Cum este duhovnicul si cum pastram dialogul si cumuniunea cu el?

Viata duhovniceasca a fiecaruia dintre noi crestinii care vietuim in lumea

aceasta trebuie sa ne pregatim pentru viata vesnica si care isi are izvorul in
Sfintele Taine ale Bisericii. Chemarea noastra la viata de sfintenie se face atunci
cand omul participa la Sfintenia dumnezeiasca si se impartaseste de harul lui
Dumnezeu.
Ca Sfintele Taine sa rodeasca e nevoie si de consintamantul omului si de
impreuna-lucrare cu harul divin si se realizeaza in chip tainic in inima omului prin
mijlocirea preotului care este slujitor al lui Hristos si iconom al tainelor lui
Dumnezeu(I Cor. 4,1)
Taina Sfintei Spovedanii prin care omul isi marturiseste pacatele personale ,
cand incercam sa refacem unitatea spirituala cu Biserica, unitate alterata de
pacat are loc in Biserica in fata preotului duhovnic. Taina Marturisirii este singura
din cele sapte sfinte taine , in care se realizeaza o intalnire sau un dialog intre
preot si credincios sau penitent, in chip nevazut fiind present Mantuitorul nostrum
Iisus Hristos.
Credinciosul sau penitentul
care se aseaza sub epitrahilul preotului
duhovnic, marturisindu-si pacatele , asteptand de la Dumnezeu iertarea pacatelor
prin implinirea canonului sau penitentei are posibilitatea de a vorbi , de a se usura
de povara pacatelor sufletesti, de a spune ce are in el , este asaltat cu rabdare ,
pricepre si multa incredere de catre duhovnic care este povatuit si luminat de
Mantuitorul.
Nu numai in preajma marilor sarbatori sau in timpul posturilor trebuie sa
ne spovedim ci trebuie sa fim constienti ca este un act de responsabilitate in care
credinciosul alearga la preotul duhovnic pentru eliberarea de pacate, vindecare, ca
la un doctor.
Asa cum doctorii fosrte buni se gasesc din ce in ce mai greu, la fel si un
duhovnic bun se gaseste mai greu si descoperirea lui se face prin lucrarea
Duhului Sfant, fiind un dar pe care ni-l daruieste Dumnezeu la nelinistea si
cautarea noastra sufleteasca.
Cand avem un duhovnic bun si priceput, trebuie sa-l pastram pentru ca
trebuie sa-l avem ca un parinte, un prieten sau un doctor, in care noi trebuie sa ne
incredintam lui Dumnezeu sufletul nostrum prin preotul duhovnic, iar datoria
noastra este aceea de a ne ruga pentru el.
Multi dintre crestinii de azi care sunt botezati in numele Sfintei Treimi nu au
duhovnic chiar daca ei cred in Dumnezeu sau sunt oameni buni si au o legatura
din cand in cand cu Biserica. Parinte duhovnic este acela care il cunoaste pe fiul

sau duhovnicesc care stie ce este in sufletul lui, care are ca obiectiv vindecarea
ranilor sufletesti, sa gaseasca leacul care aduce vindecarea
ranilor, care tine
legatura cu fiul sau duhovnicesc si incearca sa-l trateze ca pe propriul sau copil.
Preotul trebuie sa devina un prieten in care omul sa aiba incredere deplina pentru
a nu avea nimic care sa-l opreasca de la marturisirea pacatelor , fiind foarte
important de amintit faptul ca duhovnicul nu are voie sa dezvaluie secretul
spovedaniei, ci trebuie sa-l pastreze , deoarece din mana lui va cere Mantuitorul
sufletele pe care le-a spovedit.
Pentru asemenea duhovnici trebuie sa ne rugam lui Dumnezeu , nu numai
sa-l pastram sau sa-l primim ci sa le daruiasca Dumnezeu lungime de zile ca sa-I
calauzeasca sis a-I linisteasca pe multi.
Cei ce spovedesc pe fuga mai ales in perioada Postului Mare, cand
duhovnicul este ocupat neavand timp sufficient pentru o spovedanie linistita si
amanuntita dac o greseala mare in ceea ce priveste marturisirea pacatelor;
putem sa spunem despre acestia ca nu au duhovnic pentru ca urmaresc sa
indeplineasca un obicei ci nu o randuiala a Bisericii.
Daca marturisirea aceasta nu este roditoare , ci am ajuns la intamplare la el
nu putem vorbi de preot-duhovnic. Este adevarat faptul ca dorim sa ne
impartasim cu Sfintele lui Hristos Taine spre iertarea pacatelor dar nu ne putem
apropia oricum de potir. Preotul daca cunoaste bine problemele credinciosilor din
parohia sa, fiii sai duhovnicesti stiu sic and sa se apropie de Sfanta Impartasanie.
Spovedania fara a ne impartasi cu Sfanta Euharistie este posibila dar primirea
Sfintei Euharistii fara spovedanie nu este posibila.
Multi dintre oameni care nu pot gasi un duhovnic bun sau un preot cu har
este pentru ca il vor pe acest duhovnic dupa cerintele si masura lor. Cunoastem
ca toti preotii au primit harul preotiei la
hirotonie si acest har este lucrator
depinzand intr-o mare masura si de viata si randuiala duhovnicului, care trebuie
sa fie un om al rugaciunii , al blandetii , al bunei cuviinte precum si respectarea
sfintelor canoane.
Aceasta cautare a duhovnicului are consecinte grave asupra credinciosilor
si anume aceea de amanare a spovedaniei. Orice preot care a primit hirotesia
intru duhovnic poate sa lege sis a dezlege pacatele credinciosilor care alearga
la preot trebuie sa aiba credinta ca incredintandu-se lui, se incredinteaza lui
Dumnezeu, lui hristos care iarta si vindeca ranile pacatelor si nu omului neputincios
si marginit care poarta harul preotiei.
Credinciosii care isi rezolva singuri problemele duhovnicesti merg la preot ,
dar nu au un preot-duhovnic
nu inteleg adevarata natura
a
paternitatii
duhovnicesti. Acest aspect valabil pentru preotii care se considera duhovnici, dar
nu sunt, caci cel ce nu s-a nascut ( In Duh) nu este capabil sa nasca fii
duhovnicesti(Sf. Simeon Noul Teolog)

Preotul- duhovnic are si ocupa un rol deosebit de important in viata

credinciosilor, deoarece ii ajuta pe acestia sa devina fiii lui Dumnezeu dupa har,
tamaduirea ranilor sufletesti precum si mantuirea sufletelor.