Viorel Savin

De-ajuns! (Tranziie, tranzii(h)oi i plagiate)

Redactor de carte: Ionel Rusei

Coperta: Alexandru Sardeni
Tehnoredactare computerizat: Docuprint
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
SAVIN, VIOREL
De-ajuns! : Tranziie, tranzi(h)oi i plagiate /
Viorel Savin ; pref.: Ionel Rusei. - Bacu : Babel, 2016
ISBN 978-606-8583-49-5
821.135.1.09-995
Copyright: Viorel Savin

Nicio parte a acestei lucrri nu poate fi reprodus electronic,

mecanic, prin fotocopiere sau prin vreun alt mod, fr acordul scris dat
n prealabil de Editura BABEL din cadrul S.C DOCUPRINT S.R.L.
Editura BABEL din cadrul S.C. DOCUPRINT S.R.L. Bacu sprijin,
prin lucrrile editate, crearea de ctre Academia Romn a
Corpusului computaional de referin pentru limba romn
contemporan.

Viorel Savin

DE-AJUNS!

- Tranziie, tranzii(h)oi i plagiate (Ilustraii: Vasile Cri Mndr)

Editura BABEL
2016

Se dedic cu speran, Preedintelui, Guvernului i

Parlamentului Romniei!
Romnia mafiotizat nu poate fi scoas
din marasm dect de Prea Fericitul Patriarh al
Bisericii Ortodoxe Romne, care este de fapt i de
drept arbitrul moral al naiei i trebuie nu
neaprat n felul, dar n spiritul ntiului stttor al
ortodoxiei romneti, Patriarhul Elie Miron Cristea,
s i semnaleze derapajele; prin predici i prin
scrisori pastorale prilejuite mcar de Naterea
Domnului, de nvierea Lui i de srbtoarea Sfintei
Marii!
(De-ajuns!, pag. 31)

Argument
Omul a furat nainte de a se da porunca a 8-a. S-a
furat i dup ce s-a dat aceast porunc. Probabil c se
va mai fura nc mult timp de-acum ncolo. nainte de a
se da aceast porunc, dar i dup aceea, fiecare lupta
cu armele lui mpotriva furtului. Eu, ca editor, fac ce
pot: scot o carte despre plagiat.
Tot timpul s-a furat. Uneori mai mult, alteori mai
puin. Acum, la noi, dup revoluie, s-a furat i se fur
mult. Foarte mult. Din ce n ce mai mult. Se fur cu
legea n mn (ca s fie clar: se dau legi care permit
celor cu putere s fure ct vor), dovada modul cum
hoii dovedii i (cu greu) condamnai, fur din nou (din
pucarie i n complicitate cu doctori de afar) i ies
mai repede din pucrie pe baza unor cri furate.
De aici i revolta, la nceput singular, apoi din ce n
ce mai extins i organizat, a celor care constat c sa depit cu mult limita permisibil a furtului i care
au nceput s strige: de-ajuns! (vezi apelul adresat
Preedintelui Academiei Romne de Grupul pentru
Reform _i Alternativ Universitar , Cluj-Napoca).
Cartea de fa cuprinde cteva opinii, fieacre
ncercnd s devoaleze un alt unghi al acestui fenomen.
Dar cartea aceasta nu este o analiz ci trebuie privit
ca un strigt de alarm care atenioneaz asupra
cancerului care a cuprins fiina moral a Neamului. Eu

cred c se poate nvinge cancerul. Sigur c sunt multe

ci de a-l nvinge dar un lucru este cert: e nevoie de un
efort concertat pentru a fi gsite acele soluii care s
aduc lumea noastr acolo unde trebuie (microbii
exist pretutindeni, nu se poate tri fr ei, dar cnd
se nmulesc peste o anume limit apare boala i apoi,
dac nu gaseti soluiile bune de lupt mpotriva lor,
survine moartea). Atept cu maxim interes clipa n
care universitile din Romnia vor stabili ca teme de
doctorat i cercetare: plagiatul n domeniul juridic,
medical, poliie, aprare, informaii, sportiv, muzical,
literar, etc. Atunci (Doamne ajut!) vom aplauda
apariia doctorilor n plagiat care (alturi de alte
soluii) vor asana atmosfera moral a Neamului,
adugnd (chiar i post-mortem) acolo unde cazul, pe
lng titlul de doctor i pe acela de plagiator. Iar
acolo unde e cazul, DNA-ul s stabileasc i s
recupreze pn la ultimul leu veniturile pe care
posesorul fraudulos al titlului de profesor, doctor,
academician, sau ce-o mai fi, le-a obinut n urma
acestui plagiat (furt).
Doamne ajut!
Ionel Rusei

29 martie 2016,
n Postul Patelui.

De-ajuns!
I
Cum trebuie s arate o carte despre plagiat
i de ce este ea necesar? Sunt ntrebri care
oblig la definirea noiunii ce ntreine, inclusiv n
mediile academice, opinii favorabile sau potrivnice
i ale cror multiple implicaii i dramatice
consecine i determin apariia.
n
sufocanta
i
nesfrita
tranziie
romneasc marcat de marasm moral, cultural,
social i economic, constatm cu stupefacie c
plagiatul este chiar chintesena acesteia i, n
limbaj cvasifamiliar, l putem lesne defini ca
cireaa de pe tortul raptului romnesc, - el
nsui fiind rodul unui furt abject. Teoria elitelor
spune c acestea sunt crema, floarea, fruntea,
spuma (DEX), unui popor, iar morala lor este
proiecia fireasc i fidel a moralei acestuia.
Aadar, n condiiile n care la noi elitele se
desvresc n infraciuni crora, cu viclenie, le
rezerv Legi, Ordonane de urgen i Instruciuni
de aplicare acoperitoare, ce i rmne

populaiei/turmei s fac altceva dect s i

urmeze ciobanii?
Cu tristee observ c aruncarea n derizoriu
cu consecine morale dintre cele mai dezastruoase
a poruncilor biblice (pe care le regsim pn i n
subtextul Codului eticii i echitii socialiste
redactat
de
Statul
ateu!),
ntreinerea
adversitilor latente dintre bugetari (profesori,
medici, militari etc., etc.) prin discriminri
salariale ilogice, comportamentul tembel de
apatrizi i dispreuitori ai istoriei propriului neam
ale unor grupuri de semidoci deghizai n
formatori de opinie, meninerea degringoladei
economice prin fortificarea birocraiei i emiterea
unor
Legi
ridicol
redundante, nepsarea,
heirupismul i prostia cu care sunt calificate la noi
esenele fiinei naionale (educaia i cultura),
sunt tuele negre cu care este pictat tabloul
prezentului nostru.
De vreo douzeci i cinci de ani suntem
asediai de exemple care, covritoare ca numr,
vor s ne ntipreasc n minte ideea c totul se
cumpr - dreptate, prietenie, diplome, doctorate,
dragoste, respectabilitate, carier, etc. -, i numai
civa, intrigai de fenomen, se ntreab:
1 - de ce totul se cumpr cu neruinare i
incorect?
2 - de ce acest incorect ne este impus
drept corect, - uneori chiar cu participarea unor
instituii ale Statului?
3 de ce nelesul tradiional al noiunii
corect este calificat de incorect i

nedemocratic de aceeai oameni care, folosind

cuitul ce li l-am ncredinat prin vot, ne
mpart pinea cea de toate zilele, dup pofta lor?
Ne lamentm n pia, acas, prin
tramvaie, metrou, la slujb, prin ziare i pe la
televiziuni c nu reuim s aflm rspunsuri la
ntrebrile ce ne tulbur somnul. De fapt, ne
comportm precum copiii care, dorind s mnnce
nuci coapte au dat foc clii cu fn i apoi i zbiar
nevinovia: ne prefacem a uita c din patru n
patru ani ne-am dorit nuci coapte, dar nu ne-am
pus zgaz emoiilor acolo unde a trebuit i ne-am
lsat manipulai de emoiile narcotice ale turmei,
- n care coeficienii de inteligen ai
tuturor indivizilor ce o compun () se niveleaz
dup cel mai de jos. 1
Suntem fr nicio scuz vinovai de
naterea i de existena continu a tuturor
ntrebrilor noastre.
Nimic nu ne este nvtur de minte.
Ne mprim simpatiile subiectivi, precum
copiii colacii obinui dup urat, i suportm
fataliti i plictisii s ne conduc guverne cu
jumtate dintre minitri corupi, aflai n curs de
cercetare, cu un sfert dintre ei deja condamnai,
ns meninui la crm ca i cum fr ei ara (nu
cumva acoliii?) ar fi gata s piar. Eticheta
prezumiei de nevinovie, precum asigurarea
CASCO mpotriva accidentelor, pe plaiurile noastre
V. S., Acorduri pentru urechi surde, Tipo Moldova, Iai, 2012,
pag.41.

funcioneaz implacabil contra naturii Statului i

a devenit furnizoare de notorietate i de ncredere,
cci, dac toat ara tie c individul fur din
gros
i
c
manageriaz,
dup
legile
capitalismului romnesc, tunuri de miliarde de lei,
cine s se mai fereasc de el?
Doar fraierii!
Adic cetenii cinstii!
Dar i acetia: cu sistemul de propagand
bine pus la punct pot fi convini c dosarul penal
a fost ntocmit politic, c procurorii au acionat
la ordin sau c judectorul a fost antajat, iar
ei, cetenii cu adevrat oneti l vor rbda pe
hooman s hlduiasc n aerul tare de pe culmile
puterii, lsndu-l s i iubeasc dup cum tie
el mai bine patria i poporul n timp ce i pune
agoniseala la adpost prin Grand Cayman, Cayman
Brac sau prin Monaco. De ce s-o mai fi inventat
i porcria asta de cinste?!..., se ntreab
srmanii milionari hituii, iar noi nu ne-am
hotrt nc s le dm un rspuns ferm.
Exist o Lege a echilibrului pe care, spre
paguba noastr, nu o respectm.
Legea aceasta, pe care colocvial a numi-o a
bunului sim, se verific peste tot i n toate: de la
banalele relaii ale familiilor rurale cu ogoarele lor,
ale indivizilor cu societile n care vieuiesc, pn
la dramaticele retroaciuni ale planetei pe care
civilizaia uman o exploateaz cu urmri
previzibil apocaliptice, - consecinele consumului
denat al hidrocarburilor, fr prudena de a-i
ntoarce planetei mam, sub form de materii

10

nepoluante, reziduurile rezultate. Ne consumm

cu nerbdare i cu mare veselie clipa, n dispreul
acestei Legi, uitnd c, pentru a compensa ceva
n mod corect, este obligatoriu s ntorci altceva,
la fel de util, locului de unde ai dobndit lucrul de
care aveai nevoie. Pn mai ncoace, tot ceea ce
inea de supravieuirea trupului i a simurilor sale:
aerul, apa, adpostul, hainele i hrana, omul i lea obinut printr-un onest i binefctor barter:
consum de energie fizic, psihic i intelectual
contra pine; contra calificare; contra ascensiune
social etc. Asta, n condiiile unei viei
rudimentare. Dar omul dintotdeauna a vrut mai
mult i vrea tot mai mult, iar acea diabolic
frnicie a evoluiei numit progres i-a prilejuit
descoperirea multor mii de alte lucruri utile pentru
supravieuirea sa, - de la scoicile nfipte n urechi,
meranul din faa terasei, pn la retuarea
pgn a trsturilor cu care l-a autorizat Pronia
s triasc.
De la bun nceput, ntruct nu fiecare putea
produce toate cele necesare unei viei pline de
satisfacii, managementul acestui progres a
prilejuit apariia banului care a nlocuit n bun
msur dobndirea unui lucru prin efort propriu i
inteligen, sau prin schimb cu un alt lucru de
utilitate asemntoare, prin dobndirea lucrului
jinduit n schimbul valorii lui; cuantificat de
cerere i de ofert.
De aici efectele perverse ale civilizaiei care
a indus ideea profund imoral c totul poate fi
cumprat.

11

nc
din
luna
martie
de
dup
Schimbrsturnarea din decembrie 89, la care am
participat efectiv i hotrtor, ns am refuzat s
obin Certificatul de revoluionar cu avantajele lui
prea asemntoare cu cele ale fotilor ilegaliti
comuniti, am semnalat public defeciunile
tranziiei; care, mai apoi, au devenit metastaza
capitalismului romnesc. De atunci i pn acum,
ca un blestem aruncat asupra neamului nostru,
strile lucrurilor publice nu s-au schimbat, ba
dimpotriv, s-au acutizat.
Iat dou cioburi din oglinda pe care, la
nceputul lui 90, o puneam n faa proaspetei
democraii romneti de la Bacu atunci nu mia srit nimeni lng umr, dimpotriv: cei
dintotdeauna apropiai i-au rcorit brusc
sentimentele fa de mine, iar colegii
revoluionari m-au izolat, urmnd cu sfinenie
convingerea oximoronic a unui om pe care eu,
numai datorit inteligenei lui l-am inclus printre
cei alei a face parte din Biroul Judeean: Feriiv de Savin fiindc escrocul chiar este cinstit!
Dei a trecut peste un sfert de secol de atunci,
vei observa imediat conservarea perfect a
haosului politic i a degringoladei economice i
morale, care certific fr drept de tgad
Neschimbarea.
Despre adormirea intelectualilor:
Oricare om raional accept c orice
atitudine social este o atitudine politic.

12

Iar cnd susii c nu faci politic, sprijini

de fapt politica celui mai tare! - Prilej
pentru ru intenionai de a anexa
fatalismului romnesc o anumit nclinaie
pentru laitate, lucru cu care nu putem s
fim de acord, noi acuznd doar o greit
nelegere a strii de fapt.
nc nu este trziu s acionm. Dup
revoluie, eroii au proliferat ca
ciupercile; ne aflm n faa unui fluviu de
contestatari ce se exhib n pres; ne
cuceresc cavalerii dreptii: ne nconjoar,
acuz, ne trag de urechi, ne arat ce am i
ce nu am fcut - vai, ct am greit c nu
ne-am ateptat la att de multe contiine
curate! - i totui, n vagul sentiment de
vin i face loc un fir de ntrebare:
vacarmul pe care acetia-l ntrein i
articolele lor cu sclipici, oare nu ascund
ceva? Ceva urt i murdar? Ei, i?...
Oricum, pe domniile voastre, domnilor
intelectuali, nu v intereseaz, rmnei
demni i de neatins n Olimpul ce vi s-a
druit: lsai canaliile s supravieuiasc.
Hotri, nu abdicai de la programul nobil
de a nu face nimic! Nu putei uita nici o
clip cu ct prudent dispre v-ai nclinat
n faa otrepelor lui Ceauescu. Acum
suntei liberi: dispreuii din plin!
Astfel, v dovedii vou niv c
suntei superiori! Astfel, v aducei din

13

plin aportul - horribile dictu - la

nflorirea patriei!
Drept pentru care... vi se va drui vou,
nc o dat, cu generozitate.
Dar construit de alii. Ateptai! 2
Despre lupta politic i despre confundarea
ca pn nu de mult a persoanei cu partidul, a
actelor sale cu ideologia micrii, a locului su n
ierarhie cu capacitatea sa:
Ne lipsete o veritabil confruntare
de idei. Schimbarea politic, la noi, - nu
suntem pregtii! -, are un caracter
extrem de simplu, ca s nu-i spun... vulgar:
de lupt primitiv, lipsit de cavalerism,
n care nu se d adversarului nici o ans,
i n care fair-play-ul este considerat n cel
mai bun caz o naivitate; lupt egoist,
purtat doar pentru ctig, - toate
platformele program au n ele cte ceva
generos, unele mai puin, altele mai mult,
dar nu asta intereseaz ci doar victoria!
De aici, bunii mei, falsa perspectiv: se
confund, ca pn nu de mult, persoana
cu partidul; actele sale, cu ideologia
micrii, locul su n ierarhie cu
capacitatea sa.
Lipsesc ideologii rafinai n partide, i
avem cu mult prea puini oameni implicai
2

Anotimpul democraiei, hebdomadarul Moldova, 4 martie 1990.

14

n viata politic. A nu lua parte la viaa

Cetii este egal cu a trda, am mai spus-o,
dorim haosul? Indiferentismul nostru
politic nseamn c dorim s ajung
mediocritile, din nou, n fruntea noastr?
- Oare am uitat c mediocritile nu pot
conduce dect n limitele unei discipline
perfecte,
conform
unei
riguroase
planificri a vieii cetenilor rii i
numai n viziunea necesitii aducerii la
crm a unui dictator care s le asigure
stabilitatea, n pofida propriilor lor limite?
Dispreul fa de viermuiala politic ne
poate fi suficient, nou, dar poate deveni
fatal pentru ar! Viitorul se gsete aici,
n noroiul respingtor al prezentului,
trebuie s alegem: n locul comunismului
rudimentar, de cazarm, pe care l-am
respins, trebuie s punem altceva: o
dezvoltare de alt calitate a democraiei premise sunt. tim c revoluia nu se
desfoar dup un plan prestabilit i c
nu d exact roadele pe care au contat
participanii, dar mai trebuie s tim c un
Stalin a fcut cu pricepere uz de
nerbdarea revoluionar a indivizilor, de
tendinele utopice i nivelatoare, proprii
oricrei micri populare.
Pericolul se gsete n nenelegerea
acestor micri.
Este comod i plcut s condamni
nebunia celor ndrznei.

15

Sunt puini ndrznei autentici n viaa

public, se vede, i puini nelepi se
gsesc n agora. Locurile sunt goale! Nu v
sfiii oameni care le meritai: ocupai-le!
Nu trebuie s ne fie indiferent pe
minile cui intr ara 3
scriam/spuneam eu, ncercnd s i conving pe cei
ce m citeau/auzeau s strige alturi de mine,
nelegnd:
- De-ajuns!...
Nu ncerc, orgolios, s conving c de la
bun nceput - ru ne-a mai fost acel bun
nceput! -, eram bntuit de neliniti profetice i
c n van, precum un vestitor nedorit i incomod
mi-am strigat premoniiile, dar am avut neansa de
a ntlni doar capete ptrate ntre urechi surde;
dei, acum o putem mrturisi: chiar aa a i fost!
Dar la ce ar folosi, i cui, aceast trzie i
inutil recunoatere?
La nimic, i nimnui!
Ba, dimpotriv: ar isca un scandal monstru,
fiindc, nu-i aa?, ar sri vajnicii aprtori ai statuquo-ului intelectului provincial, chirind siderai:
Cine i-a dat lui dreptul s aib dreptate?..., sau
mormind ofensai, pe la coluri: Noi am fost
ntotdeauna pentru, el a fost dintotdeauna
mpotriv! De asta noi suntem aici, iar el acolo!
sau, culmea eructaiei academice mi place
oximoronul acesta! -, n ceea ce m privete: Nu
3

Pe minile cui intr ara? Moldova, 1 aprilie 1990.

16

i st bine. Pe el nu l prinde s aib dreptate!...

S trecem, ns, peste disconfortul produs de
joasele frustrri ale unora i s recunoatem,
orict de greu ne-ar veni, c ceea ce nc
suportm nu se numete Tranziie, ci
Neschimbare, Bltire, sau Evoluie contra naturii
Statului de drept. Iat, n alte dou cioburi de
oglind, cteva trsturi ale obrazului tinerei
noastre Tranziii - azi, doar mai strident i mai
comercial sulemenite.
n primul, despre dezinformarea i
manipularea noastr:
Trim ntr-o lume n care tim c
nivelul de trai este din ce n ce mai sczut,
c Guvernul este incompetent, c
imaginea Romniei este nclit, c
minoritile vor drepturi mai mari i mai
multe dect majoritarii, c ruii Niet!,
c americanii Yes!
Ce nu tim?
Nu tim cnd cei (re)crai dup
decembrie se vor gndi mai nti la neam
i mai apoi la neamuri, i cnd Opoziia
nsi va nelege c ciclirea etern a
Puterii, fr a aciona logic i ferm pentru
a schimba locul cu ea, nu face bine
dect propriilor si conductori.
Suntem ca oarecii din poveste: unii
nvrt sacul n care ne aflm ca nu cumva
s ne treac prin minte s-l roadem. Dac

17

l-am roade am vedea ce-i afar, am

deveni lucizi i... cine tie? 4
Iar aici, despre ciubuc, circuitele monetare
i despre ceea ce cunoatem (dar nu
recunoatem!) c este strmb:
se induce populaiei teama zilei de
mine, nencrederea n posibilitatea
supravieuirii prin salariu, nevoia unei
acumulri ilicite. Fenomenul, devenit
general, se numete corupie, este
acceptat de voie, de nevoie, i propune
noi elemente de conduit n societate: azi,
un om civilizat las baci chelnerului
dou-trei mii de lei, face cadou mamei
logodnicei sale un salam de Sibiu, las un
milion-dou omului de bine ce-i
nlesnete afacerea, doneaz zececincisprezece milioane celor ce-i asigur
Partidului! - un profit de cel puin cinci ori
mai mare.
Cum se numesc aceti bani? Negri. Iat
cum, paralel cu circuitul monetar la
vedere, apare un circuit ocult, culmea, cu
rol de regulator social. Cci, n Romnia,
toi primind ciubuc i pltind ciubuc, pn
la urm... nu pierde nimeni. ()
Dac urmrim cu atenie circuitul
descris, observm, uluii, c... toat
5

Sindromul Cara, Monitorul de Bacu, 4 noiembrie 1995.

18

lumea ctig! Totui, cineva trebuie s

piard. Acesta este Statul: marf furat,
dri
nepltite,
moral
precar

nesiguran.
Circuitele monetare, cel oficial i cel
ocult, n virtutea Necesitii, s-au
constituit ntr-un sistem foarte bine pus la
punct.
n acest sistem, mobilitatea social a
indivizilor este enorm i imprevizibil.
Viaa social vizibil este cu totul
exterioar vieii de familie; demagogia
cotidian a individului difer de credinele
sale intime: tot ce se spune este minunat,
dar nu este adevrat, tot ce se
ntreprinde egoist, pentru sine n dauna
celorlali, este considerat moral.
Ce facem?
Un prieten mi spune: Sunt om i
ncerc s fiu ct mai necunosctor. Cei ce
cunosc mult, pctuiesc mult. n cazul
acesta, calul este un... sfnt!
Nu vom pctui, cu siguran, ncercnd
s ndreptm mcar ce cunoatem c este
strmb. 5

Anomalii perene, Monitorul de Bacu, 29 ianuarie 1996. (Numai

sperana deart c mcar ctorva potentai le va veni i mintea
romnului cea de pe urm, citindu-mi articolele publicate la
nceputul democraiei noastre originale, m-a fcut s reeditez de
trei ori volumul Acorduri pentru urechi surde, - ultima dat la Tipo
Moldova, Iai, n 2012.)
5

19

Folosesc, respectnd cutumele academice, o

parte dintre textele prin care anunam naterea i
evoluia ndrptismului romnesc (ndrpt:
ndrt!), n haosul cruia, pentru ca s fie
desvrit, nimeni nu ascult pe nimeni. (Pentru
cine nu tie, sau i altoiete propria judecat cu
inepii
regurgitate
de
tcoiti
pltii,
ndrptismul se caracterizeaz prin schimbarea
semnului categoriilor morale, a cror necesar i
fast pozitivitate a fost ntreinut de cnd lumea,
de nsi exclusiva lor promovare n interesul
conaionalilor, - a Statului, deci.)
Este exclus ca s nu se fi bgat de seam
cum peste tot i peste toate se ntinde confuzia,
precum negura ateptat de hoii de cai, - i totui,
puini am strigat: De ajuns!...
Este puin probabil s nu se fi remarcat cum
de peste douzeci i cinci de ani Statul este
agresat cu viclenie i cu mare dobnd de indivizi
cu instincte haiduceti, - besegnzi care colcie
prin Parlament, prin Guvern, prin fruntea
treburilor mai mari sau mai mici de prin ar, care
jur cu mna pe Biblie c i iubesc neamul,
iubindu-i de fapt, din belug, neamurile, - i
totui prea puini, adormii de propaganda isteric,
ne-am trezit i am strigat: De ajuns!...
Este imposibil s existe romn adevrat care
s nu fi perceput cu amrciune faptul c
formatori de opinie nimii, flutur pe sticl
sau prin paginile publicaiilor cu moral dubioas
imbeciliti apatride, insultndu-i Patria nc prea
sever, din punctul lor de vedere, cu lenea i cu

20

impostura, - i totui prea rare au fost cazurile

cnd acestor lai pescuitori n debandada social,
politic, economic i cultural romneasc li s-a
strigat: De ajuns!...
Ce mai pducherni sub coafura princiar
de pe capul Patriei noastre!?...
oferi analfabei, educatoare isterice, juriti
ginari, generali corupi, caizi ai mafiilor
retrocedrilor,
privatizrilor,
defririlor
i
licitaiilor; absolveni ciudai ai tot felul de
universiti private, doctoranzi infractori i
infractori de drept comun cu acte n regul;
campioni ai incompatibilitilor, ai conflictelor de
interese, ai abuzurilor n serviciu, ai traficului de
influen, ai splrilor de bani, ai evaziunii!
Aproape c nu exist Lege pe care s nu o fi
nclcat scumpii notri, totui mult prea scumpi,
minitri penali (13 gbjii de DNA, din gaca de 29,
- aproape jumtate din Guvernul precedent!), i de
parlamentarii eiusdem farinae 6 (95 din hoarda de
588!), cei care i-au confirmat din interese
personale pe primii i care fac ct de duntor pot,
Legi pentru noi! (Vezi lista ruinii!) 7
Iar noi? Cum reacionm?
Lat.: din acelai aluat.
Denisa Miron, tiripesurse.ro: ULUITOR Parlamentul e plin de
condamnai i cercetai penal/ LISTA care d fiori,
13/09/2015.(Lista nu i cuprinde i pe cei care sunt n cele
aproximativ 7.000 de dosare aflate n lucru doar la DNA. Informaiile
despre ei nu sunt nc publice i ei nu au fost informai de aciunile
procurorilor n ceea ce i privete.)

6
7

21

Le suportm ruinai neruinarea i i votm

drogai de emoii mrunte, fr s ne gndim cu
calm la viitor i fr s ne ntrebm mcar:
- Oare, nu ne-o fi de ajuns?!...
Romnia se afl n stare de com, - vedem
indus de cine, i cu ce scop.
Resuscitarea se face greu, ba pare chiar
imposibil din cauz c fiarele lacome care i-au
nfipt colii n trupul ei nu i mai descleteaz
flcile, nu vor s i dea drumul, ci mrie tot mai
abitir, cu ochii ieii din orbite ctre oricine
ncearc s schimbe statu-quo-ul care le asigur
pn la ultimul oscior posesia cadavrului Patriei.
Ca o dovad a faptului c anevoie se poate
schimba ceva n favoarea celor muli, iat un
flashback al Romniei de acum trei lustri:
i este sil s mai i comunici. Eti
vndut de prieteni, negustorit de dumani,
nu exist repere morale, nu afli un centru
coordonator, un Arbitru fiina naional
este n primejdie. Bieii notri intelectuali
(muli) i-au pierdut elementarul sim
care-i fcea diferii: cel al istoriei.
Posteritatea nu-i mai sperie, s-au nglat
n murdria cotidian, scriitorii i filosofii
nu mai sunt cei ce fac normele pentru
vulg, n schimb cei mai obraznici i mai
acoperii dintre abjeci fac ritualul
social care este, desigur, o expresie, dar i

22

o condiie a stabilitii sociale, deci, a

progresului obtii, implicit.
Fonetul banilor i zgomotele josului
burilor inspir nouzeci la sut din
comunicarea dintre romni njurtura
proferat cu gura plin e semn de bogie,
putere i mare influen, respectul omului,
al legilor i acceptarea lumii aa cum este
sunt obligaiile celor slabi. Perversitatea
legiuitorilor sau neluarea n calcul de
ctre acetia a soluiilor diabolice de
apropriere a legii, iscate n mintea
bunului cetean de pofta devastatoare
de bani i de putere - sau i de una i de
alta -, determin potopul de pravile,
abtut cu patriotic grij asupra
societii civile, s o mburuieneze cu
funeste consecine.
n sfrit, 22 Decembrie
a permis
tuturor romnilor s ia parte la popularul
concurs Cum se folosesc legile mpotriva
Legii, dotat cu uriae recompense!
n rumoarea general ntreinut de
entuziasmul infantil al schimbrsturnrii
valorilor, regulilor de convieuire, logicii
preceptelor morale, redactarea legilor,
jaful naiunii sub protecia acestora,
macularea valorilor publice, manipularea
ignoranei, exploatarea prostiei i punerea
n conflict a populaiei - o parte mpotriva
alteia - sunt ndeletnicirile nobile i

23

exclusiv profitabile ale politicianului

romn.
Cel care tlhrete, distruge i
calomniaz ajunge rscunoscut (VIP) i
(rs)pltit (Om de afaceri). 8
Fotografia de mai sus, destul de veche, pare
a reproduce clipa de fa n care, iari: nu
poporul din strad, ci tot partidele, de pe bncile
capitonate ale opoziiei strig mpotriva celor de
la putere:
- De ajuns! De ajuns! De ajuns!...
Iar voi, bunii mei cititori, dup mese de tot
frugale v bucurai n faa televizoarelor,
aprobndu-le mpcai strigtul de avertizare. ns
uitai c nu exist partid carpato-danubiano-pontic
care s se revolte numai de grija naiunii.
Partidele sunt ndeobte excitate de ngrijorarea
c nu le va rmne suficient de mursecat din
trupul rii. - O demonstreaz liota de politicieni
gbjii de DNA. i mai uitai, dei v-au minit, v
mint i nici nu intenioneaz s v spun vreodat
adevrul -, c numai voi inei Partidele n via:
votndu-le din patru n patru ani!

II
Bineneles c m-am ntrebat: ce se
ntmpl cu noi? De ce ni se ntmpl cele ce ni se
ntmpl? Mie ce mi rmne de fcut?...
8

Viorel Savin, Herostraii revista Cartea, 17 august 2001.

24

Existena este cu att mai frumoas cu ct

rspunzi mai corect ntrebrilor ce i se pun de-a
curmeziul; i devine de-a dreptul minunat cnd,
mpcat, reueti s rspunzi propriilor ntrebri, ndeosebi celor legate nu att de supravieuire,
ct de dinuire. Dinuirea, innd mai mult de
neam, are legtur cu individul numai dac acesta
s-a nscut/se afl/a ajuns deasupra neamurilor, precum Dumnezeu, Iisus, sfinii sau Shakespeare.
Personal, nu cred c mi pot cuantifica i impune
rspunsurile (explicaiile i soluiile), gsite
chestiunilor ce ne aglomereaz, dar urgena
limpezirii lor mi oblig modestia s ndrzneasc
s i le fac imediat cunoscute:
n jurul Carpailor bltete Tranziia de o
eternitate parc, i i mut nasul din loc cu
exalaiile ei diabolic organizate de ctre partide;
progresul original i de neoprit i este
susinut/anunat optimist de nsi nteirea
propriului miros putrefact!
Tranzii(h)oi de toate calibrele, secondai
de lingui i slujii de lichelele tuturor etajelor
sociale, exerseaz cu viclenie prin publicaii
arondate i pe la televiziuni marcate cu fierul rou
al interesului mafiot, transformarea neruinat a
negrului intens n alb strlucitor! 9 Orice,
oricnd i oricum, numai profit s ias!, este
rezumatul ideologiei lor slbatice, care le ascute
Tranziia este perioada de trecere de la socialism la capitalism,
tranziioii sunt cei care muncesc, iar tranzii(h)oii sunt bieii
detepi, adic aceia care profit fr scrupule de Tranziie i de
tranziioi.
9

25

vigilena i i motiveaz s detecteze cinstea,

orict de bine s-ar ascunde pe dup cutume
morale sau n spatele interesului naional, i s o
inactiveze nentrziat. Iosif Vissarionovici Stalin,
dac mi aduc bine aminte, ne-a nvat cu
tancurile chiar, i cu sovromurile c Revoluia din
Decembrie!, pardon: din Octombrie, nu
trebuie considerat numai ca o revoluie n
domeniul relaiilor economice i social-politice. Ea
este totodat o revoluie n mini!
Doamne, i nc ce revoluie!?
O vreme am crezut c ne vor salva
intelectualii naiunii 10 i le-am fcut semn.
M-am amgit c teritoriul n care acetia se
manifestau demni, mndri i aparent de neatins,
va fi, din respect pentru ei, absolvit de agresiuni
dezastruoase.
M-am nelat, ns: pierdusem din vedere c
lichele 11 sunt peste tot i c lcomia nu are limite.
Luminoforii notri sunt prea de tot oameni: i uit de misie
prini n vltoarea i panica restrictiv a existenei. - Dar milioane de
conaionali au imperioas nevoie de ndrumtori. Adic, de
arttori de drum! n ara asta, puini mai respect ceva. () Dm
vina pe absena legilor bune infantil ipocrizie! dar cu toii tim
c o lege proast, respectat, este infinit benefic fa de absena ei!
Ei, domnii mei, avem legi. Multe i proaste, dar ne comportm de
parc nu le-am avea: romnii, nici picai cu cear, nu sunt dispui s
le respecte. i, atunci? Sperana este n naintemergtori: e timpul
s se dea exemple! Lumintori ai naiei: barbarii sunt la pori! Voi,
mndrilor, obosii strlucitori n discuii sterile iar pe metereze se
afl cei nepricepui. (Viorel Savin, Ce-i de fcut?, rev. Cartea,
15 ianuarie 2003.)
10

26

n permanent cutare de terenuri de vntoare,

voracii tranzii(h)oi cu intuiii de hiene au
descoperit
nu
numai
cretinopotenialul 12
13
Democraturii
(vezi devalizarea frauduloas a
tuturor palierelor economiei!), dar i posibilitile
imense de ctig ale exploatrii vanitii prinilor
cu copii mai puin dotai, - adic, a
cretinopotenialului lor nativ. Acetia, muli,
nevoii datorit exigenelor impuse de un
Licheaua este un om fr caracter, un profitor al bunei credine,
un ingrat oportunist gata s vnd, pentru sigurana lui de o clip,
un prieten de o via. Licheaua este un netrebnic, o sectur care
zmbete cu faa nclit de druire celor de sus, care i rnete
din calcul egalii, care este nendurtor cu cei de sub el i se
recunoate dup senzaia inexplicabil de vom ce i provoac
aparenta lui preocupare i seriozitate cu care acioneaz n public.
Lichelele se dezvolt n perioadele de marasm social, - cinstea,
dreptatea, generozitatea, adevrul... fiind otrvuri cumplite pentru
ele. Lichelele ne fac viaa imposibil, ne fac s ne ndoim de
dreptatea divin. Aa cum bucuria nu poate fi gustat pn la starea
de fericire dac nu am cunoscut durerea, tot aa starea de bine
social i de siguran nu le vom tri pe deplin dac nu vom
recunoate lichelele. Pentru a le ocoli! Cci de schimbat, lichelele
niciodat nu se vor schimba! (Viorel Savin, Despre lichele, Bacu,
7 iunie 1999, n Programul de sal al satirei Ginere de import)
12
Cretinopotenial: potenial de ctig net al prostiei abil
exploatate.
13
Democratur: democraie totalitar. (Pentru a evita apariia
unora din baie cu dreptul de autor al zicerii de mai sus n gur,
precizez c nc din 11 martie 1990 susineam n spt. Moldova c:
...democraia totalitar este mai oribil dect dictatura. (A se
vedea i Acorduri pentru urechi surde, pag. 10, ediia a III-a la Tipo
Moldova, Iai - 2012.)
11

27

nvmnt cu adevrat performant, s i nscrie

copiii la coli de ucenici sau cel mult la licee
industriale, - dar i acolo numai n urma unui
discriminator examen de admitere! -, incitai de
propriile frustrri printeti (cumva, de neles) i
de sumedenia de oportuniti create de o
democraie care numai logic nu se arta a fi,
gndeau, credeau i acionau n orice mprejurare
dup modelul:
Trim n democraie!... De ce nu i
copilul meu, chiar dac este arierat, sociopt
i urte cartea, de ce s nu obin, nu
conteaz cum!, o diplom de absolvent de
liceu? Apoi, avnd drepturile garantate prin
Diploma de bacalaureat, de ce s nu obin,
nu conteaz cum!, i o Diplom de absolvent
de facultate? Ce?, banii notri nu sunt buni?
i, la sfrit, dup atta efort depus de
familie, de ce, cnd va avea toate hrtiile la
mn, de ce s nu obin, nu conteaz
cum!, i o diploma de doctor?... Dup asta,
he, he, la naiba! S vedem cine va ndrzni
s mi opreasc copilul, care a obinut
diplome peste diplome, nu conteaz cum!,
s ajung ministru, nu conteaz cum!, ca s
facem i noi ordine, nu conteaz cum!, n
ara asta de rahat care nu tie dect s pun
piedici n calea oamenilor cinstii?!...
Din pcate, numai la lectur acest model
de gndire pare aberant! Dac privim n jur vom
observa c a fost deja validat sub nalt oblduire

28

guvernamental - doar atia parlamentari, nali

funcionari i minitri cu veleiti de profesori
aveau nevoie de o mbuctur n plus! -, i
funcioneaz perfect.
Sunt slabe sperane de a fi corectat n
viitorul apropiat, cci, ca i n economia
anesteziat
prin
birocraie
excesiv
i
vndut/nstrinat/privatizat pe nimic, i n
nvmntul romnesc, sub sloganul accesului
democratic la studii a fost instituit cu pricepere
haosul endemic: s-au desfiinat colile care livrau
Statului necesarul de indivizi calificai, care l
fceau funcional, i n locul lor s-a nfiinat
puzderie de licee i de Universiti al cror
program de nvmnt a fost democratic
simplificat dup IQ-ul elevului sau studentului cel
mai puin performant, - cu consecine dramatice:
prea multe loaze ieite pe brnci din
simulacre de bacalaureate,
prea muli mim-studeni pltitori la
Faculti mimetice,
prea muli absolveni de dubioase studii
nalte,
prea puine locuri de munc n pia
- De ajuns cu aceast costisitoare
pantomim naional! m pomenesc eu c strig n
pustiu.
O fi de ajuns, poate!?
Dar ce mai conteaz cnd orice proaspt
alfabetizat de pe strada Milionarul de carton i
poate obine Diploma pe care muchii lui i-o
vrea, dac pltete ct trebuie i cui trebuie?

29

Ce vrei democraie mai bine organizat?

Banii curg, nimeni nu contabilizeaz corect,
iar hoii, impostorii, neltorii, pungaii, arlatanii,
napanii, escrocii, ntr-un singur cuvnt care le
adun la un loc nelesul: tranzii(h)oii, prosper!
Prosper.
ns, melancolizai de bogie, lux i de
prea multa putere necenzurat de nimeni i de
nimic, au descoperit merituoii c nu i mai
satisface invidia contemporanilor. Docta lor
ignoran este, mai nou, tulburat de informaia
cum c srntocii de intelectuali ar cam bate
aua prin trg c, vezi Doamne, marile
personaliti politice unii de-alde Maiorescu,
de-alde Brtianu, de-alde Goga, de-alde Iorga, dealde Titulescu i alii ca ei -, au rmas n istorie
pentru
c
i-au
ctigat
respectul
contemporanilor mai nti ca oameni doci i abia
mai apoi, ca oameni politici!
Descoperind c acel att de vorbit respect
al trgului poate fi obinut printr-un aranjament
simplu - pltind cum trebuie validarea unor
hrtii, cci ce altceva sunt Diplomele naintailor?
-, tranzii(h)oii, oameni inteligeni, adaptabili i
hotri au trecut la defraudarea bibliotecilor,
plagiind 14 fr ruine.
Iar ara ni s-a umplut de doctori precum
pdurile cu ciuperci de tot felul, dup ploaie!
Cf. DEX: PLAGIT1, plagiate, s. n. Aciunea de a plagia; plagiere. f
(Concr.) Oper literar, artistic sau tiinific a altcuiva, nsuit
(integral sau parial) i prezentat drept creaie personal.
14

30

III
Editura Babel mi tiprise n condiii
excepionale ediia a II-a din albumul monografic
Nicu Enea (93 de pagini coninnd studiul Nicu
Enea i posteritatea sa circumspect, Reperele
biografice i Bibliografia, restul de 226 pagini fiind
acoperite cu imagini fotocolor din opera pictorului,
plus DVD-ul cu piesa Btrna i houl n care
joac Irina Rchieanu irianu i Sorin Medeleni), i
tocmai i exprimam telefonic domnului Ionel Rusei
recunotina sincer pentru prestaiile editurii i
tipografiei Domniei Sale cnd, acesta, schimb
subiectul, ntrebndu-m: Ce prere avei despre
plagiat?
Fiind eu nsumi victima a vreo trei plagiate 15,
fr s stau pe gnduri i-am rspuns c Plagiatul
este cireaa de pe tortul raptului romnesc. i
nu vrei s facei nimic? m-a ntrebat. I-am
rspuns c din punctul meu de vedere, Romnia
mafiotizat nu poate fi scoas din marasm dect
de Prea Fericitul Patriarh al Bisericii Ortodoxe
Romne, care este de fapt i de drept arbitrul
n unul dintre cazuri, de tot hazul: prietenii mi-au nscenat
plagierea comediei de mare succes Ginere de import (jucat
n 95, 96 i 97 la Teatrul Fantasio din Constana, iar n anii 1999
2003 la Teatrul Bacovia din Bacu), dup o pies de a unui
anonim, jucat la Deva n 1986!? Ca i cum, diabolic, nu?, eu mi
plagiasem chiar plagiatorul! Ca s zic aa, ante festum, cci
publicasem fragmente din ea, n Ateneu, nc din 1982 i 1984, iar
n 1985 obinusem chiar Premiul Naional!

15

31

moral al naiei i trebuie nu neaprat n felul, dar

n spiritul ntiului stttor al ortodoxiei romneti,
Patriarhul Elie Miron Cristea, s i semnaleze
derapajele; prin predici i prin scrisori pastorale
prilejuite mcar de Naterea Domnului, de nvierea
Lui i de srbtoarea Sfintei Marii!
Domnul Ionel Rusei a fost de acord c
sugestia mea ar putea fi o soluie, dup care m-a
ntrebat: Dar dumneavoastr? Personal, ce
facei? Sunt revoltat, simt c abia mai pot s
respir!... i-am rspuns. Atunci, respirai ntr-o
carte, mi-a propus. V-o public eu!
Aa a pornit cartea aceasta.
Apoi am trimis ctorva sute de oameni pe
care i respect reciproca nu am considerat-o
obligatorie, cci doar oameni suntem! -, o
scrisoare care arta chiar aa:
M confesez i v rog, cu ncredere!
Fiind convins c n aceste vremuri nu exist
nimic mai util pentru romni dect s resping
prin orice mijloace jalnica i pguboasa
parafraz a unei vechi ziceri care ne marcheaz
adnc existena:
Amicus veritas, sed magis amica Plato!
(Prieten mi este adevrul, dar mai prieten mi
este Platon),
mi-am propus s fac cadou cititorilor, cu ajutorul
editurii Babel, o carte cu interviuri revolver n
care mcar cteva pagini s fie luminate/arse de
gndurile Domniei Voastre!

32

n consecin, invitndu-v s dai cititorilor

ansa s v cunoasc/urmeze mcar o parte dintre
ideile cu privire la parafraza n care
supravieuim, v rog s sacrificai puin din
timpul Dvs. i s rspundei (pe una, dou pagini
A4), la cele cinci ntrebri care au prilejuit acest
mesaj! Editura se angajeaz s v trimit gratuit,
dou exemplare din cartea tiprit.
Asigurndu-v c nu v-a fi incomodat cu
acestea dac nu a fi fost convins c demersul este
absolut necesar timpului prezent, rmn al Dvs.,
cu cele mai nobile gnduri i profund recunosctor,
Viorel Savin
Pe la sfritul lui noiembrie mi-am repetat
demersul:
Luncani, 29 nov. 2015
Bun dimineaa!
Onestitatea m oblig s v aduc la cunotin
c vreo civa dintre scriitorii contactai i-au
declinat calitatea de respondeni la Chestionarul
pe care l-ai primit deja.
Spnd n situaie, am descoperit c
eschiva lor se datoreaz n totalitate proastei
mele creteri, fiindc nu am inut cont n
demersul meu de interdicia de a vorbi de funie n
casa/gaca spnzuratului, ba, i mai de condamnat:
n cteva cazuri am greit adresnd ntrebrile

33

chiar unor autori de plagiate!? Ct despre

nclcarea consensului general c despre cinste, ca
i despre patriotism nu este decent s vorbeti n
public, ce s mai vorbim?!
i, la fel de franc recunosc c acest Chestionar,
acceptndu-l, nu v ofer nici glorie, nici beneficii
materiale, ns v prilejuiete ocazia de a v
consuma obligaia i dreptul de a v spune
adevrul, - rspunznd ntrebrilor lui aparent
benigne. Exemplele concrete pot conferi un plus
de for rspunsurilor!
Cu perfect loialitate, etc., etc.
Am notat ntrebrile i am semnat.
Rspunsurile presrate cu reproduceri de grafic
satiric semnate Vasile Cri Mndr 16, se gsesc
n seciunea urmtoare. Nu le-am sintetizat, nu
doresc s speculez n marginea lor, - las cititorul s
i exerseze propriu-i instinct de orientare.
Alegerea, dar i vina alegerii i aparin!

Pictor i grafician. Nscut la 1 ian. 1945 n Galai. Absolvent al

Institutului de Arte Plastice Nicolae Grigorescu, secia pictur
mural promoia 1969 - clasa prof. tefan Constantinescu i Ghi
Popescu. Participant la numeroase expoziii n ar i strintate,
prezent cu grafic satiric n mai toate revistele i almanahurile de
profil din ar. Membru U.A.P.
16

34

III - Cinci ntrebri despre

plagiat

35

JUSTIIA

36

I Utilitatea demersului.
II Ce este plagiatul?
1 Omagiu adus operei unui congener, prin
preluare riguroas a unei pri mai mari sau mai
mici din ea, cu sacrificare altruist a propriilor
modaliti i mijloace de exprimare?
2 Simpl recunoatere, din partea unui
intelectual onest i discret, a valorii operei
altuia, - care a avut norocul s trateze deja o
tem interesant?
3 Promovare insolit i plin de riscuri a
unei opere mai mult sau mai puin valoroase?
4 Infraciune blamabil, sau dovad
peremptorie
a
efortului
de
desvrire
intelectual personal, n interesul comunitii,
din partea autorului secund?
5 Cireaa de pe tortul Raptului Romnesc,
sau banal piicherlc intelectual, fr
consecine morale?

37

Vasile AGAPIE 17:

Att ct eu v cunosc, n-am crezut c m vei
invita vreodat s vedem iadul Ba nu, dv. doar
m-ai fcut atent
Eu nu vzusem dect civa diavoli i mi
imaginam c sunt vulnerabili printre atia
oameni. Dar dv. mi i-ai descris pe tia, pe
plagiatori, i astfel mi-am dat seama ct sunt de
periculoi.
Am simit apoi c trebuie s m rog, i am
strigat mai mult n gnd: Doamne! Apoi imediat am
simit nevoia de a v urma demersul.
Prin stricciunea fcuta operei plagiatorul nu
omagiaz autorul, ci vrea s-i fure din prestigiu.
Modalitile i mijloacele de exprimare proprii ies
din discuie, ca i orice alte valori morale, cum
este i altruismul.
Psihicul arivistului nu este compatibil nici cu
cunoaterea operei altuia, nici cu cel al
intelectualului, nici cu onestitatea, nici chiar cu
discreia; el poate crede c a fost ocolit de noroc
iar autorul nu.

Avocat. Preedinte fondator al asociaiei socio-culturale Oamenii

cetii.

17

38

ntr-o lume lipsit de valori pot aprea vedete i

dintre plagiatori, aceast lume promovnd nonvalori, desigur.
Plagiatul
este
dovada
peremptorie
c
plagiatorul fraudeaz drepturile autorului.
Plagiatul este vrful Raptului Romnesc pentru
Oamenii acestei ri, chiar dac pentru mrunii
tot de pe aici poate prea un banal piicherlc,
fr consecine morale.
Dac plagiatorii dispar, vom avea o cale
deschis spre aflarea adevrului, cci ei sunt
cluzele false.
Bacu,
22 febr. 2016

39

Paul Aretzu 18:

Crile din cri se fac
Exist o expresie (incontestabil) adevrat,
coninnd i o form de modestie auctorial:
Crile din cri se fac; pentru c exist un a citi
pentru a ti, pur i simplu, i un a citi pentru a
scrie. Cultura este un proces de continuitate i,
dezirabil, ascendent, legnd ntre ele timpuri
istorice i experiene artistice i de civilizaie. n
acest sens, umanitatea ntreag a fost globalizat
cultural, nc de la nceput. Cultura nseamn
acumulare, iar, n aceast privin, un rol
important l-a avut descoperirea scrisului i
tradiia. Avem, cu toii, un cult al crii. Acesta
apare din copilrie, cnd ni se dezvluie cartea
crilor omeneti, adic Abecedarul (Sfnta
Scriptur este dumnezeiasc). mi aduc aminte cu
ct veneraie am deschis, n anii maturitii,
paginile abecedarului lui Ion Creang, tiprit ntr-o
nou ediie.
Cu siguran, cartea presupune mult
munc,
seriozitate,
responsabilitate
i
Poet, critic i eseist. Redactor ef al revistei Ramuri. Membru
U.S.R.
18

40

perseveren. Poeii beneficiaz, n plus, de

privilegiul harului. Cnd un scriitor sau un
cercettor ncheie o carte, are sentimentul unei
datorii fcute n beneficiul celorlali. De altfel,
munca intelectual, tiinific i cultural, nu-i
are justificarea dect ca dar fcut semenilor, ca
transfer de iubire i omagiu.
Se pare, ns, c vremurile de azi au adus,
odat cu utopia globalizrii i a comunicrii
generalizate, demonii fraudei i ai imposturii. Tot
mai des, aflm despre aa-zise personaliti ale
vieii publice c recurg la una dintre cele mai
dezgusttoare forme de nelciune, plagiatul.
Este adevrat c ntre mijloacele de creaie
promovate de programul postmodernist se afl i
intertextualitatea. Aceasta const n folosirea, din
admiraie, a unor fragmente arhicunoscute, intrate
n memoria colectiv, servind ca argumente i
augmentnd
mesajele
scriitorilor
actuali.
Intertextualismul nu este o form de plagiat, ci
una de referenialitate, de citit prin alii, un fel de
reveren.
Spuneam c orice carte se face din alte
cri, c nimic nu este nou sub soare. Acest
succesorat patrimonial este unul onest (pentru c
nu exist o carte care s le conin pe toate
celelalte, ci exist o infinitate de cri
scrise/nescrise care alctuiesc ideea de carte). n
cazul operelor tiinifice, se impune o rigoare
specific, prin semnalarea bibliografic a surselor
folosite. n orice carte coexist identitate i
alteritate. Pe de alt parte, se gsesc n literatura

41

beletristic arhetipuri sau motive consacrate care

sunt valorificate de fiecare scriitor n stilul su
propriu. Un exemplu concludent, n acest sens,
este cartea lui James Joyce, Ulysse. Parodia,
parafraza, pastia sunt forme care in de tehnica
literar, nicidecum frauduloase. Metoda modelului
nu nseamn automat plagiere. Temele, canoanele
scrisului pot forma serialiti de opere,
difereniate ns de marca stilistic a fiecrui
scriitor. Aceasta reprezint chiar un patent.
Plagiatul, ns, este o form degradant de
nsuire a bunului altuia. Ea este umilitoare pentru
cel care o face, dndu-i imaginea propriilor limite
i neputine, crendu-i un complex de inferioritate
i de recurs oneros. Pe de alt parte, prejudiciaz
munca altcuiva. Afar de acestea, textul plagiat
este lipsit de valoare, nu aduce niciun ctig
literar sau tiinific, riscnd, la un moment dat, s
fie descoperit i s atrag oprobriul public.
Altdat, o lucrare scris presupunea originalitate
i un pas nainte fcut pe calea cunoaterii.
Semnarea unei opere implica asumarea celor
exprimate i ddea posibilitatea polemicilor
constructive (sau destructive).
Plagiatul, azi, a devenit, n afara aspectului
imoral, o afacere, un mijloc de parvenitism, de
obinere a unor beneficii materiale sau de
promovare pe scara ierarhic. Plagiatul nu
nseamn nici omagierea unui congener, nici
recunoaterea valorii unor opere scrise, nici o
form de preuire a unor lucrri nemenionate,
nici mcar o form de smerenie personal, ci pur i

42

simplu o impostur obinut printr-o hoie

njositoare. Ceea ce caracterizeaz aceast
categorie de arlatani ai intelectului este faptul c
atunci cnd sunt descoperii, dai n vileag, n loc
s-i recunoasc, stnjenii, fapta reprobabil,
sunt arogani, nesimii. S-a creat, chiar, o
solidarizare a celor din aceeai tagm.
Funcioneaz la aceti ipochimeni dorina
nejustificat de a coleciona, pe lng o sinecur
politic (obinut adesea pe ci discutabile), i un
titlu academic (veros).
Trim, din nefericire de cte veacuri? ,
ntr-o ar a formei fr fond.
15 dec. 2015

43

Mirela BALAN 19:

Primul impuls pentru a rspunde celor cinci
ntrebri a fost unul colresc. S caut pe Google i
apoi, ca orice elev contiincios (i nu numai), s
aps butoanele copy/paste i s rezolv tema.
Glumesc, bineneles. ns pentru majoritatea
reprezentanilor generaiei mele nu ar fi o glum,
deoarece n anii de coal nu ne-a fost ncurajat
creativitatea mai deloc. Prerile noastre nu erau
importante. Nici acas, nici la coal. Eram redui
la tcere destul de rapid. Cine ndrznea s aib o
opinie diferit n faa unui printe sau a unui
profesor, suporta consecine care de multe ori
nsemnau i violen fizic. La limba romn am
nvat caiete ntregi de comentarii literare pentru
bacalaureat, dei aveam i preri proprii i talent
scriitoricesc. ns reuita la examen era mai sigur
dac reproduceai idei dect dac le produceai.
Aa c, pentru mine, nu e de mirare c se ntmpl
ceea ce se ntmpl. Pe de alt parte, dorina/
nevoia romnilor de-a fi detepi cu patalama e
fr margini. ara e doldora de absolveni de
faculti, de mastere, de doctorate. i cu toate
astea, locurile patriei gem sub un strat de coji de
19

Poet, publicist. Redactor la revista 13 Plus.

44

semine scuipate cu hrnicie pe jos. Cred c ar fi

interesant de fcut un studiu poate pentru
cercettorii britanici nu ar fi prea greu - i de
vzut cte dintre lucrrile de absolvire sunt cu
adevrat originale; cte dintre lucrrile de
doctorat aduc ceva nou, inovator, n domeniul n
care au fost elaborate.
Mergnd pe fir, din aproape-n aproape, e
important s descoasem sensul de baz. A plagia
presupune, n primul rnd, furt intelectual
(cuvntul intelectual absolv cuvntul furt de o
parte din vin). Una este s furi de la fabric, din
spital, de la abator, de la parcul naional, n
funcie de locul de munc i alta este s furi
smaralde, gata lefuite, din fabrica mental a
cuiva. Este nltor ntr-o oarecare msur.
Practic, celuilalt i furi o parte din oper, ie i
furi cciula. Plagiatorul nu sufer ns modificri
eseniale de imagine pentru c, traducnd literal
expresia, el pierde o cciul, dar i ctig o
cciul. Pierde cciula demnitii, dar ctig
cciula produsului finit, obinut cu efort minim.
Renumeraie mic, dup buget; 15% pentru un
doctorat, dar dac tot e furat, e ca i splat. Iar
pn se vor descla unii, alii pentru a-i da
seama de iretlic, plagiatorul se va plimba mndru
n pantofi lucitori de mprumut, dar care vor prea
nou-noui.
Revenind acum la chestionar, nu tiu de ce
cuvntul acesta plagiat m trimite la cuvntul
englezesc plague, care nseamn cium. Plagierea
e precum o boal de care nu mai scapi, deoarece

45

dovada furtului rmne scris n lucrarea publicat.

Dar ce mai conteaz c eti bolnav cu dovezi,
atta vreme ct pe tine scrie doctor. Romnul,
dac se enerveaz, se vindec i singur.
Ca s nu rmn doar la teorie, care pierde
din vigoare n faa exemplelor practice, nu pot s
nu amintesc de senatorul Drago Luchian, aspirant
la funcia de primar al oraului, lansat de curnd
ntr-o asidu campanie electoral. ntr-un afi
electoral, preia imaginea de vis a unui ora
american, la asfinit i o transform ntr-o imagine
mirific a oraului Bacu. Tot dumnealui mi
zmbete din acest afi electoral i-mi spune c a
schimbat nfiarea Bacului. Cum? Prelucrnd n
Photoshop o fotografie fcut de sus. Tolerm
realitile ct vreme nu ne afecteaz n mod
direct. Suntem de acord cu homosexualii, atta
timp ct nu locuiesc la ua vecin. i lsm n pace
pe maneliti, atta timp ct n blocul n care
locuim e linite. Nu avem nimic mpotriva
musulmanilor, atta vreme ct nu ne mcelresc
familia. Distana pare a fi esenial. Nu m doare
att de mult doctoratul plagiat al lui Ponta, ct m
nfurie mrlnia acestui domn care ne fur i ne
pclete cu zmbetul pe chip.
Oare ct de mai penibili putem deveni?
Att noi care tolerm, ct i cei care profit.
Bacu,
8 martie 2016

46

Nicolae BCIU 20:

Ursc plagiatul, i dispreuiesc pe plagiatori!
Cu siguran, autorul acestui demers de
despre plagiat tie c ntrebrile sale sunt
retorice, c e greu de crezut c va fi cineva care
s gseasc vreo scuz plagiatului i circumstane
atenuante plagiatorului.
Un furt rmne un furt, oricum i-am zice,
iar un plagiator un ho n toat regula cuvntului.
Hai s admitem i inocene, n sensul c s-a putut
ntmpla c a fost preluat un text cu bune intenii,
dar s-a neglijat/uitat s se pun ghilimele sau s
se fac trimiterea la surs. Dei e greu de imaginat
c astfel de neglijene chiar ar putea exista.
Din punctul meu de vedere, un plagiat
trebuie tratat ca o fapt penal. S lum cazul
unei teze de doctorat, fiindc aici incidena
plagiatului pare a fi cea mai mare.
Obinerea unui titlu de doctor atrage i
consecine legate de statutul profesional i ceva
beneficii financiare, direct sau indirect.
Ca exemplu, fr doctorat, nu poi urma o
carier universitar.
20

Poet. Redactor-ef al revistei Vatra veche. Membru U.S.R.

47

Dac obii un doctorat, pn cnd se

dovedete c teza a fost un plagiat, doctorul
accede ilegal la o funcie, obine nite drepturi
salariale etc. Toate acestea nseamn obinerea de
foloase necuvenite, fapt prevzut i n Codul
penal.
Dac furi o gin, exist riscul s ajungi la
nchisoare. Dac furi din munca altuia, de ce s nu
ajungi la nchisoare? Credei c retragerea titlului
de doctor e suficient? Infraciunea rmne i ea
trebuie pedepsit, ca orice ginrie.
M-ntreb, totui, ce poate fi n capul celor
care plagiaz? V-amintii de cazul Eugen Barbu i
acuzele de plagiat? S-a spus atunci c l-au lucrat
negrii care salahoreau la cartea sa, Incognito III.
Ce credei, pentru doctorii fcui pe band
rulant, n timp ce ei sunt mari efui, nu lucreaz
sclavi? Eu cred c da i ei nici nu s-au gndit c
sclavii o s-i trag n piept, dar nici nu pot
recunoate public acest lucru.
Nu tiu - dac cineva fur pasaje ntregi i
croeteaz cu ele propriile scremete, mai poate
atepta s fie recunoscut ca scriitor? E o
descalificare care pune sub semnul ndoielii nsi
existena unei contiine literare!
Originalitatea este o aspiraie fr seamn
pentru un scriitor. Dorina de a fi tu nsui este
parte a respectului fa de tine i fa de cititor.
Colajul nu poate fi invocat ca tehnic
literar, atunci cnd se fur din opera altcuiva. Cu
ghilimele, cu note la subsol, cu bibliografie, se mai
poate sta de vorb n privina tentaiei citrii.

48

Dac cineva crede c, plcndu-i sau

potrivindu-i-se i scrisului su ceea ce deja au scris
alii, aceasta poate s nsemne elogiu adus unei
opere, unui autor, se-neal amarnic, ori este
ipocrit cu peste msur!
Ce mai tura-vura! Ursc plagiatul, i
dispreuiesc pe plagiatori!
18 noiembrie 2015

49

PRINS

50

Mioara BLU 21:

Stimate domnule Viorel Savin,
Rspund provocrii dvs. cu stngcia unui
colar care, dei ar putea spune cte ceva despre
subiect, se teme s ridice mna numai s nu fie
neles greit dar rmne n continuare atent i i
ascult pe ceilali. M-a bucura s tiu c demersul
dvs. va schimba ceva mcar n contiina unora.
Convingerea mea este c toate creaiile au
la baz o idee care a aparinut altcuiva. Nimic nu-i
nou sub soare ar spune filozoful. Dac s-ar cerceta
AND-ul fiecrei creaii cu siguran s-ar gsi
proveniena genelor purttoare de informaie.
Problema apare atunci cnd omuleul, aflat n faa
creaiei altcuiva, scurtcircuitat de lumina ideii din
lectur, crede c aceast lumin i se cuvine i i-o
nsuete. Apoi, cu neuronul astfel mpopoonat,
pozeaz gale sub laurii propriei minciuni. Acum,
parc, mai mult ca oricnd. M tot ntreb dac nu
cumva dorina de a fi perfect, cultivat de
societatea acestor vremuri alerte, nu este
principala prghie care l determin pe omuleul
nostru s recurg la plagiat. Interesant este
21

Poet. Redactor-ef adjunct al revistei 13 Plus.

51

situaia n care omuleul dornic de ascensiune,

pltete un alt omule s-i ,,fac lucrarea i
acesta din urm i-o face (scuzai-mi limbajul
frust), e cazul multor teze, uneori chiar lucrri
tiinifice, unde semnatarul pus n faa faptelor,
blbie argumente penibile spre deliciul societii
care l-a creat.
Citeam pe undeva c plagiatul este
alimentat de faptul c multe lucrri sunt publicate
pe internet, aspect care favorizeaz copierea
cras, ordinar a spune eu, a textelor. E
adevrat. Cu astfel de ,,ginari virtuali m-am
confruntat i eu, textele mele fiind nsuite i chiar
tiprite de diveri oportuniti. Dac v ntrebai
ce-am fcut n situaia asta: ei bine, mai nimic. n
afar de dezgust, instalat pe fondul nelegerii c
m voi lupta cu morile de vnt, n-a fost nimic
altceva. Cartea bucluca a aprut la Craiova n
2010, semnat de o doamn profesoar care a
cules textele mai multor autori publicndu-le n
nume propriu. La polul opus ginarilor se afl
plagiatorii cu clas, cei care tiu s cosmetizeze
textele nsuite reformulndu-le, traducndu-le,
adugnd pe ici colo cte un cuvnt
Oricum, ca autor aflat ntre ginari i
elevai, ntre efervescena actului creator i
demersurile, destul de birocratice i a la longue,
de a demonstra un plagiat, nu pot s fiu dect
trist. Poate i din lipsa atitudinii pe care ar fi
trebuit s o iau i n-am luat-o. Vreau sau nu vreau,
respir aerul otrvit al acestei societi din ce n ce
mai srac n valori. n ceea ce-i privete pe

52

plagiatori, nimic nu-i mai cumplit dect atunci

cnd, cercetndu-i sufletul, gseti chiar
nimicul.
Adevrul este unul singur, mai devreme sau
mai trziu tot se va arta n toat splendoarea lui,
dei lumina n care este pus cteodat, nate
umbre i geometrii care sunt luate drept adevruri
noi.
Sunt i voi rmne trist, contient de
neputina de a schimba ceva, n condiiile n care
predispoziia
ctre plagiere srcete actul
creator i contiina de sine. Nu cred c o lege
poate schimba rdcina rului pe o smn
creatoare. Schimbarea trebuie s vin din Om.
Cine tie dac vreodat
Pn atunci ne vom privi unii pe alii murind
i nu vom putea face nimic.
15 decembrie, 2015

53

Adrian BOTEZ 22:

Dup cum sunt sigur c tii, formularea
este fcut, de ctre filosoful alexandrin
Ammonius Saccas, care a trit n secolul al III-lea
d.Chr., n lucrarea ,,Viaa lui Aristotel, EXACT
INVERS: ,,Amicus Plato, sed magis amica veritas!
n traducere liber i valabil n
contemporaneitate: ,,M intereseaz Adevrul
UNIC i HRISTIC, iar nu cabalele i nelegerile, din
gtile, pretins <<intelectualiste>> (de fapt,
trdtoare ale Duhului de Neam i ale Patriei
Sacre!), care-mi pretind <<fidelitate ntru
minciuna comun>>/<<minciuna convenionalacceptat>>, de ctre o societate ntreag
(aproape complet putred!!!).Demersul pentru
Adevr i Principii Moral-Spirituale (chiar dac pare
inutil, absurd, poate chiar burlesc, ntr-o vreme n
care Hristos este uitat i vndut de milioane de
,,iude fariseice, ntr-o vreme cnd cuvintele
,,ONOARE, ,,DEMNITATE, ,,PATRIE ori ,,NEAM
sunt uitate (la modul desvrit amnezic!), sau
silite s fie ,,cenurese (prin buctriile
criminale, ale potentailor i zarafilor ntregii
Poet, eseist, istoric i critic literar. Doctor n tiine filologice.
Fondator i coordonator al revistei Contraatac. Membru U.S.R.

22

54

lumi) este singura modalitate de supravieuire a

Omului.
OMUL ca identitate umano-divin, iar nu
ca sclav al Mafiei internaionale i a
,,multinaionalelor, care asasineaz i Duh, i
suflet, i corporalitate fizic uman. Care au
dezlnuit, de cteva decenii, prin trdtorii
,,postai (abuziv!) n fruntea statelor (de ctre
,,Oculta Mondial a Zarafilor!), cel mai ucigtor
i (atoate)distrugtor rzboi, din toat istoria
terestr. OMUL, ca urmtor al Lui HRISTOS
(,,Imitatio Christi) care s-a autodefinit: ,,Eu
sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nu poate exista,
deci, ,,via, fr ADEVR! Fr Principii MoralSpirituale. i nici Mntuire, eliberare de beznele
RULUI, CRIMEI, NELCIUNII (de sine i de
ceilali).
PLAGIATUL nu este dect expresia-ecou a
acestei situaii (o form pervers de nclcare,
nstrinare i pngrire a Adevrului) - situaie de
degenerare spiritual, monstruoas, a fiinei
terestre a Omului.
Cnd eu am muncit, zi i noapte, o via
ntreag, s elaborez (prin hermeneutic) idei
(care s fie utile i mntuitoare semenilor mei,
ntru Adevr!), s transcriu mesaje divine (n
poeme despre Adevr!) etc. s vin unul, ,,adus
de vnturi rele, care s-i pun pecetea ghearei
lui scrnave, peste Adevrul Creator (al Lui
Hristos, deci i al meu)?! Plagiatorul este nu doar
impotent spiritual, este i un criminal, un deicid:

55

prin furtul de Idei i Mesaje Divine, el NJOSETE i

Ideea, i Mesajul Divin.
Le relativizeaz, adic, le desfiineaz, n
esena lor umano-divin. Le decredibilizeaz, n
ochii umanitii, i aa teribil de slbite, teribil de
vlguite moral ajuns att de vulnerabil la ru,
nct
pare
drogat
cu
indiferen
i
iresponsabilitate peren (de fapt, indiferena i
iresponsabilitatea nu pot fi ,,perene, pentru c
lipsa lor, din Duhul uman, stinge i specia uman,
stinge i stelele cosmosului, perceput la modul
umano-divin!).
Aceast umanitate, vlguit moral-spiritual,
de ctre demonii veacului - abia ateapt s se
strige, dincotrova, c ,,IDEEA A MURIT! - i, deci
TOTUL (din ce-i ru i uciga!) este posibil:
- ,,Triasc Minciuna!
-,,Triasc Lenea Spiritual Letal/SINUCIGA!
-,,Triasc Asasinatul, la Grmad, al Legilor
Dumnezeietii, firete, al BUNULUI-SIM i al
DREPTEI MSURI DIN LUCRURI - DIN FAPTE I DIN
FIINE!
Cu riscul MARTIRAJULUI (cum ne nva
Sfntul IUSTIN PRVU!) s nu dezertm de la
umanitate, de la identitatea noastr umano-divin,
de la Stlpul de Foc (Stlp Mntuitor!) al
Dumnezeului nostru, de care ne inem, spre a nu
aluneca n bezna bestialitii desvrite!
18 Noiembrie 2015

56

Mihai Nechita BURCULE 23:

Furt intelectual, spune dicionarul, este cnd
cineva i nsuete, total sau pe bucele, de la
altcineva, cu bun tiin sau cu viclenie, ideile,
sau n ntregime opera unui autor, dndu-le drept
creaie proprie.
Eram nc tnr prin anii 75, cnd se vorbea
n Iai despre prozatorul Corneliu tefanache c a
plagiat, c ar fi luat Miezul i coaja (roman) de
la un scriitor italian. n ora s-a vorbit de o
variant cum c el (autorul plagiatului) ar fi primit
de la un colaborator (student la litere) nite fie
cuprinznd romanul, fr ghilimelele de rigoare.
Dup publicarea romanului a primit premiul Uniunii
Scriitorilor, dar, ghinion! colegii de breasl l-au
catalogat drept plagiator, chiar dac nu era nici
prim-ministru.
Se spune:Crile din cri se scriu.
Observai ghilimelele! Dar onest, trebuie s
recunoti de unde ai luat. (Recunosc, nu cunosc
autorul zicerii).
n artele plastice, una e s spui c ai copiat
o lucrare, unde specifici printr-un nscris, lng
semntur i alta e s o dai drept autentic. n
23

Pictor. Membru U.A.P.

57

lume sunt chiar muzee celebre, cu falsuri. Nu

cunosc dac n literatur exist biblioteci cu
falsuri.
Cnd eti tnr artist mai i imii, pn i
gseti drumul. Van Gogh i-a imitat pe
pointiliti, devenind promotorul expresionismului.
Din totdeauna, artitii i-au gsit stilul propriu,
cutnd s nu rmn la umbra marilor arbori.
Imitatorii, n plan secund, au un rol deosebit
de important! Oare Eminescu sau Brncui ar mai fi
fost
considerai
geniali,
dac
n-ar
fi
nsmnat emulii?
Dac Mo Ilie i cumpr o cciul nou,
nseamn c Mo Vasile care ia una la fel, a
plagiat? Nu! i nu-i doctor i nici nu-l urmrete
Parchetul!...Nu-i moral!
Gata! Am spus tot despre plagiat. Mai mult,
nu! Mi-e fric de Comisia de etic a Universitii
din Cracovia, c am copiat, ntr-un tablou, un
roman de Sienkiewicz.
Tg. Ocna,
24 nov. 2015

58

Alexandru CETEANU 24:

Sunt bucuros c ai iniiat aceast dezbatere
i m-ai inclus s iau parte - tocmai din Canada;
este o idee bun, ntr-o ar unde se pare c
,,Platon este mai important dect adevrul i nu
invers, aa cum se presupune c a zis Aristotel!
Desigur, nu se poate generaliza (cum fac
unii - nu dau nume), dar de multe ori n Romnia
adevrul se manipuleaz, se ocolete, se
contamineaz cu tot felul de sofisme, din diferite
motive i interese. S fie de vin ,,anii lumin
unde se minea pe fa n fiecare zi? ,,Mam bun,
savant de renume mondial , cel mai iubit fiu etc.
... i acum, mi rsun n memorie lozincile
comuniste !
Vzut din deprtri, se d impresia c n
Romnia sunt multe discuii pe acest subiect, dar
vorba proverbului ,,cinii latr, ursul merge!
Hoii sunt prini, condamnai, dar hoia nu se
diminueaz, ci dimpotriv. Vorbesc de ,,hoie
deoarece plagiatul nu este altceva dect un furt,
indiferent cum se ncerc a se justifica. De fapt,

Scriitor. Preedinte al Asociaiei Canadiene a Scriitorilor Romni.

Redactor-ef al revistei Destine literare din Montreal.

24

59

formula cea mai bun pe care am gsit-o pentru a

defini ,,plagiatorismul se gsete la acest site:
www.plagiarism.org/plagiarism-101/what-isplagiarism/ - It involves both stealing someone
else's work and lying about it afterward. ...
copying words or ideas from someone else without
giving credit. ... changing words but copying the
sentence structure of a source without giving
credit. DEX-ul romnesc este deasemenea aproape
clar, cnd este vorba de subiectul n cauz :
PLAGIT1, plagiate, s. n. Aciunea de a plagia;
plagiere. (Concr.) Oper literar, artistic sau
tiinific a altcuiva, nsuit (integral sau parial)
i prezentat drept creaie personal. [Pr.: -gi-at]
- Din fr. plagiat. (Surs: DEX 98 Anul: 1998)
Cnd este ns vorba de plagiat la o lucrare
de doctorat (cum am auzit c s-a ntmplat n
Romnia), trebuie gndit puin diferit. Revin, dup
ce voi rspunde la cele 5 ntrebri ale
Chestionarului:
Este bun gluma-ntrebare Omagiu adus
operei unui congener? Sigur, un bun samaritean
poate face aa ceva, dar menionnd numele
autorului, al lucrrii sau operei acestuia, data
apariiei etc. O astfel de lucrare se poate numi...
de critic literar, critic de art, recenzie, studiu
asupra lucrrii X de ctre Y, sau orice, dar dac se
scap numele autorului primar, tot plagiat se
numete.
Nu este plagiat dac cineva recunoate
valoarea altcuiva i d exemple prin copy and

60

paste, atta timp ct respect principiile simple

enumerate mai sus artnd clar despre ce lucrare
vorbete i a cui este.
Acelai rspuns ca mai sus dar n marea
majoritate a cazurilor (am uitat s menionez) un
autor trebuie s respecte copy right-ul lucrrii.
S nu schimbm sensurile dac vorbim despre
plagiat, nu exist scuze, orict de bune ar fi
inteniile. Iadul este pavat cu bune intenii se
spune n lumea anglofon. Dac dovezile sunt
peremptorii, cu att mai bine. Dac nu s-au
respectat principiile, nu este altceva dect PLAGIAT.
Plagiatul nu este o bagatel, o cirea pe
tort sau la ureche. Este un act antisocial,
combtut i sancionat chiar i penal, n oricare
societate civilizat.
Aa cum am promis mai sus, revin asupra
plagiatului (particular) la
teze de doctorat,
susinnd c aa ceva nu este posibil i iat de ce:
Un candidat la doctorat (PhD n lumea larg)
trebuie s aibe un coordonator de tez, care i
ndrum paii timp de civa ani. Acesta este un
cadru universitar exigent, de nalt inut moral
i intelectual (sau aa ar trebui s fie). Candidatul
trece anumite trepte, i susine etapele i teza
final n faa unei comisii format din mai muli
profesori universitari, unii chiar academicieni cu o
vast cultur. Cum pot fi toi aceti erudii
pclii de un candidat care eventual ar vrea s
nele i s-i nsueasc idei sau texte care nu-i

61

aparin? Dac totui aa ceva se ntmpl, nu

candidaii trebuiesc blamai n primul rnd, ci
aceia care nu au fost competeni, n cel mai
scuzabil caz... Dac o lucrare de doctorat a fost
scris n limba englez, exist pe Internet zeci de
programe de detecie a plagiatului deci nu mai
este uor s se produc infraciuni n mediile
academice i nu numai...
De amuzament: unul dintre bieii
colonelului Gaddafi a fost acuzat c a pltit peste
4.000 de lire pe lun unui profesor universitar s-l
ajute s fabrice o lucrare de doctorat; chiar i
Hassan Rowhani, actualul preedinte al Iranului a
fost acuzat c a triat la doctorat, deci este
vechi pcatul! i ci alii nu or mai fi! Evident,
se poate uor imagina c dac ai muli bani poi s
cumperi orice inclusiv titluri de doctor depinde
mult i de societatea n care trieti.
n final, ca s dau o tent mai vesel acestor
rnduri, s ne amintim de vorbele simpaticului
scriitor i actor american Steven Wright: To steal
ideas from one person is plagiarism; to steal from
many, is research. (S furi ideile de la o
persoan, este plagiere; s le furi de la muli,
este cercetare.)
10 dec. 2015,
Montreal.

62

Doru CIUCESCU 25:

Stimate i distins scriitor Viorel Savin,
n afar de faptul c pentru mine vei
rmne, printre multe altele, fondatorul i primul
preedinte al filialei din Bacu a Uniunii Scriitorilor
din Romnia, cu toate consecinele ce au decurs,
decurg i vor decurge pentru demersul unei
localiti de provincie de a se debarasa de
stigmatul marginalizrii culturale, demers nceput
n trecut i de ali bcuani, George Bacovia fiind
cel care l-a reuit cel mai bine, mi se confirm
opinia c, prin chestionarul Despre plagiat", pe
care mi l-ai nmnat pe 9 decembrie 2015,
dumneavoastr suntei i un exigent observator a
tot ceea ce se ntmpl, n general, n spaiul
romnesc, ori, n mod special, n Moldova de
Mijloc", dac ar fi s folosesc o sintagm din titlul
unei monografii al crei autor suntei.
Dumneavoastr ai pus ntrebarea Ce este
plagiatul? Totodat, dumneavoastr ai formulat
cu ironie amar unele rspunsuri posibile, cum ar
fi omagiu adus operei unui congener ori
Poet, prozator, publicist. Profesor asociat la Univ. Vasile
Alecsandri din Bacu. Membru al U.S.R. i al U.S.R.M.

25

63

recunoaterea () valorii operei altuia, ori

promovarea () unei opere ori banal
piicherlc intelectual ori chiar cireaa de pe
tortul Raptului Romnesc.
n privina caracterizrii plagiatului, pe care
mi-ai cerut s o fac pe scurt", eu m voi
conforma, mai ales c n proza scurt m simt cel
mai bine.
Plagiatul, definit de dicionare ca nsuirea
fr drept, integral sau parial, a calitii de
autor a unei operei literare, muzicale, de art
plastic ori a oricrei opere de creaie
intelectual", este o problem nu numai de etic
profesional, dar i de Cod Penal, ca furt de
nscrisuri", ct i, mai grav, de mentalitate
colectiv, accentuat n perioada regimului
comunist, dejisto-ceauist, cnd devenise aproape
general furtul de bunuri din avutul obtesc, avutul
tuturor i al nimnui.
Acuzaii publice, mai mult sau mai puin
ntemeiate de plagiat au fost aduse pe plaiurile
mioritice nc din secolul al XVIII-lea, chiar
poetului naional Mihai Eminescu, ele au continuat
nencetat, ajungnd ca la nceputul mileniului al
III-lea s fie adresate chiar unui prim-ministru,
Victor Ponta. n vecintatea confluenei Bistriei
cu Siretul, notorii au devenit acuzaiile de plagiat
comunicate n mass media, din anii 2009 2010,
adresate unui numr de nici mai mult, nici mai
puin de 24 de cadre didactice ale Universitii
Vasile Alecsandri".

64

n prezent sunt elaborate numeroase

programe de detectare a plagiatului, iar, de
exemplu, dac o lucrare de licen are peste 15
procente de text plagiat ori peste 15 procente de
text citat, evident, pus ntre ghilimele i avnd
menionat referina bibliografic respectiv,
atunci acea lucrare este respins automat.
nchei prin a preciza c aceast scrisoare v-a
fost transmis de un om onest; eu nu am primit
nicio acuzaie oficial sau optit de plagiat n cele
peste 300 de articole de cercetare ori n cele peste
2000 de pagini de inginerie i economie, ale celor
19 cri cu caracter didactic, toate scrise de mine
ntr-o carier de profesor universitar, precum i n
cele peste 2000 de pagini de proz, poezie i
publicistic, ale celor 15 cri, toate scrise de
mine ntr-o carier de scriitor.
14 decembrie 2015

65

Livia CIUPERC 26:

O lecie de onestitate versus malonestitate
I A plagia
Interesant traiectul a plagia plagiere!
Plagiere, un cuvnt derivat, cruia-i recunoatem
prin prezena sufixului feminin pentru denumiri
abstracte, un hiat diplomatic, adevrat cheie
dezlegtoare, ba chiar o iretenie greu de nfrnt.
Nu degeaba s-a plmdit, ntru aciune, n
ipostaz feminin. Mai mult, i remarcm o
ritmic cu aripi strpungnd secolele, chiar n mai
multe nvemntri. De la simpla inspiraiunecreaiune i pn la distilatul furtiag... Aa, s
folosim termeni neaoi. De ce s ne rotim, precum
titirezul?!
Din prima categorie, cea a creatorilor,
modelul ni-l ofer Ienchi Vcrescu, Anton
Pann, Costachi Conachi, ntemeietorii poeziei
romne, ai matinalului, cei care au trit i au
scris ntr-o diminea a poeilor, cum, att de
elegant se pronuna profesorul Eugen Simion, la
1980. Da, ei sunt nceptorii care s-au nfruptat,
26

Filolog, membr a U.Z.P.R. i al U.S.R.

66

copios, din scrierile bizantine (Fisiologus,

Poricologos sau Opsarologos). Explicaii succinte,
dar revelatorii, datorm profesorului Oreste
Tafrali, n studiul su, Bizanul i influenele lui
asupra rii noastre (1914, p. 82-90). i-un singur
exemplu poate fi concludent: Povestea vorbei este
o imitaie dup parabola bizantin Poricologos.
Dac intenia lui Pann a fost aceea de a oferi o
lecie mpotriva beiei, parabola bizantin este
ndreptat mpotriva funcionarismului i a
titlomaniei bizantine, mpotriva intrigilor i
camarilei de la curte (pentru detalii, monografia
TA. Uitare-n neuitare, Ed. StudIS,
2015, p. 177-181).
Urmeaz o alt categorie de inspiratori,
autori de scrieri-studii, care preiau informaii de
natur tiinific i care, cu bun tiin, nici
mcar nu dau impresia de omisiune biografic sau
de transfer de informaie. S fie aceasta o form
de furtnsuire? Dvs. decidei!
Se preiau idei, informaii, pasaje, se
reproduc imagini din diferite periodice sau arhive,
fr a se preciza sursa. i totul, cu aerul de a fi
oferit informaii n premier. Ca i cum ar fi scos
singur(i) la lumin, prin efort propriu, nite
vestigii arheologice. Asemenea, i cte un
documentar tv.
A respecta cuvntul rostit de un semen al
nostru este o datorie sfnt. Nu pierdem din
demnitatea noastr repetnd o vorb neleapt.
Dar se cuvine a o sublinia cu sinceritate. Nicio
justificare nu va gsi mngiere pentru gestul

67

nostru. Nu este nevoie de o instan

judectoreasc pentru a face dreptate. Propria
noastr contiin este cel mai drastic judector.
Sau ar trebui s fie.
n recenta monografie, pe care am dedicato unui mare nvat din perioada interbelic,
Oreste Tafrali (1876-1937), istoric, arheolog,
bizantinolog, profesor universitar doctor la
Universitatea Mihilean din Iai (1913-1937), am
descoperit multe gesturi, contemporane nou, dea dreptul de neacceptat. i nu am vrut s le trec
cu vederea. n numele acestui om cult, inteligent,
perseverent, vertical, demn, i bun patriot (dei
viele sale strmoeti strlucesc n vechea Elad),
nu am iertat, i-am ncondeiat fapta.
i pentru c invitaia distinsului domn Viorel
Savin a fost generoas, trimind i mie
Chestionarul, mi permit, cu scuzele de rigoare, de
a prelua, n rezumat, pe alocuri, situaiile care se
apropie de ceea ce numim a plagia (plus
derivatele acestuia).
Ei bine, n revista pe care a fondat-o, Arta
i Arheologia (1927-1936), profesorul Tafrali a
publicat multe studii interesante, dar i texte care
vizau actualitatea oraului Iai. Reine atenia i
astzi, textul intitulat: Monumentul lui Mihai
Eminescu din Iai i sculptorul I. Schmidt-Faur
(fascicola 3/1927). Detaliile oferite sunt min de
aur pentru tinerii cercettorii. Dar o min de aur
din care s-au nfruptat i istorici, i jurnaliti, i
comentatori tv etc., ca-n codru! Cred, s-a neles

68

perfect semnificaia expresiei populare: ca-n

codru.
n carte, prezint, n detaliu nu doar
subiectul n cauz, ci dau exemple concrete i la
cald, de furtnsuire, plus, deturnare sau
denaturare de informaie.
<Recent, am urmrit un film documentar,
realizat de TVR Iai, despre monumentele din
vechea capital a Moldovei. Ei bine, n legtur cu
acest monument, precum i despre actualul su
amplasament, s-au formulat informaii, nu doar
eronate, ci att de neadevrate, nct parc am fi
n 1945 i nu n 2015>. [ TA. Uitaren neuitare, Ed. StudIS, 2015, p. 277]
*
Acestor rubedenii n ale stilului plagiator, li
se altur alte personaje importante care au
aspirat la creaia literar a vreunui confrate. Care
au fost motivaiile? Nici nu-i greu de presupus. i
se cunosc (mai mult sau mai puin) dou cazuri
celebre: Dumitru Ciurezu (1897-1978) cu-al su
Mitrea Cocor, sau cazul preotului-scriitor
Constantin R. Crian/Toma Sptaru (1902-1985),
cu-al su Zbateri. ntmplri din Mndrua, cu
finalitate dramatic [pentru detalii, pentru cea de
a doua nominalizare, monografia Cartea dragostei
cretine, Ed. Doxologia, Iai, 2015, p. 238-445].
n lumea tiinific, cunoscut este cazul
prof. univ. dr. Cornel Tiberiu Opri (1908-2008), fiu
al rii Haegului, absolvent al facultii de
medicin din Cluj, cu specializare la Viena i Berlin

69

(bursier Humboldt), fondator al Clinicii de

Chirurgie Maxilo-Facial din Cluj, academician
care a reuit un experiment unic n lume: primul
cap izolat (de cine) din lume (detaarea de
corp a capului unui animal, pstrnd intact
sistemul circulator i cel nervos). Despre aceast
contribuie tiinific de rsunet mondial a
oferit detalii fostul su student, prof. univ. dr.
Teofil Lung, din Cluj. Interesant este c aceast
performan unic n lume, dar prezentat la nivel
teoretic, l va ncununa cu un Premiu Nobel, n
1938, pe belgianul Francois Heymans (1892-1968).
Ei, dar creaia, o, creaia poetic e ca focul
scnteiaz, s-aprinde, lumineaz Ea este
mistuire, glsuiete Ioan Alexandru. A crea nu
nsemneaz, precum credei voi, / A umbla pe
drumuri late ca un car cu boi (Urmuz). Poezia e
har druit i-i aparine doar celui vulturit
Vultur e creaiunea, vultur ce strbate / Sfere
nc neumblate n plin libertate (Urmuz) Dac
ai avut fericirea s te mngie pe frunte Euterpe,
fericit de tine. Dac nu, resemneaz-te!
Procedeaz precum eroul lui Lucian de Samosata
din Visul. Aplic-i cteva vergele la partea
dorsal, i-n mod cert, usturimea trupului te va
trezi la realitate i nu vei mai ncerca s ciupeti
de ici o sintagm, de acolo un verb, de
dincolo un vers, i-aa, din floare-n floare (am
vrut s zic: din volum n volum, din revist n
revist etc.) ciupeti cte ceva. Sunt cazuri
concrete de cte vreo poetes care a ciupit de ici

70

 de acolo de dincolo, dorind Ce anume

dorindu-i? Simplu, s intre-n U.S.R. i s nu v
mirai, a ciupit i-a ciupit pn a ajuns la
nectarul dorit. Putei crede, caz autentic.
Ei, dar Eminul nostru drag s n-aib adepi
i-n mileniul cu numrul trei? Iar crrile vieii
fiind grele i nguste, / Ei ncearc s le treac
prin protecie de fuste (Scrisoarea II) Vamintii? Ei bine, dar n zilele noastre se poate
ntmpla i viceversa Caz autentic.
mi nchipui, vei uoti, dar mie aa-mi pare
c i aceste situaii fac parte tot din ograda
plagiatorismului. i tare-a crede c n curnd se
vor pune bazele unei noi tiine: plagiatorismul!
Dar cum sunt un muritor ca toi muritorii,
a zice c n toate se cuvine raiunea, adic, un
pic de msur. Dac vom aeza fa-n fa dou
versuri, e foarte posibil s ne luminm de-a
binelea: Te roag pentru dnsul s-i fie somnul
lin! (Ovidiu) i S-mi fie somnul lin! (M.
Eminescu). O, Doamne, cte un surs al genialitii
mngie la distane (chiar) de secole pe cte vreun
fiu pe-acest pmnt!
II Ce este plagiatul?
Dac vom accepta respiraia unei noi tiine,
plagiatorismul, plagiatorul fi-va considerat un
artist ca toi artitii. i ce credei c are vreo
importan c este o art a amatorismului?! Cam
de multior poveste am uitat de stoici, adic de
un Diogene din Sinop. O, i ce nevoie ar fi de un

71

Diogene Laertius, Doamne! La timpul su se

zburlise ru asupra nfumurailor i a altor specii
rare.
Ce mai tura-vura!
Plagiatul este un exerciiu al necuviinei,
iar plagiatorul un malonest, citndu-l, cu
plecciune pe-al nostru Mihai cel Mare Eminescu!
i dac am reflecta, nielu, mi-a zice: De ce oare
n-am ncerca s fim oneti cu noi nine; de ce s
nu gndim c mai devreme sau mai trziu vom
lua chipul zorilor de zi ntru disipire i s-ar cuveni
s coborm cu demnitate n nemurirea cea
divin!
II.1. Cuvntul Omagiu?...
Omagiul, n formulare redactat, este un
demers plin de responsabilitate i impune rigoare
tiinific, i deontologic. Omagierea-festivitate,
n schimb, poate avea multe curburi nedorite. tim
noi prea bine cum este cu acest tip de omagiu n
cele mai multe cazuri. Eminescu glsuiete
pilduitor: Iar deasupra tuturora va vorbi vreun
mititel, / Nu slvindu-te pe tine lustruindu-se pe
el / Sub a numelui tu umbr (Scrisoarea I), dar
cine-l mai ascult sau, mai bine zis, cine-l citete
pentru a-l aprofunda, atta timp ct i
Bacalaureatul actual nc se mulumete doar cu o
poezie din creaia vreunui clasic al literaturii
romne i acela cam la alegere, iar tratarea
dup cum bate vntul.
Ei, dar revenind la omagiu, la noi ca la
noi, cum zice Sfntul Jurnalismului Romnesc!

72

Adic omagierea nseamn n destul de multe

cazuri preamrirea organizatorilor. Proiectul
aciunii de omagiere se face dup tot tipicul dar,
n timpul preleciunilor (divagnd niel!), dac-i
roteti ochii dinspre confereniar (s zicem) nspre
publicul asculttor ai ce fotografia. Asta-mi
amintete de o parabol povestit de scriitorul
cretin Alexandru Lascarov-Moldovanu (1885-1971),
cu titlul Vedenia Printelui Serafim, binevoitor
picaj n mrejele fantasticului, pentru a nelege
vicleniile celui Ru.
Se zice c un btrn schivnic Serafim avea
capacitatea de a vedea ceea ce un om obinuit nu
ar fi putut, nicicum. Aa c, intrnd el o dat n
bisericua din sat, ce credei c va vedea? Oamenii
prezeni la slujb preau a nu avea cap, ci doar un
bolovan pe umeri. Bieii de ei, se aflau acolo
numai cu trupul, iar nu cu mintea lor, gndind
la cine tie ce lucruri strine! (vol. Stnd la
foc, 1941)
i pentru c am oferit attea exemple
negative, vreau s v descreesc frunile, artnd
prezentul i-ntr-o alt lumin, pozitiv. mi
amintesc, de curnd, am fost invitat la o lansare
de carte. La faa locului am constatat, volumul
era, de fapt, un mini-jurnal, cu i despre o
personalitate a urbei respective, care s-a druit cu
srg n toat viaa sa, care a pus mai presus de
propria-i persoan, profesia. Toi cei prezeni n
sal, foarte numeroi, de altfel, purtau n suflet
amintirea omului care a trit cndva printre noi
i a lsat umbr rodnic acestui pmnt i care ar

73

fi putut mplini, chiar n acest an, o respectabil

vrst. Flori, multe flori, zmbete duioase, chiar
lacrimi, pentru acea fiin delicat, care a lsat
multe amintiri frumoase. De fapt, s-a dovedit, cei
prezeni nu preau a fi venit ntr-acel loc, pentru o
lansare de carte, ci pentru omagierea unei
personaliti. Aadar, un omagiu poate mbrca
corola omagiului (cu toat ncrctura nobleei
sale), ncercnd a pstra n prim-planul
preleciunilor, pe toat durata activitii, gndul i
toat fiina, a vibra pentru cel omagiat. Doar
pentru el.
Exerciiul subtil al plagiatului n
vemnt de omagiu
are i el multe
nvemntri c se sparie gndul i nu toate
i nu oricnd pot fi aceste nvemntri
recunoscute de publicul larg. Dac-a fi folosit
formula (a): se sparie gndul, i nu nscrisul (b):
se sparie gndul..., ce am fi observat? n cazul
a, a fi rnit memoria cronicarului Miron Costin.
Ei bine, dac sintagma aceasta este foarte
cunoscut i recunoscut de oricine, n schimb,
multe alte expresii, rmn mai puin cunoscute, i
ar putea deveni incitante, uor (sau, grosolan)
strecurate fr nicio jen, ntr-un context gndit
de fiecare dintre noi. ns un lucru e cert: s
roeti nainte de a-i nsui ceea ce nu este al tu.
Iat fraza alturat, extras din studiul
TA. Uitare-n neuitare, Ed. StudIS, 2015:
<Asta mi-amintete de o replic, recent, a lui
Andrei Pleu (rostit ntr-un alt context, dar care

74

se pliaz perfect i pentru inta... Oreste Tafrali):

Avem oameni culi, care nu sunt evlavioi; avem
oameni evlavioi, care nu sunt culi; despre
domni... nici nu poate fi vorba!... >
Dac mi-a fi nsuit replica Avem oameni
culi, care, m-a fi simit culpabil, nu pentru
c ar fi fost un gest necugetat fa de filosoful
Andrei Pleu, ci un gest necugetat fa de mine
nsmi.
*
II. 2.
Recunoaterea meritelor unui confrate sau a
unei personaliti de ieri sau de azi este un
principiu care se impune respectat cu sfinenie.
Gndul mi se-ndreapt ctre mai multe situaii
foarte binecunoscute fiecruia dintre noi toi.
E posibil ca un subiect pe care vrem s-l
dezvoltm, s ne trimit, urgent, spre mini
luminate de la care putem prelua o informaie, o
sintagm, chiar o fraz. N-a zice c aceast
ndrzneal este un exerciiu-plagiere, atta timp
ct rmnem oneti i precizm sursa. Iat un
exemplu edificator, fr alte comentarii, dect
vizualizarea parantezelor:
Cuvntul ne-a fost druit cu iubire,
gndind, firete, la cuvntul cel dinti, ales
cuvnt de-nelepciune, pentru a ne fi de folos n
toat viaa noastr. Depinde ns de fiecare dintre
noi cum l nvemntm n mantia nstelrilor
terestre, pe unde cltorim noi, minuscule fpturi
de lut nsufleit. De judecata fiecruia dintre noi

75

(involi sau dezvoli, dup cum ne clasific

Duiliu Zamfirescu) depinde folosirea lui, a
slvitului Cuvnt. El poate zidi, deopotriv, poate
demola. Pentru suflet, el, mritul cuvnt, poate
rodi ntru adevr i nelepciune (dup cum
glsuiete Sfntul Vasile cel Mare).
Omul, trestie gnditoare (J. J. Rousseau)
poate alege n faa a tot ceea ce ne nconjoar
o sam de cuvinte (Ion Neculce) ntru neleapt
istorisire istoric, poate alege un cuvnt (carte) de
nvtur (precum Sfintele Evanghelii dup Matei,
Marcu, Luca i Ioan, Faptele Sfinilor Apostoli) sau
o sam de cuvinte romneti (Neagoe Basarab,
Varlaam .a.) de mare folos minii noastre
iscoditoare.
Inteligenta fiin zmislit de Domnul poate
selecta, singur, nencorsetat de nimeni i de
nimic, cuvinte duhovniceti, cuvinte de pace sau
dimpotriv. Ba se poate lsa ncolcit i de beia
de cuvinte (Titu Maiorescu), dac aa are poft.
i pofte (vedem) multe-multe sunt [Extras din
volumul Durerea mea numr 33, Ed. Timpul,
Iai, 2014, p. 16, tableta Cuvntul bogie sau
deertciune]
*
Dac e vorba de un studiu tiinific,
responsabilitatea este cu totul alta. Iat un alt
exemplu concret, neurmat de alte explicaii, dect
prezena, ntre paranteze, a sursei biografice:
<Noul director I. E. Torouiu semneaz platformaprogram a revistei ce-i este ncredinat, cu titlul

76

Dup 71 de ani..., i-un motto, relevant: Pe lng

tradiia frumoas a JUNIMII, care n mintea
noastr, a celor de astzi, pare o poveste senin,
aceast revist CONVORBIRI LITERARE a fost
singura din multele publicaii periodice, care a
gzduit totdeauna o fermentare de idei i n-a fost
supus capriciilor personale. Octavian Goga, n
scrisoarea din 29 iunie 1907, ctre Simion
Mehedini. (Studii i Documente Literare, IX,
163)>. [Extras din studiul monografic: Teodor Al.
Munteanu. Popas n timp, Ed. Convorbiri
literare, Iai, 2013]
*
i chiar dac ar fi vorba despre un eseu,
asemenea responsabilitate este (consemnarea
biografic, obligatorie): <n toamna lui 1915, cu
prilejul unei vizite la Galai, familia regal este
onorat i cu o compoziie literar, autor fiind C.
Z. Buzdugan (1870-1930), covurluian de vi
rzeasc, adevrat peregrin cultural, despre
care tim, politicul nu l-a lsat indiferent, dup
cum au btut vnturile sorii, regalist, dar i
socialist. Poemul su se dorete un semn de
preuire pentru Regina Maria, amintind de
fantezista sa povestire, Crinul vieii: Tu eti
Domnia' ncnttoare / Ce poart floarea
fermecat, / Cu care se deschid zvoare / i pori
ca din <A fost odat...> / i iat nuferi mari
albatri / i trandafiri i lmi, / i rumenii
bujori sihatri / i toat floarea viorie, / Te'
ntmpin cu drag, Domni, / Regin Marie!...

77

Galai, 6 septembrie 1915 (Universul literar, nr.

41, duminic 11 octombrie 1915)> [Extras din eseul
1915. Scrisoare deschis ctre Mileniul Trei, Ed.
StudIS, 2015, p. 29-30]
*
Fiecare dintre noi putem avea o sclipire, pe
care nici mai mult, nici mai puin o considerm
original sau chiar (de ce, nu?), genial... Ea poate
fi confirmat, ori ba. Avem un ilustru model. Prof.
dr. Neculai Constantin Paulescu (1869-1931) a
descoperit hormonul antidiabetic eliberat de
pancreas, pancreatita, ulterior, insulina. Rzboiul
i-a irosit dramatic brevetarea acestei descoperiri
unice n lume, dup 30 de ani de investigaii de
laborator. Dar doi cercettori canadieni, Frederic
Banting (1891-1941) i Charles Best (1899-1978)
perspicace foc, preiau informaiile din studiul
publicat de Paulescu. Cercetrile lor ulterioare i
vor nnobila cu un Premiu Nobel, n 1923.
Recunoaterea internaional va aparine acestora.
ntre timp, Paulescu moare. De ce au cedat
forurile competente romneti n faa acestei furt
calificat? Ce legtur are politicul cu tiina? Iat
c are. S-i pierzi demnitatea de Romn e grav!
i exemplele pot continua, avnd ca
motivaie n situaii.
II. 5. Cireaa de pe tortul cui?...
Stimate domnule Viorel Savin, ndrznesc a
spune c aceast cireic este viermnoas ru.
i pentru a-i zdrobi viermele din interior i ntru

78

vindecarea Cireului creator (de orice tip i din

orice domeniu de activitate), nu avem alt soluie
dect a rosti o Rugciune-vraj sau, cum se
zicea n popor, cndva, ht, de mult poveste, un
Descntec
de
njit
(descoperit
ntr-un
Evangheliar srbesc, la Mnstirea Antim din
Bucureti). Consemnarea acestei rugciuni o
datorm eminentului profesor i academician
Grigorie G. Tocilescu (1950-1909), director al
Revistei pentru Istorie, Archeologie i Filologie.
Pregtii-v, dragilor congeneri, ntru extirparea
viermelui, numit a plagia (plus derivatele
acestuia), s rostim:
O, njite, pricjite! Iei din creierii
capului, din auzul urechilor, din faa obrazului,
din sfrcul nasului, din cornul cerbului. Iar
(cutare) s rmn curat i luminat, ca argintul
strecurat, ca Maica Domnului ce l-au fcut, - i ca
maic-sa, ce l-au nscut. S nu rmn njit de
leac, ca un fir de mac, n patru despicat, n mare
aruncat! (volumul 3, fascicola 2/1884)
i putei a crede, dac des-njit-ul va fi
perceput cu sensul de inflamaie a creierului,
tentat s-i nsueasc ce nu-i aparine,
rugciunea leac va avea! Altfel (Doamne
ferete!), se va-ntinde precum pecinginea!...

79

Theodor CODREANU 27:

Despre plagiat
Datorit somitilor de tot felul care i-au
cucerit celebritatea i prin plagiat, problema a
devenit una de interes naional, oglind a unei
maladii culturale care s-a mpnzit canceros n
ultimul sfert de veac, pe fondul decderii
nvmntului de toate gradele, dar mai ales al
celui universitar i academic. ntr-o ar n care
diplomele se iau prin mit i furt intelectual, de ce
nu s-ar fabrica i doctorate de aceeai calitate?
Deja, la noi, exist o tradiie nefast, cu rdcini
pn n veacurile etnogenezei, cnd bsnuitori
precum Simion Dasclul i Misail Clugrul au gsit
de cuviin s ne avertizeze c romanii ar fi
colonizat Dacia i cu hoi din pucriile imperiului.
mi amintesc c Marius Ghilezean a scris o carte cu
titlul Hoia la romni, care hoie a intrat adnc in mentalul ranului n anii colectivizrii, cnd
bieii steni nu puteau supravieui dect muncind
ziua i furnd noaptea de pe ogoarele patriei.
Teoretician, critic i istoric literar, prozator. Doctor n filologie
(teza: Complexul Bacovia i bacovianismul). Reputat eminescolog.
Membru al U.S.R.
27

80

Dup 1989, obinuina ciupelilor a devenit meserie

de rang nalt, ntemeiat pe legi votate cu
destinaie precis etc. Plagiatul intr n aceast
ecuaie maladiv, izvort din incapacitatea de a
crea i de a cerceta, fenomen subcultural erijat n
fudulie academic.
II Ce este plagiatul?
1 Omagiu adus operei unui congener, prin
preluare riguroas a unei pri mai mari sau
mai mici din ea, cu sacrificare altruist a
propriilor modaliti i mijloace de exprimare?
Varianta-ntrebare pe care o propunei
miroase a ton cinic. Numai c presupunerea i-ar
avea ndrituirea ei dac ne-am transpune n
antichitate. Atunci, cum demonstreaz Michel
Onfray, autorul unei incitante O contraistorie a
filosofiei, n ase volume, tlmcit i-n
romnete, nu exista noiunea de plagiat. Filosofii,
istoricii preluau de la naintai sau de la
contemporani, idei, pasaje ntregi, ceea ce era un
mod de a-i omagia, de a le face onoare, de a le
perpetua opera. Era chiar o datorie a scribilor.
Lucrurile s-au schimbat cnd individualitatea a
trecut n prim-plan, recunoscut ca atare, opera
devenind proprietate intelectual precum oricare
alt bun recunoscut de lege. n atare circumstan,
sacrificarea altruist a propriilor modaliti de
exprimare devine hoie grosolan ce cade sub
incidena moralei i a legii.

81

2 Simpl recunoatere, din partea unui

intelectual onest i discret, a valorii operei
altuia, - care a avut norocul s trateze deja o
tem interesant?
Aparent, plagiatul e i o asemenea
recunoatere. Epitetele onest i discret cad ca
nuca-n perete, ns. E vorba de o neputin de a
gndi pe cont propriu, dar o neputin att de
mare i de orgolioas, nct individul nu e nici
mcar capabil de a se posta n intertextualitate,
precum se eschiveaz postmodernii, care,
descoperindu-se sectuii de idei i de triri,
recurg la textele celor care au creat arheal, din
propriile seve. Plagiatul mi evoc un animal cu o
foarte proast digestie: hrana refuz s se
metamorfozeze n carnea i sngele propriului
corp. Individul i pierde matricea ancestral i
devine un obiect-hibrid, fr identitate, dar care
i nchipuie c are una, lund, de facto, o bucat
de nfiare pe care a furat-o de la altul.
Imaginai-v c leul care se hrnete cu berbeci ar
cpta nfiarea de berbec. Aa se explic de ce
impostura plagiatorului nu dureaz, sfrind prin a
fi demascat de cei care tiu carte. O
personalitate puternic asimileaz totul, una
mediocr e condamnat la plagiat. Sonetul
Veneia al lui Eminescu pornete de la un model
italian mediocru. Ceea ce a ieit poart pecetea
geniului eminescian. Aici nu mai poate fi vorba de

82

plagiat. Plagiatorii sunt ntotdeauna cu mult sub

modelul care i subjug.
3 Promovare insolit i plin de riscuri a unei
opere mai mult sau mai puin valoroase?
Nu, nu e vorba de nici o promovare. Numai
cel care are valoare e capabil s promoveze pe
altul. i atunci nu o face trecnd sub tcere
tocmai pe cel pe care ar trebui s-l promoveze.
Ocultarea numelui celui plagiat seamn cu o
ucidere ritualic, trimind la fratricidul biblic.
Cain devine invidios pe Abel c tot ce produce el
nu este primit ca ofrand de Dumnezeu, pe cnd
fratele su e n graie divin. Atunci, nu-i mai
suport propria identitate i dorete s se
substituie fratelui su. Or, asemnarea dintre frai
nu nseamn identitate, ci diferen, repetiie cu
diferen, cum ar spune Gilles Deleuze. Cain
ncalc aceast lege fundamental a vieii i
substituirea de identitate nseamn supremul
pcat, omucidere. Toi ucigaii sunt nite
plagiatori. Orice rzboi de agresiune se poart spre
a-i jefui pe alii. Cain l jefuiete pe Abel de aura
creativitii sale, creznd c nu va fi descoperit.
Dar la ntlnirea cu Dumnezeu este ntrebat unde
este fratele su? La fel se ntmpl cu cei doi
ciobani din Mioria, care pun la cale uciderea i
jefuirea ciobanului moldovean.
4 Infraciune blamabil, sau dovad
peremptorie
a
efortului
de
desvrire

83

intelectual personal, n interesul comunitii,

din partea autorului secund?
Infraciune n toat puterea cuvntului,
acompaniat, simultan, i de o cras ignoran.
Este aceeai ignoran a lui Cain care crede c
uciderea fratelui nu este vzut de Dumnezeu, c
face o crim perfect, ascuns, de nedescoperit.
n general, plagiatorii nu cunosc regulile
elementare de cercetare, de citare a surselor, de
folosirea ghilimelelor etc. Sub umbrela neagr a
netiinei se petrec toate plagiatele.
5 Cireaa de pe tortul Raptului Romnesc, sau
banal piicherlc intelectual, fr consecine
morale?
i una, i alta. Putem corobora maladia
plagiatului postdecembrist cu raptul inimaginabil
al averilor rii timp de peste un sfert de veac.
Ecuaia central a reformelor postdecembriste:
cleptocraie = plagiat. Cndva, pdurile Romniei
erau loc de salvare din calea nvlitorilor, pentru
bieii romni. Acum, romnii sunt cei care au luat
locul barbarilor: i devasteaz pdurile, le
plagiaz, dac vrei, creznd c Dumnezeu nu-i
vede, c are s scape nepedepsii.
1 ian. 2016

84

Grigore CODRESCU 28:

Plagiatul este un furt; prin el nelegem
nsuirea unor creaii ale cuiva, fie din domeniul
tiinific, ori artistic; e o infraciune prin care
cineva i nsuete idei n forma lor original,
prezentndu-le drept proprii. Aa spun corect
dicionarele clasice. Acestea se tiu de mult timp.
Mai interesante sunt disocierile pe domenii,
pe structuri i stilistice; toate aceste trei repere
au oferit refugii plagiatorilor receni. Nu detaliem
i nu exagerm; dar furtul n tiin e altfel, dect
n creaiile artistice, cci temele literare sau
muzicale de pild circul; furtul de procedee
compoziionale iar cer nuanri: epopeile ncep cu
invocaia muzei; furtul stilistic tot trebuie dovedit,
cci de pild romanticii au creat bombastic i
nflcrat .a.m.d.
De neclintit rmne pretenia c ceva creat
de altcineva l-ai conceput ori l-ai imaginat tu
nsui, chiar cnd adevratul autor e cunoscut.
Prin extensie, autorii de epopei sunt
plagiatorii lui Homer, iar fizicienii l-au furat pe cel
care a argumentat c I este egal cu U supra R
prima oar. Adic definirea plagiatului se sprijin
28

Critic, istoric literar, prozator. Membru U.S.R.

85

pe limitele intrinseci ale domeniilor, structurilor

general acceptate i ale recunoaterii explicite a
ultimului beneficiar prin hoie. Pn i
Shakespeare a fost contestat.
Bacu,
17 dec. 2015

86

VNTORUL DE LAURI
87

Constantin CUBLEAN 29:

FURTUL LA ROMNI
ngduit s-mi fie s nu rspund punctual
ntrebrilor puse. Le includ pe toate n cele ce
urmeaz:
Chestiunea
drepturilor de
autor, a
paternitii textelor a unor persoane la care
trebuie s se fac referin atunci cnd se preia
din textul respectiv e o chestiune trzie. Pn n
epoca modern, pe nimeni nu interesa de unde i
ce ia. Dar, e adevrat, nimeni nu prelua opera
cuiva pentru a i-o asuma ca fiind rezultatul
propriei gndiri. De la o vreme ncoace ns, la noi
a devenit o boal aceast plcere de a prelua
fr s fie menionat sursa, nu doar o fraz
dou, ci pagini ntregi. i practica aceasta a
devenit frecvent mai ales de cnd s-a introdus
doctoratul ca un sport de mas. Cine vrei i cine
nu vrei, are ambiia de a fi doctor. Iar pentru
dobndirea titlului e necesar s se elaboreze o

Poet, prozator, dramaturg, critic i istoric literar. Prof. univ. dr.

Conductor de doctorate n specialitatea: Istoria literaturii romne.
Membru U.S.R.
29

88

lucrare, o tez, cum s-ar zice. Numai c nu toi

cei nscrii la doctorate, au i idei proprii.
Aa c, doctoranzii preiau din cteva cri
aprute (de preferin, totui, ceva mai demult)
pasaje ntregi pe care le croeteaz n stil propriu
i gata teza. E drept c pentru a fi respins o
asemenea lucrare trebuie ca distinsa comisie s
fie ferm. Ori, de multe ori aceast comisie face
ureche ut. i teza este acceptat, diploma este
primit i, dac lucrarea nu se public, aproape
nimeni nu se intereseaz ce e cu ea. Copiatorii
(nu, copitii de pe vremuri, aceia erau oameni
serioi care copiau cri ntregi, n lipsa tiparului),
plagiatorii devin astfel arogani, i dau aere i
culmea, au impresia, chiar convingerea c de fapt
teza elaborat din furtiaguri e chiar interesant
dac nu cumva chiar valoroas. Asta e cu plagiatul
la romni Ce te faci cu minunatele cri scrise n
pucrii. Afli c x sau y este eliberat nainte de
termen pentru c ntr-un an a scris, n pucrie!,
tei, patru sau chiar cinci cri. Cele mai multe
dintre ele sunt nite tmpenii. Dar exist i lucrri
bune, serioase, ca s zic aa. Ei, bine, acelea sunt
scrise de cu totul altcineva dect pucriaul n
cauz. Pe sume frumuele, se nelege! Iat, n
fine, un plagiat mai cras nici c se poate. i toate
astea pentru c n momentul de fa cultura este
socotit la noi mai ru dect o cenureas. Ct
despre caracter, despre cinste, despre onestitate
.a. s nu mai vorbim. Dac nu faci matrapazlcuri

89

eti considerat un retrograd. Furtul e principiul

cluzitor azi n ar. i nu tiu cnd, cum i mai
ales cine o s poat stopa acest flagel cultural
(incultural!). Aa c, dac nu vor fi pedepsii
drastic toi aceia care fur (plagiatul e un furt,
nici vorb!), vom avea mine-poimine o gloat de
analfabei cu ifose de autori de cri. Ei, da!
Numai asta ne mai lipsete.
9 dec. 2015

90

DIPLOME, DIPLOME
91

Ioan Dumitru DENCIU 30:

(I II)
Domnule Viorel Savin, mulumesc pentru
provocarea de a medita la aceast acut tem, pe
care am interiorizat-o dureros n calitate de
scriitor i cercettor filolog, ns n-am teoretizat-o
pentru opinia public i n-am propus nimic spre
asanare. Am greit considernd c nu era cazul s
ridic vocea, c e suficient s-mi fac treaba modest
i onest alturi de muli ali nscui cu fibr
moral, i lucrurile se vor rezolva de la sine. Acum
vd c ntr-adevr trim (de vreo 20 de ani) ntr-o
criz irespirabil i trebuie s reacionm
cumva. Ea a izbucnit n alte domenii ale
intelectualitii (cel tehnic, juridic, militar) cu
ordinarele plagiate literare ne obinuisem i asta
a ocultat evoluiile din al nostru. De aceea, a
extinde aria problemei i m-a ntreba mai nti
cum au aprut miile de doctorate ale unor activiti
oploii n fruntea (!) direciilor de cultur,
teatrelor,
muzeelor,
ateneelor,
caselor
personalului didactic etc. A cerceta apoi cum au
fost ncropite puzderia de reviste i revistue,
30

Romancier, poet, eseist, traductor. Membru U.S.R.

92

volume de contribuii i antologii, bloguri i aa

mai departe. n al treilea rnd, a scruta un pic
cum i-au construit anumii autori cariera sub
tutela unor reele mai mult sau mai puin secrete.
n fine, a reflecta la minunea scrierii unei
capodopere postmoderne (de exemplu, un roman
de 500-600 pagini) n doar cteva sptmni, prin
printarea n trans a tot soiul de materiale
metafizico-senzaionaliste de pe internet i din
pres.
Dup prerea mea, creaia intelectual se
cuvenea s se bazeze pe munc, talent i oarecare
abilitate comunicativ. Aiurea! Un numr
impresionant de personaliti au gsit o cale mai
scurt i mai profitabil: cu talentul lsat ori nu de
Dumnezeu, au redus truda la un efort minimal
copierea sau colajul din surse neprecizate i n
schimb i-au sporit grija de autopropulsare pn la
a le ocupa 90 % din timpul creaiei. C aceasta a
cptat culoare local adic a devenit
mechereal romneasc nu i-au dat seama.
Spernd s fie universal (unii se traduc n draci,
contra ori fr cost, acurat ori necurat, n limbi
strine, mai ales engleza).
Pe mine m-a btut odat gndul c astfel sor fi selecionat valorile socotite canonice fie la
nivel naional, fie la cel global: prin strigarea n
pia, ajutat de conjuncturi (geo)politice,
coloniale, plus molime ideologice i fr nici o
legtur cu valoarea intrinsec a bunului creat de
cineva, geniu sau meteugar. Ar fi cumplit s fi
fost aa. Astzi cred c e vorba mai curnd

93

pentru timpurile noastre de o uria mod

vulgarizatoare, n ton cu disoluia individualitii
persoanei, iar pentru noi romnii i de spiritul
surprins de dumneavoastr n cele 5 ntrebri
benign-umorale & urmuziene totodat.
7 dec. 2015

94

HAI LA VOT
95

Virgil DIACONU 31:

Plagiatul, un furt nepedepsit
Dei n dicionarele noastre exist 17
definiri ale noiunii de plagiat, sensul acestora
este acelai i ct se poate de limpede. n DEX
(2009) se precizeaz de pild urmtoarele:
PLAGIT, plagiate, s. n. Aciunea de a plagia;
plagiere. (Concr.) Oper literar, artistic sau
tiinific a altcuiva, nsuit (integral sau parial)
i prezentat drept creaie personal. [Pr.: -gi-at]
Din fr. plagiat.
Ce ar mai fi de zis? O discuie pe aceast
tem ar putea fi totui util, att prin specificarea
unor noiuni nrudite cu plagiatul, ct i prin
prezentarea unor cazuri mai mult ori mai puin
celebre
n primul rnd, preluarea riguroas
(exact) a unei pri mai mari sau mai mici dintro oper literar n propria oper poate fi
justificat i legitim atunci cnd precizm n
textul nostru n mod special acest fapt prin cuvinte
sau atunci cnd folosim ghilimele i indicm sursa.
Poet, eseist. Coordonator al clubului Cafeneaua literar, pe care la nfiinat n cadrul Centrului Cultural Piteti. Membru U.S.R.
31

96

Acesta este de fapt ceea ce numim un citat. n

lipsa acestor precizri discutm despre plagiat.
Exist tipuri de opere, din varii domenii,
care cer cu necesitate citatul. O cronic literar la
o carte de poezie, de exemplu, trebuie s i
susin ideile i evaluarea fcur poeziei n cauz
prin citate din opera discutat. La fel se
procedeaz i n alte numeroase lucrri, exegeze
sau lucrri tiinifice. ntr-o lucrare de doctorat pe
teme juridice, atunci cnd prezini istoria/evoluia
unui termen specific acelei discipline, eti
determinat s dai citate din diveri autori. Dac nu
le consemnezi drept citate, eti plagiator. Aa cum
s-a dovedit fostul Prim-Sinistru.
Plagiatul are ns cteva rude bine mascate.
nrudit cu plagiatul este de pild mprumutul, prin
modificarea formei originale a acestuia. Nu copiez
cuvnt cu cuvnt ideea cuiva, ci i modific forma.
mprumutul cu form schimbat este, n esen,
un plagiat.
Literatura de ultim or, deci postmodern,
face din mprumuturile literare i prelucrarea lor o
adevrat tehnic de creaie, o adevrat poetic.
n acest caz, se vorbete despre literatura obinut
prin reciclarea literaturii anterioare, prin
sintetizri sau prelucrri mai mult ori mai puin
literare. Unul dintre scriitorii care folosete
aceast tehnic este la noi Crtrescu Mircea, care
recicleaz aproape tot ce citete.
E oribil s scrii dac nu vezi deja literele
pe pagin, prin hrtia de calc, cci marii scriitori
sunt copiti i caligrafi, iar cei proti sunt

97

originali (Zen, jurnal 2004-2010, Humanitas,

2011), spune Mircea Crtrescu, punctnd n acest
fel faptul c postmodernismul retro pe care l
practic este n mod esenial o imitare a unor
modele poetice i c el, care face acest lucru, este
un mare scriitor Sub hrtia de calc a propriilor
versuri se vd versurile altor poei, cci marii
scriitori sunt copiti i caligrafi, iar cei proti sunt
originali. Un asemenea copist i caligraf a
fabricat, din piese strine, Levantul, un enorm
poem eroi-comic, pe care criticul Ov. S.
Crohmlniceanu l apreciaz ca fiind un adevrat
manifest postmodern. Desigur, mai rmne ca
manifestul postmodern s fie i poezie original.
Eu am imitat tot ce am citit, spune, referindu-se
la poezie declaratul i autodeclaratul lider al
generaiei
80,
trecut
la
noua
religie
postmodernist, ntr-o emisiune la TVR 1, n
octombrie 2010. Creativitatea lui M.C. nu se
manifest dect atunci cnd se afl n faa unor
texte strine. Pentru el, creativitate nseamn
capacitatea de a imita i prelucra aceste texte.
M.C. aplic n acest fel o idee pe care a ncercat s
o breveteze Ezra Pound, care n Cantos (19271970) a reciclat poezii din toat lumea i din toate
epocile, ncepnd cu poezia chinez veche. Mai
aplicat, Crtrescu plagiaz, de exemplu, n
poemul Cderea (din volumul Faruri, vitrine,
fotografii, 1980) pagina 194 a crii Viaa i
opiniile lui Tristram Shandy, autor Lawrence
Sterne (ELU, 1969) Semn c izvorul su poetic era
secat nc de la nceput.

98

ntr-un alt volum, Levantul, Mircea

Crtrescu pastieaz i parodiaz lexicul, temele,
ritmul, rimele, sintaxa, simbolurile lui Eminescu,
ale poeilor pre i posteminescieni (Anton Pann i,
respectiv, Ion Barbu etc.) sau ale unor poei strini
(Byron, Baltrusaitis, Borges), alctuind din aceste
pastie-parodii o epopee eroicomic de secol XVII,
o epopee retro postmodernist, fr nerv poetic,
crturreasc, prozaic, imens, obositoare.
Levantul este, aadar, consecina unor
influene i imitaii poetice. A scrie poezie
postmodernist retro nseamn a imita poezia
predecesoare. i menionm faptul c acest volum
a fost premiat chiar de ctre Uniunea Scriitorilor
din Romnia. Ceea ce nseamn c plagiatul este
apreciat i pus la loc de cinste!
Dar iat ce spune marele critic Nicolae
Manolescu, n volumul Despre poezie (capitolul
Postmodernismul, 1987 i 2002): poezia
postmodern se constituie ca o acceptare a
tradiiei literare. Mai mult: este pentru prima oar
cnd tradiia este recuperat i integrat n bloc
(p. 185).
Poezia occidental postmodernist este,
aadar, o poezie care recupereaz i integreaz
tradiia n bloc. Poetul postmodern nu mai creeaz
el poezie, nu mai are el o viziune poetic asupra
lunii, ci i face poezia din alte poezii, din poeziile
predecesoare. Poetul postmodern, ne face s
nelegem criticul Nicolae Manolescu, nu mai caut
s inventeze, s descopere trmuri noi ale
poeziei, ci recupereaz prin reciclare, prin imitare

99

ironic poezia deja existent poezia tradiional

i cea modern, deopotriv. Avem de-a face,
aadar, cu un plagiat mascat.
Acestea fiind zise, se vede c plagiatul nu
este nicidecum un omagiu adus operei unui
congener, nici recunoaterea valorii operei
altcuiva, nici promovarea operei acestuia, ci un
furt, pentru care n democratura noastr nu prea
exist sanciuni, aa cum s-ar cere.
7 dec. 2015

100

tefan DUMITRESCU 32:

I - Un studiu aprofundat al plagiatului i
mai ales al Fenomenului plagiatului (cci din
pcate plagiatul a devenit
n perioada
postcomunist un fenomen) este foarte util i
binevenit... Cred c aceast cercetare ar trebui
fcut din perspectiv psihologic, psihanalitic,
sociologic...
i
filozofic...
De
unde
aceast dezvoltare fr precedent a fenomenului
plagiatului la noi la romnii, care exprim de fapt
fenomenului parvenirii, al setei de putere ?
Plagiatorul plagiaz ca s parvin, s urce
pe scara puterii (a se vedea Ponta, i ceilali care
sunt cu miile) ca s fie mai mare, i ca s se dea
mai mare... Dup 1989 la noi la romni acest
fenomen, al mbogirii, al urcrii pe scara
social, al politicianismului a explodat pur i
simplu... Majoritatea romnilor au vrut i vor s
se mbogeasc peste noapte, de aceea s-au
apucat s fure din unitile economice n care
lucrau, s fac afaceri ca s se mbogeasc
spoliind averea Public, sau au intrat n partide ca
Poet, prozator, dramaturg, eseist, critic i istoric literar, filozof,
analist politic. Preedinte al Asociaiei Biroul de Viitorologie
Bucureti. Membru al U.S.R.

32

101

s ocupe o funcie profitabil, sau s ajung

parlamentari... Aceast sete de a parveni a
romnului, i care a distrus Romnia pur i simplu,
este expresia psihologiei poporului romn, mai
precis a patologiilor psihologiei poporului romn
despre care noi vorbim pe larg n crile noastre
Psihologia i Pedagogia poporului romn, i
Explicarea poporului romn i a tragediei
poporului romn n istorie. Da, un asemenea
studiu al fenomenului plagiatului este util, i m
altur dumneavoastr n dorina de a v ajuta...
Sunt foarte interesat de aceast cercetare.
II. Ce este plagiatul ? Este un furt ordinar ca
toate furturile. Numai c acum nu mai furi oaia,
nevasta sau banii cuiva, ci i furi ideile, munca lui
intelectual. Este un lucru foarte urt, imoral, cu
consecine ntotdeauna negative. Este cu att mai
urt cu ct plagiatorul este un intelectual, un om
care a nvat carte, care tie ct de imoral este
gestul su.
1. n nici un caz plagiatul nu poate s fie
omagiu adus celui plagiat, furat. Dimpotriv, te
foloseti de munca celui plagiat ca de munca unui
prost pe care l furi, pentru care nu ai nici un
respect, nici o consideraie. Plagiatorul este
ntotdeauna amoral, l desconsider pe cel plagiat
(pentru c altfel nu l-ar fura). n plan mental
plagiatorul crede c i este superior celui pe care
l plagiaz, c se ridic deasupra lui.

102

2. Plagiatul nu poate fi o recunoatere a

valorii celui plagiat. Aa cum am spus este o
desconsiderare a lui, plagiatorul se folosete
de munca celui plagiat ca de un mijloc de a
parveni. Cel plagiat devine mijlocul de care m
folosesc eu, plagiator, ca s capt recunotin,
apreciere, valorificare. Ca s ocup o funcie mai
nalt, pe care tiu c nu o merit, i pe care o fur.
3. n nici un caz plagiind un text eu nu l
promovez .l promovez, n ghilimele, dar prin
asta afirm c este proprietatea mea, l promovez
ca proprietate a mea. M promovez de fapt pe
mine, dar cum? Ca plagiator, ca ho !
4. Da, este o infraciune, moral, social,
cultural, juridic, blamabil, care trebuie
sancionat sever, pentru c altfel fenomenul se
extinde, se dezvolt. n nici un caz eu, ca
plagiator, nu m dezvolt intelectual, nu m
desvresc, pentru c ideea, textul furat nu a
fost gndit de mine, nu a fost trecut
prin structurile intelectului meu, unde nu a lsat
nici o urm. Da, este adevrat c eu Plagiator m
desvresc, dar m desvresc ca simplu ho de
produse intelectuale...
5. Da, este cireaa de pe vrful raptului
romanesc, este vrful ghearului care este
fenomenul furtului la romani, care strlucete n
soare. Plagiatul este un lucru foarte grav,
negativ, n nici un caz nu trebuie tratat ca o simpl
mecherie scuzabil, sau piicherlc, (mi place
termenul). Are ntotdeauna consecine negative n
plan moral, cultural, att asupra plagiatorului, ct

103

i asupra celor pe care i minte cu plagiatul su.

Este un fapt negativ pentru c el funcioneaz ca
exemplu. Adic, dac Ponta a plagiat de ce s nu
plagiem i noi.
6. Cum poate fi caracterizat plagiatorul? El
trebuie vzut ca fcnd parte din categoria
infractorilor, a hoilor. Din punct de vedere
psihologic este un om amoral, fr demnitate, care
tie despre sine c este un hot, i este mnat
ntotdeauna de dorina, de tendina care vine din
subcontientul su de a parveni. Este bolnav de
egoplasm, de inteligen negativ, de nuelit
(lipsa de caracter), de axiofagie... Este
cinic, bolnav de patologiile pe care noi le-am
denumit contiin zero, i afectivitate zero.
7. Care credei c sunt factorii care
favorizeaz plagiatul? Da, exist ntr-adevr
un numr de factori care fac posibil plagiatul. Ei
sunt interni, psihici, in de natura psihic a
plagiatorului, de caracterul lui, de nivelul lui
educaional, de filozofia lui. i exist factori
externi care favorizeaz i ajut la dezvoltarea
fenomenului Plagiatului... Acest capitol al
factorilor care favorizeaz plagiatul merit un
studiu aprofundat.
30 noiembrie 2015

104

TERRA SUPT I POLUAT

105

Ioan ENACHE 33:

I Caracterizai, v rog, pe scurt, utilitatea
demersului.
A rosti
adevrul
despre
amploarea
plagiatului n societatea romneasc de astzi este
un lucru frumos i curajos, ca o veritabil utopie.
Este ca i cum a-i striga mpotriva tlharilor n
pustie, unde te ascult vipiile, spinii, crotalii,
oprlele, eventualii gndaci de nisip i, discret,
vntul. Dup ce i-ai reparat moralul, caui
urgent o surs de ap ca s poi supravieui fizic.
Ce s-o mai ocolim, hoii de texte i vntorii
de slav deart nu se mai sinchisesc de critici i
dezvluiri, de expuneri la rsul i oprobriul public,
fiindc nu mai rde nimeni de ei, nu-i mai ocrte
nimeni pentru tlhrie. i, dac ar face-o cineva,
lor nu le mai pas de mult. Furtul lor intr la
faptul divers i este uitat n clipa urmtoare, fiind
nlocuit de altele noi, mult mai rele. n plus, ei sau lepdat de ruine, de onoare, de bunul sim, de
orice moral. Iar dac sunt dovedii, se transform

Poet, ziarist, autor de cri de interviuri, de biblioteconomie,

director al revistei Credina ortodox.

33

106

ntr-un torent de ur i dumnie, prigonindu-l

pn la moarte pe descoperitorul adevrului.
Plagiatorii se tem doar de ctue, de pumn
i de par. Iat de ce dezbaterea despre plagiat
este o ntreprindere extrem de drgu, poate fi
chiar interesant, de-a dreptul incitant, dar
rmne inutil ca orice utopie, ntruct nu conine
n ea un ordin de aducere, nici vreun mandat de
arestare i nici vreo hotrre judectoreasc
definitiv. Folositoarea asanare i nsntoire a
climatului literar, cultural, social romnesc pare,
n prezent, o lucrare peste puterile omului; ea ar
putea ncepe, totui, prin desctuarea, prin
trezirea contiinei personale din ntunericul dens
al unor patimi dobitoceti i al unor tragice boli ale
spiritului. Dac m ntrebai cum s se trezeasc
din coma n care e czut contiina, v-a
rspunde: prin credina n Sfnta Treime, prin
chemarea lui Hristos n ajutor. Numai harul Lui
poate s curee duhul omului de cumplitele boli
care l-au nrobit.
II Ce este plagiatul?
Ce s fie plagiatul? O plag egiptean, o
calamitate care ucide tot ce atinge, o epidemie
care macin spiritul romnesc i-l preschimb n
praf spulberat pe ap chioar. E un virus
postmodern, de altfel s-a i rspndit prin
postmodernism care a luat cu toptanul din textele
altor autori fr s citeze, las c tie lumea, ce s
tie, nu tie nimic, i a devenit astfel o molim

107

fr leac. De altfel cuvntul plaga se regsete

integral n plagiat, ca un fel de n otrvit. n
albanez i n dialectul meglenoromn la plag se
spune pliage iar n Banat a plgui nseamn a rni
(vezi Alexandru Ciornescu, Dicionarul etimologic
al limbii romne, Editura Saeculum I.O., Bucureti,
2002, p. 606). De altfel, acestei haiducii numite
plagiat DEX-ul nostru cel de toate zilele i atribuie
origini n limba francez, a plagia, plagiaire, iar
francezul nsui (vezi Petit Larousse ilustre, 1980,
p. 786) ne trimite la btrnul cuvnt latin plagium
din care vine plagiat i verbul plagiaire se trage
din latinescul plagiarius. De ce vor fi ocolit
academicienii notri pe la Paris ca s ajung la
anticii latini, nu tim, dar cert este c plagiarius
are vechiul neles de rpitor i vnztor de
oameni. Aadar, a plagia e mai mult dect a fura
un text de la altul i a te semna pe el ca i cum l-ai
creat tu, ci implic furtul unui om (al puterii lui
generice) i vinderea lui pe pia. Prin asta
plagiatorul devine uciga de oameni, uciga de
duh, uciga de suflete. A plagia, acum, ca i
altdat, este o antiporunc porunca de foc este
s nu ucizi! iar tu, tlhrind spiritul unui creator,
l ucizi pe el i-i plasezi propriul egou deasupra
cadavrului. Asta este plagiatul, o plag care
omoar n mas i mugurii dar i roadele duhului
romnesc.
1. Prin secolele XVI, XVII, dar i prin veacuri
mai vechi, existau copitii de manuscrise, tiparul
gsindu-se rar sau deloc. Erau oameni minunai

108

care scriau cu pana crile altora, folosind o

caligrafie frumoas, ornndu-le cu nflorituri,
vignete, letrine i desene de real valoare. Aveau
bunul sim, fric de Dumnezeu a zice, de a-i
semna pe autori pe copert, aa cum face orice
bun tipograf. Apoi, la sfrit, ntr-un loc nebgat n
seam, i puneau cu smerenie i numele lor de
copiatori, de obicei prenumele i rangul monahal,
c aceti tiutori de carte vieuiau n mediul
mnstiresc. Oamenii acetia, copitii, omagiau cu
efortul lor personalitatea autorului i rspndeau
lumina crii cu mari sacrificii personale. Sigur, sau mai gsit i printre ei bsnitori, adictelea au
pus ceva de la ei n opera original. Ai vzut,
adugau,
stricnd,
dar
nu
luau,
golind
personalitatea autorului adevrat. A copia, pentru
ei, nsemna a sluji opera i pe autorul ei. A
pastia, pentru scriblii actuali, presupune
obligatoriu copierea i furtul integral sau parial
ale operei unui autor original, nsuirea nedreapt
a muncii i talentului altuia.
Tonul sarcastic al ntrebrii de mai sus nu
are nimic de-a face cu definiia plagiatului, ci
glsuiete ceva despre gunoiul literar i despre
poleiala calp sub care el se ascunde.
2. - A evalua critic cartea pe care ai citit-o,
fie n scris, fie verbal, fie numai n gnd, e un gest
definitoriu pentru demnitatea ta de om care
triete axiologic pe pmnt. A desproprietri un
autor, cu viclenie i tupeu tlhresc, de opera sa,
a-l dez-identiza pe altul, prin substituire, nu e

109

doar un gest de animal hmesit de glorie fals, de

canibal preschimbat n fiar, ci este un fapt
drcesc, fiindc numai diavolul ia chipul i forma
oricrei fpturi de pe pmnt i se arat aa
oamenilor naivi. A plagia este un lucru de-a
dreptul drcesc. Dac un epigon este un papagal
care repet la nesfrit cuvintele omului, a se citi,
autorului, un plagiator este o srman fiin care
i-a altoit n inim nelciunea n locul sinelui su.
Este i de plns, dar i de pedepsit!
3. - ntrebarea tip gril, repetat sub alt
form, m enerveaz prin presupusa ei subtilitate.
Cum o s fie o nou i deosebit punere n lumin
a operei originale? Rspunsul e: nu, nu, nu!
Reclama de care vorbeti e o batjocorire a
originalului! Toate promovrile i confeciile de
imagine public sunt minciuni i nelciuni vdite
de ctre viaa nsi, de ctre realitatea din jurul
nostru, de ctre timpul care aeaz toate la locul
lor. Dup ce a pus n act public minciuna i
vicleugurile, diavolului nu-i mai pas c ne-a rnit
ochii, ne-a lovit contiinele, c ne-a vtmat
sufletele. El se ascunde n plan nevzut.
Plagiatorul, dup ce i s-a descoperit msluiala,
procedeaz la fel, nu-i mai pas c personalitatea
lui nu-i dect o piele umplut cu tala i paie.
Numai c el nu are unde s se ascund, nici mcar
n moarte. Durerea este c i place s fie o form
mpiat, chiar dac a fost aruncat n magazia
muzeului.

110

4. Prin furciune repetat, plagiatorul se

desvrete n tlhrie i n frnicie. Rul pe
care l produce prin hoie, n vzul lumii, e greu de
vindecat. Zaheu, mai-marele vameilor, eful
hoilor din Ierihon, atins de harul lui Hristos la
inim, griete, ca din abis, rupndu-i
mruntaiele: Dac am nedreptit pe cineva,
ntorc mptrit!. Da, pcatul furtului se vindec i
se iart numai prin ntoarcerea lucrului la
proprietarul de drept, nu e suficient pocina i
prerea de ru. Iar pentru ispire, d mai mult
dect a luat, de dou ori, de trei ori, de patru ori.
Regula e valabil pentru rpirea de lucruri, de
bani, de averi, de bunuri materiale. Dar ce te faci
cnd furtul e spiritual, cum mai dai napoi din
duhul tu ceea ce i-ai nsuit nedrept din duhul
altuia? Cum mai vindeci rana sufleteasc
pricinuit, prin plagiat, aproapelui tu, cum mai
repari vtmarea moral a comunitii creia i-ai
distribuit falsuri, chiar dac numai numele tu e
ataat mincinos unui text strin, cum mai tergi
macularea, chiar otrvirea propriului suflet?
Aparent banal, plagiatul e un pcat greu,
care poate chinui venic un om! La nivel social,
plagiatorul e un pucriabil continuu.
5. Ca orice furt, ca orice nelciune,
plagiatul este o form grav de corupere a firii
czute. Plagiatorul este cel mai trufa dintre toi
farnicii de pe pmnt. Se mpopooneaz cu
titluri tiinifice false, goale de coninut, doctor n
nimicologie, cum zice un prieten, i asum

111

insolent, chiar agresiv, statutul de scriitor iscusit,

l d la o parte pe profesorul autentic i i ia locul
la catedr, caut dregtorii i funcii sociale aa
cum fugrete un vntor prada i, mai ales, se
hrnete cu aplauze i laude cu totul nemeritate.
Vei zice, o sectur care se insinueaz n
organismul social! E o sectur multiplicat
precum ciupercile otrvite, o sectur reprodus
att de mult, nct a extenuat cu totul spiritul
romnesc, a fcut din Romnia o vale seac, a
pustiit totul n jur, nu numai n cultur, dar i n
politic, n economie, n administraie, n
sntate, n educaie, peste tot.
n realitate, plagiatul, furtul generalizat din
ara aceasta, sunt semnalmente pentru lucruri
mult mai grave. Fiecare om din contemporaneitate
i din toat istoria, ncepnd cu facerea lumii, este
creat de Dumnezeu ca o persoan unic. Unic n
univers, n infinit, n venicie. Nu exist doi
oameni identici. Fiecare om este ca un mdular al
lui Hristos, complet diferit de altul, menit cu
daruri i misiuni diferite, complementare, ns
inegale, la msuri hotrte de Sus. Toi ns
purtm chipul lui Hristos n noi (libertatea
desvrit a voinei, raiunea, sensibilitattea,
contiina de sine etc.), toi suntem mdulare ale
aceluiai organism, adic formm o unitate,
pstrndu-ne unicitatea. Prin cderea n pcat neam bolnvit aa de ru, nct refuzm asemnarea
cu Dumnezeu i o urmm pe aceea a lui Lucifer,
fptura care dorea s ia locul Creatorului. l negm
pe Autorul original i ne urcm noi n locul Lui.

112

Este un nihilism i o nebunie general a

mdularelor, mna vrea s ia locul ochiului,
piciorul se aine s devin creier,
coloana
vertebral vrea s fie i ea inim, degetul mare de
la picior se crede ficat etc. n acest context,
plagiatorul i neag propria unicitate, i neag
identitatea, darurile dumnezeieti pe care le-a
primit, misiunea pe care o are el n organism i
alearg s ia cu hapca talantul, rostul,
personalitatea altuia, dovedind o nepotrivire
ontologic la acestea. E o fapt schizoid a
bietului Domn Xerox. Negaia lui i neiubirea lui
l lovesc i pe deintorul darurilor i al roadelor
pe care vrea s le fure i reprezint expresia unui
enorm gol sufletesc. Le ia temporar, dar nu vor fi
niciodat ale lui. Se mbrac n minciun i
provoac suferin n tot organismul social,
istovete duhul unui popor, slbnogete toate
celelalte fpturi confraterne, nmulete pcatul
pn la sufocare. nlocuitorii de originale falsific
fiina unui neam, a unui popor, o conduc la colaps.
i chinezii falsific i copiaz toate lucrurile
altora, dndu-le drept adevrate, au nceput i
ruii s fac la fel, i turcii, occidentalii falsific i
rstoarn valorile morale i politice, prefcndu-le
n contrariul lor, dar i hrana i medicamentele
autentice sunt nlocuite, africanii i indienii au
nceput s-i imite i ei pe europeni, arabii se
leapd, prin violen, de chipul lor original,
voind s devin atlantitoizi, brbatul se vrea a fi
femeie, femeia se crede brbat, n general lumea
se contraface dup chipul viclean al diavolului.

113

Fiecare se substituie fiecruia, fiecare vrea s fie

altceva dect este, semnalnd o alienare
generalizat a spiritului, o entropie i o dizarmonie
cum n-au mai fost n istoria lumii. Asistm la o
negaie tragic de sine, o negaie tragic a
aproapelui, o negare a lui Dumnezeu i a Logosului
fr precedent n lume, o egolatrie demn de
balamuc, o trufie fr nici un dram de demnitate,
motive pentru care se va instaura un lagr planetar
n numele ordinii, al noii ordini. Ori intrm n
ordinea propriei contiine, vocea lui Dumnezeu
din noi, fiecare cu rolul i talantul lui, fiecare la
locul lui, ori ne ncarcerm, vrnd-nevrnd, n
marele gulag, lipsii de cea mai elementar
libertate. Semnele vdite de fapte, printre care i
plagiatul, i furtul fr nici o noim, i rutatea
fr motivaie, denot nclinaia noastr de
slujitori ai nimicului, indic opiunea noastr
pentru o pucrie mondial n care ordinea e
lipsit de Logos. O contiin orbit total de
mndrie, de luciferism, nu se lumineaz, nu se
poate cura dect prin dreapta credin, fapt
care ne apare acum ca o tot mai ndeprtat
utopie.
30 ian. 2016

114

Adrian Alui Gheorghe 34:

Colectivismul cultural
Prin anii 80 bntuia n spaiul public de la
noi ideea colectivismului cultural, adic crearea
unui imens spaiu/cadru cultural (mare ct ara!)
din care s dispar identitatea autorului/
autorilor. Festivalul Cntarea Romniei era un
prim pas n acest sens, confuzia valorilor,
promovat astfel, contribuia din plin la acest
deziderat care nu era numit, dar era resimit n
spaiul public. Poetul din uzin i poetul de la
academie erau una, erau tot poei, c, n
definitiv i unul i altul scria ceea ce prea, mcar
din punct de vedere formal, tot poezie...! n
pictur era la fel, n muzic aijderea ...! Pe acest
fond erau aduse n discuie situaiile din Coreea de
Nord i chiar din China, unde ideea artei anonime,
bun al ntregului popor, era nfptuit sau n curs
de nfptuire. Adic scriitorul scria opere pentru
buna folosin n spaiul public, aa cum brutarul
fcea pine i grdinarul planta trandafirii spre
Poet, prozator, eseist, doctor n filologie, director al Bibliotecii
Judeene G. T. Kirileanu Neam i al revistei Conta, membru al
PEN-clubului din Romnia i al U.S.R.
34

115

ncntarea tuturor, fr s i semneze opera.

Evident c ideea i discuiile n jurul acestui
colectivism
cultural
ne
ntrtau,
ne
impacientau, erau lungi prilejuri de vorbe i de
ipoteze. Dar vremea a trecut, cu momele i
amgele, vorba lui Creang, revoluia ne-a scos
din sfera colectivismului, introducndu-ne, firesc,
n zona (re-)afirmrii individualismului. Autorul
care s-a bazat pe proptelele ideologice s-a vzut
(sau ar fi trebuit s se vad!) dintr-o dat n faa
plutonului de execuie ... critic. Sau neglijat,
uitat. Timpul (sracu`) a fcut cea mai consistent
reevaluarea critic, n lipsa unor instane critice
care s despart explicit apele.
Unde sntem azi? n zona unei confuzii
culturale fr precedent care a dus exact n zona
colectivismului cultural, incriminat altdat. Dar
colectivismul cultural nu mai este un
deziderat ideologic, paradoxal este rezultatul
unui complex de factori care in de o agresivitate a
diseminrii informaiei. Astzi se copie orice i
de ctre oricine, orice bun intelectual este
nsuit ca dintr-o grdin a nimnui. Mrul de
lng drum al lui Beniuc, din care oricine putea s
ia fr sfial, d rod bogat. Internetul a
favorizat i a ncurajat plagiatul, nsuirea oricrei
idei, a oricrui text. Plagiatul n spaiul public a
fost dezincriminat prin ... abuz. Lucrrile de
doctorat snt rezultatul unui asiduu copy paste.
Politicieni cu pregtire intelectual extrem de
strvezie i-au agat de nume titlul de doctor ca
i cum ar fi fost ultimul lucru care le mai lipsea

116

dintr-o ipotetic panoplie cu trofee. n faa zecilor

de cazuri dovedite ca furt intelectual, cei care
i-au luat titlurile de doctor pe bune se simt ...
dezonorai, marginalizai, frustrai. C numai
protii mai trudesc n biblioteci, ca s i ia un
titlu de doctor, s ajung la performan
intelectual, cnd se poate obine acelai titlu
negociindu-l la col de ... tarab universitar. n
accepia strzii, problema nu e c un prim
ministru, fost, a plagiat, ci c a fost prins. Adic
nu a furat cu suficient... talent. Pare s fie mai
ruinos s fii prins, dect s furi pur i simplu.
Muzica este copiat de pe internet ca i cum
ar fi vorba de un izvor nesfrit de sunete din care
se poate adpa oricine, oricnd, fr s dea cont
cuiva, fr mcar s indice sursa. Pictura este
modificat n fotoop i pus n micare de
oricine vrea s se considere pictor. Fotografiile din
spaiul public circul n deplin anonimat, snt
preluate fr o minim indicare a surselor. Oricine
merge pe Athos, de exemplu, simte nevoia s lase
n urm o carte. Pe care o scrie copiind din altele.
E de succes, se vinde, face vizibil numele autorului
care i demonstreaz, astfel, apostolatul fcut
pe Muntele Sfnt. Cutnd cteva date despre
Athos, am descoperit aceleai texte n zeci de
cri, semnate cu nume diferite. Indicarea
surselor? Nu se mai practic. Toi indivizii
contemporani s-au nscut gata informai, au
preluat informaiile prin ... gen. Eu nsumi mi-am
descoperit dialogurile realizate cu un ilustru
duhovnic, publicate, copiate n o mulime de cri,

117

plastografia fiind dus pn la copierea chiar i

a greelilor de tipar !
O situaie aparte o reprezint traducerile.
Cri traduse excelent prin anii 60-70 snt reluate
astzi ca traduceri noi, cu modificri formale,
nesemnificative. Practica o regsim chiar la edituri
care conteaz. n Convenia de la Berna pentru
protecia Operelor Literare i Artistice, care
dateaz din 1886, fiind revizuit n 1971, sunt
considerate obiecte ale proprietii intelectuale
toate creaiile originale literare, artistice i
tiinifice exprimate prin orice mediu i pe orice
suport, tangibile sau intangibile, cunoscute acum
sau care se vor inventa n viitor. Intr traducerile
n aceast sfer? Am vzut, comparnd formal,
traduceri din Dostoievski, de exemplu, care
semnau flagrant, dei aveau autori ai traducerilor
diferii. Cum am vzut traducerile aceleiai opere,
realizate de acelai traductor, la o oarecare
perioad de timp, dar care se deosebeau
semnificativ ...! Antoaneta Ralian povestea, ntrun interviu, ct de creativ trebuie s fie un
traductor, cum a lucrat de multe ori sptmni i
luni pe o pagin pn a gsit echivalenele
potrivite. Recent, un ziar din Iai punea pe dou
coloane traducerea din Viaa i opera lui Ion
Creang de Jean Boutire, realizat de
Constantin Ciopraga n 1976 i varianta identic
sut la sut a unei alte traduceri, din 2008,
care circul n spaiul public. Autorul noii
traduceri a motivat c fiind vorba de o lucrare
tiinific, nu avea cum s schimbe vreun cuvnt,

118

sau topica, fr s modifice sensul lucrrii. i pare

s aib dreptate ! Cine poate decide care este
adevrul? Pn unde poate merge similitudinea n
privina traducerii unui text literar sau neliterar? O
asemenea similitudine, cnd e vorba de limbi cu
zeci de sensuri la nivelul expresiei i al lexicului,
cum snt franceza i romna, pare s fie asemenea
extragerii acelorai numere la loto n dou
duminici consecutiv ! E neverosimil, dar nu
imposibil.
Un alt pas spre devalorizarea literaturii i
vulgarizarea actului scrierii l reprezint o
prevedere legal, unic numai n Romnia
probabil, prin care orice pucria care se face
autor i trudete penia, scap de ani de
detenie. Snt o mulime de cazuri clbre, care
fac ca profesiunea de scriitor s par ridicol.
Adic un pucria poate s scrie tratate de
specialitate n pucrie, avnd la ndemn doar
biblioteca nchisorii, iar un universitar dr. se
plnge c e greu, cnd are la ndemn biblioteci
universitare sau chiar Biblioteca Academiei? S fim
serioi, a scrie e o bagatel, chiar i un
semianalfabet o poate face strlucit n pucrie,
pare s fie concluzia! C dac ar fi avut chef s o
fac n libertate, v dai seama ce ar fi ieit? Nu
exemplific cu nume, regula n sine pur i simplu
sparie gndul.
De unde pornete rul? E limpede c din
mediul universitar i academic, acolo unde a fost
lsat garda jos, prea jos. Orice puteam vulgariza
n ara asta, numai valoarea cultural i normele

119

academice nu. Acceptarea n mediul universitar a

sereleurilor care s elibereze diplome contra
cost, a fost un act de terorism intelectual
ndreptat
mpotriva
propriei
societi
cu
consecine greu de calculat acum. M-ar satisface
s tiu c acei care au dat aprobrile pentru
constituirea sistemului universitar paralel, pe
principiul chiocului cu diplome de la care s se
nfrupte toat lumea, vor fi tratai medical la
btrnee de absolveni ai colii universitare
promovate i c nepoii lor vor fi colii de
profesori din aceeai categorie.
Ne e dat s vedem continuu, n spaiul
public, la televiziuni sau chiar n spectacolul
strzii, produsele colectivismului cultural. O
lips de idei n conversaie, srcirea limbajului
pn la deirri onomatopeice, lips de informaii,
lipsa lecturii formatoare. n acest sens spunea
recent Evgheni Vodolazkin, autorul romanului
Laur, ntr-un interviu acordat doamnei Teodora
Stanciu: Gndurile noastre, ale oamenilor, exist
doar n cuvnt, ele nu pot exista altfel. Nici
pictura, muzica, n-ar fi existat dac n-ar fi existat
cuvntul. Cnd nveliul lui se distruge, dispare
sensul. Rmne sentimentul, o idee confuz, dar
ele nu pot exista n afara cuvntului. Este o mare
problem, pentru c acest nveli de cuvinte se
distruge la propriu i el seamn cu stratul de ozon
de deasupra pmntului, strat care, la rndu-i, se
distruge. Cred c se va termina ru acest lucru.
Trebuie spus c astzi vorbirea oamenilor devine
tot mai primitiv, iar discursul pe internet,

120

vorbirea pe chat, vorbirea de la televizor, sunt

primitive i mi-e team c, ntr-o zi, cuvntul va fi
nlocuit printr-un muget, moment n care se va
prbui ntreaga bunstare i consumul. Oamenilor
le plac toate valorile, n afar de valoarea
cuvntului; n lumea ntreag se reduc programele
institutelor umanitare, n favoarea cercetrilor
economice, iar dac continum aa, o s tim, de
la un moment dat ncolo, numai s numrm banii
i s mugim. Dar acest lucru nu va dura mult timp,
pentru c dup acest muget va veni pierderea
total a contiinei, i, drept urmare, nu va mai
avea cine s numere banii.
Iar n acel moment chiar c nu va mai fi
nimic de demonstrat. i nici pentru cine.
Piatra Neam,
25 noiembrie 2015

121

Constantin ISACHE 35:

Plagiatul o plag universal
n dorina de a vedea care este percepia
general asupra acestei teme deosebit de
controversate, am utilizat mijloacele moderne de
informare i documentare pe care ni le ofer
internetul. i prima concluzie care se desprinde i
care este de-a dreptul alarmant i preocupant
se refer la caracterul su universal Ce vrea s
nsemne aceasta, c nu este domeniu al
cunoaterii omeneti, ncepnd cu educaia, tiina,
artele, etc., care s nu fi fost atinse de acest
flagel. Termenul de plagiat a aprut pentru prima
dat la poetul Marcial, secolul I, e.n. (Kolich,1983).
Fenomenul n sine s-a manifestat cu mult nainte.
Vitruvio (secolul I i.e.n.), n prefaa Crtii a VII-a a
operei sale ,,Despre Arhitectur, povestete c
Aristofanes de Bizancio, un foarte bun cunosctor
al operelor Bibliotecii din Alexandria, descoper,
demonstreaz i denun, furtul unui poet, care
prezentase o poezie drept creaia sa, n realitate,
Doctor n geologie. ef explorri n cadrul Sociedad Contractual
Minera Carola, - Atacama, Chile (pn n 2016). Traductor din
limba spaniol.

35

122

plagiat dup un poet anterior, existent n celebra

bibliotec. De-a lungul istoriei, se vorbete de
plagiate i plagiatori celebri. Voi comenta unele
dintre ele pe scurt, fr s intru n detalii, n
dorina de a sublinia complexitatea acestui
fenomen. Istoricul italian Claudio Sgarbi (1986),
afirma c Leonardo da Vinci ar fi preluat celebrul
desen Omul Vitruvian de la Giacomo Andrea De
Ferrara. John Edward Gray (1800 1875), care l-a
ajutat pe Darwin n sistematizarea fosilelor, dup
celebra sa cltorie n jurul lumii, dar care nu
credea n evoluia speciilor, citind opera lui Darwin
Originea speciilor a spus Singurul lucru pe care
l-ai fcut este s reproduci doctrina lui Lamarck i
nimic mai mult, doctrina lui Lyell i a celorlali
care l-au atacat timp de 20 de ani, i pentru c tu
eti cine eti acuma, toi te iau n serios, adevrul
este c este ridicol (La razn de ser. Meditaciones
darwinistas, Carlos Castrodeza Ruiz de la Cuesta
2013). Albert Einstein este acuzat c n elaborarea
genialei teorii a relativitii publicat in 1905, a
preluat descoperiri anterioare fr s fac
meniunile impuse de probitatea tiinific. Aflm
c ecuaia E = mc, poate fi atribuit lui S. Tolver
Preston (1875), lui Jules Henri Poincare (1900,
dup Brown, 1967) i lui Olinto De Pretto (1904),
nainte de Einstein, (Richard Moody Jr., Nexus
Magazine, Volumul 11, nr. 1 decembrie 2003
ianuarie 2004). Personal am rezerve, cel puin n
parte, i mi este greu s admit c personaliti cu
asemenea profiluri i realizri tiinifice ce au
marcat etape foarte importante n evoluia

123

patrimoniului cunoaterii universale i-ar fi permis

s recurg la asemenea acte. Cred, mai degrab,
c au avut scnteia de a unifica ntr-o form
simpl, general acceptabil, judeci, idei,
raionamente
pariale
asupra
respectivelor
subiecte. n geologie cu toate ramurile ei,
petrografa, mineraloga, stratigrafie, geologie
structural, vulcanologie, etc., ca i n celelalte
discipline, cu care se conecteaz,
chimia
(geochimia),
fizica
(geofizica),
biologa
(paleontologa),
botanica
(paleobotanica),
astrologa, etc., evoluia cunoaterii i impunerea
acesteia s-a realizat prin descoperiri i
raionamente, idei ndrznee i experimente
aprute n diferite etape ale dezvoltrii civilizaiei
omenirii. Una din cele mai spectaculoase teorii
asupra evoluiei Pmntului i care reuete s
explice cum s-a ajuns la configuraia actual,
respectiv distribuia continentelor i a oceanelor,
legile dinamicii interne a planetei noastre,
formarea
munilor,
fenomenele
vulcanice,
seismice i de regenerare a scoarei terestre, este
teora tectonicii n plci. La baza ei a stat ipoteza
emis de Alfred Wegener (1912) i dezvoltat n
lucrarea sa Formarea continentelor i oceanelor
(1915), numit deriva continentelor. El a pornit de
la observaii privind contururile continentelor care
sugerau apartenena la un bloc unic, fapt care l-a
determinat s caute i alte argumente ntre care
cele paleontologice ce indicau similitudini perfecte
ntre uniti stratigrafice cu aceleai forme de
via, deci de aceeai vrst geologic, n prezent

124

gsindu-se pe continente diferite, apoi argumente

paleoclimatice, constnd n formaiuni geologice
cu forme de via indicnd condiii climatice calde,
ecuatoriale, n prezent situate n zone arctice. La
data apariiei, prerile au fost mprite existnd
att adepi ct i contestatari. A urmat o perioad
n care s-au acumulat noi date n urma executrii
unor sondaje de mare adncime, fotografierii
fundului oceanelor, msurtoarea fluxului caloric
i a magnetismului care au permis ca dup 1960 s
se ajung la elaborarea teoriei plcilor tectonice.
n aceast ultim etap s-au implicat i au
colaborat un numr impresionant de specialiti n
geologie i n specialitile conexe care au colectat
argumentele necesare ce au fcut posibil
emiterea ei n forma actual.
Ce vreau s subliniez cu acest exemplu, c
nu se poate continua ceva fr s ai n vedere ce sa realizat pn n momentul respectiv. Sigur,
prima condiie este s respeci ideea, conceptul,
raionamentul i concluziile celor care, ntr-o
forma sau alta, au adugat nouti domeniului
respectiv. Prerea mea este c n geologie este
mai dificil s-i nsueti munca creatoare a altuia.
Cmpul de cercetare este precis, se cere s
prezini date concrete; un mineral l-ai descoperit
tu sau nu. Dac da, prezentarea lui ca entitate, l
individualizeaz
ncepnd
cu
sistemul
de
cristalizare, cu formula chimic, cu o serie de
constante, proprieti fizice, care nu pot fi
plagiate, trebuiesc demonstrate. Intrnd n sfera
concretului, semnatarul acestor rnduri, sunt

125

doctor n geologie, specialitatea, mineralogie, al

Universitaii Al. I. Cuza din Iai, din anul 1987,
cu titlul Studiul mineralogic, petrografic i
structural al cristalinului dintre Breaza i Crlibaba
(Carpaii Orientali). Am avut drept coordonator
pe regretatul academician, la vremea aceea, Prof.
Dr. Doc. Radu Alexandru Dimitrescu (1926 2013),
iar n comisie, alturi de domnia sa au mai fost,
Prof. Dr. Doc. Gratian Cioflica, de la Universitatea
Bucureti i Prof. Dr. Ioan Mrza de la
Universitatea Babe Bolyai din Cluj. n perioada
elaborrii lucrrii de doctorat coordonarea i
controlul se realiza prin trimiterea fiecrui capitol
domnului profesor, care il returna cu adnotrile i
sugestiile ce le considera necesare completate cu
discuii la ntlnirile periodice. Era de o exigen
deosebit i nu admitea ntrzieri, amnri ori
justificri. Daca era cazul s-i fac observaie, o
fcea cu o elegan i o finee ce nu admiteau
replica, n acelai timp cu mult cldur i
nelegere. Spirit enciclopedic i de o erudiie
impresionant, n geologie a fost i rmne o
somitate.
Detecta
imediat
argumentaia
insuficient, lipsa studiului, ori superficialitatea n
tratarea oricrui aspect. Era informat n
permanen i cunotea tot ce aprea n materie
de geologia rocilor metamorfice din lume i cu
att mai mult, tot ce era legat de geologia
Romniei. Era imposibil s-i scape ncercarea de
fals i impostura. Odat terminat lucrarea,
aceasta trecea la al doilea filtru, ceilali membri
din comisia de doctorat, la fel personaliti n

126

geologie activnd n doua mari universiti din

Romnia, Bucureti respectiv Cluj. La acesta s-a
adugat trimiterea rezumatelor tezei la o sum de
geologi, cercettori n domeniu, profesori
universitari, care i-au exprimat punctul de vedere
cu privire la respectiva lucrare. Pot s afirm c
perioada doctoratului a fost o etap intensa de
studiu, att n teren ct i la nivel de laborator,
completat cu o lectur bogat legat de tot ce
nseamn fenomenele metamorfice, tipuri de roci,
minerale, relaii de transformare i conectarea
acestora cu celelalte aspecte legate de magmatism,
vulcanism, hidrotermalism, etc., cu materializarea
final n evidenierea unor zcminte interesante
din punct de vedere economic. n continuarea
evoluiei mele ca geolog, s-a demonstrat
importana i soliditatea pregtirii ca specialist
care s-a realizat n etapa doctoratului. ntre 1993
i 2015 am lucrat ca geolog n Chile. A fost o
schimbare aproape radical a domeniului de lucru.
n Romnia lucrasem i studiasem zcminte legate
de rocile metamorfice cu toate aspectele lor.
Odat nceput activitatea n Chile am intrat n
sfera rocilor magmatice i eruptive i tot ce
nseamna zcmintele legate de aceste roci.
Lucrul n aceast parte a lumii, mi-a dat prilejul
ca mpreun cu ali colegi, s finalizm multe
aciuni interesante, ncepnd cu descoperiri n
extensia unor zcminte i mai ales evidenierea
unora noi. Am participat la diversele Congrese
Naionale de Geologie organizate n Chile, la unul
dintre ele fiind colaborator direct.

127

i totui, amploarea atentatelor la

drepturile de autor, la proprietatea intelectual au
proliferat i se multiplic ingrijortor. Partea
dramatic, dac putem spune aa, este c
fenomenul se manifest n rndul tineretului
universitar care avnd la dispoziie mijloacele
oferite de utilizarea calculatorului i posibilitatea
de realizare a oricror combinaii de texte,
rezultanta fiind apariia unor lucrri n care
contribuia autorilor tinde spre zero. Spre
exemplificare, n unele universiti americane n
dorina de a prentmpina aceast practic li se
cere studenilor s semneze un contract de
onorabilitate prin care se angajeaz ca nu vor
utiliza noile tehnologii existente de reproducere i
manipulare a textelor. Mai mult, ca urmare a
generalizrii acestui fenomen n state precum SUA,
Anglia, Frana i nu numai, au aprut i
instrumentele online de detectare a plagiatelor, n
special n mediul academic i tiinific. Acestea
dispun de baze de date, unele cu peste zece
miliarde de materiale indexate i alte miliarde de
materiale disponibile pe internet care dau
posibilitatea analizrii n paralel a oricrei lucrri
suspectat de lipsa de originalitate. Eforturile care
se fac pentru a reduce acest furt este apreciabil i
nu m ndoiesc c are i rezultate, n acelai timp
cred c este imposibil s se ajung la eradicarea
lui. n condiiile n care asupra tineretului care se
pregtete pentru o carier este o presiune
continu din partea societii pentru a-l integra n
circuitul productiv, dar mai ales dorina indivizilor

128

de a deveni competitivi cu orice pre, i determin

pe acetia s renune la etic, principii morale,
etc., considernd c totul este permis pentru
atingerea elului lor. Prin urmare, fr s fiu
pesimist, dar rmnnd realist, opinia mea este
c fenomenul se va manifesta n continuare n
forme din ce n ce mai subtile i mai sofisticate, i
s nu uitm c mijloacele moderne i faciliteaz
din plin aceasta, pentru a disimula i mai mult
izvoarele de inspiraie i de provenien a datelor.
Copiap, 2015

129

Petre ISACHI 36:

I. Utilitatea demersului
Scriitorii/intelectualii sunt obligai de soart
s semene chiar i pe/n piatr. Poate i pentru c
exist se spune o strns legtur ntre suflet i
piatr. Dup tradiia biblic, piatra, n virtutea
caracterului
su
imuabil,
simbolizeaz
nelepciunea. Probabil, nu ntmpltor, la
intrarea i la ieirea din deert, alesul Moise lovind
cu toiagul o stnc, nete din ea ap. Semnnd
idei n deertul spiritual pe care-l traversm se va
gsi un vnt divin care va duce seminele, unde
sunt ateptate (dar mai sunt ele ateptate?!) i le
va conferi valoare de adevr. Valoare extrinsec i
valoare intrinsec: x are valoare extrinsec, dac
este un mijloc pentru y, iar y are valoare
intrinsec fr referire la vreo alt entitate.
Exerciiul intelectual de revolt mpotriva
plagiatului, pe care-l facem n slujba culturii/
sapienialitii
(de
fapt,
a
noastr,
a
intelectualilor!) are valoare extrinsec, pe cnd

Critic, istoric literar, eseist, director al revistei ,,13 Plus. Membru

al U.S.R.
36

130

nelepciunea/cultura e bun n sine, altfel spus,

are valoare intrinsec.
n contextul filosofiei morale, important
rmne relaia dintre justeea moral a unei
aciuni, cum e aceea de a spune adevrul (al cui
adevr?) despre plagiat i valoarea non-moral a
anumitor stri, cum este de pild starea de
impostur i de minciun generalizat care
permite perpetuarea plagiatului. Oricum noi am
semnat chiar n piatr. Alea iacta est, cum ar fi
spus cu satisfacia nvingtorului, Cezar. Fiindc
tot am vorbit de piatr, mi-am amintit de o
cugetare a lui Nicolae Iorga: Purtm toi n
spinare o strivitoare piatr. Vine o clip cnd
lunecm i piatra ne strivete. Cred c stnca pe
care o poart cultura i literatura romn/
european este plagiatul. Pericolul pare letal i
este potenat de incapacitatea celor ce opereaz
pe internet. Construim cu toii statuia scriitorului
anonim i ateptm rbdtori, rentoarcerea
autorului capabil s locuiasc n sine! El exist.
Spune-mi pe cine ai plagiat?
M vd nevoit s-l contrazic pe Socrate care
era convins c e mai dificil s ntrebi dect s
rspunzi!? E foarte dificil rspunsul, cnd nu tii
dac ntrebarea Chestionarului este afirmativnegativ, imperativ, concesiv, tragic-absurd,
(i)logic, insolubil, comic, inductiv, deductiv,
progresiv, regresiv, retoric, conjunctural,
daimonic, prieteneasc, acuzatoare, cu soluii pe

131

care le tie toat lumea etc. sau i mai greu dac cuprinde toate aceste tipuri de interogaii?
Cu alte cuvinte, nu cunoti orizontul ntrebrii,
cum ar fi spus C. Noica ptruns i convins de ideea
c n orizontul de ateptare al ntrebrii lumea
nici nu este, dar nici nu nceteaz s fie. M
ndoiesc c Viorel Savin va fi anticipat
multiplicarea de nestpnit n mod raional a
ntrebrii sale. De fapt, a ntrebrii prezentului!
Nici nu cred c vrea din partea noastr rspunsuri
i nici nume de plagiatori. Le tie toat
intelectualitatea! Autorul celebrei Btrna i
houl vrea s vad (de)cderea prezentului i
inseria infinit de interogaii pe care le nate
pluralismul opiniilor. Romantismul interogativ
specific eternului intelectual alienat de un prezent
incert i alimentat de nostalgia absolutului, de
permanenta corupere/pervertire a adevrurilor
ce destabilizeaz i divide (se poate continua: et
impera) ierarhiile, l va fi ncrcat de iluzia/
utopia c lumea poate fi (re)sacralizat, dac
eradicm plagiatul baza tuturor literaturilor,
exceptnd pe prima, care de altfel e necunoscut
(J. Giraudoux).
n opinia noastr, plagiatul este un dat
perpetuu i nelimitat ce i afl rdcinile n
paradoxul nvrii: O persoan poate s nvee
numai ceea ce nu tie, dar dac nu tie lucrul
respectiv, cum de tie ce anume caut s nvee?
Desigur, plagiatorul, cel ce a digerat prost
substana altora (P. Valery) pastieaz numai
ceea ce nu tie, dar dac nu tie, cum de tie ce

132

anume caut s plagieze? Cred c acest fenomen

incomensurabil i fr leac i afl cauzele, mai
curnd, n pcatul originar, imediat dup cdere,
atunci cnd firea omului devine inerent corupt,
nct nu mai poate fi salvat dect de harul
divin? Nscut sub o blasfemie ce consacr
demonicul ca modus vivendi, sub semnul vinoviei
predestinat (ne)vinovate, al nceputului i al
sfritului continuu, plagiatul este o oper
colectiv, cu autor plural, imprevizibil i aparent
anonim. Mitul progresului este alimentat tocmai de
acest fenomen de nestpnit n chip raional.
Toat lumea tie c plagiatorul, autor ad
interim, (Lucian Blaga) nu ar avea succes dect
cu acordul tacit al instituiilor ce-i dau girul i care
se consider utopic, creatoare de cultur i art.
Am n vedere: coli, licee, colegii, universiti,
academii, uniuni de creaie, reviste de literatur,
asociaii i centre de cultur i art, teatre,
festivaluri, filarmonici, muzee, personaliti de
referin i nu n ultimul rnd, nvtorii,
profesorii, nu numai cei de litere etc., instane
aflate n pierdere de autoritate moral, tiinific,
artistic, filosofic, religioas etc., care nu iau
atitudine dect n vorbe. Demagogia guverneaz
Romnia! Astfel, toi devenim fatal, coautorii
oficiali ai plagiatorului ce eternizeaz din lene
intelectual i ignoran, viciul drept virtute. S-a
ajuns la situaia absurd n care putem susine cu
argumente vinovia tuturor i-n acelai timp
nevinovia oricrei nuliti intelectual-artistice
ajuns n vrful piramidei prin protecie,

133

nepotism, ntmplare. Destinul plagiatorului este

asemenea celui al lui Ahile, cel din paradoxurile lui
Zenon, nct el nu-l va putea ajunge niciodat pe
cel pe care l-a pastiat. Pedeaps divin!? Ierarhie
predestinat
s
menin
submediocritatea?
Reamintesc paradoxul lui Zenon, actualiznd
personajele: Broasca estoas = cel ce este plagiat
(se poate citi: furat); are un avans la start;
Ahile, plagiatorul etern grbit s ard etapele:
Dac Ahile acord broatei estoase un avans la
start, el nu o mai poate niciodat ajunge din urm.
Cci pn s ajung el n punctul din care a plecat
estoasa, aceasta nainteaz i ea. Cnd Ahile
ajunge n acest al doilea punct, estoasa va mai fi
naintat nc puin. i aa mai departe, indefinit.
Aa se explic de ce Eminescu nu a fost ajuns de
nici unul din plagiatorii i detractorii si!
De observat deja c adevrul estoasei nu
este i adevrul lui Ahile, adevrul despre care
Cioran susinea c este o eroare exilat n
eternitate? Intr n aciune duplicitatea
profund a idolilor minii ce nasc i menin
principalele erori care mpovreaz spiritul uman
n aspiraia lui spre adevrul din cunoscuta
maxim: Amicus Plato sed magis amica veritas,
creia Viorel Savin i modific ordinea
cuvintelor, tocmai spre a sugera cum ntr-o lume
pe dos rsar primii muguri ai Gulag-ului, cum ar fi
scris regretatul filosof A. Glucksmann. Ei bine,
aceti idoli ai minii identificai de Francis Bacon
n Novum Organum confirm c plagiatul este o
oper
colectiv,
anonim,
sincretic

134

necuantificabil
ce
perpetueaz
demonic
necesitatea rului i, nu n ultimul rnd, ideea de
fatalitate. Reamintesc aceti idoli selectai de
filosoful Antony Flew n utilul su Dicionar de
filozofie i logic: * idolii tribului ce i au izvorul
n nsi natura omeneasc i n nsui neamul sau
genul omenesc; cci este fals c simurile omului
sunt msura lucrurilor * idolii peterii, care sunt
cei ai omului individual; * idolii forului formai
prin convieuirea i asocierea oamenilor,
ndeosebi prin reaua i nepotrivita alegere a
cuvintelor; * idolii teatrului, pentru care vinovate
sunt filosofiile i supoziiile false. Remarcm c
orice vinovie este fals, pentru c nu este
judecat pn la capt i nu ne include? Uitm
permanent s ne osndim i pe noi nine! Aa se
explic (o explicaie nu schimb realitatea!) de ce
plagiatul este ceea ce a fost i ceea ce va fi: o
victorie a sfintei prostii mpotriva geniului, un
drum sigur spre mulumirea de sine.
Nici un plagiator nu se va considera vinovat!
Unul din idolii minii este ntotdeauna vinovat.
Desigur, primul vinovat este mentorul, apoi toi
ceilali, dar nu el. Nu ntmpltor, plagiatul
moral, un furt intelectual se afl la baza tuturor
culturilor, literaturilor i artelor. Sunt plagiate cu
precdere geniile. Schopenhauerian vorbind,
plagiatorul simte c geniul nu se nva. El
trebuie (re)descoperit, asimilat, interiorizat pn
la identificare n Renatere, mentorul i obliga
discipolii s-i copie o capodoper, pn cnd nu va
mai putea s fie deosebit de original. Din acel

135

moment, discipolii deveneau egalii maestrului!

Adic ajunseser capabili s-i descopere limbajul
propriu i viziunea impus de tem. Prin urmare,
cu adevrat geniali sunt scriitorii/artitii al cror
limbaj/stil este inimitabil. S zicem: Creang,
Bacovia, Arghezi etc. Ne amintim: stilul este omul
nsui, adic e unic. Dac limbajul este inimitabil,
dei se spune c un adevr nu se poate exprima
dect cu aceleai cuvinte, temele, motivele,
ideile, culorile, muzica naturii, piatra etc. nu au
proprietar anume. Nici gelozia, nici iubirea, nici
prietenia etc. nu-i aparin lui Homer. Paradoxal,
geniile/personalitile se las pastiate, trdndui cu nonalan capodoperele, care la rndul lor i
abandoneaz, ba chiar le fur identitatea. De ce?
Ele tiu, drag prietene, c trebuie s aleag ntre
a fi uitai, denigrai (v. cazurile Hugo, Eminescu,
Shakespeare, Nietzsche, Cioran, Eliade, Mircea
Vulcnescu etc.) sau folosii. Aleg s fie folosii de
idolii minii, dei nu scap nici de batjocur, nici
de uitare! Legea e cunoscut: dac moartea e
solitar, servitutea e colectiv. Toi mpreun, fie
genii ori neghiobi sfrim n genunchi i cu capul
plecat. Ca n Rugciunea lui Brncui!
Plagiatul locuiete la rspntie (se cunoate,
plagiatorul este individul incapabil s locuiasc n
sine) ntre util i inutil, moral i imoral, ru i
bine, configurnd, folosesc expresia lui Barthes, o
situaie total, n care autorul ad interim, cu
un ochi spre un infern pavat cu bune intenii i cu
cellalt ochi spre un paradis n destrmare,
locuiete ntr-un purgatoriu de tipul celui

136

transfigurat de Ion Fercu n romanul Ostaticul

Umbrariei. De fapt, a afirma heideggerian c
ntreaga noastr existen i gndire este cuprins
ntre Da i Nu nseamn a recunoate paradoxul
plagiatului. Dar s-i dm cuvntul filosofului Martin
Heidegger: Mergi i pori greeal i ntrebare,
de-a
lungul
potecii
tale.
Reciprocitatea
greeal-ntrebare figureaz eternitatea acestei
stri tragice. Locuim n ntrebare, tocmai pentru
c este etern, n antitez cu rspunsurile ce sunt
irevocabile i efemere. Parafraznd voltairean, un
truism scandalos prin fermitatea apodictic, m
decid s rspund ntrebrii chestionarului
interogaia, act vital, privete individualul cu o
fraz tiut de toat lumea, dar pe care nimeni nu
vrea s o aud: Toi intelectualii, artitii, scriitorii
sunt plagiatori n spirit, cu excepia frailor i
prietenilor notri care i ei sunt scriitori,
intelectuali, artiti Nu m credei? Artai-mi un
intelectual care s nu fi plagiat ceva din spiritul
Bibliei, din spiritul lui Hamlet sau al lui Faust?
Dac prin absurd admitem c nu a plagiat pe
nimeni (nici pe Dumnezeu!?) atunci s-a plagiat pe
sine. Cum toi suntem ignorani, dar nu n
aceleai probleme, tot aa, toi suntem
plagiatori, dar nu i-am plagiat pe aceeai
intelectuali (= cei ce se dedubleaz). Ajung genii
i-i asigur longevitatea operei, doar cei care-i
vor putea plagia pe scriitorii, artitii, savanii etc.
care nu s-au nscut nc, mai precis, pe cei ce se
vor nate peste veacuri i veacuri. Ce facem ns
cu plagiatorii n liter? Fii fr grij ei se elimin

137

singuri. Se elimin reciproc. E doar o problem de

timp! S nu uitm nici legea lui Smith: Nici o
problem real nu are o soluie. Plagiatul este o
problem real
Cum orice ntrebare nate alt ntrebare,
adresez i eu, fratelui meu, cititorul, trei: Spunemi pe cine ai plagiat, ca s-i spun cine eti? A
doua ntrebare este cea pus i de Pilat: Ce este
adevrul? i, n sfrit, De ce refuz scriitorul
Viorel Savin s neleag c adevrul este ceea ce
este?
Aceasta
ar
fi
teoria
adevruluicoresponden. Numai c exist i teoria
adevrului-coeren,
teoria
pragmatic
a
adevrului etc., nct pentru cine l prsim pe
Platon? Sau n limbaj i n spirit eminescian: i
pentru cine vrei s mori?/ ntoarce-te, tendreapt/ Spre-acel pmnt rtcitor/ i vezi ce
te ateapt. Probabil c lucidul Montaigne avea
dreptate cnd susinea: Existm doar pentru a
cuta adevrul, care ns se ascunde diabolic i
interogativ, totdeauna n noi. Desigur, plagiatorul
rmne un impostor plurivalent, iar plagiatul (aici
intervine tragicul!) o arm n lupta cu Destinul,
transformat n (post)modernitate, ntr-un rzboi
total cu absurdul existenial. Libertatea de a fi
absurd justific totul, inclusiv plagiatul. Fidel sie
nsui, egoist, egotist i egocentrist, plagiatorul
este un personaj cameleonic, ce hruiete cu
tupeul sfintei suficiene, cunoaterea, pastind
doar ceea ce tie: Nu poi cuta ceea ce nu tii,
deci tot ce caui tii dinainte(Platon). Lipsindu-i
voina, originalitatea, cultura enciclopedic,

138

spiritul creator, spiritul polemic, spiritul de

sacrificiu, morala cretin etc., plagiatorul
desacralizeaz,
demitizeaz
i
banalizeaz
incontient, fr nici un sentiment de jen
intelectual, pe cel pe care-l pastieaz. Din
nefericire, aceast Cirea de pe tortul Raptului
Romnesc, sau banal piicherlc intelectual, fr
consecine morale? cum l pune sub autoritatea
interogaiei socratice, autorul Chestionarului,
plagiatul n liter, cum mi place mie s-i spun,
este irefutabil i anun cu voce de Casandr,
disoluia faustianismului. Continum s ne nvrtim
ntr-un cerc strmt, n care plagiatul i
epigonismul sunt fatale Exist doar soluii
individuale. Gloata, acei proti, dar muli
transfigurai de Negruzi, Rebreanu rmne
interesat mereu, doar de teoria imitaiei i de
cerut capul lui Mooc Este foarte mulumit cu
invazia formelor fr fond, ironizat de
junimitii Maiorescu, Eminescu, Caragiale, Creang
etc. Urmaii lui Eugen Lovinescu nu pricep nc, de
ce formele nu creeaz fondul, iar Lucian
Blaga, probabil, se ntreab ce face Marele
Anonim, cu sensul culturii. Nu cred c plagiatul
este doar cireaa de pe tortul Raptului
Romnesc De ce? Pentru c plagiatorul este
transnaional, transreligios i transistoric. Este
(sub)mediocritatea planetar. S nu uit de puterea
exemplului. Personal am plagiat n spirit cel puin
cinci genii. Mi-i reamintesc n ordinea n care cred
c am fcut-o: Eminescu, Creang, Schopenhauer,
J. L. Borges, G. Clinescu Important: n ce

139

anume i-am plagiat!? Nu renun la ntrebarea:

Spune-mi pe cine ai plagiat ca s-i spun cine
eti? Totui, dac stau i m gndesc mai bine,
geniile deschid porile plagiatului i-n acelai timp
le-nchid prin ntrebri insolubile
1 decembrie 2015,
Bacu

140

CIREAA DE PE TORT
141

Rodica LZRESCU 37:

DESPRE PLAGIAT
I Caracterizai, v rog, pe scurt, utilitatea
demersului.
Ca s ne lmurim i noi odat i-odat de ce
se ncaier intelectualii/politicienii/jurnalitii
notri pe aceast chestiune, demersul Domniei
Voastre e mai mult dect bine-venit, dar, cu tot
respectul, incomplet!
De pild, ar fi interesant de clarificat i de
ce se aduc acuzaii de plagiat numai dup ce i
acuzai ajung n oarece funcii i numai dac sunt
n tabra care nu trebuie, carvaszic dac ar
rmne simpli doctori fr foncie, nu s-ar
deranja nimeni c au sau n-au plagiat, chiar dac
pentru titlul sta magic (mai ieri dotore, mai
nou herr doktor!) primesc un spor la salariu. Ce,
dau din buzunarul meu?!
n al doilea rnd, stimabile ntrebtor, mai
nainte de a ne cere s ne dm cu prerea, ar
trebui s ne precizai: cine este Platon, din ce
Prozatoare, eseist, critic i istoric literar. Redactor-ef al revistei
Pro Saeculum. Membr a U.S.R.

37

142

partid face el parte, ce grad are, ce funcie ocup

sau vizeaz (dac doar viseaz nu intr n aria
noastr de interes, c la o adic i vrabia viseaz,
dei dac m gndesc bine, tot de mlai e
vorba!), cine i-a fost conductor de doctorat, dac
slujete interesul naional cum, ct, pentru cine
i de ce
Sau poate v referii la alt Platon, pus la
pstrare, despre care ne-ar interesa s tim ci
ani are de executat, dac e sportiv, afacerist,
biniar, politician, cte clase are n dotare (am zis
clase, nu case, nu insinuai!), ce legturi are/a
avut cu Napoleon, cu familiile boiereti din secolul
al XVII-lea i alte amnunte d-astea pe care le-a
tratat tiinificete n (capod)operele scoase la
lumin dup cteva luni de studiu aprofundat, la
beci, amnunte total nesemnificative pentru cei
care echivaleaz cartea n luni/nchisoare
Apoi trebuie s ne aplecm i asupra celor
care stabilesc cine, ce, de unde, cum, ct s-a
plagiat Cci mie mi se pare c conceperea
[scuze!] unei lucrri seamn cu fcutu salamului
autohton. Adictelea, ntrebat fiind un fabricant
de mezeluri ct salam rezult dintr-un kilogram de
carne, acesta a rspuns sec: ct vrea
productorul. Cam aa e i cu plagiatul: ct
gndire/munc proprie e n lucrarea cu pricina?
Ct vrea, ct poate, ct are autorul! n rest
salam ai vrut, salam mncai, ce nu v place? Ei,
drcia dracului, chiar tre s scormonii n maul
lui?!

143

n fine, pentru o privire de ansamblu a

chestiunii, ar trebui s avem date i despre cel
care acuz n ce relaii este cu numitul Platon,
de ce acuz (frustrare, invidie, de-amoru artei?),
la ordinul cui, ce urmrete, de ce i cuneaz
numai pe unii
i, nu n ultimul rnd, ar mai trebui fcut o
distincie, s tie omu despre ce vorbim: c una e
ca tu, aspirant la doctoreal sau doar la licen, s
te apuci s caui prin cri, pe internet, pe unde te
mai duce capul sau tehnica, s descoperi ici-colo
fragmente ce s-ar potrivi n lucrarea ta, i alta e s
caui omul care s-i scrie toat lucrarea, din
doasc-n doasc. n cazul sta, ce mare efort?! Ct
trebuie s citeti? Vorba reclamei: puin, foarte
puin N-ai dect s studiezi anunurile,
superofert, frate! vnd lucrare n orice
domeniu! De unde se vede c i de le zicei
plagiatori i-i artai cu detu citesc mai mult
dect i de-ar trebui s-i verifice! C dac ar citi
tia ce trebuie i ar da un telefon scurt (halatu,
ct e halatu) n-ar mai fi nevoie de-attea
comisii de verificare, de program IT de cutare, de
consilii tiinifice i cte i mai cte. Ar rezolva-o
chiar i sectoristu!
Aadar
II Ce este plagiatul?
Pentru un rspuns metaforic, putem zicem
precum Toprceanu: lung prilej de vorbe i de
ipoteze

144

Un rspuns (aproape tiinific) foarte sec i

lipsit total de comprehensiune fa de tririle
autorului ar fi acela c plagiatul este o citare
fr ghilimele.
Da, dar de ce nu folosete autorul
ghilimelele this is the question (n traducere
pentru necunosctorii limbii lui Shakespeare
aceasta este ntrebarea! Cum adic cine-i
Shakespeare??!).
Eu cred c vina pentru care autorele a ajuns
s ignore mbrligturile alea mici i indecise,
care-l ncurc ru de tot, aparine computerului!
Boieri dumneavoastr, chiar n-ai bgat de seam
cum scrbele astea mici i schimb locul i forma
dup cum vrea mainria infernal? Nu le-ai
vzut? Ba sus, ba jos, ba ca dou liniue paralele,
ba ca dou virgule, ba doar ca una, ba cu susu-n
jos, ba ca unghiul ascuit Cnd gndirea profund
a autorului ncearc s dea de capt unor
chestiuni de care depinde soarta omenirii ori s
rezolve marile necunoscute din sferele nalte ale
tiinei, istoriei, culturii .a.m.d., mai st s-i
bat capul cu spiriduii tia iresponsabili?! De-misi-a! De-mi-si-a! (Apropo, att de sucite sunt
fiinele astea mici, c nici pentru nume n-au reuit
s cad de acord: ba ghilimele, ba ghilimete
Cine s le mai neleag?!)
Aadar, ce este plagiatul! S v lmuresc,
tot pe puncte:
1. Pi ce credei Domniile Voastre?! Uor
lucru e s renuni la plasticitatea propriului

145

limbaj, s nu scrii mcar o dat n ditamai lucrarea

bi, hahalelelor?! S-i nbui personalitatea
artistic ori tiinific doar cu nobilul i
dezinteresatul scop de a face cunoscut lumii
opera unui nainta sau contemporan cu
vizibilitate mai mic, nu-l bag nici dracu n
seam, c n-are j de mii de euroi, n-are gipane,
n-are hectare! Ghinion!
2. Temele, mai ales alea interesante, sunt
totui limitate, adic ce merit are X sau Y, doar c
s-a nscut naintea mea?! i io, care am venit pe
lume mai trziu, dar frmntat de aceleai
ntrebri majore, dar, mai ales, avnd exact
aceleai rspunsuri, ce s fac? Pi asta fac i dau
dreptate luia de-a inventat apa cald naintea
mea (repet, asta doar fiindc s-a nscut mai de
mult!), c n-o s m apuc eu acum s zic c 1 i cu
1 fac 3!
3. Aici ai nimerit-o! Socotete cineva ct
m-am riscat? Cine-mi garanteaz mie c lucrarea
aia e bun de ceva?! Dac nu-i bun, s trag io
ponoasele c la a susinut nite
4. Da de ce s m blamai?! Adic Icsulescu
s-a apucat s scrie ce-i trecu lui prin cap mare
scofal, ce, mie nu-mi trec destule prin minte?! Iar
eu, nsetat de cunoatere, m pun cu burta pe
carte i ncep s transcriu io toate alea doar ca
s-mi desvresc dezvoltarea intelectual sau
cum i zice
5. Nuuuu, nu e cireaa! Aia e la vedere,
mo-coco n vrful tortului. Ai furat-o, rmne
tortul berc! Plagiatul e o furciune fooooarte

146

discret ai furat un combinat, se vede locul gol,

ba unii mai scormone-n moloz dup crmizi, ai
furat flota constat oriicine c brcue mai
gseti doar pe lacul Cimigiu ori prin cntece
baaaar-caaa pe vaaaa-luri, iar matelotu mai
cnt (cnt, nu hhie!) doar n poezia lui
Minulescu! Ai furat pdurea rmne muntele
pleuv, se vede de la o pot (pota fiind mai
aproape dect ocolul silvic sau postul de poliie, c
de la ia nu se vede nimic!) (M rog, pentru
exemplele de mai sus mai potrivit ar fi vorba cu
bomboana de pe coliv) Plagiatu e o art,
tticu! Iueala de mn i nebgarea de seam! S
nu lai urme, s nu dai nume! De unde iei oricum
nu rmne locul gol, c doar nu tai cu foarfeca!
nu se sesizeaz nimeni c a fost, azi o vedem i
e! E, dar e i n lucrarea mea! Ei, i?! Ce atta
trboi? Mai bine s se-ntreac dect s nu seajung!
Bucureti,
30 nov. 2015

147

Victor MITOCARU 38:

Plagiatul ca depravare spiritual
La nceput a fost cuvntul de va fi fost ,
dup care imaginea, tulburtoare i acaparatoare,
prin apariia luminii, prelu vzduhul vzului pn
n deprtri i-n adncimi ameitoare, aa nct
cuvntul sczu, vizibil mpuinat de mreia
privelitilor. Ba de curnd, unele personaliti de
pe la noi, nu numai c nu au cuvnt, adic nu i-l
mai in, dar se ascund ndrtul propriilor imagini.
Cnd n trziul vremurilor, Goethe, aflat pe
pragul somnului venic, ceru mai mult lumin
(Mehr Licht), indiscutabil c a plagiat pe Creator,
un plagiat de geniu s-ar zice, ngduit de
Dumnezeire. Geniul ar fi deci o plsmuire adesea
disconfortant, permis de Dumnezeu ca
recompens n locul perdiiei ngerului czut n
adncimea pcatului. Plagiatul s-ar numra printre
pcatele crora Dante nu le dduse de urm,
orbecind
prin
cercurile
vertiginoase,
n
ascensiunea lui spre lumina desvrit. Plagiatul
este o boal a lumii moderne, o pervertire a
schimbului firesc de valori, redus la simularea unei
38

Poet, prozator, eseist, istoric al culturii. Membru U.S.R.

148

creaii, trimind n felul ei spre Infern, dar

ntrziindu-l prin suma avantajelor terestre
obinute pe cale fals. Puina filozofie a plagiatului
pune n legtur pe plagiator (pastiorul e ruda lui
srac) cu folosul imediat sau mai de pe urm, dar
oricum ai lua lucrurile, totui furtul este evident,
suficient de deprtat de nlimea moral, aa cum
trzia zpad murdar nu st la un loc cu fragrana
primverii. Cazurile particulare aduc n prim-plan
cauze diverse, punnd n fa cele mai diverse
atitudini i motivaii: incontien, uoar viclenie,
invidie, orgoliu pervers, nclinarea spre furtiag
etc. La fel, subiectele variaz: un cuvnt, o
propoziie preluate (apropriate) nonalant, un
alineat, un capitol, uneori mai toat lucrarea,
doctrina, teorema, o varietate de ctiguri
cerebrale desprinse din locul lor firesc i mutate n
proprietatea cuiva absolut strin de conceperea
lor.
Dar nu orice preluare poate fi considerat
plagiat. De pild, sunt adevruri pe care
primenirea timpului le-a prefcut n bunuri
comune ale spiritului, aa c, folosindu-le, nu mai
comitem un act indecent. Atunci cnd spunem c
ochii nu se mai satur de vzut i urechile de auzit
nu doar c nu plagiem Ecleziastul, ci, dimpotriv,
confirmm o sum de observaii care chiar la
origine reprezint o generalizare a unor formulri
datnd sau mai bine zis provenind din illo
tempore. Pe aceast baz se fundamenteaz ideea
c nsei crile din cri se fac. Dar nu oricum.

149

Uneori
se
petrec
coincidene
absolut
ntmpltoare. De pild, poetul Ion Tudor Iovian
public n anul 1987 volumul liric Presiunea
luminii. Acelai titlu apare i pe un volum de
poezii publicat de Ioanid Romanescu n anul 1968.
Mai tnrul poet nu i-a dat seama c repet un
titlu folosit cu aproape dou decenii n urm. Dar
nu ncape ndoial c ntre cei doi poei ntlnim
unele asemnri dac nu stilistice mcar n
privina anumitor particulariti ale viziunii. Scriam
deunzi (n Cltor prin Utopia Felix): mai
tnrul poet trebuie s fi remarcat la poetul Ioanid
Romanescu izolarea ironic, preocuparea de a-i
defini specificul poeziei, asprimea unor imagini
care vorbesc despre nonconformismul su liric,
atingnd
la
Ion
Tudor
Iovian
valene
expresioniste.
n sfrit, cazurile de plagiat ntlnite la noi
dup 1989 sunt n numr att de mare, nct avem
a face cu un fenomen al depravrii spirituale,
alturndu-se altor certificri de acest fel, ntr-o
Romnie a rului ct se poate de bine fcut.
17 dec. 2015,
Bacu

150

Gheorghe Andrei NEAGU 39:

I. Plagiatul pentru mine se practic nc de
pe vremea Upaniadelor care nu sunt altceva dect
forma scris a unor legende purtate din gur n
gur. i poate c i celebrele plcue de la
Trtria sunt o form de a plagia ntr-un context n
care cei ce scrijeleau ceva cu tlc n piatra
veniciei preluau de la tlcuitorii unei ntregi
existene umane care
a precedat cu gndul
apariia lor. Spun asta pentru c spre deosebire de
scormonitorii de texte care triesc de pe urma
acestei operaii nu cred c a sczut cu ceva
valoarea operei lui Mircea Crtrescu care a
preluat i mbogit cu predilecie versurile lui
Bolintineanu, ajungnd s fie recunoscut ca un
poet romn demn de Premiul Nobel. M amuz
schellitul acestor scormonitori n textele
generalilor, minitrilor, profesorilor i a nu mai
tiu fctori de lucrare. Aceti indivizi vindicativi
n marea lor majoritate n-au scos mcar un volum
care s le poarte numele.

Prozator, promotor cultural, jurnalist, editor de pres literar i

fondator al revistei Oglinda literar. Membru al U.S.R.
39

151

II. Ce s fie plagiatul altceva dect s-au

strduit s-l defineasc alctuitorii DEX-lui? Dac
a lua aceast definiie ca atare a atrage atenia
c mai toat creaia este o plagiere. Ba chiar, o
calchiere. Cineva spunea c n filozofie nu s-a mai
spus nimic nou dup enunurile din filozofia antic.
De aceea la romni Nicolae Filimon trece drept
tticul romanului, Porumbescu drept fctorul
operetei, Vuia drept inventatorul avionului, etc.
Pn i stiloul att de drag scriitorimii de mai
anr i trage firea din romnul Poenaru. O spun
cu team pentru c am vzut la Cairo undeva n
dreapta sarcofagului aurit a lui Tutankamon un
angrenaj de roi dinate ce aducea cu angrenajul
unui ceas medieval din turla unei biserici la care
vizitatorii nu se prea opreau s-l priveasc. Salivau
n faa aurului mumiei faraonice. i atunci un
cusurgiu care nu are habar s fac la rndu-i un
sistem de roi dinate nu ar putea s aduc ritos
vorba de plagiat n faa unui ceasornicar.
1. Cel mai mare omagiu l-a aduce lui
Eminescu. De fapt n revista Oglinda Literar poeta
tefania Oproescu a tratat ntr-un editorial poezia
poetului mason al Scoiei Robert Burns. S spunem
c Eminescu a copiat? Despre Crtrescu am fcut
precizrile
necesare. i atunci cnd textele
capt de la un creator la altul valori superioare,
ce rost am mai avea s ne ocupm de plagiat.
2. Eminescu atrgea atenia asupra
Epigonilor ceea ce este cu totul altceva. Imitatorii
nu creeaz plus valoare ca s vorbim n termenii

152

economiei de pia pe cnd plagiatorii valorific

textele naintailor sau numai informaiile acestora
ntru folosul cetii.
3. Dac ne pliem la Romnia promovarea
unei opere este deja un lux, editorii odat ce i-au
vzut banii afereni comenzii tipografice nu mai
gsesc de cuviin c trebuie s se ocupe de
promovare. i atunci, de cele mai multe ori
autorul i ia crile sub bra i pleac n lumea
mare i zu dac tie cineva ce valori are n
brae sau ce valori trec pe lng sine.
4. Infraciunea este doar dac Socrate sau
Bolintineanu l reclam pe cel care a luat ceva din
rostirile lor i le-a dat ceea ce spuneam i mai
nainte un pic de plus valoare. Este drept c unii
se bucur atunci cnd sunt plagiai. Abia au cum
s-i fac reclam, pentru c altfel n-ar fi zis
nimeni cte ceva despre ei. Sunt situaii cnd cel
plagiat ar trebui s se bucure c a fost mcar
citit.
5. Mi se pare prea mult s vorbim despre un
Rapt romnesc. Nu mai avem siderurgie, nu mai
avem petrol, n-am recuperat tezaurul i am dat i
averea romnului Gojdu ungurilor. Despre
automobile, fabrici de mobil i pduri nu mai
vorbesc! i atunci unde este Raptul romnesc.
Romnul este tot mai srac de la an la an, adic
este mpins spre a comite infraciuni spre a-i
asigura pinea de zi cu zi pentru ca apoi s i se
spun c este ho de ctre unii mai hoi dect el.
i n fogiala asta va exista ntotdeauna oameni
dispui s plagieze. Adic piicherlcul intelectual

153

impus de unii mai puternici din afara granielor

rii nu mai apare dect o consecin a modului n
care se dezvolt societatea romneasc. i cu ct
houl va striga mai tare hoii va ajunge n funcii
de conducere. Am zis.
Focani,
21 nov. 2015

154

PRIN AL NCHISORILOR
155

Ioan NEACU 40:

Dou mari categorii de hoii intelectuale au
ajuns n atenia opiniei publice din Romnia n
ultimul timp: doctoratele plagiate ale mai
multor pseudointelectuali cu funcii politice i
lucrrile tiinifice elaborate de unii pucriai
pentru a obine conform legii! o diminuare a
pedepsei. Politicienii au rmas cu acest complex al
doctoratului de pe vremea Elenei Ceauescu,
prima acad. dr. ing. fr coal. in minte c n
anii 70 activitii de partid, mai ales secretarii,
deveneau doctori pe band rulant, cu doctorate
pltite sau chiar fcute de subalterni profesioniti
la ordin. Cum activitii de acum nu-s mai breji
dect cei despre care vorbesc, este normal s
procedeze la fel. Ct i privete pe chiriaii
pucriilor, ei au exploatat o lege fcut probabil
cu dedicaie, ba chiar au obinut un plus de
calificare, nvnd cum se face i un furt
intelectual. Aceste dou fenomene cu care se
confrunt acum societatea romneasc sunt o
consecin a faptului c scara valorilor este mai
Critic, istoric literar, eseist. Redactor-ef al revistei Catedra,
fondator al revistei Orizonturi noi (1993).
40

156

bulversat dect era n epoca de aur, c anomia

care domin societatea face ca s nu mai putem
deosebi valoarea autentic de pseudovalori.
Ce este, n fond, un plagiat? Specialitii
care se pronun acum pe diferite lucrri
suspectate de plagiat pun n paralel pagini ntregi
din lucrrile respective i din alte cri scrise de
autori reputai. A transcrie n propria lucrare un
text de aiurea este automat un plagiat? Dar se
tie, crile din cri se fac! Celebra Istorie a lui
G. Clinescu are pe mai mult de jumtate din
pagini texte i fotografii alese de autor cu grij,
chiar punerea n pagin a fost supravegheat atent
de marele critic, astfel nct o alt ediie, cea a
lui Al. Piru, este de fapt o alt carte! Exist o art
a citrii, un text poate fi citat pentru a ilustra o
idee, sau pentru a o susine, aa zisele citate de
autoritate. Evident, textul trebuie citat, nu
strecurat hoete n propriul text, dar de cnd cu
intertextualitatea, a cita fr s faci trimiterea
bibliografic obligatorie a devenit ceva normal.
Pentru o lucrare tiinific problema adevrat
este: ce aduce nou n domeniu? Cu riscul de a fi
prea didactic, s dau aici nite definiii pe care le
nva orice student n anul nti, la tehnica
muncii intelectuale. Rezumatul este redarea pe
scurt a coninutului unei lucrri, recenzia este un
rezumat nsoit i de comentariul, punctul de
vedere al autorului, referatul este rezumarea mai
multor lucrri pe o tem dat, iar lucrarea
tiinific este un referat care conine i o

157

contribuie original a autorului la tema

respectiv. O tez de doctorat este o lucrare
tiinific, deci dincolo de bibliografie, de tehnica
citatului, de stil, ea trebuie s aduc ceva nou n
domeniul de cercetare. Nu orice carte, despre
fotbal sau despre sfini, este o lucrare tiinific.
Dac lucrarea respectiv se prezint drept tez de
doctorat, ea trebuie fcut sub ndrumarea unui
savant n domeniul de cercetare abordat.
Doctorandul trebuie s fie discipolul unui Maestru!
Felul n care se atribuie acum titlul de doctor
duce n derizoriu o instituie care de-a lungul
secolelor a nsemnat consacrarea cuiva ntr-un
domeniu tiinific.
Iat de ce mai important dect bibliografia
este Maestrul, cel care garanteaz pentru discipol
c este un demn urma. Discipolul trebuie s fie
mndru c este urmaul unui savant ilustru, iar
Maestrul trebuie s fie sigur c Opera sa este
continuat de un adevrat Doctor. Mi-e groaz s
dau nume de doctori i de maetri din lumea
noastr politic!
Internetul face ca informaia s nu mai
poat fi controlat. Poi copia o lucrare de la un
capt la altul i nimeni s nu observe. Cnd un
elev venea la coal cu o lucrare evident copiat,
eu chiar l ludam, spuneam c lucrarea este
foarte bun, apoi l rugam s o expun liber n faa
clasei, s nvee i ceilali. Evident, nu mai putea
scoate un cuvnt, deorece nici nu a citit-o cnd a

158

descrcat-o de pe internet. Ce-ar fi dac l-am ruga

pe domnul Copos s in o conferin pe o tem de
istorie medieval?
n domeniul cercetrii tiinifice nu un text
copiat este plagiatul cel mai ru, ci furtul unei
idei, pe care s o dezvoli apoi sub semntura ta.
Este celebru exemplul psihologiei consonantiste a
lui tefan Odobleja, de unde preia o idee pe care
o dezvolt Norbert Wiener, considerat creatorul
ciberneticii. Eu nsumi am avut surpriza neplcut
s vd c Gerard Genette dezvolt n Opera
artei vol. I: Imanen i transcenden, p.27 i
urmtoarele, o idee din cartea mea Introducere
n poezie, ba chiar nu se jeneaz s reproduc o
schem fr s citeze sursa. Asta e! Crile din
cri se fac...
10 feb. 2016,
Bacu

159

Daniel NICOLESCU 41:

Despre plagiat
Este de bun augur c un important scriitor,
precum Viorel Savin, este preocupat de tema
plagiatului, circumscris corupiei, devenit
endemic n Romnia de astzi. Dei plagiatul este
clar definit de DEX, politicienii momentului,
dovedii a fi folosit n lucrrile lor de doctorat zeci
sau chiar sute de pagini din crile/tezele altor
autori, fr a cita sursa, duc o asidu campanie de
redefinire
nesimit,
de
ambiguizare
a
fenomenului, n strdania lor de a se scoate basma
curat.
Cel mai grav lucru este acela de a te ti tu
pe tine c ai svrit un furt intelectual i apari la
TV, innd lecii de moral i condamnnd cu
mnie proletar fenomenul. Cu alte cuvinte houl
strig hoii. Este culmea cinismului. Mai mult, n
aprarea lor sar cu grab s-i apere unii oameni cu
funcii i titluri academice i duc astfel n
derizoriu/compromit ideea de a combate
fenomenul, considernd c plagiatul ar fi ceva
minor. Chiar aa fiind, dac nu vom fi coreci n
41

Profesor, critic literar, jurnalist.

160

lucrurile considerate mai puin importante, nu vom

fi coreci nici n exercitarea unor demersuri de
importan major. La noi, uneori, totul
funcioneaz pe dos, pentru c avem nite tipare,
consecin a cancerului comunist, n mentalul
colectiv, care, pur i simplu, sunt contaminate cu
un virus care a creat epidemia corupiei. Noi
romnii nu avem cultul respectrii legilor. n
opinia multora, legile sunt fcute ca s fie
nclcate. i mai mult, din necunoatere, din
ignoran, fenomenul nu este condamnat de
alegtori, ba mai mult este tolerat i nesancionat
la urnele de vot. Nu exist respect fa de
produsul intelectual. Alegtorii, uneori, iau chipul
i nfiarea liderilor politici plagiatori.
Viitoarea lucrare despre plagiat al lui Viorel
Savin, autorul recentului roman Impostorul, este
un act de contiin al unui intelectual autentic i
un pas spre clarificarea unor fenomene blamabile
pentru aceast etap de parcurs a Romniei
postdecembriste.
Ce este plagiatul?
Poate fi un omagiu i o recunoatere aduse
unui congener, dac l citezi, respectnd regulile
ntocmirii unei lucrri tiinifice .
Este o infraciune blamabil, constnd n
furt i minciun, n nclcarea regulilor fa de
proprietile
intelectuale.
Din
perspectiv
cretin, este i o nclcare a poruncii a opta, din
decalogul divin, care exprim n mod imperativ,
fr putina de a negocia: s nu furi!

161

Dup opinia lui N. Manolescu (Despre

poezie, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
1987, p. 86) plagiatul poate fi o form de
intertextualitate. ns dac nu putem dovedi c
intenia de nelare funcioneaz ca procedeu
literar, plagiatul nu devine o categorie estetic,
mai ales n epoca modern.
14 dec. 2015,
Bacu

162

POLITICIENI
163

Gruia NOVAC 42:

Sunt sigur c plagiatul e, alturi de alte
acceptate opinii, o meteahn sinistr, care,
devenit cu timpul nv, ajunge conduit
incontient contient, de unde i sigurana
smintit a autorului.
Culpa plagiatului aa cum l receptm noi
astzi, dup decantri ndelungi e dificil de
limitat ca margini ale unei aciuni intenionale.
Sensul contemporan e aproape stabilizat, el
referindu-se la furtul intelectual n liter i spirit.
E bine c semantica modern a hotrt o arie,
fiindc n latina tiut de mine plagiator, -oris
nsemna rpitor sau negustor de oameni, iar
plagiarius, i rpitor de persoane, de obicei sclavi
ai altora, pui la vnzare (v. G. Guu, Dicionar
latin-romn, Editura t. i Encicl., Buc., 1983,
pagina 920), iar plagio a rpi oameni spre a-i
vinde.
Profesor de Limba i literatura romn. Public volume de
critic i de istorie cultural. Premiul EMINESCU Teiul de
argint, pentru Publicistic (Botoani, 2015). Membru al
Societii Academia Brldean.

42

164

Putem, fr tgad, s admitem c sensul

de azi nu trdeaz, n intenie, prea mult, sensul
antic
iniial,
ba,
dimpotriv,
poteneaz
stupiditatea raptului, abnormitatea lui, dar mai cu
seam astuia (iretenia) gestului i efectele ignare
ale unei aciuni recurente n timp. Subliniez
afirmaiile suspuse prin amintirea unui plagiat
celebru de la noi. Cunoscutul jurist romn
Constantin N. Hamangiu (1869-1932), procuror de
Ilfov, i-a publicat, n 1893, lucrarea Proprietatea
literar i artistic, susinut ca licen n drept i
primit, atunci, cu susinute elogii de o comisie
examinatoare format din nu mai puin cunoscuii
savani G. G. Danielopol, Grigore Tocilescu, C. G.
Disescu. Lucrarea lui Constantin N. Hamangiu s-a
dovedit, patru ani dup susinere, n 1897, c a
fost plagiat ad litteram dup teza de doctorat a
juristului francez Paul Clement, susinut la
Grenoble n 1867.
Un fel de not-apendice parc se cere:
plagiatul vechi i nou e adesea facilitat i de
ignorana (sic!) comisiilor, comiiilor, juriilor,
diriguitorilor i mai tiu eu cui, fiindc n clipa
aceea (a susinerii, nu?) se arat neinformai.
Asta nu-l iart ns pe plagiatorul care, n faa
mea, e lotru! Aduc n discuie i vnzoleala din
presa ieean, a acestui sfrit de an 2015, iscat
n jurul cazului de plagiat n dou cri publicate
de prietenul nostru Daniel Corbu!
Aadar, domnule Viorel Savin, trebuie s
tii c adevrul adevrat niciodat nu va fi pur,
atta vreme ct nedreptatea prevaleaz, nu numai

165

n spaiul nostru anamorfotic, ci n lumea larg. Nu

mai tiu cine (ndurare!) se ntreba cndva,
sfietor de dramatic: Oare cnd nedreptatea va
obosi? S fiu al ciorilor dac nu-s tentat s adaug
c atunci va izbndi i adevrul. Vai, vai, vai!
Or, n legtur cu convingerea D-Voastr c
n aceste vremuri nu exist nimic mai util pentru
romni dect s resping prin orice mijloace
jalnica i pguboasa parafraz a unei vechi ziceri
care ne marcheaz adnc existena: Amica veritas,
sed magis amicus Plato!, cu puinele mele
mijloace voi mai aduga nite vorbe, alturi de
cele din paginile de mai sus, dei nu ntotdeauna
parafraza e valid.
Zicerea neparafrazat atribuit lui Aristotel
e departe de posibila intenie a vreunui
interpretator de a-l cobor pe Platon pn la
ultimul futei al unei virtuale scri valorice.
Aristotel e drept, rmne (va rmne?) adevrat
(ah, iar cuvntul acesta deranjant!), tocmai pentru
c i manifest, cinstit-cinstit, independena
intelectual fa de maestrul su, dup cum e mai
mult dect drept i acum extrapolm s ne-o
pstrm fa de orice alt valoare druit cu
competen i gndire imperativ. tii i DVoastr c, fiind o datorie, adevrul nu va iei
nicicnd din raza inteniilor noastre inteligente,
dar, suprnd, este mai ntotdeauna, dac nu
suspicionat, mcar uitat. Lucrurile acestea trebuie
nelese individual, iar cnd mai muli vor pricepe
asemenea judecat simpl, ei vor infecta lumea
cu un vaccin, care poate, ncet-ncet, devenit

166

panaceu, ne va face imuni la nedreptate. O

spunei ns chiar Domnia-Voastr, frumos i
adevrat, n poemul din jurnalul unei ctine (pag.
159, vol. Evanghelia eretic, 2005): fiindc/ i-au
neles/ doar plnsul/ ntrebarea ce altceva am
putea face?/ plutea acru/ n fiecare/ asigurnd/
mplinirea perfect/ a destinului// fiindc/ i-au
neles/ doar plnsul.
Democrit ne spunea c despre adevr s nu
vorbeti mult, deoarece veritas simplex oratio
(vorbirea adevrului e simpl). Seneca?
ntrebrilor celor cinci (5) pe care mi le-ai
pus sub ochelari le rspund succint: plagiatul e
imoral, plagiatul e infraciune, plagiatul e
incompeten intelectual (nu e cam pleonastic
sintagma!). Dar, ca i minciuna, adevrul nu va
muri.
Cu mulumiri c m-ai solicitat, cu buntate
am rspuns.
Brlad,
6 Decembrie, 2015

167

Gheorghe PARASCAN 43:

Promovare insolit i plin de riscuri
a unei opere mai mult sau mai puin valoroase.
Cred c punctul 3 este cel real!
Spun aceasta i din punctul de vedere al
scrierii din domeniul tiinei.
Daca n literatur o scriere este un obiect de
art de sine stttor i am putea spune c a copia
este plagiat, n tiin orice afirmaie copiat
poate fi total distructiv. n textul tiinific se tie
c o afirmaie veche poate fi contrazis de noi
afirmaii, nimic nu este etern, altfel nu ar exista
evoluia cunoaterii. Astfel c este periculos s
copii i s susii afirmaii ale altor autori. Nu ne
putem apropia de adevrul naturii cu idei antice,
ci doar testnd idei noi i verificnd din mers
apropierea lor de realitate.
Aadar, avem dou situaii diferite:
a. Textul din literatur, este practic un
obiect de art etern, pstrnd unicitatea gndirii
autorului acestuia i orice plagiere conduce la
diminuarea mesajului autorului iniial, dar
Pictor, inventator, cercettor autodidact, restaurator de
monumente de cult, membru al Fondului Plastic.
43

168

deschide pori unor noi nelesuri n cazul n care

cel ce utilizeaz textul d dovad de creativitate,
lucru pozitiv!
b. Textul tiinific este mereu schimbtor,
spre binele ideii fundamentale pe care o
urmrete: adevrul naturii. Ideea primeaz i nu
textul. Cum adevrul nu ne aparine, textul
tiinific este universal i parial aparine unui
autor sau la mai muli autori.
Dac textul literar este un text ce unete
mai multe mini i experiene n contextul unei
fraze..., textul tiinific pstreaz ideea, opiunea
realist spre care tindem n cunoatere, n
defavoarea autorilor. Textul tiinific este ca un
autobuz care ia autori de la o staie i i las la o
alt staie, dar mereu fiind plin de autori ce au noi
i noi cunotine.
Plagiatul literar este o reinventare artistic
a unui text, fiecare variant avnd meritul de a
prezenta o realitate artistic personal n baza
experienei altor autori.
Plagiatul tiinific este un risc de stopare a
cunoaterii umane a realitii naturale. Nu mai
putem gndi ca n evul mediu.
Sper ca aceste argumente s fie de folos!
Bacu,
2 dec. 2015

169

Adrian DINU RACHIERU 44:

I. Cred i eu, ca i Domnia voastr,
iniiatorul acestor interviuri-revolver, c demersul
este, v citez, absolut necesar timpului prezent.
ntr-o vreme a degradrii pe toate planurile,
scond ara la mezat, plagiatul, nsoind glorios
mitocnia, jaful, indiferena lbrat etc., a
devenit, vai, un sport naional. Mai ru chiar, o
instituie public, cum zicea Al. Dobrescu, criticul
ieean cercetnd, cu zel detectivistic, productiva
cleptomanie intelectual. Se tie, muli ilutri
brbai ai neamului au czut n ispit. Cei de azi,
mai puin ilutri, fie din sfera universitar sau din
politichie, i dau cu voioie n petec,
nesinchisindu-se, n travaliul doctoral, ndeosebi,
de paternitatea unor idei. nct, spernd n chip
naiv n eradicarea fenomenului, constatm c, n
pofida eforturilor de igienizare, plagiatul rmne
o meteahn grea i de succes, cum remarcase
altcineva. Provocat, ncerc a-l cerceta, la somaia
Dvs., cu ochi sociologic.

Profesor universitar, critic literar, eseist i prozator. Doctor n

sociologie cu teza Postmodernismul romnesc i circulaia elitelor n
context postdecembrist (1999). Membru U.S.R.
44

170

II. Observ c propunei, dincolo de

gravitatea problemei, un jucu slalom, chemnd
la ramp cteva definiii ugubee. Iar eu,
pentru a m descurca, voi chema n ajutor volumul
lui Al. Dobrescu, Fa n fa, nc sub tipar la
Editura Academiei Romne, aezat n prelungirea
unor mai vechi preocupri, investignd fenomenul.
Textele,
puse
fa
n
fa,
ngduie
evidenierea, sub diverse forme, a unor
mprumuturi ilicite, a unor aproprieri pe furi;
avem de-a face, desigur, cu o critic extern, cum
mrturisete nsui autorul, discutnd, la
oglind, despre paternitatea unor contribuii
(fraze, paragrafe, cri). Cum nfloritorul plagiat
nu are o istorie (n sensul devenirii interioare),
chiar n Corsarii minii (2007), copleit de bogia
materiei, Al. Dobrescu ncercase o expunere
ntructva cronologic i oarecum tematic. Dar
nu dorea o vntoare de vrjitoare (scria n
Avertisment), fenomenul fiind fr evoluie, cu,
desigur, mereu ali protagoniti merituoi, cu
descoperiri accidentale, att prinii ct i
negustorii cinstii convieuind n frietate.
1-2. S fie vorba de o recunoatere, de un
omagiu, insinuai, altruistul autor secund
sacrificndu-i, cu discreie, propriile mijloace?
Dar nerefuznd a semna, asumndu-i o fals
identitate. Evident, actualii pirai au avut
naintai de clas. Istoria ilustrat (pentru unii,
doar extravagant), gndit n patru volume (o
fi ajungnd?) de Al. Dobrescu, urma s umple un

171

gol. Acolo, n primul tom al Corsarilor minii,

criticul reinea autori plagiari (dup vorba
cavalerului Stamati, el nsui n culp) din afara
beletristicii (cronicari, savani, dascli, predicatori
i oratori, tlmcitori, juriti), cei care, sorbind
cu nesaiu idei, transcriind harnic ori venind cu
traduceri dosite, se vor dovedi, la Judecata de
apoi a crilor (dup pronosticul umoristului Moritz
Saphir) mari datornici, cu reputaii n suferin.
Pirateria intelectual este nu doar o ocupaie
strveche, ci i o meserie democratic, braconierii
jecmnind zestrea scris a omenirii. Dar
cercetnd cu srg fenomenul, mboldit, bnuim,
de cartea lui Georges Maurevert (Le livre des
plagiats) pe care a tradus-o, semnnd prefaa i
notele lmuritoare (n 2005), Al. Dobrescu, n chip
de plagio-log, nu se vrea nenduplecat. El pune,
amuzat, i o binevenit surdin, constatnd c
nimic nu e absolut sigur, rscolind expert
probele i citatele siameze. Ce ne facem, apoi,
cu molima rescrierii, pornind, desigur, de la o
recitire altfel, cum ne spunea, profesoral, Mircea
Anghelescu? tim demultior c originalitatea e
relativ, c nu e nimic ntrutotul nou sub soare.
3. Da, n epoca Internetului, cnd prada e la
ndemn i riscurile, fatalmente, sunt mari (vezi
sistemul anti-plagiat). Totui, fenomenul pare
incontrolabil. Boala autorlcului, diluviul editorial
sufoc piaa. Poate cineva face fa acestui ritm
astenizant? nct doar ntmplarea, ceasul ru,
bnuiesc, scoate la lumin pe unii mpricinai, dai

172

n vileag. Alii rmn netiui. n plus, netdemocraia, prin revoluia digital, ncurajeaz
bigamia virtual (internauii trind n lumi
paralele), dar i avalana de comentarii,
egocentrice, injurioase, de regul, sub scutul
anonimatului, ameninnd ecologia spiritului. Aazisul
mesianism
mediatic
suspend
responsabilitatea. n media workers autorul a
disprut i prdtorii, fr busol etic, i fac
de cap n agora electronic, uitnd de sobrele
ghilimele...
4. ndemnul heliadesc (e vremea de scris)
rodete i deja pomenitul cavaler Stamati, n
pofida dezminirilor, i camufleaz crrile,
bucurndu-se de faima unui poet original. Sunt de
amintit, fie i n treact, opiniile celor convini de
binefacerile
fenomenului,
mbogind
vocabularul unei limbi nscnde, cazul ilustru
fiind, desigur, G. Ibrileanu. Autorul Adelei invoca,
salvator, ignorana publicului, i el n formare;
creznd c, pn la un punct, astfel de vinovate
mprumuturi ar fi utile. Deci, slujind, putem
zice, glumind amar, interesul comunitii, cu
fibrilaie patriotic chiar. Vremurile s-au schimbat.
O fi adevrat c scrisul e un jaf pe seama
tritului, cum ne reamintea Vasile Andru. Dar
fiece scriitorinc e i suma lecturilor sale
(metabolizate). Azi, n plin haos comunicaional,
ca victime ale infobezitii, ciugulind idei,
traficnd opinii, baca festele memoriei, putem
practica, m tem, i un plagiat involuntar,

173

anonimiznd, n urzelile noastre textuale, sursele

(luxuriante, n agitata societate mediatic).
Viermuiala din lumea internautic, falsul
egalitarism, vehemena junilor vocali (suspendnd
spiritul critic), autismul, minimalismul (inclusiv
moral), jurnalismul de pubel, ncurajeaz i
cauioneaz o literatur popular, din care se
nfrupt toi, fr grija unor poveri dubitative.
Plus avalana evenimentelor n devlmia
postdecembrist,
surclasnd
posibilele
denunuri, inventariind avocaial cazuri,
strivite, iute, de alte cazuri de furtiag, innd
afiul o zi-dou. nct ne putem ntreba cu o
mimat candoare: vor fi ei, cei dovedii la
tribunalul
poporului,
recalibrai
dup
dezvluirile stnjenitoare i meritatele vorbe de
ocar? Vor fi reevaluai i osndii postum? Sau
igienica uitare i flexrile conjuncturale i vor
izbvi, n pofida insistenelor pedagogice ale unor
btioi
justiiari?
Da,
n
marasmul
postdecembrist, i cultura are corupii ei!, ca s
preiau titlul unui articol care a strnit ceva valuri.
5. ntr-o ar satelizat, pauper, a
venicelor urgene, n care crpim i ncropim de
azi pe mine, ntr-o ar confuz, nevertebrat,
prea ocupat cu supravieuirea, rvit, cu
tiutele excese, animnd orice und emoional,
risipind adrenalin cancanier, cu rare izbucniri de
normalitate, ce-am putea spera? Vremurile noi au
schimbat
agenda;
spectacolul
mediatic
(senzaionalism, agresivitate, sexism, cinism etc.)

174

a ptruns n capilarele societii i ne scufund n

amoralitate. Dac tot a declinat respectul pentru
carte, m tem c plagiatul, banalizat, e doar un
piicherlc intelectual. Vidat, ns, de consecine
morale? Ei, asta chiar ar fi cireaa de pe mreul
tort al Raptului romnesc. Dar s nu ne mirm prea
tare. ntocmind o istorie social a Sociologiei
romneti (1900-2010), cei doi coordonatori
(Ctlin Zamfir i Iancu Filipescu) observau c
taman tema etic ar fi, n producia sociologic,
spre coada listei. Dei, ne amintim, D. Gusti
nelegea tiina naiunii ca o etic vie. Cnd neom aeza, poate se va schimba ceva. Pn
atunci, doar ne amgim n himerice proiecte de
ar, resetnd clasa politic, restrngnd,
sperm, n limite suportabile, corupia i jaful. C
de eradicare nu poate fi vorba...
2 dec. 2015

175

George ROCA 45:

INTERESANT, NU-I ASA ?
n ultimul timp se vorbete tot mai mult de
furtul proprietii intelectuale, de plagiate, de
nsuirea pe nedrept a unor bunuri mobile, imobile
sau spirituale care nu aparin de nici un fel noilor
beneficiari.
Peste tot n lume se fur ca-n codru! Din
Australia pn n Olanda, via Romnia. Olanda care
nu ne-a lsat s intrm n Schengen deoarece
suntem corupi i nu stm bine cu justiia! Dar ei!?
S conjugm deci mpreun verbul a fura:
Noi furm?
Voi furai!?
Ei maastrichtienii fur?
Poate da, poate nu! Depinde de urechea i de
verdictul expertului! Expertului n muzic, desigur!
Un analist, sau mai muli analiti trebuie s ia
problema n serios s descopere dac
Municipalitatea din Maastricht (Limburg) ne-a
sfeterisit, sau nu, imnul Pe-al nostru steag e scris
Poet, prozator, ziarist, fotograf freelancer, grafician, editor de
carte, redactor la diferite reviste literare romneti din jurul
lumii. Membru al Ligii Scriitorilor din Romnia.
45

176

unire. Nu tiu sigur, dar tare mi miroase a

plagiat
S fiu mai explicit. A vrea s menionez deci un
fapt care m-a pus pe gnduri.
O asemnare extraordinar ntre Imnul
Maastricht interpretat de faimosul Andr Rieu i
orchestra sa i Pe-al nostru steag e scris unire
cntec patriotic dedicat Unirii Principatelor
Romne, Moldova i ara Romneasc de la 1859.
Dup cte tiu, muzica i aparine lui Ciprian
Porumbescu (1853 1883), iar versurile lui Andrei
Brseanu, cu toate c pe site-ul Wikipedia se
specific clar faptul c Imnul Maastricht l are
compozitor pe olandezul Alphonse Olterdissen
(1865 1923) i a fost adoptat ca imn oficial de
ctre Municipalitatea oraului Maastricht (abia) n
anul 2002.
Celebra melodie a compozitorului romn Ciprian
Porumbescu a devenit din 1912 i imnul naional al
Albaniei (Himni i Flamurit). Albanezii menioneaz
cu mndrie numele compozitorului i recunosc
originea sa romneasc. Oricum, asemnarea
dintre cele trei variante este notabil! Greesc
oare? S facem o comparaie:
IMNUL MAASTRICHT:
https://www.youtube.com/watch?v=KUzbT7x2_48
IMNUL ALBANIEI:
https://www.youtube.com/watch?v=XKNG_HxrXfQ
ORIGINALUL:
https://www.youtube.com/watch?v=0hx1uaGcI7g

177

i uite aa! Tcere total! Romanii trebuie

s fie mereu cu ciocu mic, chiar dac alii ne fur
pe fa! Ruii ne-au furat teritoriile i tezaurul,
norvegienii
copiii,
canadienii
descoperirea
insulinei, austriecii pdurile, iar domnii olandezi
ne fur imnul pe care simpaticul Rieu i audiena
lui din piaa municipal din Limburg l cnta ntr-o
veselie cu mna pe inim! Iar, alde noi, ca s
demonstrm c suntem europeni cumini i cu
botu pe labe, ne preocupm numai de criticarea
justiiei interne, a parlamentarilor de toate
culorile, de plagiatele autohtone de doi lei i de
crile
scrise
n
pucrie...
P.S. Poate vom descoperi n curnd c Ciprian
Porumbescu l-a plagiat pe Alphonse Olterdissen!
Sydney, Australia
24 ianuarie 2016

178

Adrian G. ROMILA 46:

Plagiat
Nu cred c o carte despre plagiat ar
descuraja plagiatul. Toat lumea (inclusiv cea care
scrie sau, m rog, redacteaz o lucrare de un
anume fel) tie cam ce e plagiatul i c e cel puin
imoral i nedeontologic s plagiezi. Niciunul dintre
potenialii plagiatori, ns, atunci cnd cade n
capcana ispitei de-a iei ct mai bine pe munca
altora, nu-i mai pune problema vreunei culpe
morale, penale sau de alt fel. Cnd afirmarea i
recunoaterea sunt la ndemn, va plagia, cu
tupeu.
Bun! S-o lum n ordinea chestiunilor date!
1. Atunci cnd preiei din lucrarea altcuiva, e
bine s precizezi sursa i s pui ghilimele. Dac
parafrazezi cu un mare grad de apropiere fa de
ideile celuilalt, iari e bine s-l menionezi. E
vorba de rigoare tiinific i deontologie
profesional, nu de omagiu, omagiul are alte
Poet, prozator, eseist, critic literar. Redactor la rev.: Antiteze i
Conta. Doctorat n folclor i antropologie cultural.

46

179

instrumente. Altfel, oricine poate gndi orice,

inclusiv ideile altuia, nu? Reformulrile cu propriile
mijloace expresive te scutete, cumva, de
obligaia citrii, dar tot e fair-play s numeti
autorul de la care ai preluat/reformulat. Dei va fi
greu de dovedit, ulterior, c ai copiat, ideile
circul i muli gndim la fel, ntr-o aceeai
chestiune. Adic te poi apra, n caz de acuze,
subliniind c ai ajuns la aceleai concluzii. Dar asta
numai dac acuzatorul nu e destul de insistent i
de dispus s demonstreze c ai copiat, cu textele
puse fa n fa. Orice astfel de campanie public
poate duce la certitudinea culpei.
2. Citarea e o form de recunoatere a
valorii celuilalt. Dimpotriv, plagiatul e o
discreditare a ta, n primul rnd, i a celuilalt,
apoi, prin trecerea sub tcere a anterioritii lui.
i totui, nu orice parafraz e plagiat. Trebuie s
recunoatem c, adesea, e greu de dovedit ce e
plagiat i ce doar reproducere a unor idei
convenionale,
preexistente,
specifice
unui
domeniu sau unei teme date. Un posibil criteriu ar
fi frecvena identitii conceptelor de la un text la
altul, precum i lungimea i cvasi-identitatea unor
formulri. Dar nu bag mna-n foc c acestea vor
dovedi pn la capt un plagiat. Un domeniu
specific are idei specifice, pe care toat lumea le
poate vehicula sau deduce identic, pn la un
punct.

180

3. Cnd plagiezi, nu promovezi dect

imoralitatea ta. i n niciun caz nu promovezi
opera plagiat, cci caui s-i ascunzi identitatea,
s-i negi contribuia, s-o jefuieti, pur i simplu.
Abia cei care descoper plagiatul refac onoarea
pierdut a textului violat. Ce se ntmpl cnd nu
exist asemenea descoperitori, e, ntr-adevr, o
chestiune de discutat. Cel mai probabil rmn
ceteni onorabili.
4. Infraciune e numai plagiatul descoperit
i reclamat ca atare. Cel nedescoperit rmne o
imoralitate singular, potenial i personal, un
rapt cu care plagiatorul triete linitit, purtnd
masca propriei pseudo-valori. Caracterul penal al
plagiatului nu exist n afara denunului public, iar
caracterul blamabil e doar apanajul celor care
tiu, dar tac sau nu au cum aciona mpotriva lui.
Dar, din nou, nici penalul, nici blamabilul nu au
vreun efect asupra plagiatorului, care deja are
simurile morale adormite, de vreme ce a copiat
cu neruinare. Despre desvrire intelectual i
foloase aduse comunitii nici nu se pune problema
(dect dac nu tim c s-a copiat, i atunci nu
rmne dect s confirmm proverbul c houl
neprins e negustor cinstit).
5. Romnia e singular nu n obiceiul
plagiatului, se plagiaz i n alte pri (poate nu cu
atta competen i neruinare), ci n caracterul
public i nepedepsit al plagiatului. Pur i simplu, n
Romnia, mai mult ca n alte pri, se construiesc

181

cariere i prestigii pe plagiat, iar plagiatorii, odat

descoperii i denunai, nu au bunul sim al
retragerii sau cel puin al recunoaterii i al
scuzelor. Dar, pe lng cele de care tim deja,
cte plagiate de care s-a profitat mai sunt? i ci
oameni
importani
au
fcut-o?
Cte
personuliti(sic!) i ascund raptul, poznd n
autori respectabili? i, de cealalt parte, ct e
numai campanie de pres i ct adevr, ntr-un caz
public de plagiat?
Pn la urm, plagiatul rmne o chestiune
de principiu, n lipsa descoperirii sau a denunrii
lui. Pur i simplu onestitatea intim, respectul fa
de tine nsui i de domeniul pe care-l reprezini te
opresc de la plagiat. Totul se rezum la privitul n
oglind i la dormitul linitit. Le poi face, tiind,
fie i numai tu singur, c ai plagiat i c exiti
public pe munca altora?
i nc ceva: incidena plagiatului pare
direct proporional cu prestigiul calitii de autor
i cu fascinaia crii. Ct vreme se plagiaz,
nseamn c autorul nc e cineva, ntr-o
comunitate. Altfel, de ce ar vrea, cu orice pre,
s-i pun numele pe-o copert, cnd se poate
afirma i n attea alte moduri?
18 nov. 2015,
Piatra Neam

182

Cristina TEFAN 47:

I. A vorbi despre plagiat ca analiz,
presupune un rechizitoriu peremptoriu fiind
catalogat de Codul civil i ntr-un timp chiar de
Codul penal, o infraciune cu msuri clare de
sancionare.
ntrebrile ulterioare i-ar da totui
circumstane atenuante sau mcar interpretri ale
faptei ticloase, justificri sau motivaii, definiii,
funcie de context, conjuncturi, subiecte. Dar
fapta de a plagia este restrns la o fapt de furt
i pedepsit ca atare, dei astzi se practic n
toate domeniile, de la site-urile de socializare
pn la lucrri de doctorat, n varii domenii.
Plagiatul este definit n DEX foarte clar:
Oper literar, artistic sau tiinific a altcuiva,
nsuit (integral sau parial) i prezentat drept
creaie personal. [Pr.: -gi-at] Din fr. plagiat.
Sursa: DEX '09 (2009)
n ultimul deceniu, odat cu democratizarea
domeniilor culturii, a mediului universitar, a
editurilor, prin descentralizarea publicaiilor i
Scrie poezie, proz, eseuri i critic literar. Organizeaz cu succes
evenimente culturale. Fondatoare a Cenaclului interactiv online Lira
21. Membr a U.S.R.

47

183

anularea cenzurii lor, plagiatul a devenit un fapt

concret al oportunitilor, al celor interesai de
cariere, fie ele politice, literare, tiinifice, iar
mediul online a facilitat informarea i utilizarea
surselor multiple bibliografice la discreia
infractorilor de gen.
i totui exist cazuri celebre de plagiat
care au beneficiat de inginerii avoceti prin care
unui plagiat, dei dovedit ca preluare mot-a-mot
de la un alt autor, i s-au gsit interpretri
favorabile
plagiatorului,
acesta
rmnnd
nepedepsit. Consecina este mai grav prin
deturnarea drepturilor de autor, n aceste cazuri.
Ultimul caz la care m gndesc a fost cel al
avocatului Florin Ciutacu, despre care am citit pe
internet c a dat n judecat Guvernul Romniei
pentru plagiat pentru c n noul Cod civil au fost
copiate pasaje din opera acestuia, Codului civil
adnotat. Nu i s-a dat ctig de cauz cu motivaia
fundamentat pe aa-zisa teorie a oglinzilor prin
care:
Faptul c legea, n general, i, prin reducere
la special, Codul civil reprezint o oglind a
societii, reflectarea evoluiei sale, iar
ideile i adevrurile generale, ndeobte
cunoscute nu pot constitui obiect al dreptului
de autor. (...) Fraze, n forme mai mult sau
mai puin apropiate celor aparinnd
reclamantului pot fi regsite i n alte
tratate, tocmai pentru c principiul este att
de larg cunoscut i acceptat, or de principiu,
nu este plagiat dac se reproduce o idee

184

comun, pe care o gsim n mai toi autorii

de aceeai specialitate. (Sursa, Internet)
Fr a contrazice o instan demn de tot
profesionalismul juridic, rezult c plagiatul ar
trebui tratat diferit de la un domeniu la altul ca
legislaie, distincia fiind fcut punctual att ca
abordare ct i n coninut.
II
Dac se refer la literatur, un omagiu adus
unui autor se poate face legal prin citare,
comentarii, parafrazare, toate explicite i
explicitate. Sunt nenumrate lucrri literare
dedicate, n care opera omagiat este scris cu
ghilimele. i n celelalte domenii o oper a unui
autor poate fi disecat, extins, contrazis prin
citate i comentarii. Un omagiu prin furtiag de
expresii sau preluare riguroas rmne un plagiat
veritabil.
Simpla recunoatere a unei opere literare
are metodele ei bine stabilite, dei i acestea ar
trebui normate legal, prin recenzii, exegeze, note
critice, eseuri, punctnd c ar trebui acordul
autorului pentru citare. Cunosc un caz ntre
scriitori cu o acuzare de plagiat i drepturi de
autor cnd dei prezent la un interviu de bun
voie, intervievatul nu a fost de acord cu publicarea
interviului i n momentul n care cel care i-a luat
interviul l-a i publicat ntr-o carte, s-a ajuns n
instan. i aici ar trebui msuri legale de accept,

185

de contractare, de prevenie a unor astfel de

cauze.
Promovare prin nsuire a unor drepturi de
autor? Este greu de acceptat, pentru c n toate
cazurile de plagiat se presupune i se acuz un
furt, o fapt penal.
Un autor secund nu exist, autorul este
unic, tot ce-i urmeaz ca acte de dezbatere, de
preluare, de inovare, a operei primare( iniiale) l
va avea ca incipit.
Consecinele morale exist, mai mult sau
mai puin, funcie de raftul pe care st autorul n
ierarhia valorilor recunoscute. n genere un
plagiator este i un om lipsit de caracter i nu va
avea propriile consecine morale, va merge mai
departe n oportunismul su, de aceea pledez
pentru o msur coercitiv exemplar dar i pentru
interzicerea unor drepturi de publicare sau de
participare cultural sau tiinific dup caz.
n loc de ncheiere, v mulumesc i dac
mi-e permis un zmbet de concluzie i a zice c
ntrebrile sunt metafore urzictoare, sunt, puin
zis, eufemisme la adresa plagiatului ca fapt
reprobabil, demn de o cazuistic penal.
Am convingerea c simul umorului
dumneavoastr a iscat acest interviu iar
respondenii v vor satisface dramatic, umoristic,
ntr-o edin virtual de combatere organizat a
crimei.
21 nov. 2015,
Bacu

186

Adrian ION 48:

n contextul actual, desemnat ca atare de
aranjamentele ce se pot obine din redistribuirea
scrii valorilor, ntr-o societate excesiv liberal ca
a noastr, oportunitatea discuiei despre plagiat
pare caduc, dei e de o extrem importan.
Confuzia care s-a instalat n snul acestei societi
debusolate reclam ntoarcerea la norm, dac
asta mai e posibil.
Dup felul n care au fost formulate,
ntrebrile trimit spre cele dou categorii de
intelectuali aflate n interdependen fa de actul
creativ: intelectuali de consum i intelectuali de
creaie.
Intelectualul de consum, cel care citete,
reproduce teze i idei din cele lecturate, uneori
mai i comenteaz paragrafe care i-au mers la
inim (n literatur) sau prezint un interes
general, demn de remarcat (n tiin), se
desprinde cu greu de problematica avut n vedere
i... comite aproape incontient plagiatul. Nu e un
Prozator, poet, critic literar, teatral, cronicar TV i cinematografic.
Intens colaborare cu revistele tiprite i cu cele electronice.
Membru al U.S.R.
48

187

omagiu adus operei unui congener, ci neputina

de a se desprinde din magnetismul acesteia. Cu
citate sau fr, discursul su avanseaz n
platitudini gata formulate. E tipul plagiatorului
inocent, incontient, iniial fr pretenia c
demersul su este unul original. Dar exersnd
formula, pretenia de creaie proprie/original se
instaleaz treptat i cititorul grbit, care nu mai
apuc s se documenteze, i acord creditul rvnit,
folosit cu asupra de msur spre propria sa glorie.
Ce-i de blamat aici? Demersul interpretului sau
supralicitarea acestui demers i urcarea lui n
creaie pur?
ncepnd de la elevul care copiaz
comentarii literare de pe net i pn la autori de
teze de doctorat care, pentru a fi n miezul
problematicii, reproduc masiv din alte lucrri,
originalitatea pare atins de nulitate. Intelectualul
onest i discret st deoparte, citete, consum i
i triete n intimitate catharsis-ul. Nu comite
comentarii, nu judec valoarea operei cu anumite
scopuri, cum ar fi consolidarea poziiei sale
profesionale sau sociale. Se bucur c i-a
mbogit sufletul. Dar ci sunt din aceast
categorie? De fapt acetia sunt consumatorii ideali.
Cei interesai de mriri vor rupe de pe unde pot
tot felul de texte pentru a le folosi, n mare grab
ascensional, n opera lor. Rezultatul? Ghiveci.
Motivaia? Intertextualitate. Subterfugii pentru a
ascunde frauda.

188

Intelectualul de creaie nu intr n vltoarea

acestor valorizri sub forma proptelelor
critice. El nu promoveaz dect propria lui creaie.
S-l acuzm de egoism i vanitate exacerbat? Da.
Adevrata creaie nici nu poate fi conceput fr
aceste tare profesionale. Intelectualul de
creaie e exclus de la bun nceput din balul
plagiatorilor. El valseaz doar pentru sine,
conducndu-i muza printre colegi stimai sau tot
felul de infractori nedemascai ca atare.
Butada Crile se scriu din cri e asul din
mnec folosit de autorul secund ca justificare a
actului mimetic. Atunci cnd imitaia sare n
simpl copiere a unor paragrafe nesemnalate,
furtul intelectual devine evident, dar nu este
sancionat dect dac exist acest interes.
Exemple? De la Eugen Barbu i Victor Ponta pn la
autori de doctorate care scriu cu greeli de
ortografie de clasa a V-a. Dac nu i se optea la
ureche, Nicolae Manolescu, intelectual de consum
i de cotitur cu vast cultur, n-ar fi descoperit
niciodat paginile din Paustovski inserate n
Incognito. i nevinovatul Eugen Barbu nu tia
despre asta nici cu spatele! Dup cum, fr
interese politice la mijloc, paginile copy paste din
teza de doctorat a lui Victor Ponta n-ar fi ajuns
niciodat
subiect
de
pres.
Dar
cte
personaliti nu polueaz cultura n acest mod
jalnic, acoperindu-se cu ptura clduric a
plagiatului, admis tacit ca nvelitoare pentru

189

tagma distinilor intelectuali clonai pe band

rulant?
n panorama Raptului Romnesc, plagiatul e
numai un ou, dar pn la boul cu cap de balaur e
numai un pas. Un pas mic pentru piicheri, un pas
uria pentru bunul lor renume! Sintagma gsit
banal piicherlc acoper exact dimensiunea
acordat problemei n spaiul infracional
romnesc, att de bogat n fraude barosane cum na mai fost vreodat. Cireaa de pe tort? Un mizilic,
un fel de a spune i ce-i cu asta?
Cluj,
10 dec. 2015

190

Lucian VASILIU 49:

I - Orice chestionar este (in)util. Depinde
cum cade lumina" - spune un vers semnat de Adi
Cusin. Depinde din ce unghi privim demersul
(religios, juridic, academic, creativ, retroactiv Homer, Shakespeare, Eminescu au fost bnuii,
suspectai, discutabil, de copiere, imitaie,
preluare, n diferite, nuanate, grade subiective).
Complicat. Oricum, exist autori, francezi, romni
care i-au dedicat eforturile lmuririi acestui
fenomen din ce n ce mai la mod...
Postmodernismul pare a justifica, a ngdui,
a da ap la moar amatorilor, profesionitilor, ...
plagiaturitilor (sic!)!
II - nclcarea poruncii sacre: Sa nu furi!"
(cuprinde toate cele cinci puncte enunate ironic,
iconic, civic, cinic, logic, tautologic .a.m.d.).
nchei n cheie postmodern-ludic:
"Nu credeam s nv a plagia vreodat..."
Iai 2015, de Sfntul Andrei.
Poet, prozator, publicist, autor de scrieri de istorie cultural.
Director al Muzeului Literaturii Romne Iai, iniiator al reapariiei
revistei Dacia literar, fondator al revistei Scriptor. Membru al
P.E.N. Romanian Center, membru al U.S.R.
49

191

Alexa VISARION 50:

Orice demers despre adevr trebuie s aib
nsemntate pentru fiecare dintre noi i deopotriv
pentru societate. Rndurile mele nu sunt
rspunsuri certe, ci prin specificul profesiei, prin
activitatea de regizor de teatru i film, prin
susinerea i implicarea n dezvoltarea tinerilor
artiti, la toate palierele de studiu academic
(licen, masterat, doctorat) nu pot altceva, dect
s constat ajutat de experienele i demersurile
teoretice ale unor personaliti de prin rang,
specificitatea plagiatului n universul spectacular.
Plagiatul
este
certificarea
degradrii
intelectului. Furtul descoperit sau camuflat nu
poate fi numit dect hoie; dar n perimetrul la
care am acces prin profesie sunt i situaii sensibil
mai subtile n raportul creaie, inspiraie,
expresie. Am vorbit cu Jan Kott n anul 1987, n
Dallas, Statele Unite, despre faptul c
Shakespeare, contemporanul nostru, cartea
Domniei Sale a influenat nenumrate spectacole
semnate de mari regizori, care nu menionau
Regizor i scenarist de teatru i film. Peste 100 de spectacole de
teatru i 7 filme artistice de lung metraj. Doctor Honoris
Causa al Universitii Naionale de Art Teatral i Cinematografic
I.L. Caragiale, Bucureti.
50

192

nicieri c sursa de inspiraie este cartea mai sus

amintit. De altminteri, nsui Jan Kott nu
menioneaz nicieri n cartea sa sursele
cunoscute de noi toi, sursele care au stat la baza
crii sale. i nu sunt puine...
tim c Regele Lear a lui Peter Brook,
Furtuna lui Giorgio Strehler i spectacolul
Teatrului Naional londonez, Cum v place a lui
Peter Hall au fost foarte influenate de cartea
Shakespeare, contemporanul nostru. Nu e oare
ceva suspect i oarecum de mna a doua ca opera
scenic s se bazeze pe ideile altcuiva? Nu e
aceasta o und vag de plagiat? Rspunsul e
simplu. Nu! Pentru c tim c un spectacol de
teatru, indiferent ct de inovator este regizorul,
i caut hrana oriunde o poate gsi n
evenimentele curente, n politic, n experiena
personal, teatral .a.m.d. Peter Brook, care este
un geniu al eclectismului, este cel mai bun
exemplu n acest sens.
Esena muncii regizorului este plagiatul. El
plagiaz tradiia teatral; el plagiaz experiena
actorilor si... Aproape c nu poate s fac o
micare, s inventeze fr s plagieze ceva sau pe
cineva. Un spectacol este aproape prin definiie, o
oper de art secund. Un regizor nu poate fi
niciodat un creator original, ci, n cel mai bun
caz, un fel de eclectic inspirat. Unii regizori
creeaz propriul lor teatru, alii construiesc doar
mizanscen i nu desluesc rosturile adnci ale
textului. ntr-un anumit context stilurile teatrale
se joac pn la epuizarea esenei sau sunt pur i

193

simplu ilustrative. Fiecare generaie i triete

timpul ntr-un spectacol pe care l preia i l
dezvolt. Meyerhold, cel pe mormntul cruia
dorea s fie scris :Meyerhold, cel care nu a
montat niciodat
Hamlet, asta nsemna
capacitate exemplar de a ptrunde opera i de a
avea nelepciunea de a nu o trda. Dar exist
copii legitimi i nelegitimi ai lui Meyerhold.
Stanislavski are de asemena sute de copii legitimi
i nelegitimi peste tot n lume. Grotowski are cu
siguran plagiatorii si. Sau Brecht care tim
acum a fost primul responsabil pentru schimbarea
atitudinii fa de Shakespeare n Anglia. Viziunea
brechtian i ntr-o anumit msur tehnica sa au
influenat puternic descifrarea lui Shakespeare n
ntreaga Europ.
Dac ncerci s te ocupi de teatrul
shakespearian, de exemplu, nu printr-o nelegere
a personajelor, adic la nivel psihologic doar, ci
explornd situaia obiectiv care ne cere s vedem
nenaturalul naturalului, dup cum spunea
Brecht, avem un impact inedit.
Exist anumite tendine n interpretrile
operelor clasice care aduc n discuie adaptarea.
Ran a lui Kurosawa poate fi considerat o versiune a
Regelui Lear cu toate c se ndeprteaz radical
de opera original. Nu tiu ns dac o extrapolare
a unei opere shakespeariene ca Lear-ul lui Edward
Bond sau Rosencrantz i Guildernstern sunt mori
a lui Tom Stoppard devin oper teatral
independent sau doar copie falsificat a
originalului? Levi Strauss a spus la un moment dat:

194

Fiecare interpretare a unui mit este un nou mit.

De exemplu, versiunea freudian a miturilor lui
Oedip sau al Electrei este o nou versiune a
acestor mituri, n sensul mai larg, orice Antigona
(i avem nenumrate Antigone n ultimul timp)
este o reinterpretare, o regndire a textului
original.
Singura diferen real ntre Shakespeare i
tragicii greci este c primul este mai apropiat de
noi prin timp i semnificaii. n orice caz, a
schimba un text clasic nu e un simplu capriciu, ci
un mod de a-i deslui semnificaiile. Interpretarea
trebuie s ptrund ntr-o nou semnificaie fr
s schimbe litera textului. Jan Kott mi spunea:
Trebuie s-i violm pe clasici fr respect, dar cu
dragoste i pasiune. A spune c trebuie s
form textele clasice, s ne ofere rspunsuri noi.
Dar pentru a obine aceste rspunsuri trebuie s le
bombardm cu ntrebri noi. Dac Shakespeare
este tradus n japonez, islandez sau idi, evident
libertatea regizorului este obiectiv mai mare. Dac
schimbm scena cu micul sau marele ecran,
libertatea creatoare se impune i este i mai
puternic, pentru c e imposibil sau chiar stupid
doar s mui o producie scenic pe ecran.
Kurosawa a creat cea mai profund viziune, mai
impresionant i mai autentic a piesei Macbeth n
adaptarea cinematografic, Tronul nsngerat.
Filmul Ran este mult mai ndeprtat de
pies dect filmul lui Brook, Regele Lear... Acest
lucru este valabil i pentru filmul lui Koznev, una
dintre cele mai mari adaptri cinematografice din

195

toate timpurile. Atunci cnd linia de demarcare

ntre opera original, independent i o
interpretare valid, inovatoare a unei piese clasice
(Shakespeare, Cehov, Caragiale) leag timpuri i
oameni, cu siguran c nu exist o oper total
nou i autorul e prezent n toat potena sa.
Nimeni nu poate s-l eclipseze, ci doar s-l releve.
ntr-un climat n care mediocrizarea se
impune cu o tenacitate deosebit, n care
informaia nlocuiete cunoaterea, n care
personalitatea se identific i devine vizibil doar
prin succes mediatic, cred ca plagiatul este vzul
i auzul mistificrii ntr-o societate care nu i
poate vindeca maladiile.
Creaia se inspir din creaii, iar cartea,
cum spunea Liviu Ciulei, se scrie din cunoaterea
crilor...
Se mai impune ceva prin demnitate?
La ancheta dumneavoastr, rspunsurile
mele nu pot fi altceva dect o nou serie de
ntrebri.
Bucureti,
4 dec. 2015

196

IV Coresponden51

Nu s-a intervenit n textele mesajelor pentru a le

pstra insolitul i savoarea.
51

197

PENTRU MERITE DEOSEBITE

198

Elena BULAI:
19 novembre 2015
Bun dimineaa, domnule Viorel Savin!
V mulumin pentru invitaia adresat cu
privire la plagiat. Este o idee interesant i
binevenit. Voiam s v spun ns c sensul frazei
este Imi este prieten Platon, dar mai prieten mi
este adevrul" i, dac vrei, v dau informaia
complet privind cine i cnd a fcut aceast
afirmaie.
Cum eu nu sunt prea informat n privina
editurilor, v-a ruga s-mi dai o mica relaie
despre editura Babel - este interesat i de
traduceri?
V mulumesc,
Elena Bulai
*
19.11.15
Erat.
Revin. Expresia este AMICUS PLATO, SED MAGIS
AMICA VERITAS.

199

Acum vd c d-voastr ai transformat-o n ceea

ce se petrece astzi. Si, deci, traducerea este
bun pentru aceast a doua formulare.
E. Bulai
*
Mult stimat doamn Elena Bulai, sunt fericit
c ai observat corectitudinea diagnosticului dat
zilelor noastre de o premeditat i ferm
reformulare personal - Prieten mi este
adevrul, dar mai prieten mi este Platon! -,
care, cu puin ngduin am putea-o numi chiar
parafraz a parafrazei aristotelice dup etc."
Sper c ai mai observat cu aceeai satisfacie i
maniera special" n care am formulat ntrebrile,
- o anume ironie... etc., etc.
Atept cu toat prietenia rspunsurile Domniei
Voastre care, cu siguran, vor da un plus de
valoare acestui modest demers al meu.
Absolut reverenios din Luncanii Bacului,
Viorel S
Daniel CORBU:

1 dec. 2015

Draga Viorel,

ti trimit mai nti Dreptul la replic, pe care

ziarul mercenar, care i-a fcut
datoria fa de cei care au pus la cale comanda
denigratoare,

200

a refuzat s-l publice. Am pregtit dosarul pentru

justiie.
Mhnit,
Daniel CORBU,
adic cel care ncearc s-i duc blestemul la
capt.
Dreptul la replic .docx :
Domnule Redactor ef,
n numrul 5319 din 10 noiembrie 2015 al
cotidianului pe care l conducei, sub semntura
Valentin Huanu, apare un articol denigrator la
adresa mea, cu titlul Scandal monstru la Iai.
Suspiciuni de plagiat ordinar din creaia unui
celebru profesor de la Universitatea Cuza.
V rog, domnule Redactor ef, ca n baza
Legii presei - dreptul la replic - s-mi publicai
urmtoarele precizri:
- Ca poet romn nu am plagiat niciuna
dintre creaiile profesorului Constantin Ciopraga,
aa cum se exprim autorul articolului n titlu.
Domnul jurnalist Valentin Huanu face referire la
un studiu tiinific, anume la monografia
profesorului francez Jean Boutire, publicat sub
titlul La vie et l'oeuvre de ION CREANG, la
Librairie Universitaire J. Gamber, n 1930, tez de
doctorat la origini, susinut la Sorbona
(coordonator: Mario Roques, profesor la catedra de
romanistic). Am tradus acest studiu tiinific n
anii '80, fr intenia de a-l publica, dup

201

originalul
cumprat
n
timpul
studeniei
(Facultatea de Filologie din Bucureti, secia
romn-francez), dintr-un anticariat bucuretean,
aa cum explic n Nota traductorului (pag. 362).
Am tradus cartea dintr-un ataament misterios fa
de un text n care, pentru prima oar, Creang e
aezat ntr-o galerie de scriitori europeni celebri,
depind epitetul de scriitor poporan, aplicat atia
ani: Andersen, Hoffman, Charles Perault, Fraii
Grimm etc. Pe atunci nu tiam c exist o
traducere din 1976 semnat de Constantin
Ciopraga. n 2008 s-a ivit posibilitatea culegerii
computerizate a celor peste 400 pagini de
manuscris i publicarea traducerii mele n colecia
,,Biblioteca Ion Creang, coordonat de Acad.
Mihai Cimpoi, colecie aprut la Iai, care adun
pn n prezent cele mai bune studii despre
Creang, 30 de volume la numr. Am aflat n acea
perioad c exist o versiune a traducerii semnat
de Constantin Ciopraga i l-am rugat s publice
versiunea Domniei Sale n colecie, dar a optat
pentru a mea. Cnd a aprut cartea lui Jean
Boutire n traducerea mea (aprilie 2008) i-am
oferit un exemplar Domnului Ciopraga (pe care-l
stimam foarte mult i m numram ntre prietenii
lui) i cred c acest exemplar se afl, cu autograf,
n biblioteca Domniei Sale. Care ar fi problema?
Sunt cri care au 6-7 versiuni de traducere n
limba romn. A se vedea Homer, Baudelaire,
Dostoievski etc.
- n articolul publicat, jurnalistul V. Huanu,
acuz c unele fraze traduse de mine (la paginile

202

199-204, spune el) seamn cu cele traduse de

profesorul Ciopraga. Nu tim cum nelege
jurnalistul c pot fi tradui diferit termenii unei
lucrri tiinifice sau chiar unele fraze uzuale. De
exemplu, Jean Boutire spune: ,,La famille
paternelle de Creang nous est mal connue. Eu
am tradus: ,,Pe linie patern, familia lui Creang
nu prea ne e cunoscut. Profesorul Ciopraga
traduce la fel. Care-i problema? Ce-l face pe V.
Huanu, fr a avea textul original n fa, s
afirme c traducerea mea e un plagiat ordinar?
Personal, i pun la dispoziie studiul tiinific
original al lui Boutire, pentru a face Domnia Sa o
nou traducere. Oare va traduce n loc de ppuoi,
gru?
- C este un articol denigrator, scris, aa
cum mrturisete V. Huanu, dup prerea unui
,,ieean pasionat de literatur, se vede de la
cteva leghe. n subtitlu, afirm c ,,acuzatul este
un personaj care, ca fost director al Muzeului
Literaturii Romne, ,,a mai fost implicat n alte
numeroase scandaluri. n ce scandaluri a fost
implicat subsemnatul? O scrisoare deschis privind
patrimoniul, publicat n mass-media n momentul
n care noul director preferat de Cristian
Adomniei (preedinte, pe atunci, al Consiliului
Judeean Iai), m-a disponibilizat de la M.L.R., se
poate numi scandal? Oricum, acel diferend a fost
rezolvat de justiie n favoarea mea la toate cele
trei complete de judecat, inclusiv la nalta Curte
de Justiie, unde am fost trt de conducerea
actual a M.L.R. Iai.

203

n alt ordine de idei, se vede faptul c

acest ziarist este necititorul meu, pentru c dac
ar fi citit mcar 2-3 cri din cele peste 30 care
mi-au aprut din 1984 pn azi, dac se interesa de
aprecierile din ar (Premiul Academiei Romne
pentru poezie etc. etc.) i strintate, ar fi nvat
s foloseasc i cuvntul personalitate. Deh, n
timpul vieii lor i ali scriitori au ptimit la Iai.
Creang a fost afurisit pe nedrept de biseric,
tnrul Eminescu a fost acuzat de nite veleitari
nemernici c a furat cri de la Biblioteca
Universitii.
- Domnule Redactor-ef, prin educaie nu
sunt un ho nici de bunuri materiale, nici spirituale
i v anun pe aceast cale c articolul denigrator
semnat de Valentin Huanu, care vede ntr-o nou
traducere (ce nseamn nopi i zile de munc!) un
,,plagiat ordinar i ,,un scandal monstru la
Iai(!), pentru c aa i-a optit, diversionist, ,,un
ieean pasionat de literatur, va face obiectul
unui dosar n justiie.
*

Luncani, 2 dec. 2015

Dragul meu, mi se pare n regul.

Am pus deja n corpul crii replica ta". Este
redactat cu mult bun sim, iar eu te cred, oribil situaie ca eu s ajung s te asigur c te
cred"!
Rspunsul tu la Chestionar, obiectiv (fr a
aminti nicicum de machiaverlcul iaiot!),

204

categoric i, eventual, cu exemple peremptorii, va

fi o dovad a excelentei tale moraliti i a bunei
tale credine!
Cu mbriri prieteneti, al tu
Viorel S
*
Dec 2 at 11:55 AM
Te ndoiai cumva de bunul sim
moralitatea mea n ce privete scrisul?
Daniel

de

*
Dec 2 at 2:20 PM
Nu! Tocmai de aceea - i tiu c vreo civa m
vor scoate de la inima lor! -, ncerc s-i fiu de
ajutor i te ndemn s lupi; cu inteligen, ferm
i necrutor! - Eu nu uit c am trecut prin ceea ce
treci tu. I-am acionat n instan i... au pltit.
Material, vreau s subliniez. Dup care au turbat
i au fiert n propriul lor venin, lucru ce mi-a
procurat satisfacii de nenchipuit. n general,
imbecilii fierb n sucul propriei lor uri, iar
pedeaps mai mare dect asta, din punctul meu
de vedere, nu exist!
Viorel
*

205

Today at 1:12 AM
De cine s m aperi?
Individul care a fcut-o, mpreun cu ali doi
profesioniti n detractri, de-att avea nevoie. A
i trimis articolul aprut n mizerabila foi
ieeana, lui Varujan, Chifu i Manolescu pentru a
m scoate de pe lista de ndemnizaii.
Cine s mai probeze o argumentaie? Doar un
titlu, ca o mizerie, ntr-un ziar mercenar. Mi-e sil!
Eu, ce s fac? Stau, m tri de vreun an cu o
pensie de 774 lei, locuiesc ntr-o cldire social la
marginea Iaului cu o soie fr serviciu i un copil
minor, scriu fr s public etc.
De cine s m aperi, cnd nici n-ai vrut s-mi
spui numele celui cu care-ai vorbit, care mi-i
denigrator.
Mhnit,
acelai Daniel CORBU
*

Today at 10:37 AM

Nu, dragul meu, nu am zis c vreau s te apr",

ci c vreau s i fiu de ajutor.
Ca s te apr", ar trebui s tiu tot", iar eu,
netiind nimic concret n legtur cu chestiunea"
nu a putea reaciona dect emoional, iar o
simpl reacie emoional i-ar face mai mult ru.
Apropo de reaciile emoionale: cel care a refuzat
s-mi rspund la Chestionar, fiindc ar fi obligat
s vorbeasc despre tine, mie mi se pare c te

206

iubete. ns tu l califici drept duman. Dar el nu

cunoate realitatea pe care mie mi-ai spus-o! Este
de datoria ta s l convingi c se neal. - Poate
ar fi bine s nu complici lucrurile i s te axezi
exact pe descoperirea adevrului. Eu i sunt
aproape!
Viorel
Constantin CUBLEAN:

9 dec. 2015

Stimate Domnule Savin,

M bucur de atenia care mi-o acordai, aa
nct rspunsul meu nu poate fi dect favorabil. O
s rspund, pe ct m-oi pricepe la ntrebrile Dvs.,
dar asta numai n cteva zile, adic sptmna
viitoare ntruct pn luni trebuie s predau un
articol la o revist care nu m psuiete mai mult.
Cu toat preuirea i prietenia,
Constantin Cublean
*
O veste minunat! V mulumesc mult!
Viorel Savin

207

9 dec. 2015

Stefan DUMITRESCU:
O ZI BUN, DOMNUL S NE AJUTE !
V mulumesc pentru lmurire, i c m
apreciai da, sunt un om bun, cu un caracter
vertical... Legea dup care m conduc n via
este legea Binelui, setea, dorina de a face ct
mai mult bine n via... Pentru c astfel sunt pe
placul Domnului, iar eu fcnd bine sunt fericit...
Dar tot nu tiu de unde s v iau.
Suntei cumva domnul Betu ? Care m-ar putea
ajuta foarte mult, dar nu m-a ajutat. .?
Da, v rspund cu plcere la chestionar, i chiar
pot s v ajut, eu fiind psiholog i pedagog, avnd
cercetri n aceste domenii.
Despre plagiat am cea mai proast prere.
nseamn hoie, furt intelectual. Iar faptul c
dup 1990 plagiatul a devenit o practic vorbete
ct se poate de bine despre moralitatea clasei
intelectuale
romneti,
despre
hoia
i
iresponsabilitatea clasei politice. Despre faptul c
n
clasa
apolitic,
expresia
clasei
intelectuale romneti i a psihologiei poporului
romn, exist prea muli oameni bolnavi de
egoplasm, de politicianism, de inteligen
negativ, de nuelit, lipsii de orice moralitate,
de individualit (patologii ale psihologiei
poporului romn. A se vedea cartea noastr
PSIHOLOGIA I PEDAGOGIA POPORULUI ROMN, n
care vorbim despre aceste patologii). Plagiatul
este foarte periculos pentru c ne arat ct de
muli i neputincioi sunt cei care folosind aceast

208

practic ajung mari, blocnd promovarea

valorilor. Ct va exista aceast clas politic i
acest Sistem din pcate plagiatul nu poate fi
eliminat.
30 noiembrie 2015
Adrian ALUI GHEORGHE:
Draga Viorel,
n ataament pun rspunsul la toate cele cinci
ntrebri sub forma unui singur text.
Textul l-am predat i la Romnia literar, sper
s nu te deranjeze acest lucru. Fiindc la tine va
aprea ntr-o carte, nu e aa?
D semn, dac e n regul.
Pace!
Adrian
Mircea M. IONESCU:

November 22, 2015 7:40 PM

Stimate domnule Viorel Savin,

V mulumesc pentru includerea mea printre
cei solicitai s fac parte dintr-un volum cu o
tem interesant. Numai c mie, aceast manie a
plagiatului, made in Romania, mi-a trezit
lehamite i, credei-m, nu mi face deloc plcere

209

s discut despre ea. Nu este un refuz, este o

neputin...
Mult sntate i succes n demersul dvs.
Acum dou sptmni, n revista Taifasuri",
unde am rubrica dramatic, am propus un Proiect
80 Seniori", ca un pandant la 9G-ul (Noua
Generaie) a Naionalului bucuretean. Printre
dramaturgii pe care i-am propus s fie luai n
seam n acest Proiect cu remarcabili creatori de
texte dramatice, trecui de 70 de ani i gonind
spre 80, v-am introdus i pe dvs. Din pcate,
NICIUN rspuns de la UNITER sau vreun teatru...
Sntate i bucurii!
Cu respect,
Mircea M. Ionescu
Bianca MARCOVICI:

Nov 18 at 1:29 PM

i rspund sincer doar personal. Lipsa de

contact cu operele literare romneti i situaia
din Romnia m oblig s nu-i rspund la
chestionar. Nu suport chestionarele, sunt doar
poet care improvizez. Dac o citesc pe Elfride
Jelinek n Pianista, Excluii, Lcomie ncerc doar so imit! Imitaia e tot un plagiat, nu pot fi ca ea...
Nici modestia nu poate fi copiat, nici
caracterul nu poate fi modificat. Singurul
chestionar la care am rspuns n viaa mea contra
cronometru, adic 3 minute ntrebarea a fost
atunci cnd am intrat la serviciu ca inginer

210

proiectant. in s-i menionez c a fi scriitor

nseamn s te adaugi la meseria de baz din care
te ntreii. Voi trii pe alt planet. S fii afon
e un alt aspect tragic! Am fost i violonist ntr-o
orchestr, am trecut cteva rzboaie aici n Israel
i sunetul artificiilor i cel al avioanelor le-am
confundat deseori. Sper i cred c ce vezi acum la
Paris e concludent!
Cu prietenie,
Bianca din HAIFA
*
Nov 18 at 1:39 PM
neleg perfect!
Mulumesc!
tiu c aici, pare c noi simim altfel, dar mi-e
team s nu ajungem (i cred c nu suntem foarte
departe dup cum curg lucrurile!) s simim ceea
ce simii voi, acolo!
S avei trie!
Viorel S
Gheorghe NEAGU:

Nov 21 at 11:14 PM

sper s pot rspunde

211

Adrian Dinu RACHIERU:

November 22, 2015 7:58 AM,
Stimate Domnule Savin,
Voi rspunde, cu ncntare, provocrii". Care
ar fi, ns, termenul fatidic"? Bnuiesc c ar
trebui s m mic repejor, ceea ce, din pcate,
asaltat de preocupri birocratice (pe linie
universitar), mi creeaz un uor disconfort.
ncerc s nu v dezamgesc.
Cu preuire,
A. D. Rachieru
*

Today at 4:40 PM

Domnule Adrian Dinu Rachieru, la rndu-mi, a

dori s nu v provoc disconfort, aa c... v
propun, ntrebnd: 1 decembrie vi se pare prea
aproape?
Absolut onorat de intenia Dvs., rmn acelai
respectuos i ndatorat
Viorel Savin

212

Isabela Vasiliu SCRABA:

24 novembre 2015 16h20

Propunere politicoas
Doamn Isabela Vasiliu Scraba, m-am
delectat/adpat
cu
enorm
plcere
din
neastmprul minii Domniei Voastre ehei,
spectaculoase rafale de gloane trasoare plecate
din cele mai surprinztoare poziii spre inta
aleas! -, ns inta demersului meu - pur,
extrem de simpl i obligatoriu de nimerit n
beneficiul nelegerii comune -, este pedagogic:
ncearc s conving (induc ideea) c trim
timpul lui Amica veritas, sed magis amicus
Plato!.
Bineneles c sunt tentat s folosesc articolul
Dvs. ca atare, dar mi-e team s nu provoc
disconfort de receptare n mintea cititorului, acesta, observnd c nu exist obligatoriile
tangene formale la ntreg, putndu-l percepe ca
pe o lipire stngace!? Greesc? n aceste
condiii, presupunnd c v conservai intenia de
a m ndatora, articolul nu i-ar putea
adapta/mbrca redingota interviului propus?
Lund forma unor rspunsuri la?
Ateptndu-v cu interes, emoie i cu respect
decizia, rmn al Dvs. respectuos
Viorel Savin
PS: Pentru orice eventualitate, ataez din nou
Chestionarul!

213

*
November 25, 2015 12:29 AM
Stimate Domnule Viorel Savin, nu voi rspunde
la ntrebri, nu pt c n-ar fi interesante ci doar pt
c am mult de lucru i-mi lipsete rgazul necesar
formulrii unor rspunsuri. Cineva mi-a semnalat
existenta pe internet a articolului
http://www.revistanoinu.com/arata/personalitati
-simboluri/noica-printre-oamenii-mici-i-mari-aiculturii-noastre-la-25-de-ani-de-la-moarte
ntr-o revist pe care o credeam disprut.
Gnduri bune si mulam de aprecieri,
Isabela Vasiliu-Scraba
Adrian G. ROMILA:
November 18, 2015 3:38 PM

Dle Savin,
A vrea s tiu despre ce e volumul de care
vorbii. NUmai cu opinii despre plagiat, i cu
altceva? Cine mai rspunde la ntrebrile dv.s, i
va fi n volum? n ce ora e editura Babel?
Stima,
adrian g. romila
*

214

18 Noiembrie 2015 13:55:38

Editura se afl n Bacu, nu este celebr, dar
zice c m ajut, chestionarul este ncredinat
unor oameni cu carte i cu cri", tocmai pentru a
evita compliciti, cartea convoac" numai
gndurile despre plagiatul n sine i consecinele
sale morale etc., - se presupune deci c, slobozii
de prudene, participanii vor putea fi - fiecare la
nlimea minii lui -, abrupi, coreci i utili!
De altfel, vei observa c prin modul n care
sunt formulate ntrebrile, chestionarul d anse
egale... tuturor!
Apreciez politeea i interesul Dvs. i v
mulumesc!
Respectuos, al Dvs.
Viorel S
*
November 18, 2015 5:36 PM
Ok! Dai-mi un termen limit!
*
18 Noiembrie 2015 15:15:31
O sptmn jumtate e puin?
Salutri cu drag celor care merit!
*
November 18, 2015 5:54 PM
Da, ok, o saptamana jumate e bine!

215

Cine mai raspunde, daca puteti sa-mi spuneti?

As vrea sa stiu in ce companie sunt.
Stima,
Agr
*
18 Noiembrie 2015 16:30:48
Sunt cteva ore de cnd am consumat doar o
bucic din list i deja am primit rspunsuri de
la Constantin Cublean, Nicolae Bciu...
Dar nu vrei s trii i surprize?
Dac dorii neaprat, nainte de a da cartea la
tipar v pot trimite o list complet, - dar eu cred
nesmintit c adevrul orbete cu strlucirea-i mai
cu seam n noianul de inepii, aa c, mai bine
facei-v griji cu privire la participanii redutabili.
- n vremea mea, fetele drgue cutau cu
disperare fete urte cu care s se plimbe pe
Lpunenu, sau pe centrul Bacului...! Dar eu am
o viziune special asupra celor nconjurtoare,
dup cum probabil c v-ai i dat seama din crile
pe care vi le-am trimis, aa c... m voi supune
dorinelor Dvs. Promit!
VS
*
Today at 7:37 PM
OK, dle Savin, ramane o saptamana jumate! Poate
si mai putin!
Stima,
adrian g. romila

216

Vasile SPIRIDON:
Stimate domnule Savin,
Nu v pot promite nimic deocamdat, pentru c
programul meu n toat aceast perioad este
complet scos din ni. S avei spor n tot ceea
ce ntreprindei!
Cu aceleai gnduri bune,
Vasile Spiridon
*
November 21, 2015 10:23 AM
Mult stimate domnule Vasile Spiridon, n
general se consider o impolitee revenirea la un
subiect de discuie dup ce preopinentul a propus
rezolvarea acestuia printr-o elegant eschiv. ns
eu, numai din respect (dovedit!) fa de Domnia
Voastr plusez, asigurndu-v c demersul n
chestiune nu dorete, n ultim instan, s fie
nimic mai mult dect o banal consemnare a
strii de spirit cu privire la subiect, printre artiti
(ai cuvntului etc.).
Deci, nelegndu-v perfect motivaia, v
asigur c din partea Voastr sunt gata s primesc
cu bucurie i cu recunotin chiar i numai dou
vorbe, gen: Ursc plagiatul sau Iubesc
plagiatul (horibille dictu!).
Al Domniei Voastre discret admirator,
Viorel Savin

217

Cristina TEFAN:

November 21, 2015 11:09 PM

Cu multa placere voi raspunde, dl Savin. va

multumesc frumos pentru incredere! cristina
Adrian ION:

10 dec. 2015

Aa e bine. Pn atunci apele se vor liniti.

Sper... n cteva zile cred c voi fi n stare s-mi
adun gndurile plecate pe trmuri strine de
literatur i alte vaniti.
Cu prietenia celor ce dispreuiesc plagiatul,
Adrian ion

218

V Un proaspt exemplu

219

Albumul NICU ENEA

Cartea care mprumut

220

mprumutul
Nicu Enea album monografic 52 de

Viorel Savin, Ed. Ateneul scriitorilor, Bacu, 2015,

320 pag.
mprumutat n:

Artiti plastici bcuani n colecia

Muzeului de Art Bacu. Autori: Complexul

Muzeal Iulian Antonescu (Director Mariana

Popa), Gavril Marcela i Pucu Dionis. Ed.
Grafit, Bacu, 2015, 74 pag.
Precizare: tot ce este cules cu bold, face
parte din lucrarea original.
Ceea ce este cules cu liter normal este
contribuia original a autorilor prezumtiv
plagiatori:

Ediia nti a acestui album, scoas sub auspiciile Legii 350, a fost
blocat n magazia Complexului muzeal din Bacu. Dei a ieit de
sub tipar n 25 mai 2015, la nceputul lunii noiembrie nu intrase
nc n fondul bibliotecilor indicate de autor i nu ajunsese nici pe
masa criticilor de specialitate. (Vezi: Lumea pe dos, Spaii
culturale, anul VIII, nr. 41, 2015; Doamnelor i domnilor, facei
ceva!, Oglinda literar, nr.166, oct. 2015; Rugminte, 13 Plus,
anul XVII, nr. 179, 2015 etc.)

52

221

I - Nicu Enea album monografic, pag. 274:

1921. - Student la coala de Arte Frumoase
din Bucureti, pe care o va absolvi n 1928.
Studiaz desenul cu C. Artachino, pictura cu G.
D. Mirea i Camil Ressu, iar sculptura cu
Frederic Storck.
- Artiti plastici bcuani
Muzeului de Art Bacu, pag. 11:

colecia

n 1921 se nscrie la coala de Arte

Frumoase din Bucureti, pe care o va urma cu
intermitene, astfel nct va absolvi n 1928.
Studiaz desenul cu C. Artachino, pictura cu
G(eorge) D(emetrescu) Mirea i Camil Ressu, iar
sculptura cu Frederic Storck.
II - Nicu Enea album monografic, pag. 274:
1923 - 1925. () - Sprijinit de Societatea
Ateneul Cultural, - fondat la 25 ianuarie 1925
de Grigore Tabacaru () deschide n sala mare a
primriei Bacu prima sa expoziie personal de
pictur!
- n toamn i reia studiile () se
nscrie n paralel i la Academia liber de
pictur; unde l are ca profesor de desen pe
acelai Jean Al. Steriadi de la coala de Arte
Frumoase, dar i pe maetri Artur Verona i
George Petracu.

222

- Artiti plastici bcuani

Muzeului de Art Bacu, pag. 11:

colecia

Sprijinit de Societatea Ateneul Cultural,

fondat n ianuarie 1925 de Grigore Tabacaru
() deschide n sala mare a primriei Bacu
prima sa expoziie personal de pictur! n
toamn anului 1925 reia studiile i se nscrie n
paralel i la Academia liber de pictur; unde l
are ca profesor(i) pe Jean Al. Steriadi, Artur
Verona i George Petracu.
III - Nicu Enea album monografic, pag. 275:
1926, octombrie 28: Se cstorete cu
Elvira Paloanu Grleanu pe atunci n primul
an de studiu la Academia de arte frumoase din
Bucureti..
- decembrie, 24: a doua personal la Bacu,
- itinerat la Focani i Roman.
- Artiti plastici bcuani
Muzeului de Art Bacu, pag. 11:

colecia

La 28 octombrie 1926 se cstorete cu

Elvira Paloanu Grleanu, nepoata colonelului
Emanoil Grleanu, tatl prozatorului Emil
Grleanu, nscut la 7/20 aprilie 1905, pe atunci
student n primul an de studiu la Academia de
arte frumoase din Bucureti..

223

n iarna aceluiai an, pe 24 decembrie,

deschide a doua personal la Bacu, itinerat la
Focani i Roman.
IV - Nicu Enea album monografic, pag. 276:
1930, februarie. A doua expoziie personal
la Ateneul romn, premiat de Ministerul
Instruciei i Cultelor (direcia Arte), cu suma de
40.000 lei. ()
1931, 8 februarie 2 martie. Expune
mpreun cu sculptorul C. Barasky n sala
Ileana de la Cartea romneasc. M. S. Regina
Maria i reine o luxcrare. ()
1933, martie. Verniseaz a cincea expoziie
personal n mare parte rod al vacanei de la
Balcic -, n sala Universul (transferat mai
apoi i n sala Mozart) ().
- Artiti plastici bcuani n colecia
Muzeului de Art Bacu, pag. 12, col. 1:
n
februarie1930, tot n sala Ateneul
romn, expoziia personal a lui Nicu Enea
premiat de Ministerul Instruciei i Cultelor direcia Arte cu 40.000 lei.
n februarie 1931 expune mpreun cu
sculptorul C(onstantin). Barasky la sala Ileana
de la Cartea romneasc. M. S. Regina Maria i
reine o lucrare. () iar
n martie 1933 verniseaz cea de-a asea
expoziie personal, rod al vacanei de la Balcic,

224

n sala Universul, transferat mai apoi i n

sala Mozart.
V - Nicu Enea album monografic, pag. 276:
1933 - particip la Salonul Oficial cu
lucrrile: Natur moart, cat. 67 i Portretul
soiei, cat. 68, - lucrarea va fi premiat i va fi
trimis apoi la exp. internaional de la Paris
unde mi s-a acordat Medalia de argint.
- Invitat de Regina Marioara a Jugoslaviei
pleac n ara vecin pentru o perioad mai
ung de timp. Va studia pictura bizantin n
bisericile ortodoxe din Serbia cu ntreruperi
impuse de vernisarea unor expoziii sau de
excursiile (n mare parte de documentare) la
Roma, Veneia etc.
1934, martie: Expune o serie de lucrri
inspirate de natura Iugoslaviei de Sud i a
Dalmaiei, n sala Au cercle des amis de la
France, ()
- aprilie: Expoziie personal la Zagreb,
sala Eddo Ullrich.
- Artiti plastici bcuani n colecia
Muzeului de Art Bacu, pag. 12, col. 1:
Particip n 1933 la Salonul Oficial cu
dou lucrri, dintre care una, Portretul soiei,
este premiat; trimis n 1935 la exp.
internaional de la Paris, obine Medalia de
argint.

225

n 1933, la invita(ia) Regin(ei) Marioara a

Jugoslaviei, fiica Reginei Maria, pleac n ara
vecin pentru un an i trei luni cu ntreruperi
impuse de vernisarea a dou expoziii i de
excursii documentare la Roma i Veneia.
Studia(z) pictura bizantin n bisericile din
Serbia, verniseaz dou expoziii personale, n
martie 1934 la Belgrad, la Au cercle des amis de
la France i
n aprilie 1934 la Zagreb, sala Eddo Ullrich.
VI - Nicu Enea album monografic, pag. 277:
1935 1936 Execut dup schiele fcute
n
atelierul
de
la
Bacu,
citez
din
Autobiografie: la Palatul din C-lea Victoriei
(Palatul Reg.) n aripa dreapt, ase
compoziii alegorice, pictur maruflat de mari
dimensiuni:
Pictura,
Sculptura,
Arhitectura, Dansul, Muzica, Poezia
i cinci uleiuri de dimensiuni mai mici: Scen
de familie, Cosai, Munca, Botezul i
Pe cmp. Din presa vremii: Numai cine a
vzut cele cteva compoziii de mari
dimensiuni executate de pictor n noul palat
regal, poate aprecia rolul pe care, mnat de
nsuirile sale, va trebui s-l joace n arta
noastr plastic. Din nefericire, n urma
bombardamentelor din 1944, odat cu o parte
din Palatul Regal au fost distruse i picturile lui
Nicu Enea. Restaurate peste ani, Tudor Octavian
consider n volumul su Pictori romni

226

uitai,
c
prin
monumentalitatea
lor
renascentist demonstreaz clas european.
- Artiti plastici bcuani n colecia
Muzeului de Art Bacu, pag. 12, col. 1:
n perioada 1935 1936 obine prin
concurs, la Palatul din C(a)lea Victoriei, o lucrare
constnd n ase compoziii alegorice, pictur
maruflat de mari dimensiuni: Pictura,
Sculptura,
Arhitectura,
Dansul,
Muzica, Poezia
i cinci uleiuri de
dimensiuni mai mici: Scen de familie,
Cosai, Munca, Botezul i Pe cmp.
() ()n urma bombardamentelor din 1944,
acestea au fost distruse; (r)estaurate peste ani,
Tudor Octavian consider n volumul su
Pictori
romni
uitai,
c
prin
monumentalitatea
lor
renascentist
demonstreaz clas european.
VII - Nicu Enea album monografic, pag.
277:
1938 1939. () n 1938, n vederea
(deschiderii, n.n.) unui Muzeu de pictur i
sculptur, am adus primriei din Bacu, peste
130 picturi i sculpturi de-ale artitilor
bucureteni obinute fie prin donaii, fie prin
schimb cu lucrri de-ale mele.

227

- Artiti plastici bcuani n colecia

Muzeului de Art Bacu, pag. 12, col. 1:
n perioada 1937 1938, pune bazele
primei Pinacoteci - Muzeu de pictur i sculptur
din Bacu. n acest scop a adus primriei din
Bacu, peste 130 picturi i sculpturi de-ale
artitilor bucureteni, obinute fie prin donaii,
fie prin schimb cu lucrri de-ale lui.
VIII - Nicu Enea album monografic, pag.
278:
1938, 10 31 martie. O nou personal, 106 lucrri: nuduri, portrete, peisaje din ar i
din
Iugoslavia
(Macedonia
srbeasc,
Muntenegru i Coasta Dalmat), n sala Ileana
de la Cartea romneasc.
- Artiti plastici bcuani n colecia
Muzeului de Art Bacu, pag. 12, col. 2:
n martie 1938 deschide o nou expoziie
personal, a opta, la Sala Ileana de la Cartea
Romneasc, prezentnd 106 lucrri: nud,
portret, peisaj din ar i din Iugoslavia.
IX - Nicu Enea album monografic, pag. 278:
1942. Premiul C. Stahi la Saloanele
Moldovei pentru participarea cu lucrrile

228

Autoportret, Studiu i Interior (cat. 53,

54 i 55).
- Artiti plastici bcuani n colecia
Muzeului de Art Bacu, pag. 12, col. 2:
n anul 1942 particip la Saloanele Oficiale
ale Moldovei () La prima participare expune trei
lucrri: Autoportret, Studiu i Interior i
primete Premiul Constantin Stahi.
X - Nicu Enea album monografic, pag. 278:
1942 1943. () particip mpreun cu
pictorul Nicolae Stoica i restauratorii Emil
Ivnescu i Constantin Mihalcea la pictarea
Catedralei din Chiinu. Datorit precipitrii
evenimentelor pe frontul de rsrit, sfinirea
catedralei nu s-a mai putut face.
- Artiti plastici bcuani n colecia
Muzeului de Art Bacu, pag. 12, col. 2:
n perioada 1942 1943 particip, alturi
de trei colegi, la pictarea Catedralei din
Chiinu. nrutirea situaiei de pe front face
ca slujba de sfinire a catedralei din Chiinu s
nu mai aib loc.
XI - Nicu Enea album monografic, pag. 278:

229

1944 1946. Triete ntr-un fel de exil,

autoimpus din motive neelucidate de noi, la
Brieti Buzu.
- Artiti plastici bcuani n colecia
Muzeului de Art Bacu, pag. 12, col. 2:
ntre 1944 1946 Nicu Enea se retrage la
Brieti, judeul Buzu, ntr-un fel de exil,
autoimpus
XII - Nicu Enea album monografic, pag.
279:
1948-1959 () Ostracizat de regim, pentru
a supravieui se ncadreaz ca muncitor vopsitor
la fabrica Proletarul din Bacu. () Picteaz
lozinci, portrete ale clasicilor comunismului,
reproduce pentru demonstraiile curente stema
Republicii,
diverse
alte
simboluri
revoluionare, picteaz tablouri cu tematic
proletcultist.
- Artiti plastici bcuani n colecia, pag.
12, col. 2:
ntre anii 1948-1959, perioada cea mai
grea a vieii sale, () n ncercarea disperat de a
supravieui pictorul se angajeaz ca muncitor
vopsitor la fabrica Proletarul din Bacu,
picteaz lozinci, portrete ale clasicilor
comunismului,
reproduce
simboluri

230

revoluionare pentru demonstraii, picteaz

tablouri cu tematic proletcultist.
Ne oprim cu expunerea dovezilor, aici.
n continuare, autorii albumului rezum la
nivelul nelegerii lor textul albumului monografic
Nicu Enea sau preiau citate din cealalt carte
a mea: Nicu Enea (Viaa alctuit din scrisori,
articole i poze), fr s indice sursa original
(sau mcar intermediarul acesteia), ns cu
flagrante imixtiuni n corpul lor.
*
ntrebare: ce i-a determinat pe autorii al
cror competent efort tiinific evit s l calific
aici s uite s mi menioneze mcar n
Bibliografia selectiv volumul din care au
ciordit fr nici un fel de scrupul?
Rspuns: nsi practicarea cu fervoare a
plagiatului i a proteciei lui, complice, la vrful
societii romneti 53 - salariaii Complexului
muzeal Bacu nefcnd altceva dect s fie, ca s
zicem aa, n trend! -, neputina intelectual a
autorilor, dar i dorina lor irepresibil de a se fli

Click pe google: Indexul suspiciunilor de opere plagiate n

Romnia sau Plagiatul ca stare a naiunii sau Plagiatul judeul
Arad, Plagiatul judeul Bacu, Plagiatul judeul Iai, etc., etc.,
etc!

53

231

n lume; chiar mprumutnd cu necuviin

vemintele minii altuia!
n atare situaie nu mi rmne s nchei
cartea altfel dect repetnd, cu sperana c nu
voi ntlni doar urechi surde:
- DE-AJUNS!...
(Luncani, 12 martie 2016)

232

Cuprins:
I Argument, Ionel Rusei / 5
II De-ajuns! / 7
III Cinci ntrebri despre plagiat / 35

Vasile AGAPIE (38), Paul Aretzu (40), Mirela BALAN

(44), Nicolae BCIU (47), Mioara BLU (51),
Adrian BOTEZ (54), Mihai Nechita BURCULE (57),
Alexandru CETEANU (59), Doru CIUCESCU (63),
Livia CIUPERC (66), Theodor CODREANU (80),
Grigore CODRESCU (85), Constantin CUBLEAN (88),
Ioan Dumitru DENCIU (92), Virgil DIACONU (96),
tefan DUMITRESCU (101), Ioan ENACHE (106),
Adrian Alui Gheorghe (115), Constantin ISACHE
(122), Petre ISACHI (130), Rodica LZRESCU
(142), Victor MITOCARU (148), Gheorghe Andrei
NEAGU (151),
Ioan NEACU (156), Daniel
NICOLESCU (160), Gruia NOVAC (164), Gheorghe
PARASCAN (168), Adrian DINU RACHIERU (170),
George ROCA (176), Adrian G. ROMILA (179),
Cristina TEFAN (183), Adrian ION (187), Lucian
VASILIU (191), Alexa VISARION (192)

IV Coresponden / 197
Elena BULAI (199), Daniel CORBU (200), Bianca
MARCOVICI (210), Isabela Vasiliu SCRABA (213),
Vasile SPIRIDON (217)

V Un proaspt exemplu / 219

233

Colecia de cultur
- Crile din ziar vol. I, II, III - Constantin Clin
- Opere - George Bacovia
- n jurul lui Bacovia - Constantin Calin
- Dosarul Bacovia vol I-Eseuri despre om i epoca - Constantin Calin
- Dosarul Bacovia vol II-O descriere a operei - Constantin Calin
- Provinciale - Constantin Calin
- Scrisori, critici, vederile sale politice - Eminescu
- Articole politice - Eminescu
- Zborul unui nger napoi la cer - Mihai Stere Derdena
- Mosche - Sever Bodron
- De vorba cu Badea Gheorghe vol I, II - Constantin Brin
- Dulce minune-i limba romn - Mihai Stere Derdena
- Principele - N. Machiavelli
Colecia de istorie
- Sptmna roie - Paul Goma
- Avocatura, ntre mit i istoria profesiei - Constantin Antoniu
- Salazar i revoluia n Portugalia - Mircea Eliade
- n descendena lui Prvan - Ioan Mitrea
- Din arheologia i istoria Moldovei n primul mileniu cretin I. Mitrea
- Ultimul Constantin. Romanul brncovenilor - Ileana Toma
- Cderea Imperiului Bizantin - Dan Lucinescu
- Paradigme ale tragediei Basarabiei - Gheorghe Buzatu
- Destinul unei generaii - Nae Ionescu & Constantin Papanace
- File din procesul comunismului -Traian Popescu
- Lichidarea burgheziei romne - Grigore Alexandrescu
- Maramureul n lupta anticomunist - Marius Viovan
- Armata Naional a Guvernului de la Viena - Carlos Caballero
Jurado & Richard Landwehr
234