Est Consumado!

Com
esse brado, nossa
redeno foi assegurada
Ellen G. White diz que far-nos-ia bem
passar diariamente uma hora a refletir
sobre a vida de Jesus [] especialmente as
[cenas] finais (O Desejado de Todas as
Naes, p. 83). Aproveitando o esprito
que marca o momento que a cristandade
chama de semana santa faamos um
breve retrospecto dos sofrimentos de
Jesus, comeando com Sua agonia no
Getsmani at expirar na cruz.

Suor e sangue no jardim

Na noite de quinta para sexta-feira,
aps instituir a Santa Ceia e antes de
orar por Seus discpulos, Jesus lhes deu
as ltimas orientaes, parte das quais j
fora do cenculo (ver Jo 14-17). Haveria de
deix-los para retornar ao Pai, mas no os
abandonaria, pois lhes garantiu que o
outro Consolador o Esprito Santo, viria
para estar com eles para sempre para

fortalec-los, gui-los e guard-los

(lo 14:16-18,26; 15:26,27; 16:7-15).
Dadas as instrues e feita a orao,
seguiram para o outro lado do ribeiro
Cedrom, onde havia um jardim (18:1). O
caminho era conhecido, pois outras vezes
o haviam percorrido. Mas algo novo e
estranho se fazia presente dessa vez o
Mestre emudecera; nunca O tinham
visto to
triste!
Com
passos
indecisos, mais cambaleava que andava,
medida que se aproximavam do jardim
(Ibid, p. 685, 686).
Deixando oito discpulos em determinado
ponto, avanou um pouco mais com
Pedro, Tiago e Joo. A certa altura,
sumariou a dor que Lhe invadia o ser: A
Minha alma est profundamente triste at
a morte; ficai aqui e vigiai comigo (Mt
26:38). Afastando-Se um pouco, caiu ao
solo frio e mido do jardim, deixando,
com agonia intensificada, escapar dos
vacilantes
lbios
uma
splica
angustiosa: Meu Pai, se possvel, passa de

Mim este clice! (v. 39). Jesus assumia a

a culpa do pecado de toda a humanidade,
com suas implicaes.
Por duas vezes, Ele Se dirigiu
aos discpulos em busca de conforto,
mas os encontrou adormecidos. Alis,
o nico discpulo que no dormiu naquela
noite, pelo menos enquanto os demais
dormiam, foi Judas. A dor da indiferena
e da frustrao acentuou a angstia de
Jesus, e Ele Se prostrou pela terceira vez
em splica ao Pai, agora de maneira to
mais intensa que Seu suor se transformou
em sangue! (Lc 22:44). Um anjo foi
enviado (v. 43) para anim-Lo a ir at o
fim, avivando-Lhe o glorioso resultado
de Seu sacrifcio.
Fortalecido, Jesus Se levantou e despertou
os discpulos. Chegara o momento das
trevas, e logo pressentiram as pisadas de
uma turba invadindo o jardim e vindo
para o lugar em que estavam. Jesus disse
solenemente: O Filho do homem

est sendo entregue

pecadores (Mt 26:45).

nas

mos

de

Com espanto, os discpulos, luz de

archotes, reconheceram Judas frente da
turba. Viram-no aproximar-se do Mestre e
beij-Lo, enquanto Ele lhe dizia: Judas,
com um beijo trais o Filho do homem?
(Lc 22:48). Normalmente, um beijo
expressa carinho, devotamente, afeto.
Mas, por trs desse aparente afeto, um
sombrio desgnio se escondia a
traio. Trinta moedas de prata dadas a
judas o levaram a entregar Jesus queles
que O odiavam. Imediatamente, Pedro
reagiu
brandindo
uma
espada (Jo
18:10,11). Mas Jesus Se rendeu turba
insana, e os discpulos, confusos e
dominados pelo pnico, fugiram (Mc
14:50).

A farsa do julgamento
Passava de meia-noite quando Jesus
foi levado, sob apupos e vaias, ao
sumo sacerdote Ans para um pr-

julgamento
(Ibid.,p.
698).
Que
julgamento, se nem tinham de que O
acusar? As testemunhas arranjadas mais
se contradisseram do que depuseram (Mc
14:56-59). Em meio a essa trama, Jesus foi
vtima das mais absurdas agresses: os
guardas O tomaram a bofetadas (v. 65),
cuspiam-Lhe no rosto, vendaram-Lhe os
olhos e O esbofeteavam, interpelando:
Profetiza-nos, Cristo, quem que Te
bateu! (Mt 26:67,68).
Trs
vezes
Pedro
O
negou. Impressionante!
Pedro,
que
conhecia a Cristo to bem, negou conhecLo; as falsas testemunhas que mal
O conheciam, afirmaram conhec-Lo. Por
estranho que parea, a verdade em todo
aquele processo foi dita por um pago, o
pusilnime Pilatos. No acho nEle crime
algum afirmou mais de uma vez (Jo
18:38; 19:4); todavia, por amor
posio (v. 12), condenou-O.
A partir da, uma srie de agresses ainda
mais atrozes foi aplicada a Jesus. Ele no

havia dormido naquela noite; encontravaSe em jejum, e comeou a perder sangue

mesmo antes de chegar cruz. Os
romanos aoitavam um ru condenado e o
fizeram com Jesus to logo terminou a
farsa do Seu julgamento. Na verdade, Ele
j havia sido aoitado antes, naquela
instncia em que Pilatos, no empenho de
absolver um
ru
reconhecidamente
inocente, props aoit-Lo para ento O
soltar (Lc 23:16,22; Jo 19:1).
Esse castigo era infligido com o flagrum,
um chicote com tiras de couro, crivadas
com pedaos de osso ou metal. As pontas
afiadas dessas tiras eram chamadas
escorpio pelo efeito que causavam.
Despida at a cintura e atada a um poste
baixo, a vtima se postava arqueada para
certeiros golpes aplicados com rigor. Esse
ato era considerado o preldio da
crucifixo.
De incio, a pele sangrava e logo
se retalhava, com a carne lacerando-se. H
informaes de pessoas aoitadas a ponto

de veias, tendes e at entranhas ficarem

expostos! De Cristo, Isaas disse: Ofereci
as costas aos que Me feriam [] no
escondi o rosto dos que Me afrontavam e
cuspiam (v. 50:6). Geralmente falamos
da transfigurao de Jesus; mas aquele foi
o dia da Sua desfigurao.

Agonia do Calvrio
Com uma coroa de espinhos pressionada
na cabea, e envolto num manto
de prpura, Jesus foi intimado a carregar
a cruz at o local da execuo. No reunia
condies fsicas para tanto, de forma que
os soldados ordenaram a Simo Cirineu
que o fizesse (Mt 27:32). Jesus, ento,
despido, deitou-Se sobre a cruz e
foi pregado nela.
De acordo com algumas descobertas
arqueolgicas mais ou menos recentes,
sabe-se que os cravos poderiam ser
introduzidos no pulso do condenado, na
rea chamada espao de Destot, para
impedir que o corpo tombasse. Um cravo

a enterrado atinge o nervo mdio

que serve a todos os nervos sensoriais da
mo e causa a mais intensa dor. Como o
evangelho nos informa que Jesus teve as
mos traspassadas (ver lo 20:25, 27), de
supor que Ele foi crucificado nelas e nos
pulsos.
Em seguida, dobraram parcialmente os
joelhos de Jesus, sobrepuseram Seus ps
um ao outro, e os pregaram com um longo
cravo sobre um rebordo na parte inferior
da haste vertical da cruz. Estando
Jesus devidamente
fixado
nela,
levantaram-na e a atiraram para dentro
da fenda
preparada
para
firm-la.
Isso produziu a mais intensa agonia
ao Filho de Deus (Ibid, p. 745).
Alm do sofrimento causado pelas feridas
e pela incmoda posio, Jesus deve ter
suportado violenta dor de cabea em
conseqncia da sobrecarga de sangue nas
artrias do estmago e da cabea. Febre
traumtica, acompanhada de forte sede
(Jo 19:28),
contribuiu

significativamente para
tortura.

aumentar

Sua

Ento, compreendendo que o derradeiro

momento se aproximava, Ele bradou:
Est consumado! (v. 30), em aluso
natureza de Sua morte. Seis pontos
exigem ateno:
1. Sua morte foi voluntria,
como havia declarado algum tempo
antes da
cruz
(ver
Jo
10:18). Aprisionado, deixou claro ao
impulsivo Pedro, que tentara livr-Lo com
a espada, que, se desejasse livramento,
Deus mesmo agiria: Acaso, pensas
que no posso rogar a Meu Pai, e Ele
Me mandaria neste momento mais
de doze
legies
de
anjos?
(Mt
26:53). Normalmente,
uma
legio
reunia um contingente de seis mil
soldados; mais de doze significa uma
multido de anjos. Doze foi referido
por ser o nmero dos apstolos
uma legio em lugar de cada um dos
discpulos (Ibid, p. 696).

2. Sua morte no foi acidental. Ele Se

referiu a ela durante Seu ministrio, e de
como haveria de morrer. Os eventos foram
ocorrendo
at culminarem
com
a
crucifixo.
3. Sua morte no foi a de um
criminoso, embora tivesse sido
condenado por um tribunal. As
testemunhas arroladas contra Ele no
foram coerentes;
Pilatos
reconheceu
Sua inocncia, e tentou absolv-Lo.
4.
Sua
morte
no
foi
meramente exemplar. Se fosse assim,
ela teria valor relativo. A Histria est
repleta de condenaes injustas que
levaram inocentes a morrer briosamente
em meio a sofrimento. Teria sido
apenas mais um a morrer assim.
5. Sua morte no foi a de um mrtir,
embora sob circunstncias prprias
do martrio. Em geral, os mrtires
enfrentam a morte com galhardia e
sentimentos de superao. No foi assim
com Jesus, que disse ter a alma
angustiada, e que bradou na cruz: Meu
Deus,
Meu Deus,
por
que
Me

desamparaste? (Mt 27:46). Sua morte se

reveste de significado maior.
6. Sua morte foi um sacrifcio
expiatrio e vicrio. Ele morreu
por nossos pecados e em nosso lugar,
Jesus deu a vida como oferta
pelo pecado. [] Ele foi traspassado pelas
nossas transgresses, e modo pelas
nossas iniquidades. [] O Senhor fez cair
sobre Ele a iniqidade de ns todos. []
(Is 53:10,5,6). Todos ns estivemos l
naquela sexta-feira; todos ns O
crucificamos.
Fomos ns que causamos Sua angstia no
jardim. Por nossa causa, Ele suou gotas de
sangue e teve o corao quebrantado,
razo de Sua morte prematura na cruz.
Assim, no foram exatamente os maus
tratos, o aoite, a prpria crucifixo, que
mais
fizeram
Jesus
sofrer,
mas principalmente o peso dos nossos
pecados.
Assumir
nossa
terrvel
condenao O levou quela angstia sem
limites. O Calvrio mais que uma
histria
sobre
romanos,
judeus,
julgamentos, acusaes e cruzes. Em

ltima anlise, a histria daquilo que os

nossos pecados causaram a Cristo! A
partir do Getsmani, Ele amargou a
conseqncia ltima da iniqidade:
separao
de
Deus,
implicando
agonia mental to intensa que Ele mal
sentia a dor fsica (Ibid, p. 753).

Concluso
Est consumado! Esse brado foi dirigido
ao Pai. O sentido era: A obra que Me deste
a fazer est feita. Cumprido est o plano
da redeno. Teu carter est vindicado, o
pecado do homem expiado, e a salvao
do perdido assegurada.
Foi um brado de vitria que sacudiu todo
o Universo. Satans foi desmascarado e
vencido. Sua erradicao agora apenas
uma questo de tempo. Por amor a voc e
a mim, o Senhor consentiu e aceitou
passar por tudo isso. Foram as
palavras mais
poderosas
e
mais
abarcantes que
lbios
humanos
proferiram. A expiao por um mundo

perdido devia ser plena, abundante,

completa (Ibid, p. 566); e foi, pois atravs
daquele brado, os portais do Cu se
escancararam
para
quem
quiser
entrar. Jesus nos comprou com Seu
sangue e a Ele pertencemos.
Pesa sobre todos a culpa de crucificar o
Filho de Deus. A todos gratuitamente
oferecido o perdo (Ibid, p. 745). Haveria
de ter sido intil para ns essa singular
manifestao do amor divino? No
este o
momento
para
tambm
dizermos est consumado? Isto , dou
por definitivamente
consumada
minha entrega a Jesus, devolvendo a Ele
o que,
por
direito,
j

Seu?
Somente assim ser-Lhe- efetivada a
posse total de nosso ser.
Filho Meu, d-Me o teu corao (Pv
23:26).