Paradojas y Doble Vnculo en Psicoterapia

Una paradoja es una verdad que parece una mentira.

Jorge Luis Borges

Qu es una paradoja?
El trmino paradoja proviene de la palabra latina paradoxus, que a
su vez proviene de la palabra padasofos, y significa directamente
contrario a la opinin que sobre un tema se tiene o conocimiento que
se opone al sentido comn. (Castell 2001:9). Y, efectivamente, al
encontrarnos frente a una paradoja, sta nos confunde de inicio, ya
que viene a romper con la idea generalizada que tenemos acerca de
ese tema; de entrada nos choca y desafa nuestra razn, y quizs la
primera sensacin que experimentamos sea de rechazo e
incredulidad. Sin embargo, a la vez nos seduce, nos llena de asombro,
nos deja perplejos, nos deslumbra y se mantiene presente
revoloteando en nuestra cabeza, hasta el momento en que finalmente
admitimos la gran verdad que la paradoja encierra.
Es por esta fuerza reveladora de la verdad que los grandes maestros
espirituales (como los budistas por medio de los koans[1]), los
chamanes y los grandes sabios han utilizado las paradojas a travs de
los siglos para transmitir mensajes, enseanzas y para que sirvan de
gua a las personas hacia la solucin de algn conflicto o dilema. Una
de las grandes paradojas de todos los tiempos se le debe a Scrates
al reconocer el conocimiento de la carencia de todo conocimiento: Yo
slo s que no s nada.

Paradojas en la vida diaria

Pero las paradojas tambin aparecen en referencia a nuestra vida
cotidiana, y estn all para recordarnos grandes verdades. Una
paradoja que alude al placer como medio y no como fin es la
siguiente: Cuando se vive para sentir placer no se siente el placer de
vivir; mientras que, cuando el placer resulta de la vida, vivir resulta un
placer. Otra paradoja, que afirma que el amor a lo material tambin
tiene algo de espiritual, versa: Para crecer espiritualmente, tambin
es necesario amar lo material. Una paradoja de la vida actual es de
acuerdo con Lowen (1994: 16-17) que realizamos actividades serias
como el beber alcohol, el tener sexo o el consumo de drogas,

actuando como si lo hiciramos por diversin, y que a la vez

intentamos transformar los asuntos serios de la vida, como el trabajo y
mantener una familia, en diversiones. Watzlawick (1984), en El Arte de
Amargarse la Vida, nos previene acerca del efecto paradjico que
tiene el forzar algo: Intentar provocar una ereccin o un orgasmo
mediante el empeo de la voluntad hace precisamente que sea
imposible lo que se intenta.
Muchos de nosotros hemos estado en contacto con paradojas, las
hemos escuchado, las hemos utilizado. Tomemos por ejemplo el clich
tan difundido de que la belleza es algo interno y no tiene nada que ver
con la apariencia. Al escuchar esto, reflexiono acerca de lo paradjico
que esto suena, sobre todo cuando quienes afirman esto son
precisamente los que no tienen esa belleza interna y s consideran
tener la externa. Otra paradoja a la que nos enfrentamos en nuestras
relaciones personales y sobre todo las de pareja es la siguiente:
Cuanto ms arduamente trato de retener a alguien, menos lo voy a
lograr y, al contrario, ms fcilmente querr alejarse de m. De la
misma manera, puedo constatar que entre ms esfuerzo hago por
encontrar la seguridad total, ms inseguro me siento, o bien, que
entre ms me esfuerzo por encontrar la felicidad, ms infeliz ser.

Comunicacin paradjica
El tipo de paradojas que he expuesto hasta ahora son paradojas que
podemos corroborar por medio de la observacin de nuestro entorno y
nuestras relaciones. Ahora bien, dentro del rea de la comunicacin
humana, las paradojas pragmticas instrucciones y predicciones
paradjicas son las que representan mayor inters debido a las
consecuencias que stas tienen en la conducta.
Las instrucciones paradjicas son mucho ms frecuentes de lo que
podemos suponer y se dan en las relaciones en las que existe un
fuerte vnculo complementario que posee un gran valor para la
supervivencia fsica y/o psicolgica de una, varias o de todas las
personas involucradas: interaccin paterno-filial; la situacin de
enfermedad; la dependencia material; el cautiverio; la amistad, el
amor; la lealtad hacia un credo, una causa o una ideologa; o la
situacin psicoteraputica.
En la instruccin paradjica se transmite un mensaje que est
estructurado de tal modo que se afirma algo, por ejemplo, Te quiero,
hijo mo en lenguaje digital, pero a la vez se afirma algo acerca de la

propia afirmacin, por ejemplo, puede transmitirse analgicamente

rechazo corporal. Estos dobles mensajes provocan confusin en el
receptor ya que es imposible amar y no amar a alguien a la vez. A su
vez, la confusin bloquea el sentimiento, el pensamiento y la accin,
por lo que resulta imposible pedir una aclaracin sobre la confusin o
abandonar la interaccin, es decir, el receptor se encuentra atrapado
en la contradiccin.
Una ltima caracterstica de la instruccin paradjica es la
imposibilidad que tiene la persona en el plano inferior de la relacin
para evadir el marco establecido por el mensaje. Las formas en que el
receptor podra resolver la paradoja seran metacomunicndose, es
decir, discutiendo la naturaleza absurda del mensaje, o bien,
abandonando el campo de interaccin. La primera solucin (evadir el
marco establecido por el mensaje) no es posible, dada la postura de
sumisin o inferioridad que mantiene la vctima y debido a que la
insubordinacin sera impensable. La segunda solucin (abandonar el
campo) tampoco es posible dado el alto grado de dependencia e
intensidad que existe en la relacin (Watzlavick 1977).
Watzlawick (1997: 186) afirma que cuando la paradoja contamina las
relaciones humanas aparece la enfermedad, ya que el que recibe el
mensaje se encuentra en una posicin insostenible en la cual para
cualquier lado que se mueva va a tener una prdida. El receptor
pierde si lo hace y pierde si no lo hace, se encuentra ante una ilusin
de alternativas, no tiene opciones reales entre las que debe elegir la
correcta. Uno de los ejemplos ms radicales de esta ilusin de
alternativas es lo que ocurra durante la Inquisicin, en la Edad Media.
Aparentemente se le daban dos alternativas al que estaba siendo
juzgado: aceptar que incurra en hereja, en cuyo caso deba morir; o
bien, negar que incurra en hereja, ante lo cual se le torturaba hasta
que, no pudiendo soportar ms la tortura, el acusado terminaba por
confesar su culpabilidad para escapar a la tortura o morir durante sta.
Como se puede observar, cualquiera de las dos alternativas implicaba
una prdida.
No hace falta ir a situaciones tan extremas para observar el efecto de
la instruccin paradjica en nuestras vidas y en nuestra conducta,
afectando no slo al receptor de la instruccin, sino tambin al emisor,
es decir, a todo el campo de interaccin. Un ejemplo de esto es la
situacin en la que una persona le dice a su cnyuge: Si te vas, me
voy a suicidar. Ante esto, independientemente del camino que tome,
el cnyuge pierde: si se va, puede vivir con la inquietud de que ella
lleve a cabo su amenaza y l termina sintiendo desasosiego o culpa; si
se queda para evitar que ella se suicide, l termina sintindose mal, ya

que l ya no quiere estar con ella.

Otras situaciones en las que se observa la instruccin paradjica
(tambin llamada por Bateson [1956] doble vnculo) son las siguientes:
(1) La madre que exige a su pequeo hijo que haga las tareas
escolares, pero no slo esto, sino que debe hacerlas con gusto, (2) El
marido que exige a su mujer que se entregue a l sexualmente, pero
adems debe disfrutar de la entrega, (3) Los padres que castigan al
nio dicindole: ve a tu habitacin y no salgas hasta que ests de
buen humor; esto es como si le dijeran que tiene la obligacin de estar
alegre. Como se puede uno imaginar, La confusin y parlisis tienen
un efecto negativo sobre la conducta y la relacin de los involucrados,
sobre todo cuando la situacin de doble vnculo ocurre en repetidas
ocasiones. Este tipo de doble vnculo es patgeno y contrasta con su
contraparte, el doble vnculo teraputico (Watzlawick 2003).

Doble vnculo teraputico

Todos hemos estado expuestos a dobles vnculos (instrucciones
paradjicas), a pesar de lo cual casi todos nos las hemos ingeniado
para conservar nuestra salud mental. Sin embargo, algunas de estas
experiencias pueden ser traumticas. En ocasiones el contacto con los
dobles vnculos es duradero, a tal punto que se convierte en una
expectativa habitual para los afectados. Algunos autores incluso
afirman que el doble vnculo es un factor determinante en la aparicin
y desarrollo de la esquizofrenia (Watzlavick 1997).
A pesar del efecto tan daino que puede tener para alguien, el doble
vnculo se utiliza exitosamente como tcnica teraputica cuando en
lugar de dar una instruccin paradjica mediante la cual haga lo que
haga el individuo pierde, se da una instruccin paradjica mediante la
cual, haga lo que haga el paciente gana.
Algunos ejemplos del doble vnculo teraputico son: si en una sesin
de terapia grupal un paciente expresa su imposibilidad para decir no,
el terapeuta puede sugerir que les diga no a todos y cada uno de los
miembros del grupo, el paciente tiene dos alternativas: aceptar
decirles no, ante lo cual habr cambiado su postura con respecto a
su sntoma; o bien, decidir decirle no al terapeuta con respecto a su
sugerencia. Si un paciente teme hablar acerca de algo que l
considera un secreto, el terapeuta puede sugerirle que entonces no
hable acerca del secreto, pero que quizs podra explicar por qu no
quiere hablar acerca de l o qu es lo que lo hace un secreto sin

mencionar el secreto; ante esta disyuntiva, se pone al paciente en

una situacin tal que irremediablemente terminar hablando acerca de
su secreto sin en realidad hablar acerca de l, algo que finalmente le
traer un beneficio.
El doble vnculo teraputico, al igual que el doble vnculo patgeno,
presupone una relacin intensa, la situacin psicoteraputica, que
encierra un alto valor de supervivencia y expectativa para el paciente.
En este contexto se imparte una instruccin que est estructurada de
tal modo que: (a) refuerza la conducta que el paciente espera
modificar; (b) implica que ese refuerzo constituya el vehculo del
cambio; y (c) crea as una paradoja, porque se le dice al paciente que
cambie permaneciendo igual. Se lo coloca en una situacin
insostenible con respecto a su patologa. Si obedece, ya no es cierto
que no puede evitarlo; lo hace y esto hace imposible negarse, cosa
que es el propsito de la terapia. Para resistirse a la instruccin no
debe comportarse en forma sintomtica, cosa que es el propsito de la
terapia (Watzlavick 1997).
Si en un doble vnculo patgeno el paciente pierde si lo hace y pierde
si no lo hace, en un doble vnculo teraputico cambia si lo hace y
cambia si no lo hace. La situacin teraputica impide que el paciente
se retraiga o disuelva de otra manera la paradoja haciendo
comentarios sobre ella. El paciente puede decidir no reaccionar ante la
instruccin, pero no puede hacerlo en su forma sintomtica habitual.
Un doble vnculo teraputico obliga siempre al paciente a salir fuera
del marco establecido por su dilema.
La eleccin de la instruccin paradjica adecuada es sumamente
difcil y si queda el menor resquicio, el paciente por lo comn no
tendr dificultad en descubrirlo y podr eludir as la situacin
supuestamente insostenible planeada por el terapeuta.

Prescripcin del sntoma

La prescripcin del sntoma es slo una de las tcnicas llamadas
dobles vnculos teraputicos. La prescripcin del sntoma, en contraste
con la prescripcin de un comportamiento que lgicamente es la
solucin al sntoma del paciente, consiste en sugerir al paciente que
se comporte como ya lo est haciendo, es decir, darle ms de lo
mismo o utilizar la idea de que lo semejante cura lo semejante. Al
realizar espontneamente la conducta que desea suprimir, el
paciente recupera el control sobre su sntoma, control que haba

perdido al sentir que no poda evitar actuar como lo haca. La

espontaneidad de su sntoma (aspecto autnomo e involuntario) se
pierde al proponerse hacer lo que no poda evitar hacer. Si se le pide
a alguien que se comporte de una determinada manera que l
considera espontnea, entonces ya no puede ser espontnea, porque
la exigencia hace imposible toda espontaneidad (Watzlavick 1997).
Vctor Frankl comenta acerca de la importancia de tratar los sntomas
con la tcnica de la prescripcin del sntoma, que l llama intencin
paradjica: Cualquier sntoma en s fugaz e inofensivo, le provoca a la
persona el temor de que se vuelva a repetir; este temor refuerza el
sntoma y el sntoma, reforzado de esta manera, aumenta finalmente
el temor del paciente (1978: 127).
La intencin paradjica consiste en que el paciente, a sugerencia del
terapeuta, desde ahora desee y se proponga hacer lo que teme:
Una persona que teme sudar podra desear y proponerse mostrar a la
gente su capacidad sudorpara: Hasta ahora slo he sudado 1 litro,
pero voy a sudar 10! Demuestra a tus compaeros lo que es sudar!
Pero hazlo bien, lo de hasta ahora no ha sido nada.
A una persona que sufre de un tic en un ojo se le recomienda que la
prxima vez que tenga que hablar con alguien guie el ojo lo ms que
pueda para demostrar a su interlocutor lo bien que es capaz de
hacerlo.
A una persona que se pone nerviosa al hablar ante el pblico se le
recomienda que se proponga que sus msculos tiemblen tanto como
nunca lo han hecho, que bata el rcord absoluto.
A una persona que no puede conciliar el sueo (sufre de insomnio) se
le propone que intente con ahnco estar toda la noche sin dormir.
En el caso de la impotencia masculina, el hombre hace un gran
esfuerzo por demostrar su potencia hasta el punto de provocar una
perturbacin de la misma. El hombre en esta situacin vive el coito
como algo que se le exige, es decir, que tiene un carcter obligatorio.
La presin puede venir de l mismo, de su compaera, de la sociedad.
A este paciente se le induce a no proponerse el acto sexual de forma
programtica, sino dejarse mover por las caricias del preludio sexual.
Se le explica a su compaera que se le ha prohibido por el momento
el coito. La prohibicin del coito disminuye la hiperintencin (esfuerzo
por lograr algo).
En otra situacin de impotencia masculina se le indica a la pareja que,
durante una semana, se acuesten juntos y desnudos, y que hagan
todo lo que les venga en gana. Lo nico que bajo ninguna
circunstancia pueden hacer es llegar al coito (Frankl, 1988: 64).

Prescripciones paradjicas
Como ya mencion al principio de este trabajo, no slo los terapeutas
utilizan las prescripciones paradjicas, tambin los chamanes utilizan
la paradoja en las recetas que prescriben a sus consultantes. Un
ejemplo de esto es la ancdota que relata Alejandro Jodorowsky en su
libro Psicomagia (1995: 100-102) acerca de la bruja mexicana Pachita,
quien de acuerdo con el autor practicaba lo que l llamara actos
psicomgicos:
un da recibi a un hombre que estaba al borde del suicidio porque
no soportaba la idea de quedarse calvo a los treinta aos. Haba
probado todos los tratamientos posibles, sin xito, y no admita verse
calvo [Pachita] le dio estas instrucciones: Procrate un kilo de
excrementos de rata, orina encima y mzclalo bien hasta obtener una
pasta que te aplicars a la cabeza. Este remedio te har crecer el
pelo. El hombre protest dbilmente, pero Pachita insisti, diciendo
que, si quera evitar la calvicie, no haba ms remedio. El decidi
entonces someterse a este incongruente tratamiento. Tres meses
despus volvi a ver a la vieja y le dijo: Es muy difcil encontrar
excrementos de rata, pero al fin localic un laboratorio en el que
criaban ratas blancas. Convenc a un laborante para que me guardara
los excrementos. Cuando reun el kilo, orin encima, hice la pasta y
entonces me di cuenta de que me daba lo mismo no tener pelo. Por lo
tanto, no apliqu el ungento y decid contentarme con mi suerte.
Jodorowsky comenta que la bruja le pidi al hombre un precio que l
no estaba dispuesto a pagar. Cuando se encontr abocado a la
accin, comprendi que poda perfectamente aceptar su destino,
descubri que prefera seguir siendo calvo a realizar un acto tan
desagradable y difcil. Sin embargo, esta prescripcin absurda a
primera vista le dio al hombre la oportunidad de madurar y aceptarse
tal como es. No obstante, siempre surge la duda acerca de lo que
habra sucedido si el hombre hubiera llevado a cabo el acto hasta el
final: quizs su conviccin y la fuerte autosugestin lo habran llevado
a desarrollar cabello, convencido de que el tratamiento era eficaz; la
mente es muy poderosa. Por otra parte, imaginemos que el hombre
hubiera llevado a cabo la prescripcin completa y que no hubiera
obtenido el resultado deseado; en este caso, habra podido decir: Ya
he hecho todo, incluso algo tan aberrante como lo que se me
prescribi y ni as me sale el pelo, ya no hay ms que hacer! y quizs
habra aceptado su destino como algo verdaderamente inevitable.

Encontramos en el relato anterior un ejemplo de la utilizacin de la

prescripcin paradjica en la que, independientemente de lo que el
paciente haga, obtiene un beneficio. En esta situacin, cualquier
camino que el hombre decida tomar lo lleva al xito en el sentido
teraputico: la autoaceptacin o la aceptacin de lo inevitable, tan
difcil de lograr.
Jodorowsky tambin menciona una prescripcin (un acto psicomgico)
que le dio a un hombre casado, con dos hijos, y que amaba a su
mujer. El hombre lo consult porque padeca de eyaculacin precoz:
Le pregunto cunto dura su acto sexual. Apenas veinte segundos,
me responde. Le aconsejo que esa noche haga el amor con su esposa
poniendo junto al lecho un cronmetro y que le prometa que va a
eyacular ms rpido que nunca, es decir, en exactamente diez
segundos. As trata de hacerlo. Regresa feliz a verme, dicindome con
una gran sonrisa: Fracas. Por ms que trat no pude. Dur media
hora.

Ms de lo mismo y cambio
Las prescripciones paradjicas tienen el objetivo de provocar un
cambio que traiga bienestar al paciente. Esto se logra al darle al
paciente ms de lo mismo, en hacer que se comporte como ya lo
est haciendo, utilizando una prescripcin.
Es importante aclarar que este darle ms de lo mismo no consiste en
tratar de que la persona se comporte de manera distinta a como lo ha
venido haciendo ni en dar una instruccin o consejo del tipo Deje de
beber o Trate de comprar menos que seguramente ya escuch de
amigos y parientes, ya que esta prescripcin no es teraputica. Este
tipo de mensaje se basa en el idea de que, con un poco de voluntad,
las cosas podran cambiar y que, por lo tanto, la persona o personas
afectadas pueden elegir entre la salud y el sufrimiento.
Desgraciadamente, este enfoque fracasa en el caso de los sntomas,
porque el paciente no ejerce un control deliberado sobre esa
conducta, por lo que nos es necesario tomar un atajo o hacer una
pequea trampa (la prescripcin paradjica) para que el paciente
logre el cambio que desea (Watzlavick 1997).
En el tipo de cambio que se logra mediante el uso de la prescripcin
paradjica interviene la voluntad de cambiar, por una parte, y la
voluntad de realizar lo prescrito; mediante stas, el paciente recupera

el control que crea haber perdido sobre su conducta. El paciente

termina actuando espontneamente al forzarse a hacer algo
mediante su voluntad.
Si bien es cierto que la voluntad juega un papel importante en el
cambio, por otra parte, la gran paradoja del cambio es que slo
conseguimos alcanzarlo cuando nos olvidamos de l (Valls, 1987).
Por ejemplo, si estoy tenso y quiero forzar mi relajacin, por supuesto
que lo nico que consigo es aumentar mi tensin. Paradjicamente,
pero evidentemente, la nica manera de relajarme es permitirme estar
tenso. Estoy tenso, lo acepto, as estn bien las cosas. Me doy
permiso para estar todo lo tenso que me d la gana. Lo mismo sucede
cuando estoy nervioso, cuando quiero dormir a la fuerza, cuando
tartamudeo, cuando me siento obligado a amar a alguien. El
oponerme a la realidad de la situacin (que incluso en ocasiones me
parecer injusta) slo incrementa mi molestia, dolor o sufrimiento.

Las paradojas y del doble vnculo teraputico en

Gestalt
En la psicoterapia Gestalt se aplican tcnicas que facilitan la supresin
de conductas dainas para el paciente o que promueven el cambio
hacia lo positivo. Algunas de estas tcnicas, las cuales se describen a
continuacin, estn relacionadas con las paradojas y el doble vnculo
teraputico.
El psicoterapeuta Gestalt en ocasiones utiliza la paradoja para resumir
o confirmar aquello de lo que el paciente se da cuenta: Es decir que
por no querer sufrir, terminas sufriendo, Quieres decir que en ese
caso actuaste bajo la idea de que la mejor defensa es el ataque?,
Eso que me dices, es como cuando le haces a alguien lo que temes
que te hagan a ti?. O bien, se utiliza para hacer ver al paciente
aquello de lo que no se da cuenta: Es decir que le impones tu
voluntad para que ella aprenda a defenderse?, Cmo le has hecho
para soportar por tanto tiempo esa situacin que consideras
insoportable?, Te das cuenta que cuanto ms tratas de tener el
control sobre tus hijas ms fcilmente lo pierdes?.
En la utilizacin de la paradoja, el paciente tiene acceso a su intuicin,
a sus emociones y a su creatividad, que son funciones del hemisferio
derecho. Si tomamos en cuenta que generalmente el paciente recurre
a la lgica, la razn y el anlisis, que son funciones del hemisferio
izquierdo, entonces, al asimilar las paradojas, estara utilizando ambos

hemisferios cerebrales. Cuando ambos hemisferios se encuentran en

colaboracin unitaria, el paciente puede sacar un mayor provecho de
la sesin teraputica.
Otra herramienta ampliamente usada en Gestalt es la llamada tcnica
de experimentar el vaco, que consiste en hacer contacto con las
sensaciones desagradables o con el vaco existencial. Se le propone
al paciente que no evada sus sensaciones por muy desagradables
que stas sean, que permanezca con ellas (contrario a lo que
usualmente hace) y que simplemente se d cuenta de lo que sucede,
de lo que surge dentro de s. A partir del contacto que hace el paciente
con su sensacin y de los recuerdos, imgenes o palabras que surjan,
se puede comenzar el trabajo teraputico. Al tomar contacto con su
sensacin de vaco y permitirle a esa sensacin ser o expresarse,
la persona, paradjicamente, comienza a llenar ese vaco; en ese
momento el vaco estril comienza a convertirse en un vaco frtil
(Salama, 2002)
En esta tcnica se utiliza al mismo malestar para combatirlo y
reducirlo en la medida de lo posible. Se trata de aprovechar la leccin
que la sensacin desagradable de vaco trae consigo para llegar a la
madurez, el desarrollo y el crecimiento (Valls, 1987). La paradoja
consiste en que en ocasiones es necesario sufrir para dejar de sufrir.
En Gestalt, cuando se observa la resistencia en el paciente la cual se
considera una autointerrupcin de la energa el terapeuta se ala a
la resistencia, es decir, no se opone a la actitud que el paciente est
teniendo. As, por ejemplo, si el paciente interrumpe el libre fluir de su
energa al posponer (luego lo hago), el terapeuta insiste en que el
paciente tiene razn; que es mejor no hacer las cosas en este
momento, despus de todo, quin quiere tener xito?; que es ms
cmodo no hacer las cosas; en que la pereza seguramente le traer
grandes beneficios y en que no tiene ningn caso hacer el esfuerzo
que involucra el dejar de posponer; en fin, el terapeuta no se opone a
la actitud del paciente, al contrario, la alienta con el fin de que el
paciente se d cuenta de su actitud. En esta tcnica tambin est
involucrada la paradoja, ya que al aliarse a la resistencia el terapeuta
en realidad est prescribiendo el sntoma. (Salama, 2002)
Otra forma en que el doble vnculo teraputico se utiliza en Gestalt es
mediante la prescripcin del sntoma que implica una prediccin de
ste. Mediante la prediccin del sntoma se evita que ste ocurra. Esto
se puede observar en la vida diaria cuando, por ejemplo, en una
conversacin alguien est a punto de decirnos algo que nosotros
podramos encontrar molesto. En este caso la persona comienza por

decir: Tengo algo que decirte, s que te vas a enojar mucho y quizs
me odies,. El emisor del mensaje predice de alguna forma la
reaccin o la conducta del receptor, ante lo cual, con frecuencia, el
receptor no reacciona con la intensidad que el emisor predijo.
El terapeuta tambin puede predecir algunos de las reacciones del
paciente cuando le asigna tareas. Por ejemplo, Vas a experimentar
una fuerte resistencia a ir a la entrevista, es muy probable que quieras
evitarlo. Ante esta prescripcin de la reaccin, es comn que el
paciente reporte no haber tenido una reaccin tan extrema, con lo cual
puede cambiar su visin y actitud hacia lo que evitaba. Lo mismo
sucede cuando durante la sesin teraputica se le dice al paciente
antes de un experimento que el experimento involucra cierta
dificultad, que si est dispuesto a realizarlo y que si cree que
verdaderamente puede. Al hacer esto se est utilizando tambin la
prediccin del sntoma. Por supuesto que es necesario tener muy
claro que la prediccin tambin puede funcionar como una
programacin, en cuyo caso se obtendra el efecto contrario al
deseado. Por tal motivo, este tipo de predicciones se deben utilizar
con extremo cuidado y slo estando seguro de que van a funcionar
como se pretende.

Conclusin
Hemos estudiado las paradojas y el doble vnculo en dos contextos: la
vida diaria y el ambiente teraputico. Hemos visto cmo se utilizan
para provocar confusin o enfermedad en las interacciones cotidianas,
pero tambin cmo se logran cambios benficos en terapia a travs de
ellas.
Ambos aspectos, las paradojas y el doble vnculo, estn presentes de
manera constante en la comunicacin, parte integral en la interaccin
humana en general y sobre todo dentro del contexto teraputico. La
comunicacin clara, precisa y respetuosa trae enormes beneficios a
las personas involucradas en una relacin, especialmente si sta es
muy estrecha.
Muchas situaciones que el paciente trae a terapia estn relacionadas
con una comunicacin pobre, deficiente o nula en sus relaciones
interpersonales, por lo que podramos suponer que existe entre la
poblacin un dficit de hbitos comunicacionales efectivos:
paradjicamente, en los tiempos de la llamada era de la
comunicacin, en que casi instantneamente podemos hacer una

llamada video-telefnica al otro lado del mundo, lo que muchas veces

falta entre las personas es, precisamente, comunicacin.
Por ende, en psicoterapia Gestalt, que da a la comunicacin efectiva
una importancia especial, el terapeuta necesita desarrollar buenos
hbitos comunicacionales y promover la comunicacin directa y clara
entre l o ella y su paciente, as como alentar al paciente a que se
mueva hacia la resolucin de conflictos fuera del consultorio por medio
de la comunicacin.
Los terapeutas tenemos la gran responsabilidad de aplicar las
herramientas que tenemos a la mano de manera efectiva y
respetuosa. La correcta utilizacin de las paradojas y del doble vnculo
teraputico posee una gran fuerza para el cambio, siempre y cuando
se emplee la instruccin adecuada, de manera apropiada, en el
momento propicio (timing) y en la situacin idnea.

Bibliografa
Castell, G. ( 2001). Paradojas Existenciales. Argentina: San Pablo.
Frankl, V. (1978). Psicoterapia y Humanismo. Mxico: Fondo de
Cultura Econmica.
Frankl, V. (1980). Ante el Vaco Existencial. Espaa: Herder.
Frankl, V. (1988). La Voluntad de Sentido. Espaa: Herder.
Jodorowsky, A. (1995). Psicomagia. Mxico: Seix Barral
Salama, H. (2002). Psicoterapia Gestalt - Proceso y Metodologa.
Mxico: Alfaomega.
Valls, C. (1987). Ligero de Equipaje. Espaa: Sal Trrea.
Watts, A. (1978). La Sabidura de la Inseguridad. Espaa: Kairs.
Watzlawick, P. (1981). Teora de la Comunicacin Humana. Espaa:
Herder.
Watzlawick, P. (1984). El Arte de Amargarse la Vida. Espaa: Herder.

[1] Los koans son frases frente a las que la mente se estrella, acertijos
que impactan la mente y que revolucionan los conceptos aprendidos.
Esencial para el koan es la paradoja, aquello que est ms all del

pensamiento que trasciende la lgica conceptual. Para resolver el

koan es necesario abrirse a la intuicin.
Publicado por Vctor Jimnez en mircoles, abril 16, 2008
Etiquetas: Artculos

3 comentarios:
Annimo dijo...
Hola Victor, me ha parecido muy interesante tu exposicin, explicas
de forma muy clarificadora la paradoja y el doble vnculo. Tengo slo
una consulta: las situaciones existenciales en las que se da el "si,
pero no", como por ejemplo - en una pareja que se le da el mensaje
te quiero, pero no eres lo suficientemente bueno para m", o en el
trabajo, cuando la persona no est a gusto, pero no se marchahablaramos tambin del doble vnculo?
AP
10 de mayo de 2010, 11:39

Annimo dijo...
POR QUE NO EVOLUCIONA LA RAZA HUMANA
POR TRES PECADOS TERRENALES
-Una piedra llamada diamante.
-Un metal llamado oro.
-Un papel llamado dinero.
Las palabras Diamante, Oro, y Dinero = Falsedad, Envidia, Codicia,
Egosmo, Fantasa, Hipocresa, Creencias, Poder y Guerras.
Aqu esta mi conocimiento para vuestra inteligencia
-Nacemos con el cerebro en blanco
-Funciona con las primeras sensaciones de la mano
La inteligencia del ser en su mano est
Mano= inteligencia divina, automtica, autnoma,

Intuitiva y creativa.
-Con un cuerpo cuidado a la perfeccin,
Automticamente e intuitivamente, etc.
-Cada movimiento de mano es pura
Matemtica e inteligencia.
-Con tu pensamiento puedes coger lo que quieras, cuanto quieras, y
el tiempo que quieras, pero acurdate de cerrarla.
Eso es inteligencia.
Cuando no piensas funciona sola.
-Nacemos con manos inteligentes y un cuerpo perfecto, nosotros lo
hacemos deteriorar por falta de conocimientos hacia nosotros
mismos.
-Humanos adora tus manos, son todos tus sentidos, tu pasado, tu
presente y tu destino
Ten presente que:
El humilde es sabio, y en inteligencia es superior al que no es
humilde.
Crea la dulzura en ti, y alcanzaras maravillas en el universo.
COMO DESARROLLAR LA MXIMA INTELIGENCIA EN EL MNIMO
TIEMPO
MOTO SCOOTER CONDUCCION INTELIGENTE
Necesario:
-Las tres primeras paradas hacer lo mximo para frenar lo mnimo y
suave posible.
-Ya estas en tu moto, tu eres el profesor y tu eres el alumno.
-En la sensibilidad de tu mano esta t inteligencia.

-Conseguirs tus mximos conocimientos en el mnimo tiempo.

Hace 40 aos la mano del hombre invento el vehiculo de su futuro, la
primera scooter.
Hoy la tenis en vuestra mano, y lo mejor vuestra inteligencia.
La Perfeccin existe, no lo dudis.
Que la Paz, el Amor y la Caridad, Reine un vuestro destino.

ENFERMEDADES MENTALES
LOS MEDICAMENTOS SUS EFECTOS Y CONSECUENCIAS
Cada pastilla tomada es una orden al cerebro.
PENSAMIENTO INCOHERENTE
Me tomo esta pastilla para no tener mi enfermedad mental.
Consecuencias:
Si dejas el medicamento automticamente te viene tu enfermedad
mental.
Es la orden que tiene tu cerebro.
PENSAMIENTO INTELIGENTE
Me tomo esta pastilla porque me ayuda a relajarme y trabaja mejor
mi inteligencia.
Mxima relajacin igual a Mxima inteligencia.
Cuando se le rebaja o elimina el medicamento ese cerebro no vuelve
a tener esa. Enfermedad mental.
El cerebro funciona con las sensaciones de la mano.

Y la mano con tu pensamiento.

Atentamente
Joaqun 53 aos
22 de mayo de 2011, 22:24

Ainhoa Lalmolda dijo...

Hola me llamo Ainhoa Lalmolda.
Podra hacerte una pregunta de forma privada?
Este es mi email: cre@ainhoalalmolda.com
Genial tu blog.
22 de febrero de 2015, 10:23
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