Sunteți pe pagina 1din 9

AlterMedia Romnia : "n vremuri ale nselatoriei universale, a spune adevarul este un

act revolutionar" (George Orwell)


21/10/2004
INDUSTRIA HOLOCAUSTULUI
Filed under: Noua Ordine Mondiala @ 1:40 am

Norman Finkelstein
Norman Finkelstein este profesor de teorie politica la City University of New Yo
rk. Articolul de mai sus, aparut in prestigioasa publicatie britanica Index on ce
nzorship", nr. 2, anul 2000, anunta noua sa carte Industria Holocaustului". Intre
timp cartea a aparut si s-a bucurat de mare succes, fiind editata si in Romania
prin stradaniile Editurii Antet.
Pentru a va procura aceasta carte
ISTORICUL britanic David Irving afirma ca industria evreiasca a Holocaustului is
i reduce la tacere criticii printr-o combinatie de terorism intelectual si santa
j moral; pentru a dovedi asta i-a adus in tribunal pe unii dintre oponentii sai.
Se pare ca Irving ar putea avea cateva argumente convingatoare.
Constiinta Holocaustului", observa scriitorul israelian Boas Evron, este in realit
ate o indoctrinare propagandistica oficiala, o masinarie agitatorica producatoar
e de lozinci si o viziune falsa asupra lumii, al carui tel nu e nicidecum intele
gerea trecutului, ci manipularea prezentului".
Doua dogme centrale sprijina schelaria Holocaustului: zisul Holocaust marcheaza
un eveniment istoric in mod categoric unic si punctul culminant al urii goimii i
mpotriva evreilor. Cu toate ca au devenit pilonii literaturii Holocaustului, nic
iuna dintre aceste dogme nu figureaza in literatura stiintifica autentica despre
Holocaustul nazist. Pe de alta parte, ele contureaza caracteristici importante
ale iudaismului si sionismului.

Dogma unicitatii Holocaustului a devenit, potrivit lui Peter Novick, autorul lucra
rii Holocaustul in viata americana", axiomatica", un fetisism si un cult in discursu
vreiesc oficial". Nici o vorbire despre crima nu apare mai teribila decat prin u
zul cuvintelor Holocaust si genocid pentru a descrie alte catastrofe. Intr-un eseu c
are face lumina, istoricul David Stannard ridiculizeaza mica industrie a hagiogr
afilor Holocaustului care se bat pentru unicitatea experientei evreiesti cu toata
energia si ingenuitatea teologilor habotnici".

AlterMedia Romnia : "n vremuri ale nselatoriei universale, a spune adevarul este un
act revolutionar" (George Orwell)
21/10/2004
INDUSTRIA HOLOCAUSTULUI
Filed under: Noua Ordine Mondiala @ 1:40 am
Dogma unicitatii e lipsita de sens. Fiecare eveniment istoric este unic, fie si

doar prin coordonatele spatiale si temporale; fiecare eveniment istoric prezinta


trasaturi distincte ca si trasaturi comune cu alte evenimente istorice. Anomali
a Holocaustului consta in faptul ca unicitatea sa este tinuta mortis drept cruci
ala. Se poate pune intrebarea: ce alt eveniment istoric este incadrat in mare ma
sura pentru categorica sa unicitate? In mod tipic, caracteristicile distinctive
ale Holocaustului sunt izolate in ideea de a plasa evenimentul intr-o categorie
aparte. Novick scoate din discutie aceasta tehnica de masluire, considerand-o pre
stidigitatie intelectuala", de natura sa atraga dupa sine separarea deliberata a
una sau mai multe trasaturi distincte ale evenimentului si trivializarea sau asc
underea sub pres a trasaturilor pe care evenimentul respectiv le are in comun cu
altele, cu care poate fi comparat".
Toti scriitorii Holocaustului sunt de acord ca acesta e unic, dar putini, dac-or
fi si aceia, explica la fel de ce. De fiecare data cand un argument pentru unic
itatea Holocaustului e respins empiric, se aduce unul nou in loc. Rezultatul, po
trivit lui Jean-Michel Chaumont, este o multime de argumente care se bat cap in
cap: Nu se acumuleaza cunoastere. Mai degraba, pentru a intari argumentul precede
nt, fiecare nou argument pleaca de la zero". Cu alte cuvinte, unicitatea e un da
t in cadrul Holocaustului; a o dovedi reprezinta sarcina acceptata, a o contrazi
ce e totuna cu refuzul Holocaustului. Poate ca problema tine de premiza, nu de d
emonstratie. Si chiar daca Holocaustul ar fi unic, care-i diferenta? Cum se va m
odifica intelegerea noastra daca Holocaustul ar fi nu primul, ci al patrulea sau
al cincilea dintr-un sir de dezastre comparabile?
Cea mai recenta intrare in catalogul jaloanelor pentru unicitatea Holocaustului
este lucrarea lui Stephen Katz Holocaustul in context istoric". Citand aproape 5.
000 de titluri in primul dintre volumele unui studiu-trilogie, Katz trece in rev
ista intreaga istorie a umanitatii pentru a dovedi ca Holocaustul este fenomenol
ogic unic in virtutea faptului ca niciodata pana atunci un stat nu a statuat, ca
o chestiune de principiu intentional si politica la zi, anihilarea fizica a fie
carui barbat, femeie sau copil apartinand unui anume popor. Argumentul sau este
ca un eveniment istoric continand o trasatura distincta este un eveniment istori
c distinct.
Un fir de par separa clamarea unicitatii Holocaustului de pretentia ca Holocaust
ul nu poate fi inteles rational. Devreme ce Holocaustul nu are precedent in isto
rie, trebuie ca sta deasupra acesteia si, prin urmare, nu poate fi priceput prin
intermediul istoriei: este unic pentru ca e inexplicabil si este inexplicabil p
entru ca e unic.
Cel mai antrenat furnizor de astfel de mistificari, denumite de Novick sacralizar
ea Holocaustului", este Elie Wiesel. Pentru Wiesel, observa Novick, Holocaustul
este efectiv o religie a misterului": duce in intuneric", neaga toate raspunsurile"
, se situeaza in afara, daca nu dincolo de istorie", sfideaza atat cunoasterea cat
si descrierea", nu poate fi explicat, nici vizualizat", nu poate fi inteles sau t
ransmis in veci", marcheaza o destructie a istoriei si o mutatie la scara cosmica
". Numai preotul-supravietuitor (citeste Wiesel) e calificat sa-i oficieze miste
rul. Orice supravietuitor", e de parere Wiesel, are mai mult de spus decat toti is
toricii la un loc despre ce s-a intamplat". Si totusi, misterul Holocaustului, s
e confeseaza Wiesel, este noncomunicabil". Nici macar nu putem discuta despre el".
Intelegerea rationala a Holocaustului inseamna refuzul lui [1, nota A.M.], de vr
eme ce ratiunea respinge unicitatea si misterul Holocaustului. A desacraliza sau
a demistifica Holocaustul este, dupa Wiesel, o forma subtila de antisemitism. A
compara Holocaustul cu suferintele altora constituie o tradare totala a istoriei
evreiesti". Cu cativa ani in urma, articolul-gogoasa de pe pagina intai a unui ta
bloid newyorkez era titrat Michael Jackson, alti 60 de milioane, mor intr-un Holo
caust nuclear". In pagina de scrisori a tabloidului a aparut un protest manios a
l lui Wiesel: Cum indraznesc oamenii sa se refere la ce s-a intamplat ieri ca la

un Holocaust? A existat un singur Holocaust. Consensul stiintific enunta ca dez


baterea asupra unicitatii Holocaustului e sterila. A reclama unicitatea Holocaus
tului a devenit o forma de terorism intelectual.

AlterMedia Romnia : "n vremuri ale nselatoriei universale, a spune adevarul este un
act revolutionar" (George Orwell)
21/10/2004
INDUSTRIA HOLOCAUSTULUI
Filed under: Noua Ordine Mondiala @ 1:40 am
Un subtext al pretentiei de unicitate a Holocaustului este unicitatea raului din
el. Oricat de teribile, suferintele altora pur si simplu nu sufera comparatie.
Cei care sustin unicitatea Holocaustului se delimiteaza de obicei de aceasta imp
licatie, dar Novick scoate din discutie, pe buna dreptate, asemenea sovaieli ca
deloc nevinovate. Pretentia ca asertiunea cu privire la unicitatea Holocaustului
nu este o forma de comparatie ofensatoare produce sistematic duplicitate Chiar c
rede cineva ca pretentia de unicitate e altceva decat a pretinde preeminenta?
Aici actioneaza un alt factor. Clamarea unicitatii Holocaustului e o forma de a
clama unicitatea evreiasca. Nu suferintele evreilor, ci faptul ca evreii sunt ce
i care au suferit este ceea ce face Holocaustul unic: Holocaustul este special,
deoarece evreii sunt speciali. Astfel, Ismar Schorsch, cancelar al Seminarului T
eologic Evreiesc, ridiculizeaza proclamarea unicitatii Holocaustului ca o dezgus
tatoare versiune seculara a poporului ales".
Pentru seful Ligii Antidefaimare (ADL), Abraham Foxman, Holocaustul nu a fost un
simplu exemplu de genocid, ci un atentat aproape reusit asupra vietii copiilor a
lesi ai lui Dumnezeu si, astfel, asupra lui Dumnezeu insusi". Iar vehementa lui
Elie Wiesel in a sustine unicitatea Holocaustului nu e cu nimic mai mica atunci
cand e vorba de unicitatea evreilor: Totul cu privire la noi e diferit".
Dogma Holocaustului despre ura goilor valideaza de asemenea dogma unicitatii. Da
ca Holocaustul marcheaza climaxul urii milenare impotriva evreilor, persecutarea
neevreilor in Holocaust a fost pur si simplu accidentala, iar persecutarea neev
reilor in istorie pur si simplu episodica. Din orice punct de vedere, suferinta
evreilor in vremea Holocaustului a fost unica.
Plasata in cadrul Holocaustului, multa din literatura despre solutia finala a lu
i Hitler este lipsita de valoare stiintifica. Prima facatura majora cu privire l
a Holocaust a fost Pasarea pictata", a emigrantului polonez Jerzy Kosinski. Cartea
a fost scrisa in engleza", explica Kosinski, astfel incat am putut scrie fara pa
siune, liber de conotatiile emotionale pe care le contine limba materna". De fap
t, oricare ar fi partile pe care le-a conceput el intr-adevar (o chestiune inca
nerezolvata), ele au fost scrise in poloneza. Cartea da impresia a fi autobiogra
fia unui copil solitar care hoinareste prin Polonia rurala in timpul celui de-al
doilea razboi mondial. Motivul cartii il constituie torturile sexuale sadice co
mise de taranimea poloneza. Cititorii cartii in manuscris au calificat-o drept o
pornografie a violentei si un produs al unei minti obsedate de violenta sadomaso".
Cartea ii descrie pe taranii polonezi printre care a trait autorul ca pe niste
antisemiti virulenti. Bateti-i pe evrei", zeflemisesc ei cu cruzime, bateti-i pe b
astarzi". De fapt, taranii polonezi au gazduit familia Kosinski, perfect constie
nti de faptul ca sunt evrei si de consecintele infricosatoare pe care le-ar avea
ei insisi de suportat daca acestia ar fi prinsi.
Kosinski a inventat majoritatea episoadelor patologice pe care le nareaza. In Ne

w York Times Book Rewiew, Wiesel aclama Pasarea pictata ca una dintre cele mai bune
puneri sub acuzare a erei naziste, scrisa cu profunda sinceritate si sensibilit
ate". Mai tarziu, Cynthia Ozick declara ca ea a recunoscut imediat autenticitate
a lui Kosinski ca evreu supravietuitor si martor al Holocaustului". Mult dupa ce
Kosinski a fost demascat ca un desavarsit sarlatan literar, Wiesel a continuat s
a ingramadeasca laude asupra acestei remarcabile lucrari". Best seller si castiga
toare de premii, tradusa in numeroase limbi, lectura obligatorie la scoala, Pasar
ea pictata a devenit un text clasic despre Holocaust. Demascat finalmente de un s
aptamanal de investigatii, Kosinski a fost totusi aparat cu incapatanare de New
York Times, care l-a dat drept victima a unui complot comunist.
Spre cinstea lui, pe Kosinski l-a incercat un soi de cainta pe patul de moarte.
In cei cativa ani dintre demascarea si sinuciderea lui, el a deplans excluderea
victimelor neevrei din Holocaust. Multi evrei nord-americani tind sa perceapa Sh
oah-ul ca pe un dezastru exclusiv evreiesc Dar cel putin jumatate din populatia r
omanes a lumii (pe nedrept numiti tigani), circa 2,5 milioane polonezi catolici,
milioane de cetateni sovietici si de alte nationalitati au cazut de asemenea vi
ctime genocidului. El si-a aratat recunostinta fata de bravura polonezilor care
l-au adapostit in vremea Holocaustului, in ciuda aspectului sau semit. Intrebat
cu tafna, la o conferinta despre Holocaust, ce au facut polonezii ca sa-i salvez
e pe evrei, Kosinski a replicat: Ce-au facut evreii ca sa-i salveze pe polonezi?

AlterMedia Romnia : "n vremuri ale nselatoriei universale, a spune adevarul este un
act revolutionar" (George Orwell)
21/10/2004
INDUSTRIA HOLOCAUSTULUI
Filed under: Noua Ordine Mondiala @ 1:40 am
Cea mai recenta frauda, cartea lui Binjamin Wilkomirski Fragmente", imprumuta in
mod promiscuu din kitschul Pasarea pictata". Ca si Kosinski, Wilkomirski se infat
iseaza pe sine ca un copil supravietuitor solitar care cade in mutenie, sfarsest
e intr-un orfelinat, afland intr-un tarziu ca este evreu. Ca si in Pasarea pictat
a", conceptul narativ principal este vorbirea simpla, eliptica a unui copil naiv
, tip de discurs care permite incadrari temporale vagi si nume de locuri aproxim
ative. Ca in Pasarea pictata", fiecare capitol din Fragmente culmineaza intr-o orgi
e de violente. Kosinski defineste Pasarea pictata ca dezghetul lent al mintii", Wi
lkomirski defineste Fragmente ca memorie recuperata". Este arhetipul memoriilor des
pre Holocaust. Fiecare gardian de lagar este un monstru dement, sadic, care se o
cupa entuziast cu sfaramarea capetelor de copii evrei nou-nascuti. Memoriile cla
sice despre lagarele naziste concureaza insa cu marturiile supravietuitoarei de
la Auschwitz, dr. Ella Lingens-Reiner: Au fost doar cativa sadici. Nu mai mult de
cinci sau zece la suta". Totusi, sadismul german atotcuprinzator apare proemine
nt in literatura Holocaustului.
Singularitatea Fragmentelor consta in descrierea vietii nu din timpul Holocaustulu
i, ci de dupa acesta. Adoptat de o familie elvetiana, micul Binjamin indura mari
incercari. El este captiv intr-o lume a celor care neaga Holocaustul. Uita - e u
n vis urat", scanceste mama lui. A fost doar un vis urat Nu trebuie sa te mai gand
esti la el". Aici, in aceasta tara", spune Binjamin manios, toata lumea o tine int
runa ca trebuie sa uit si ca, de fapt, nu s-a intamplat niciodata, doar am visat
. Dar stiu cu totii foarte bine despre ce e vorba!
Ajuns la disperare, Binjamin atinge o adevarata epifanie a Holocaustului. Lagaru
l e tot acolo - doar ca e ascuns si bine deghizat. Si-au scos uniformele si s-au
imbracat in haine frumoase, ca sa nu poata fi recunoscuti Dar da-le cel mai mic s

emn ca s-ar putea, ca e posibil, sa fii evreu, si o sa simti imediat: sunt aceia
si oameni, cu siguranta. Sunt cei care pot sa ucida, chiar fara uniforma.
Tradus intr-o duzina de limbi, castigator al Premiului National pentru Carte Evr
eiasca, al premiului Jewish Quarterly si Prix de Mmoire de la Shoah, Fragmente cuno
aste o larga recunoastere ca un clasic al literaturii Holocaustului. Star al doc
umentarelor, conducator de conferinte si seminarii pe tema Holocaustului, strang
ator de fonduri pentru Muzeul Memorial al Holocaustului, Wilkomirski a devenit r
epede o figura de poster Holocaust.
Numind Fragmente o micuta capodopera", Daniel Goldhagen, autorul controversatei apa
ritii din 1996, Executorii vointei lui Hitler", a fost principalul aparator acade
mic al lui Wilkomirski. Istorici recunoscuti, ca Raul Hilberg, au calificat de l
a bun inceput Fragmente ca o frauda. Wilkomirski a stat tot timpul razboiului in E
lvetia. Omul nici macar nu e evreu. Dar Israel Gutman, fost detinut la Auschwitz
, in prezent director al institutului Yad Vashem si lector pe teme de Holocaust
la Hebrew University, spune ca nu e atat de important daca Fragmente e sau nu o fr
auda. Wilkomirski a scris o povestire pe care a trait-o profund: asta e sigur El n
u e o facatura. E un om care isi traieste povestirea in adancul sufletului. Dure
rea e autentica".
Publicatia The New Yorker si-a intitulat dezvaluirea privind frauda lui Wilkomir
ski Furand Holocaustul". Ieri, Wilkomirski era sarbatorit pentru povestile sale d
espre rautatea goilor, azi, el este blamat ca inca un goi rau. Intotdeauna grese
ala e a goiului. Intr-adevar, Wilkomirski si-a fabricat trecutul sau in Holocaus
t, dar un adevar mai cuprinzator e ca industria Holocaustului l-a fabricat pe Wi
lkomirski: el era un supravietuitor al Holocaustului care abia astepta sa fie de
scoperit.
Exista si o literatura secundara despre Holocaust. Novick il descrie corect pe Y
ehuda Bauer, lector la Hebrew University si director la Yad Vashem, ca pe un mare
savant israelian al Holocaustului". El citeaza un articol al lui Bauer pentru a
combate teza lui Goldhagen cu privire la complicitatea germanilor in problema s
olutiei finale a lui Hitler: Evreii au fost ucisi de oameni care, intr-o mare mas
ura, nu-i urau de fapt Germanii n-aveau nevoie sa-i urasca pe evrei ca sa-i ucida
". Insa, intr-o recenzie a cartii lui Goldhagen, Bauer sustine exact contrariul:
Cele mai radicale tipuri de atitudine criminala erau dominante de la sfarsitul a
nilor 30. De la izbucnirea razboiului, marea majoritate a germanilor s-a identifi
cat cu regimul si politicile lui antisemite in asemenea masura incat era usor sa
recrutezi ucigasi". Intrebat in legatura cu aceasta discrepanta, Bauer a replic
at: Nu vad nici o contradictie".
La inceputul nefericitei invadari a Libanului de catre Israel in 1982, in vreme
ce lozincile propagandei israeliene oficiale suportau atacul ucigator al noilor i
storici ai Israelului (Index 3/1995), apologetii cautau sa-i vopseasca pe arabi c
u ceva nazism. Istoricul Bernard Lewis a dedicat un intreg capitol al scurtei sa
le istorii a antisemitismului si trei pagini intregi din Scurta istorie a ultimil
or 2.000 de ani in Orientul Mijlociu nazismului arab. Redactorul literar al lui N
ew Republic, Leon Wieseltier, pretindea ca palestinienii, sau multi dintre ei, e
rau micile ajutoare ale lui Hitler in Orientul Mijlociu". Potrivit lui Novick, po
litica Orientului Mijlociu nu mai e un catalizator de prima marime al industriei
Holocaustului. El citeaza o declaratie a presedintelui ligii Antidefaimare, Fox
man, care deplange folosirea imageriei Holocaustului in contextul conflictului ara
bo-israelian.

AlterMedia Romnia : "n vremuri ale nselatoriei universale, a spune adevarul este un
act revolutionar" (George Orwell)
21/10/2004
INDUSTRIA HOLOCAUSTULUI
Filed under: Noua Ordine Mondiala @ 1:40 am
Cea mai recenta extravaganta legata de Holocaust este Executorii vointei lui Hitl
er (Executioner inseamna si calau, si executor testamentar - n. trad.). Fiecare p
ublicatie importanta de opinie a tiparit una sau mai multe recenzii in cateva sa
ptamani de la aparitia cartii. The New York Times a publicat mai multe note, acl
amand cartea lui Goldhagen ca una dintre acele putine lucrari noi care merita tit
lul de piatra de hotar". Cu vanzari de jumatate de milion de exemplare si select
ionata pentru traducere in 13 limbi, magazinul Time saluta Executorii vointei lui
Hitler ca volumul cel mai discutat si a doua carte non fiction din topul anului.
Atragand atentia asupra remarcabilei cercetari si bogatiei de dovezi
cu suportul cov
arsitor al documentelor si faptelor", Wiesel trambiteaza cartea ca fiind o contri
butie cutremuratoare la intelegerea si predarea Holocaustului". Gutman o lauda p
entru ca ridica in mod limpede noi intrebari fundamentale pe care paradigma stiinte
i Holocaustului le ignora. Nominalizat pentru catedra de Holocaust de la Harvard,
comparat cu Wiesel in media nationale, Goldhagen a devenit repede o omniprezent
a pe circuitul Holocaustului.
Teza centrala a cartii lui Goldhagen este dogma standard a Holocaustului: manat
de o ura patologica, poporul german a inhatat oportunitatea de a omori evrei, pe
care le-a oferit-o Hitler. Desi deghizat intr-un studiu academic, Executorii voi
ntei lui Hitler nu e mai mult decat un compendiu de violenta sadica.
In ciuda agitatiei, nu exista dovezi, spune Novick, ca negatorii Holocaustului exe
rcita cea mai mica influenta in USA. Intr-adevar, dat fiind nonsensul batut in p
iua zilnic de industria Holocaustului, e de mirare ca sunt atat de putini scepti
ci. Motivul din spatele pretentiei ca ar exista un refuz larg raspandit al Holoc
austului nu e greu de ghicit. Intr-o societate saturata cu Holocaust, cum altfel
sa justifici mai multe muzee, carti, autobiografii, filme si programe decat pri
n invocarea gogoritei cu negarea Holocaustului? Astfel, ovationata carte a lui D
ebrah Lipstadt, Respingand Holocaustul ca si un sondaj contrafacut, inchipuind un
refuz profund al Holocaustului, au fost lansate pe piata la deschiderea Muzeului
Holocaustului din Washington.
Respingand Holocaustul este o versiune actualizata a brosurilor despre noul antisem
itism". Pentru a proba largul refuz al Holocaustului, Lipstadt citeaza articole
ale - cu cuvintele lui Novick - unor indivizi sariti de pe fix sau inadaptati". P
iesa ei de rezistenta e Arthur Butz, protagonistul capitolului Intrand in curentu
l principal". Butz, care preda inginerie electrica la Northwestern University, s
i-a publicat cartea, Sarlatania secolului 20?, la o editura de ticniti; daca nu i
-ar fi fost pe plac lui Lipstadt, n-auzea nimeni de el.
Singurul negator autentic de anvergura al Holocaustului este Bernard Lewis. Un t
ribunal francez l-a si condamnat pe Lewis pentru negarea genocidului. Dar era vo
rba de genocidul impotriva armenilor si Lewis este pro-Israel. Aceasta negare de
holocaust nu a starnit reactii adverse in USA; faptul ca Turcia este un aliat a
l Israelului era o circumstanta ulterior obositoare. Mentionarea genocidului imp
otriva armenilor este, prin urmare, tabu. Wiesel, profesorul Dershowitz de la Ha
rvard Law School si Rabbi Arthur Hertzberg s-au retras de la o conferinta intern
ationala asupra genocidului, desfasurata la Tel Aviv, deoarece sponsorii, in ciu
da recomandarii guvernului, au inclus sesiuni dedicate cazului armenilor. La por
unca Israelului, Consiliul Holocaustului din USA a sters virtualmente mentionare
a armenilor in Muzeul Holocaustului din Washington. Lobby-ul evreiesc din Congre
s a blocat initiativa unei zile de comemorare pentru genocidul impotriva armenil
or.

A pune sub semnul intrebarii marturia unui supravietuitor, a denunta rolul colab
oratorilor evrei, a sugera ca germanii au suferit in timpul bombardarii Dresdei
sau ca au mai comis si alte state in afara de Germania crime de razboi reprezint
a, potrivit lui Lipstadt, dovezi ale negarii Holocaustului. Dar forma cea mai ins
idioasa a negarii Holocaustului, sugereaza ea, este echivalenta imorala": adica, r
espingerea unicitatii Holocaustului.
Acest argument are implicatii uimitoare. Goldhagen afirma ca faptele savarsite de
sarbi in Kosovo sunt, in esenta, diferite de cele ale nazistilor germani doar c
a scara". Prin urmare, Goldhagen se transforma in esenta", intr-un negator al Hol
ocaustului. In spectrul politic israelian s-au gasit comentatori care sa compare
faptele Serbiei in Kosovo cu faptele Israelului in 1948 impotriva palestinienilor.
Tinand seama de cele spuse de Goldhagen, rezulta ca Israel a comis un holocaust.
Nici macar palestinienii nu au ajuns sa pretinda atat de mult
Editorii de ziare fac dovada unei justificari fragile", in viziunea lui Lipstadt,
daca tiparesc o negare a Holocaustului intr-un loc nesemnificativ din ziar, potr
ivit propriei lor evaluari, cum ca asa ceva e lipsit de relevanta si substanta".
Dar nu toata literatura revizionista e lipsita de orice valoare. Lipstadt il ca
lifica pe istoricul britanic David Irving unul dintre cei mai periculosi purtator
i de cuvant pentru negatorii Holocaustului", cu toate ca Irving a adus de asemen
ea insemnate contributii la explicarea nazismului. Si Arno Mayer, in importantul
sau studiu privind Holocaustul nazist, la fel ca si Raul Hilberg, citeaza artic
ole care resping Holocaustul.
Chiar daca intreaga lume e in partea cea dreapta", scrie J. S. Mill in eseul sau D
espre libertate", e intotdeauna probabil ca dizidentii au ceva important de auzit
sa-si spuna lor insile, si ca adevarul va pierde ceva prin tacerea lor".
Traducere de Cristian Tudor Popescu. Articolul a aparut in Adevarul literar si ar
tistic", nr. 517.
[1] Nota A.M.: Aceasta, intr-o epoca in care credinta in Dumnezeu este ridiculiz
ata de multi pentru ca nu poate fi explicata rational"! Holocaustul este asadar s
uperior credintei in Dumnezeu, in cazul sau se permite misterul"!

AlterMedia Romnia : "n vremuri ale nselatoriei universale, a spune adevarul este un
act revolutionar" (George Orwell)
21/10/2004
INDUSTRIA HOLOCAUSTULUI
Filed under: Noua Ordine Mondiala @ 1:40 am
Cea mai recenta extravaganta legata de Holocaust este Executorii vointei lui Hitl
er (Executioner inseamna si calau, si executor testamentar - n. trad.). Fiecare p
ublicatie importanta de opinie a tiparit una sau mai multe recenzii in cateva sa
ptamani de la aparitia cartii. The New York Times a publicat mai multe note, acl
amand cartea lui Goldhagen ca una dintre acele putine lucrari noi care merita tit
lul de piatra de hotar". Cu vanzari de jumatate de milion de exemplare si select
ionata pentru traducere in 13 limbi, magazinul Time saluta Executorii vointei lui
Hitler ca volumul cel mai discutat si a doua carte non fiction din topul anului.
Atragand atentia asupra remarcabilei cercetari si bogatiei de dovezi
cu suportul cov
arsitor al documentelor si faptelor", Wiesel trambiteaza cartea ca fiind o contri
butie cutremuratoare la intelegerea si predarea Holocaustului". Gutman o lauda p

entru ca ridica in mod limpede noi intrebari fundamentale pe care paradigma stiinte
i Holocaustului le ignora. Nominalizat pentru catedra de Holocaust de la Harvard,
comparat cu Wiesel in media nationale, Goldhagen a devenit repede o omniprezent
a pe circuitul Holocaustului.
Teza centrala a cartii lui Goldhagen este dogma standard a Holocaustului: manat
de o ura patologica, poporul german a inhatat oportunitatea de a omori evrei, pe
care le-a oferit-o Hitler. Desi deghizat intr-un studiu academic, Executorii voi
ntei lui Hitler nu e mai mult decat un compendiu de violenta sadica.
In ciuda agitatiei, nu exista dovezi, spune Novick, ca negatorii Holocaustului exe
rcita cea mai mica influenta in USA. Intr-adevar, dat fiind nonsensul batut in p
iua zilnic de industria Holocaustului, e de mirare ca sunt atat de putini scepti
ci. Motivul din spatele pretentiei ca ar exista un refuz larg raspandit al Holoc
austului nu e greu de ghicit. Intr-o societate saturata cu Holocaust, cum altfel
sa justifici mai multe muzee, carti, autobiografii, filme si programe decat pri
n invocarea gogoritei cu negarea Holocaustului? Astfel, ovationata carte a lui D
ebrah Lipstadt, Respingand Holocaustul ca si un sondaj contrafacut, inchipuind un
refuz profund al Holocaustului, au fost lansate pe piata la deschiderea Muzeului
Holocaustului din Washington.
Respingand Holocaustul este o versiune actualizata a brosurilor despre noul antisem
itism". Pentru a proba largul refuz al Holocaustului, Lipstadt citeaza articole
ale - cu cuvintele lui Novick - unor indivizi sariti de pe fix sau inadaptati". P
iesa ei de rezistenta e Arthur Butz, protagonistul capitolului Intrand in curentu
l principal". Butz, care preda inginerie electrica la Northwestern University, s
i-a publicat cartea, Sarlatania secolului 20?, la o editura de ticniti; daca nu i
-ar fi fost pe plac lui Lipstadt, n-auzea nimeni de el.
Singurul negator autentic de anvergura al Holocaustului este Bernard Lewis. Un t
ribunal francez l-a si condamnat pe Lewis pentru negarea genocidului. Dar era vo
rba de genocidul impotriva armenilor si Lewis este pro-Israel. Aceasta negare de
holocaust nu a starnit reactii adverse in USA; faptul ca Turcia este un aliat a
l Israelului era o circumstanta ulterior obositoare. Mentionarea genocidului imp
otriva armenilor este, prin urmare, tabu. Wiesel, profesorul Dershowitz de la Ha
rvard Law School si Rabbi Arthur Hertzberg s-au retras de la o conferinta intern
ationala asupra genocidului, desfasurata la Tel Aviv, deoarece sponsorii, in ciu
da recomandarii guvernului, au inclus sesiuni dedicate cazului armenilor. La por
unca Israelului, Consiliul Holocaustului din USA a sters virtualmente mentionare
a armenilor in Muzeul Holocaustului din Washington. Lobby-ul evreiesc din Congre
s a blocat initiativa unei zile de comemorare pentru genocidul impotriva armenil
or.
A pune sub semnul intrebarii marturia unui supravietuitor, a denunta rolul colab
oratorilor evrei, a sugera ca germanii au suferit in timpul bombardarii Dresdei
sau ca au mai comis si alte state in afara de Germania crime de razboi reprezint
a, potrivit lui Lipstadt, dovezi ale negarii Holocaustului. Dar forma cea mai ins
idioasa a negarii Holocaustului, sugereaza ea, este echivalenta imorala": adica, r
espingerea unicitatii Holocaustului.
Acest argument are implicatii uimitoare. Goldhagen afirma ca faptele savarsite de
sarbi in Kosovo sunt, in esenta, diferite de cele ale nazistilor germani doar c
a scara". Prin urmare, Goldhagen se transforma in esenta", intr-un negator al Hol
ocaustului. In spectrul politic israelian s-au gasit comentatori care sa compare
faptele Serbiei in Kosovo cu faptele Israelului in 1948 impotriva palestinienilor.
Tinand seama de cele spuse de Goldhagen, rezulta ca Israel a comis un holocaust.
Nici macar palestinienii nu au ajuns sa pretinda atat de mult
Editorii de ziare fac dovada unei justificari fragile", in viziunea lui Lipstadt,
daca tiparesc o negare a Holocaustului intr-un loc nesemnificativ din ziar, potr

ivit propriei lor evaluari, cum ca asa ceva e lipsit de relevanta si substanta".
Dar nu toata literatura revizionista e lipsita de orice valoare. Lipstadt il ca
lifica pe istoricul britanic David Irving unul dintre cei mai periculosi purtator
i de cuvant pentru negatorii Holocaustului", cu toate ca Irving a adus de asemen
ea insemnate contributii la explicarea nazismului. Si Arno Mayer, in importantul
sau studiu privind Holocaustul nazist, la fel ca si Raul Hilberg, citeaza artic
ole care resping Holocaustul.
Chiar daca intreaga lume e in partea cea dreapta", scrie J. S. Mill in eseul sau D
espre libertate", e intotdeauna probabil ca dizidentii au ceva important de auzit
sa-si spuna lor insile, si ca adevarul va pierde ceva prin tacerea lor".
Traducere de Cristian Tudor Popescu. Articolul a aparut in Adevarul literar si ar
tistic", nr. 517.
[1] Nota A.M.: Aceasta, intr-o epoca in care credinta in Dumnezeu este ridiculiz
ata de multi pentru ca nu poate fi explicata rational"! Holocaustul este asadar s
uperior credintei in Dumnezeu, in cazul sau se permite misterul"!