrica, reuna diversos expertos
tecnolgicos cualificados. Otros ejemplos encontraramos en la arquitectura de
Jean Nouvel donde la cuestin de cmo intensificar la percepcin sensorial y la
seduccin, asociando siempre tecnologa y comunicacin, concentra su inters
en el diseo de fachadas y envolventes, traduciendo en ellas un inters por los
envases o envoltorios de los productos de consumo habitualmente saturados de
signos tipogrficos.
El medio es el mensaje macluhaniano se traduca pues, en un arte que ya no
pretenda controlar y regular la autonoma de discurso y soporte. Segn la lgica
comunicacional, la arquitectura asuma la condicin de disolverse como medio,
soporte, forma o estructura, para reinstituirse en informacin, segn el axioma de
que fuera de la informacin no queda nada. La estructura urbana y el territorio
tambin quedaban inmersos en el cambio tecnolgico y el espacio virtual. Las
redes de la informacin y comunicacin introducen un nuevo modelo de habitar y
comunicarse que afectan los modelos de construccin y estructura del territorio.
Porque telecomunicacin y teleproduccin no requieren ciudades bien hechas, la
desintegracin del territorio y de la ciudad hallaba una justificacin esttica en las
teoras del caos, la entropa, los fractales, etc .
Frente a la omnipresencia tecnolgica y la teora macluhaniana de la informacin
como elemento fatal y redefinidor de todo soporte, la filosofa hermenutica se
propona, por otro lado, un trabajo decodificador de los infinitos contenidos de
cualquier texto o soporte tratando de establecer los lmites expresivos del
13

DERRIDA, Jaques L'ecriture et la diffrence, 1967, Editions du Seuil, Pars. Edicin en castellano: Editorial
Anthropos, Barcelona, 1989.

lenguaje potico, lo que se haca extensivo en la potica arquitectnica.


Derivando de la filosofa del lenguaje, en cierto modo inaugurada por
Wittgenstein, en ella a veces prevaleca, inversamente al optimismo macluhiano,
cierto pesimismo, al comprobarse que el lenguaje ya no creaba comunicacin. A
ms informacin tecnolgicamente soportada parece corresponder menos
comunicacin; un desgaste de la funcin intersubjetiva de los lenguajes. La
palabra potica, segn Gadamer, se redefine como lo que queda, un sedimento
de sentido incierto 14 . Eso obligaba a replantear la comunicacin entre la obra y el
receptor sobre nuevas formas y vas en el amparo de la hermenutica asumiendo
la fragmentariedad y la fruicin de todo discurso. Desde esta perspectiva
intrincada, las estrategias de los lenguajes estticos, observamos que, se
desplegaban en una doble direccin: o el ruido ensordecedor de un discurso
neo o hiperbarroco saturado y redundante, o el silencio minimalista
orientado a operar con vestigios elementales de impresin, niveles mnimos de
requerimiento de atencin y percepcin y la necesidad de un trabajo interpretativo
en el cual reside el goce. Tensada as, entre su apertura posible al ruido
meditico y el silencio comunicativo, la lgica comunicacional de la arquitectura
se encamina hacia un simulacro esquivando la realidad.
Medios de comunicacin y patrones de la arquitectura
Desde la postura hermenutica, parece asumirse la realidad de la
hipercomunicacin como un retroceso a la limitacin de la comprensin y
como una necesidad de confrontar esa situacin con un modo distinto de
proyectar, igual que de escribir y leer. As que la hipercomunicacin
contempornea saludada eufricamente por Macluhan y Wolfe, ante el
desconcierto y la dificultad de descifrar la multiplicidad textual, pone el acento
en la valoracin de la hermenutica no exenta esta de cierta acidez que
desvela el "pensamiento negativo" que va del "despus" hegeliano a Nietzsche,
Freud, Wittgenstein y Foucault. Precisamente, este filn se actualizara en el
rea italiana por F. Rella, M. Cacciari y M. Tafuri que apoyado en el
"pensamiento negativo" recuperara tambin para la interpretacin
arquitectnica las dimensiones histrica y dialctica 15 .
Un importante referente de la primera va optimista que apuntaba a maximizar la
cascada de la informacin y hacer elogio de la disolucin del medio (de la
arquitectura) en el mensaje valorando la discursividad barroca reeditada sera
Robert Venturi16 . Mientras que Hedjuk 17 , por ejemplo, representara esa segunda
actitud hacia la textualidad potica, silenciosa y autnoma de la arquitectura. El
filn que recupera la interpretacin histrica y dialctica del discurso
arquitectnico quedara representado por Rossi y gran parte de sus
contemporneos arquitectos italianos.

14

GADAMER, H.G., Estn enmudeciendo los poetas en Poema y dilogo, 1993. Ed. Gedisa, Barcelona,
pp.107-117.
15

MARCHN FIZ, Simn, La esttica en la cultura moderna, 1982. Ed. Alianza Forma, Madrid, 244-45.
VENTURI, R., Complejidad y contradiccin en la arquitectura, 1978. Gustavo Gili, Col. Arquitectura y
crtica, Barcelona.
17
HEDJUK, J., Vctimas, 1993. Ed. COAAT-Yerba, Murcia, pp.9-16 y 19-32.
16

Venturi se propona actuar como traductor y como filtro del mundo de referencias
que alimentan a cualquier proyecto de la arquitectura posible. El proyecto se
redefine mediante citas, imitaciones, alusiones, recomposiciones, etc. y reconoce
para ello dos canteras diferentes pero eventualmente complementarias: el mundo
de la cultura popular y el mundo de la cultura histrica. Esta conducta que se
caracteriza como propiamente posmoderna o sea despojada de toda voluntad
fundacional o utpica, seala que todo se inserta en el mundo de la informacin y
que lo nico posible, desde la perspectiva del proyecto, es la aportacin a esos
flujos de informacin. Venturi se propona, segn este programa inspirado en
Macluhan, responder sintticamente a la pregunta qu leer y re-escribir
(proyectar) respecto a lo popular y/o lo histrico? El programa era seguro. Se
trataba de poseer una cultura figurativa, conocer y entablar relaciones sensoriales
y emocionales con una especie de repertorio comunicable, y seleccionar y aplicar
un conjunto de referencias de dicho repertorio como forma de proyectar. Se
trataba de reavivar ciertas imgenes reconociendo as en la funcin del
proyectista la construccin de imgenes, y no de la realidad, todas estas
imgenes transcritas de la arquitectura hecha o preexistente.
En Complejidad y contradiccin en la arquitectura, Venturi trata de redefinir la
vinculacin de los hechos arquitectnicos con el pasado, en aras de apoyar una
lgica, su lgica de la comunicacin con una crtica implcita de la
fundamentacin de la arquitectura moderna sobre la abstraccin y la
autoreferencia. Segn Venturi, independientemente de la tica moderna, de la
relacin forma-funcin, puede darse un simulacro que garantice la comunicacin
simblica eludindose las contradicciones de la supuesta identidad formafuncin y la tica vitruviana de la materia. Si Mies deca less is more, Venturi dir
less is bore.
La postura opuesta de Hedjuk, busca, sin embargo, una escritura arquitectnica
especfica. La intencin de restringir el problema de la arquitectura a su
dimensin comunicativa se revela con la renuncia al carcter anticipativo del
proyecto redefinindolo como una prctica lingstica como la prosa, la poesa
o la pintura, susceptible, por tanto, de ser entendido como un discurso. Se
propone, por eso, a restituir la funcin potica mediante el despojamiento de
todo elemento suplementario (la funcin o el coste) hasta alcanzar un estado de
abstraccin, una condicin de disponibilidad y mutabilidad en cuanto a recibir
significados 18 .
La tradicin de configurar propuestas discursivas y poticas del espacio
arquitectnico, es oportuno recordar, comienza con Piranesi que en vez de
prefiguraciones del espacio real construa efectos narrativos que
proporcionaban sensaciones antes que la pura descripcin o representacin del
espacio. Con la diferencia de que los elementos de la arquitectura antigua que
nutran el discurso piranesiano seran sustituidos por otros ingredientes. El
proyecto arquitectnico se nutre ahora por otras narrativas: las narrativas del caos

18

TORRES NADAL, M. introduccin de J. Hedjuk, Vctimas, 1993. Ed. COAAT-Yerba, Murcia.

y del desorden, de los flujos o las geometras fractales, etc., que no son literales
o representables.
La lgica comunicacional de Venturi se enfrentaba tambin con la lgica
estructuralista -vinculada a los presupuestos lingsticos- que pretenda una
fundamentacin del proyecto sobre lo esencial o las invariantes arquitectnicas
que pueden atravesar la historia de manera inmutable. Frente a las venturianas
referencias mltiples, de repertorios socialmente conocidos y perceptualmente
reconocidos de los cuales la arquitectura resultara una evocacin o una
trascripcin, el estructuralismo buscaba la ideal condicin fundacional y
arquetpica de la arquitectura, una relacin entre forma e institucin-programa
depurada o esencial, como sera la tipologa, y que por tal razn, poseera un
grado alto de abstraccin y debera ser despojada de toda referencia no
metalingstica. La obra de Luis Kahn que se opone a la historicidad contingente
con su carcter suprahistrico o la de Lus Barragn cuya referencia es la
naturaleza o la forma externa de la naturaleza, el paisaje, nos pueden aclarar esta
oposicin ente las dos corrientes que derivando de la filosofa del lenguaje y una
preocupacin por la comunicacin obtienen resultados muy distintos.
As que el conjunto de tendencias que se engloban en la esttica de la
interpretacin, a partir de los 70, contemplan lo artstico como un dominio
privilegiado de sentido refractario a los sistemas del lenguaje, de la comunicacin
habitual o cualquier otro y toman partido a favor del smbolo -el iconoabandonando la tradicin del signo. La esttica de la interpretacin se diluye
en una hermenutica general, de modo similar a como anteriormente se dilua
en la semiologa.
La utopa de hacer de la nueva concepcin del arte una nueva forma de
comunicacin de todo con todos, una nueva solidaridad, aquel mito de Herman
Hesse sobre un hipottico lenguaje universal a travs del cual podran
comunicarse e intercomunicarse todas las formas de la creacin, se hara hoy
realidad con los nuevos mtodos y tcnicas de la comunicacin. A travs de
ellas las creaciones artsticas descienden al mundo cotidiano y prctico, se
difunden y se extienden. Los medios de comunicacin de masas constituyen este
soporte ideal para la difusin propiciando as la globalizacin cultural como una
unidad de la imagen o estilo del mundo. La efectividad de un lenguaje
transversal a todas las expresiones se verifica en el lenguaje de la comunicacin
digital, un lenguaje abstracto y originado en la matemtica y en cuya escritura,
todo material cultural puede verse reflejado.
As que la realidad construida como un medio visual y el papel de la
arquitectura como un medio (y no como fin) de comunicacin de masas,
que empieza su andadura en la Ilustracin, implica una voluntad poltica de
establecer modelos espaciales de vocacin universalista consiguiendo con
diversas tcnicas su aceptacin masiva e incidiendo en la transformacin de la
conciencia humana. La memoria y la identidad del ser humano quedara afectada
por la potencia psicotrpica de los "volmenes bajo la luz" que manifiestan el

sndrome de la amnesia y la aniquilacin de la identidad histrica por la que las


ciudades hoy llevan la facultad de no estar en ninguna parte"19 .
Se puede hablar de generaciones de la visin e incluso de una herencia visual
entre una generacin y la siguiente pero el surgimiento de la nueva "logstica de
la percepcin", y sus vectores de deslocalizacin, es una renovacin de la ptica
geomtrica que se inauguraba en la Ilustracin: un eugenismo de la mirada, un
aborto originario de la diversidad de las imgenes mentales, de la multitud de
entes-imgenes que ya no iban a nacer, que ya no veran el da en parte
alguna" 20 .
Los antiguos modelos de la comunicacin social dentro del espacio fsico, -las
calles, avenidas y plazas pblicas-, se superan ahora por las pantallas, y las
cmaras, estas autnticas "mquinas de la visin" que son capaces de ver y
percibir en lugar de nosotros 21 . La potencia geomtrica del espacio se suplanta
por la operacin matemtica que supone la manipulacin digital de la forma
espacial sin que se pierda la soberana del ojo. Pero el cdigo digital no es
neutral. La inmaterialidad del cdigo, su falta de tactilidad, queda reflejada no slo
en el dibujo sino en el resultado final de imagen arquitectnica.
De la imagen digital emerge la arquitectura, una imagen ficcional como la
teleimagen, una poderosa imaginera para la virtualidad del espectculo: la
imagen fctica desmaterializada, "la arquitectura del ojo", segn Bataile o Krauss
que sigue en esta obstinada persecucin -desde el barroco- de producir efectos
no ligados a la racionalidad; efectos como el brillo y la transparencia y la
inmaterialidad disponibles para el aprovechamiento esttico. La restriccin de la
funcin semntica, a modo de obtener el mayor impacto esttico mediante el
menor uso de material significativo, encuentra en las nuevas tecnologas de la
produccin y reproduccin icnica -ya son las mismas- su mejor aliado en el
trabajo sistemtico de la conversin de la realidad en ficcin. El producto
arquitectnico adopta las caractersticas y la estructura para la difusin, la
comercializacin y el consumo de las ideas y los productos en general.
El anuncio de la "muerte del aura" por Benjamin y del arte como "mercancia" por
Adorno, en el contexto neotcnico desemboca en la infinita produccin de
imgenes vacas de contenido poltico y utpico que han sido suplantados por las
mitologas de masas. En el pensamiento neoliberal -pensamiento nico- subyace
un free value system, asimilado con el relativismo y el pragmatismo, un marco
donde todo lo estable y lo profundo-ntimo desaparece y el lenguaje es el lugar de
la iluminacin de lo externo. La "politecnologa actual", lo que se puede
considerar la informtica en combinacin con las telecomunicaciones y otras
tecnologas genera el efecto de un desarrollo incontrolado y turbulento de nuevos
usos, formas interactivas entre campos y ramas del conocimiento, y nuevos
mbitos de accin totalmente inexplorados aunque en el mbito de la
19

VIRILIO, Paul La mquina de la visin, 1998. Ctedra, Signo e imagen, Madrid, pg. 21.

20

Op.cit. p.23.
Op.cit. p.83.

21

arquitectura, paradgicamente detrs de la singularidad y la innovacin continua


permanecen algunos de los viejos clichs.
Los lenguajes poticos de las artes plsticas considerados procesos no
estructurados e imprevisibles, de interaccin comunicativa con el espectador,
sintonizan con los procesos arquitectnicos que se abren al campo de los
camuflajes, de las pieles y las apariencias segregadas, siempre en esta tensin
entre disciplina y tcnica comunicativa. Las ideas se estimulan a travs de la
migracin de los medios. La inmensa capacidad de la combinatoria y la
digitalizacin en la produccin de imgenes sin referencias encuentra en la
ideacin arquitectnica asistida por ordenador un inmenso campo de aplicacin.
As que la referencia de la arquitectura contempornea a los patrones
conceptuales y formales de los medios de comunicacin de masas es un hecho
reconocido y aceptado hoy por el ms amplio sector de la profesin no sin una
crtica apocalptica, en algunos casos. Pero en su mayora el sector de la
arquitectura se integra en el contexto cultural donde dominan los patrones de la
informacin y el conocimiento difundidos por los massmedia. En ste contexto y a
partir de la segunda mitad del siglo XX el significado del espacio arquitectnico,
interacta con los procesos de la produccin de la imagen, -el diseo grfico, la
publicidad, el cine- encontrndose para la ideacin grfica arquitectnica este hilo
conductor que atraviesa la esttica industrial para dirigirse haca la esttica de la
comunicacin y la informacin. Mientras que los procesos del diseo espacial se
influyen por la esttica de los medios grficos y audiovisuales, se constata
tambin cmo se transforman efectivamente los espacios cotidianos y simblicos
del hombre.

10

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