Del dolor tambin se aprende: LA

MISION
Proyecto: Del dolor tambin se aprende: LA MISIN
Instituto Superior De Piero
Carrera: Bibliotecario de Instituciones Educativas
Materia: Comunicacin I
Lic. Prof. Marcelo Bianchi Bustos
Alumnas: Aranda, Eslinda
Challen, Alejandra
Veloso, Rosa
Ciclo lectivo: 2007
Ttulo: Del dolor tambin se aprende: LA MISIN
Introduccin:
En nuestra sociedad la informacin parece haberse convertido en un recurso vital. Estamos
rodeados de imgenes, palabras, sonidos y voces que constantemente debemos decodificar.
Hoy en da necesitamos estar informados y lo valoramos como uno de los ms preciados
derechos cvicos.
Los films histricos permiten acceder a informacin lejana en el tiempo y en el espacio y como
todos los mensajes de los medios de comunicacin, presentan una lectura de la realidad.
El cine esta convirtindose en estratega innovadora en la enseanza de contenidos
curriculares: (De La Torre, Saturnino (1998), Cine para la vida, Barcelona, Octaedro).
Los films histricos, como en el caso de la pelcula que vamos a trabajar en este proyecto
(La Misin) tratan hechos que ocurrieron realmente, sin embargo, tambin pueden
considerarse una ficcin, porque tambin cuentan una historia que, aunque real, est narrada
desde una perspectiva particular, la de su autor y la de su director.

Destinatarios:
Bibliotecarios, Equipos directivos, docentes, alumnos de 3 ciclo E.S.B y la comunidad.
Objetivos:
Desarrollar saberes, prcticas reflexivas y hbitos de vida, que propicie la tolerancia y la no
discriminacin.
Promover una actitud de reconocimiento y valoracin de la diversidad incorporando valores como la
solidaridad, la cooperacin y la aceptacin de la diferencia.
Crear y promover espacios de reflexin entre los alumnos y docentes sobre la construccin de una
cultura de respeto por los derechos de los pueblos originarios.
Fundamentacin:
El cine formativo es un nuevo lenguaje para ver y aprender del medio, porque una pelcula es un libro de
imgenes en movimiento, una representacin simulada de la realidad social, una exposicin de
mensajes que cada cual trata de descifrar (De La Torre, Saturnino (1998), Cine para la vida, Barcelona,
Octaedro), aplicando el modelo ORA.
En este proyecto trabajaremos con la pelcula La Misin cuyo contenido pone al descubierto que el ser
humano es autodestructivo por naturaleza. All donde va arrasa con todo, destruye culturas milenarias, y
la armona entre los pueblos.
La pelcula es hermosa tanto en su fondo como en su propuesta visual. La redencin, la penitencia, la
bsqueda de la libertad de los oprimidos contra la opresin de las grandes potencias coloniales y esa
preciosa relacin entre los personajes que culmina en el final de la pelcula.
Materiales:
Film, libros de textos de ciencias sociales, leyendas americanas y argentinas, fotocopias, diarios, libros de
formacin tica y ciudadana y sitios Web.
Sntesis Argumental:
En la jungla tropical que est por encima de las cataratas de Iguaz, vive un jesuita, el padre Gabriel
(Jeremy Irons), que sigue el camino de un jesuita crucificado, sin ms armas que su fe y una flauta.

Al ser aceptado por los indios guaranes, Gabriel crea la misin de San Carlos. A sus seguidores se une
Rodrigo Mendoza (Robert De Niro), ex traficante de esclavos, mercenario y asesino, que encuentra su
redencin entre sus antiguas vctimas convirtindose a su vez en jesuita.
Despus de aos de luchar juntos, se ven divididos por posturas opuestas en una dramtica batalla por
la independencia de los nativos. Uno confa en el poder de la oracin. El otro cree en la fuerza de la
espada.
Ficha Tcnica:
Ttulo original: The Mission
Nacionalidad: Reino Unido, 1986.
Produccin: Goldcrest Kingsmere Prod. /Enigma (Gran Bretaa-EE.UU., 1986).
Productores: Fernando Ghia y David Puttnam.
Productor asociado: Lain Smith.
Productor ejecutivo: Alejandro Azzano y Felipe Lpez Caballero.
Director: Roland Jof.
Argumento y guin: Robert Bolt.
Fotografa: Chris Menges.
Msica: Ennio Morricone, interpretada por la London Phillarmonic Orchestra.
Diseo de produccin: Stuart Craig.
Diseo de vestuario: Enrico Sabbatini.
Decorados: Norma Dorne, Francesco Bronzi, George Richardson y John King.
Montaje: Jim Clark.
Casting: Susie Figgis y Juliet Taylor.
Intrpretes: Robert de Niro (Rodrigo Mendoza), Jeremy Irons (Padre Gabriel), Aidan Quinn (Felipe de
Mendoza), Cherie Lunghi (Carlotta), Ray McAnally (Cardenal Altamirano), Ronald Pickup (Hontar),
Asuncin Ontiveros (Jefe indio), Liam Nelson (Fielding), Chuck Low (Don Cabeza), Bercelio Moya
(Muchacho indio), Sigifredo Ismare (Hechicero), Daniel Berrigan (Sebastin), Joe Daly (Noble), Luis Carlos
Gonzlez (Nio cantor), Harlan Venner (Secretario), Monirak Sisowath (Ibaye), lvaro Guerrero (Jesuita),
Tony Lawn (Padre provincial), Rolf Gray (Joven jesuita), Mara Teresa ripoll (Sirvienta), Silvestre Chiripua
(Indio), Carlos Duplat (Embajador portugus), Alberto Borja y Jackes Des Grottes (Sacerdotes), Enrique
Lamas y Antonio Segovia (Nobles).
Color. Duracin: 126 minutos. 70 mm. Dolby S.R.
Distribuidora: Warner Bros.
Etapas del Proyecto:
En la primera etapa se realizar la proyeccin de la pelcula y luego comentario de la misma.
Argumento de la pelcula:
La accin se sita bsicamente, en dos escenarios: los poblados guaranes de las reducciones de San
Miguel, la ms antigua; y de San Carlos, situada por encima de las cataratas. El otro escenario
correspondera a la capital de la provincia colonial, Asuncin.
La trama del filme se construye, no obstante, en torno a dos personajes. Uno es un sacerdote jesuita, el
padre Gabriel (Jeremy Irons), que acude a la reduccin de San Carlos para cubrir el puesto de un
correligionario suyo a quien los indgenas han dado martirio, atndolo a una cruz, y lanzndolo por la
catarata desde una altura superior a 70 metros. El nuevo sacerdote no tarda en granjearse la confianza de
los indios, a quienes seduce al llegar taendo una flauta y haciendo sonar suave tonadilla. Un da, en
plena selva, se cruza con el segundo de los protagonistas, Rodrigo Mendoza (Robert de Niro), que ha dado
caza a un indgena. El padre Gabriel no da crdito a lo que ve, y Mendoza recela, por su parte, de la
obra misional de un eclesistico que, a primera vista, se le antoja un obstculo al trfico de esclavos
que l defiende, y practica con tenacidad. Sin embargo, su vida dar un giro repentino Cuando se entera
de que su amada est enamorada de su hermano, habla con l, y ste le confiesa abiertamente el amor
mutuo que ambos se profesan. Mendoza se bate en duelo con ste, y lo mata. Dominado
inmediatamente, por un profundo sentimiento de culpa, se recluye en un convento, pero el padre Gabriel
le propone una forma de redencin: integrarse en la reduccin que l dirige. Y aunque en un primer
momento, Rodrigo se niega, no tardar en aceptar la propuesta. Durante su escarpada ascensin a la
reduccin, arrastra consigo una pesada carga, de la que le libera uno de los indgenas al coronar la
cumbre. Mendoza acabar acogindose a la orden jesuita.
Con el tiempo, la reduccin de San Carlos se consolida y crece hasta el punto de igualarse a otras
reducciones de cierta consideracin, como la de San Miguel.
Por su parte, el Cardenal Altamirano es enviado a esas tierras por el Vaticano para supervisar el Tratado

de Lmites entre los dos reinos peninsulares. Los jesuitas se oponen a la cesin de los territorios que
ocupan, dado que de consumarse sta, los indgenas pasaran a ser esclavos en el acto (en Portugal y
en sus posesiones la esclavitud an no ha sido abolida).
El Marqus de Pombal, primer ministro portugus, es el mayor defensor del Tratado, y no duda en
obtener su aprobacin bajo cualquier precio, a fin de incrementar el trfico de esclavos.
Aunque el Cardenal Altamirano admira las cotas de prosperidad que han alcanzado las reducciones de la
regin fronteriza del ro Paran que l mismo ha visitado, acaba cediendo a las presiones polticas de
Espaa y Portugal. De nada servirn el contraataque del padre Rodrigo, acompaado de sus seguidores,
en defensa de la reduccin, que es asaltada por las tropas hispano-portuguesas, ni el martirio que sufre
el padre Gabriel, en plena misa, mientras le acompaa durante la comunin una comitiva de feligreses.
Finalmente, la masacre precede al destierro al que son condenados los supervivientes, aun en contra de
su voluntad.
Conversacin entre jesuitas... "No somos una democracia padre, somos una orden."
Al final hablan el Padre Gabriel y el enviado del Papa sobre la decisin de abandonar la misin y que los
jesuitas no la defiendan junto a los guaranes:
- Dicen que se equivocaron al confiar en nosotros, que van a luchar.
- Entonces tiene que convencerles de que no luchen!
- No he podido ni convenceros de que luchis por ellos...
-"Tenemos que trabajar en el mundo, el mundo es as.
-No. Nosotros hacemos el mundo as."
Contexto histrico:
Los hechos ocurrieron realmente, en 1756, en la frontera entre Paraguay y Brasil. Junto a las cataratas de
Iguaz, los ejrcitos espaol y portugus asesinaron indiscriminadamente a 1.400 indgenas.
Para entender el detonante de tal genocidio, es necesario remontarse a la llegada de los primeros
misioneros, cuya frtil labor espiritual y terrenal fue alimentando, involuntariamente, la hostilidad de la
metrpoli, que en su desarrollo, creer ver a un molesto rival, que poda limitar su autoridad, o poner
en peligro su hegemona.
En 1609, llegaba a aquellas tierras el primer grupo de jesuitas. Las reducciones que instauraron no
tardaron en convertirse en fuertes competidoras de ciudades cercanas, como Asuncin o Buenos Aires.
La prosperidad que alcanzaron obstaculizaba las aspiraciones expansionistas de Portugal en Ultramar, que
a esas alturas, consideraba obsoleto el Tratado de Tordesillas firmado en 1494.
El 13 de enero de 1750, en virtud del Tratado de Lmites (del que se ha hecho mencin anteriormente),
impulsado por el ministro Jos de Carvajal, se reconoca a Espaa la definitiva posesin de las islas
Filipinas (situadas en el hemisferio portugus de acuerdo con la lnea divisoria establecida por el
Tratado de Tordesillas), y se fijaba la frontera en la Amrica del Sur. La colonia del Sacramento quedaba
en poder de Espaa, alejndose a Portugal del Ro de la Plata. En cambio, se le cedan los siete
pueblos de las reducciones del Ibicuy (Ro Grande del Sur). Tambin se le reconoca a Portugal su
expansin a lo largo del ro Amazonas. El Tratado, no ejecutado por la oposicin del Marqus de la
Ensenada y de Carlos III, y la sublevacin de los indgenas del Paraguay, fue renovado por el Tratado de
San Ildefonso de 1777, y ratificado por el Tratado de El Pardo de 1778. A cambio, Portugal reconoci la
soberana espaola en Filipinas.
Por esta sucesin de tratados, se resolvieron las divergencias territoriales que mantuvieron durante
mucho tiempo Espaa y Portugal, y las frecuentes incursiones de bandeirantes (bandoleros
portugueses), en territorio espaol cesaron gradualmente. Sin embargo, la resistencia que, como
muestra el filme, opusieron los indgenas a las tropas hispano-portuguesas redund en perjuicio propio,
y afect, por extensin a toda la orden jesuita. La Compaa fue expulsada de los dominios espaoles
en 1767, y extinguida en 1773.
En la segunda etapa se realizarn las siguientes actividades:
Reflexin sobre el film intentando relacionar la formacin dada por el cine con los conocimientos previos
y la informacin adquirida por los estudiantes. Se realizar una gua de estudio con las siguientes
cuestiones:
Cules son las tres partes implicadas en la pelcula que has visto? Por qu? Qu intereses
tenan cada una de ellas?
Valindote de los textos estudiados y lo visto en la pelcula, explica cmo fue posible la colonizacin
y las consecuencias que tuvo para las poblaciones indgenas.
La postura adoptada por la iglesia en Amrica fue uniforme?

 Crees que la poltica y la religin estuvieron mezcladas en este momento histrico? Razona tu
respuesta.
Investiga qu tipo de poder poltico exista en Espaa y Portugal en el momento histrico que
refleja la pelcula. Cules eran sus caractersticas? Se dan en la actualidad colonizaciones del
mismo signo que la expuesta en la pelcula? Justifica tu respuesta.
En la tercera etapa se realizar el anlisis del filme en su totalidad:
Realiza un comentario crtico y personal sobre el contenido de la pelcula. Se ajusta a lo que has
aprendido en la clase de historia?
Qu nuevos conocimientos te ha aportado?
Coincida tu visin de los hechos con los demostrados en la pelcula?
Analiza las dificultades y sus causas en las relaciones entre la iglesia y el Estado que refleja el filme
Comparar la caracterstica de las reducciones que presenta la pelcula con las misiones actuales y su
protagonismo social y religioso.
Estudiar los acontecimientos ms importantes del perodo y el impacto colonial sobre la poblacin
indgena.
Tomemos los diarios de este mes e investiguemos con nuestros alumnos: Se cumplen los derechos de
los pueblos indgenas proclamados en nuestra Constitucin Nacional?
Cmo abordar el tema de los pueblos originarios desde un concepto de Derechos Humanos?
Metodologa:
El docente tiene un papel fundamental en la seleccin de materiales y la manera en que crear y
planificar su utilizacin.
La metodologa utilizada debe ser coherente con los objetivos enunciados, debe estar enunciada de
manera clara y precisa.
Se debe formular teniendo en cuenta los actores involucrados.
Ser viables en funcin de los tiempos previstos y de los recursos disponibles.
Duracin:
Se iniciar al comienzo de clases (marzo) y su finalizacin se realizar el 12 de octubre.
Como cierre de proyecto se organizar una muestra abierta a la comunidad (dramatizaciones,
representacin de leyendas, producciones literarias y de plstica de todos los niveles).
Evaluacin:
La evaluacin ser procesal, permanente.
En este proyecto se tendr en cuenta los trabajos grupales, cooperativos, el compromiso asumido y el
conocimiento adquirido. Es flexible y abierto.
Bibliografa:
Aumont y otros, Estticas del cine, Paidos.
Bianchi Bustos, Marcelo, Jornadas virtuales, Gob. De la ciudad de Buenos Aires.
De La Torre, Saturnino, Cine para la vida, Barcelona, Octaedro, 1998.
Morduchowics, Roxana, La escuela y los medios, Buenos Aires, Cntaro, 2004.