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debiera ser el resultado de un pacto, pero una vez concretado ese pacto, la persona que
ostente la autoridad deber tener todo el poder y ha de ser obedecida por todos. Pensamiento
Econmico En su escrito, Bodin sostiene que los precios suben, debido a diferentes causas, la
principal de las cuales es el aumento de las cantidades existentes de oro y plata(sealando,
adems, la influencia de los monopolios y otras causas) En "Los seis libros de la Repblica"
(en el sexto, en particular), Bodin hace una exposicin de principios econmicos
mercantilistas, abogando por el establecimiento de limitaciones a la salida de materias primas
y a la importacin de manufacturas no imprescindibles. Jean Bodin
Seis Libros
El propsito que buscaba Bodin al escribir Los seis libros de la Repblica era el de tener las bases para
un estudio terico sobre la poltica, descuidada hasta entonces pese a ser la princesa de todas las
ciencias. El propio Bodin compara su obra a la llevada a cabo, dos mil aos antes, por los maestros de
la Grecia clsica, si bien su referencia a las obras de Platn y Aristteles est cargada de sentido crtico.
En primer lugar, que la nueva teora poltica se haga cargo de todas las enseanzas suministradas por
la experiencia humana acumulada durante un perodo histrico tan extenso. En segundo lugar, es
necesario romper el velo de tinieblas muy espesas que ocultaban an, en aquellos tiempos, los
misterios sagrados de la filosofa poltica. Slo si de esta manera se procede ser posible, por un
lado, colmar las lagunas que nos legaron filsofos tan VENERABLES y, por otro, evitar los graves
errores cometidos por quienes, despus, han escrito alegremente sobre los asuntos polticos y que son
culpables, sobre todo, por no haber tenido ningn conocimiento de las leyes y, ni siquiera, del Derecho
pblico.
Bodin, en Los seis libros de la Repblica, estudia la nueva organizacin del poder que emerge con el
Estado absoluto. Para l, la esencia del poder soberano est en la potestad absoluta de crear y derogar
las leyes sin estar sometido a ninguna instancia. La soberana es un poder absoluto y perpetuo. La
intencin de Bodin no fue justificar el poder desptico del monarca sino la concentracin del poder en
una sola instancia. El problema de la tesis de Bodin es que no encuentra la manera de limitar el poder
del monarca, dado que ste mismo es quien crea las leyes, aunque, segn este autor, deben
establecerse conforme al derecho divino. Para Bodin el soberano, a quien le compete dar las leyes a los
hombres, no est sujeto a la ley humana, pero s al derecho divino, natural y de gentes.
http://blogs.ua.es/bodin/seis-libros-de-la-republica/
la familia y el estado.
como el pensamiento social romano, ubicaba a la familia como la unidad fundamental del
Estado. La familia, pensaba Bodin, ostentaba todos los rasgos de una buena repblica:
potestad, comunidad, economa, y territorio. El Rey, como el padre en una familia, era
portador de la soberana, el que ejerce autoridad, el que ostenta la razn. El Rey era
considerado por Bodin como un actor imprescindible para una repblica bien ordenada. No
obstante, su teora poltica estaba basada en la independencia de la idea estatal. Es decir,
el ente soberano no es el monarca sino el estado mismo. El Rey solo llenaba el lugar de esa
potencia estatal. No obstante, deba acatarse a esa soberana estatal, doblegarse a las
leyes estatales. El soberano deba ajustarse a las leyes naturales.
En cuanto al estado Bodin propona que su fin, la razn del estado, era la ley, el orden y la
armona. Lograrlo era solo posible mediante un poder supremo, un estado soberano. Ese
poder dependa enormemente de la ley natural, aunque Bodin reconoca otros
determinantes ambientales y sociales de ese poder. De hecho, fue uno de los primeros en
notar la relacin, compleja, entre la cantidad de bienes y la moneda en circulacin, por
ejemplo, entre la plata y el dinero en circulacin. Fue precursor de la economa poltica.
Tambin estableci una relacin entre la economa, la poltica, y el crecimiento poblacional,
siendo tambin precursor de la demografa.
https://historiasociologia.wordpress.com/tag/jean-bodin/
la soberania
La Soberana es administrar y hacer las leyes. Fueron y son consustanciales al poder
supremo, para Bodin la soberana puede residir en uno solo, en unos pocos o en muchos, vale
decir, puede ser monrquico, aristocrtica o democrtica, pero, en todos estos casos, deber
ser absoluta, permanente, suprema, independiente y no restringida por las leyes, y adems de
todo esto la soberana es indivisible por lo tanto no puede ser compartida. La Monarqua, la
Aristocracia y la Democracia tienen unos defectos, aunque los mayores son los de la
Democracia. Siguiendo ese orden, la Aristocracia le sigue en perfeccin por ltimo, la
Monarqua que segn l, es la que ms ventaja ofrece, y en consecuencia se encuentra en la
cspide de la jerarqua de los gobierno.
http://es.slideshare.net/randyariasc/las-ideas-polticas-de-jean-bodin
http://mundomoderno6.blogspot.mx/2010/03/justificacion-de-la-monarquia-segun.html
Teocracia
La teocracia (del griego [thes], dios y [kratos], poder, gobierno: gobierno de
Dios) es una forma de gobierno en la que los lderes gubernamentales coinciden con los
lderes de la religin dominante, y las polticas de gobierno son idnticas o estn muy influidas
por los principios de la religin dominante. Generalmente, el gobierno afirma gobernar en
nombre de Dios o de una fuerza superior, tal como especifica la religin local.
El Diccionario de la lengua espaola, de la Real Academia Espaola, la define como el
gobierno ejercido directamente por Dios, y en una segunda acepcin: Sociedad en que la
autoridad poltica, considerada emanada de Dios, se ejerce por sus ministros.
La utilizacin ms antigua registrada del trmino teocracia se encuentra en Josefo, quien
aparentemente la acua al explicar a los lectores gentiles la organizacin de la comunidad
juda de su poca. Al contraponer sta con otras formas de gobierno monarquas,
oligarquas y repblicas aade: Nuestro legislador [Moiss] no tuvo en cuenta ninguna de
estas formas, sino que orden nuestro gobierno a lo que, con expresin forzada, podra
llamarse una teocracia [theokratian], al atribuir el poder y la autoridad a Dios, y persuadir a
todo el pueblo de que lo tuviera en cuenta como autor de todas las cosas buenas (Contra
Apin, libro II,16).
http://es.wikipedia.org/wiki/Teocracia
"Aquel que ha dado los reyes a los hombres ha querido que se los respetase
como a sus lugartenientes, reservndose a El slo el derecho de examinar su
conducta. Su voluntad es que esta ley tan expresa y tan universal no est
hecha en favor de los prncipes solos, pues es saludable a los pueblos a los
cuales se impone". Luis XIV, "Memorias para la Instruccin del Delfn".
Primera parte en la que se mencionan las diferentes pocas histricas que se han
producido desde el Antiguo Testamento hasta su culminacin que es la monarqua
francesa de losCapetos.
La tercera parte consta de las causas del ascenso y posterior cada de los imperios y
la interpretacin que da Bossuet, que es que todos estos imperios han surgido o han
desaparecido por un propsito divino. Por ejemplo, el Imperio Babilnico surge para
destruir a los judos (es un castigo por sus faltas), despus, el Imperio persa vence a los
babilonios como recompensa de Dios al pueblo judo. Luego el Imperio romano surge para
la difusin del Cristianismo, ya que Cristo debe nacer en un Imperio bien conectado con
todos sus territorios para una expansin ms rpida de la doctrina.
Sus obras, de una prosa lrica y vehemente, muchas de ellas inspiradas en la elocuencia de
Cicern y San Agustn, incluyen las Oraciones fnebres de Enriqueta de Francia (1669), que
constituyen un modelo del gnero, Poltica deducida de las propias palabras de la Sagrada
Escritura (1709) y Del conocimiento de Dios y de s mismo (1722).
http://es.wikipedia.org/wiki/Jacobo_Benigno_Bossuet
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bossuet.htm
Monarqua y religin
siquiera en la edad moderna con todos los movimientos en el terreno religioso: la Reforma,
la Contrarreforma, el luteranismo, el calvinismo, etc.
http://es.wikipedia.org/wiki/Monarqu%C3%ADa#Monarqu.C3.ADa_y_religi.C3.B3n