Blasfmia contra o Esprito Santo e os testes espirituais

Mateus 12. 22
Por isso, vos declaro: todo pecado e blasfmia sero perdoados aos
homens; mas a blasfmia contra o Esprito no ser perdoada. Se
algum proferir alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe-
isso perdoado; mas, se algum falar contra o Esprito Santo, no lhe
ser isso perdoado, nem neste mundo nem no porvir.
O pecado imperdovel s de ser citado no meio evanglico de
causar um frio na espinha. Alguns por tanto medo nem querem
mencion-lo, o que dizer ento estudar sobre isso. Mas o que eu vejo
que o pavor que muitos cristos tm dessa questo os desarma
diante de outra questo de extrema urgncia, principalmente em
nosso contexto evanglico. E que urgncia essa? O testar os
espritos.
A blasfmia da qual o Senhor fala em Mateus 12.22, est ligada
queles que resistiam ao filho e ao Esprito Santo consciente de que
eram divinos. Os milagres que o Senhor operou diante dos olhos de
todos comprovavam que Deus estava com Ele. Mas os que no
creram associaram as obras de Jesus com as obras de satans. Como
no podiam negar os fatos de suas curas, os fariseus precisaram
difamar a causa desses eventos poderosos como sendo inspirados
pelo diabo. O dio por Jesus Cristo os deixou obcecados e
deturpados! E diante disso os fariseus declaram: Existe um pacto
entre Jesus e Satans. Para conferir-lhe crdito, Satans lhe concedeu
poder sobre seus sditos.
Os adversrios do Senhor o acusaram de estar endemoniado e que
tudo o que ele fazia era debaixo da autoridade de lcifer. Estava bem
claro que as obras de Jesus resplandeciam santidade e que o poder
do Esprito estava sobre ele. Aqueles homens zombavam conscientes
dessa realidade e decidiram, mesmo sobre as muitas provas, rejeitlo.
Como diz o comentrio esperana, o pecado realmente imperdovel
no a rejeio da verdade por causa de um mal-entendido, mas o
dio a Deus propriamente dito, que leva a que se atribua, por
exemplo, a origem do evangelho a uma fraude, ou, em outras
palavras, ao esprito maligno. o dio quilo que santo. Esse tornase possvel somente quando se destri e anula conscientemente o
impacto que o Esprito Santo produz em todo corao ntegro.

Por isso eles no poderiam ser perdoados nem no sculo da lei e nem
no sculo do messias. Era uma obstinao inquebrvel, uma
incredulidade incurvel, uma deciso irreconcilivel e uma
condenao irrevogvel. No havia esperana, como no h
esperana para esses que Deus endurece seus coraes para sua
prpria perdio.
Por no entendermos direito esses versculos, o nosso inimigo usa
essa idia em duas frentes:
Primeiro, levar as pessoas a pensarem que pecaram contra o Esprito
e por isso no vem mais soluo para si. Vivem uma vida de
desespero de no serem salvos.
Segundo, impedir que os espritos sejam testados.
Falando sobre o texto de uma forma resumida, as palavras do Senhor
estavam se referindo a nao apstata de Israel, e, portanto, no est
se referindo igreja. O seu contexto era de lei, no de graa. Na
dispensao da graa no h pecado que no possa ser limpo pelo
sangue de Jeusu. Estou aqui me referindo aos que esto em Cristo
Jesus. Para esses no h pecado mais poderoso que o sangue do
cordeiro. I Joo 1.7
Mas e os textos como I Joo 5.16, I Corntios 11.30 e Tiago 5.13? No
seria esses textos referencias para blasfmia contra o Esprito
praticado por cristos?
A questo em I Joo 5. 16, o pecado para morte so os atos
governamentais de Deus. Assim como em I cor. 11.30 e Tiago 5.13 a
16. E o que seria esses atos governamentais de Deus? o julgamento
de Deus sobre o seu povo. o seu tratamento sobre os filhos que
esto debaixo de rebelio e pecados no confessados. Esse juzo visa
o quebrantamento dos filhos e no sua destruio condenatria.
A pessoa em Tiago estava doente por causa do pecado. Esse pecado
no confessado havia apagado a ao do Esprito Santo e ao
reconhecer esse fato ela chama os presbteros. Aquela uno com o
leo simbolizava a ao novamente do Esprito sobre sua vida.
Deus visita seu povo com juzo por causa de seus maus
procedimentos, mas em nenhuma dessas passagens mencionado o
pecado imperdovel. Esses casos so bem diferentes daqueles que
rejeitam o evangelho tendo diante de si todas as provas possveis de
sua autenticidade. A esses, Deus os entrega a operao do erro
endurecendo seus coraes para no crerem no evangelho. Claro que

isso pode acontecer dentro da igreja, pois nem todos que esto na
igreja visvel fazem parte da igreja celestial.
Em I corntios 12.1 o tradutor forou o texto quando introduziu a
palavra dons onde no h essa palavra no escrito de Paulo. O
apstolo no estava falando dos dons, mas de pessoas. Quantos aos

espirituais da igreja de Corinto, no quero que vocs sejam

ignorantes, pois aquele que espiritual no sai por a dizendo que
Jesus seja amaldioado. Ao mesmo tempo, ningum pode dizer que
Jesus Senhor se no for pelo Esprito. lgico que esse segundo
dizer que Paulo fala no um dizer de boca pra fora, mas do corao.
Est bem claro neste texto o incentivo de Paulo para que aqueles
irmos testassem os espritos. um simples teste que o apstolo
orienta a igreja de Corinto a fazer sempre. E quando Paulo os dirige a
faz-lo, ele no est falando de qualquer um dentro da igreja. Ele fala
daqueles que se consideravam acima dos demais, e por isso julgavam
receber diretamente de Deus, revelao que nenhum outro recebia.
Talvez voc tenha alguns desses em sua igreja, e eu tenho a certeza
que dificilmente eles so testados.
O problema que est sendo colocado diante de ns e que se torna um
perigo mortal, a blasfmia contra o Esprito Santo, segundo os
temerosos quanto aos testes, quando se v algo acontecendo em
nome do Esprito e mesmo assim voc dvida que seja o Esprito
Santo. Ento estaremos atribuindo outra coisa aquilo que o Esprito
est fazendo em nosso meio. um dilema, julgar ou no.
Tozer disse uma vez que se assumirmos que tudo quanto
sobrenatural divino, ou pelo menos, bom, corremos o risco de cair
no abrao do anticristo. Mas se rejeitarmos todo o sobrenatural por
consider-lo mal, corremos o risco de condenar como satnicos as
experincias que verdadeiramente vem de Deus. Por isso to
importante o equilbrio baseado nos testes bblicos.
G.H Pember escreveu que de suma importncia que o pleno
significado dessas declaraes seja entendido pelos crentes de
nossos dias. Porque novamente as manifestaes demonacas esto
se multiplicando entre ns, e isso com uma sutileza suficiente para
enganar qualquer um que negligencie a aplicao dos testes bblicos.
A bblia no apresenta a santidade de vida ou a sinceridade de
corao como testes para o sobrenatural. O que vemos hoje sendo
praticado dentro da igreja se uma pessoa se santifica, ou se ela
algum importante na igreja, ou se teve alguma experincia profunda
ou se fala evangeliqus, j bastam para comprovar sua autenticidade.

Esses fatos exteriores tem se tornado a forma de se testar os

espritos.
Essa recusa de colocar a prova os espritos to antiga quanto
igreja. J no sculo II, a Didaqu propagava o terror de se cometer o
erro no reconhecendo a manifestao do Esprito, rejeitando sua
presena atribuindo aos demnios a suas obras. E a todo o profeta
que fala no Esprito, no deveis testar ou provar, pois todo o pecado
ser perdoado, mas este no ser perdoado, diz a Didaqu. Na viso
do autor desse livro, era blasfmia contra o Esprito julgar o que o
profeta fala.
Edward Irving, no movimento de busca por santidade, teve
experincias profundas com alguma coisa sobrenatural. Diversos
fenmenos estranhos aconteciam em suas reunies. Ali se falava em
lnguas, havia curas, descontroles emocionais generalizados. E tudo
foi aceito como se Deus houvesse visitado aquelas pessoas. E foi
nessa reunio que se propagou a segunda beno da busca da
santidade que to buscada hoje. Mas esse pregador dizia que havia
uma terceira beno, o batismo do amor ardente. Ele ensinou, aps o
contato com o sobrenatural, que nada pode distinguir os espritos
exceto um corao bom e sincero que discerne entre o bem e o mal.
Ento o senhor desses testes deixou de ser a palavra e se tornou a
subjetividade de cada pessoa. Mas a bblia nos diz que nosso corao
enganoso, e desesperadamente corrupto. Como confiar em ns
mesmos sendo que somos to influenciados por coisas sobrenaturais?
Um dos profetas que haviam sido salvos desse movimento disse que
nunca ningum testou o esprito que estava sobre Edward Irving. E
esse erro repetido dia aps dia. A igreja parece gostar de ser
enganada. Por ansiarmos as coisas profundas de Deus, olha que o
livro de Apocalipse fala do desejo das coisas profundas de satans,
nos predispomos a cair no engano desses homens e mulheres, as
vozes de Deus nessa ultima gerao. Ainda mais quando se corre o
perigo de se cometer a blasfmia contra o Esprito, isto , julgarmos
errado a manifestao sobrenatural, como ensinado hoje.
Realmente uma tragdia confundir os milagres de Deus a satans,
mas afirmar que isso se constitui o pecado imperdovel um
terrorismo feito por esses que no querem estar debaixo do escrutnio
dos de Beria.
Eu prefiro cometer um erro de estar em dvida com a ao do
Esprito, do que me entregar a qualquer coisa que brilhe diante de
mim. Esse mundo est repleto de espritos enganadores que atuam

principalmente dentro das igrejas e ningum prova nada e nem

ningum. Creio que se eu estiver com um corao sincero diante de
Deus, buscando a verdadeira manifestao de sua presena, o
Esprito no ficar triste com algo que Ele mesmo me ensinou a fazer.
Mas eu creio ainda mais que no haver erros se colocarmos os
testes bblicos em ao.
Na proteo clara e inspirada da Escritura deve estar nossa nica
segurana possvel; e, duvidar, desconsiderar ou negar tal proteo
Divina, uma vez descobertas, enquanto apoiamos em nossos prprios
poderes para desmascarar o mais sutil inimigo dos seres humanos,
lanar fora a espada e lutar usando a bainha. Porque o Esprito
Santo pode vir sobre um mpio, como aconteceu a Balao e um
esprito maligno pode vir sobre um homem santo, pois os profetas,
agraciados com o dom de discernir os espritos, eram instrudos a se
assentar lado a lado e fazer a distino. D.M Panton

Os testes bblicos
Glatas 1.8
Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue
evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema.
Comentrio Esperana
Martinho Lutero escreveu em 1522 de forma exacerbada sobre a
carta de Tiago: Aquilo que no ensina a Cristo, no apostlico,
ainda que Pedro e Paulo sejam os mestres. Por outro lado, aquilo que
ensina a Cristo, isso apostlico, mesmo que o faam Judas, Ans,
Pilatos ou Herodes. Tambm no presente versculo ocorre um
aguamento na referncia ao anjo do cu. Jamais o cu enviaria um
mensageiro com um segundo evangelho. No obstante, desse modo
que se torna ntido o sentido bsico: Tudo entre o cu e a terra
depende de que seja preservado o evangelho nico. Do contrrio
Deus no seria mais Deus, pois sua ltima palavra seria degradada a
uma palavra penltima. Em segundo lugar, no faramos nenhum
favor humanidade se a privssemos da nica salvao, e finalmente
destruiramos a comunidade, que existe exclusivamente graas a
esse evangelho. Por isso cabvel aqui o antema. Paulo o profere
publicamente na igreja. Desta maneira os hereges esto
caracterizados diante dos ouvidos de todos como candidatos ao juzo.
Todos se afastem deles! Aos envolvidos, porm, esse procedimento
poder ajudar a voltar razo.
Comentrio de Wiesrbe

Os judaizantes eram identificados pelo falso evangelho que

pregavam. A prova do ministrio de uma pessoa no sua
popularidade nem os sinais e prodgios miraculosos que realiza, mas
sim sua fidelidade Palavra nos adverte a no encorajar os que
apresentam doutrinas falsas. Cristo havia confiado o evangelho a
Paulo, e ele, por sua vez, o confiara a outros servos fiis No entanto,
os judaizantes haviam aparecido e colocado seu falso evangelho no
lugar do verdadeiro, e, por esse pecado, Paulo os declara
amaldioados. O termo que usa antema, que significa "consagrado
para a destruio". No importa quem seja o mensageiro - um anjo do
cu ou mesmo o prprio Paulo -, se pregar qualquer outro evangelho,
amaldioado!

I Joo 4.1 a 3
Caros amigos, no acreditem em todo esprito, mas testem os
espritos para saber se eles so de Deus, pois muitos falsos profetas
tm sado pelo mundo.
Comentrio do Novo Testamento Simon J. Kistemaker
Depois, com muito tato, Joo adverte os leitores contra as obras dos
falsos mestres e lhes diz para no dar crdito a todo esprito. Ele quer
que percebam que h duas esferas espirituais neste mundo: uma o
domnio do Esprito Santo; a outra o domnio do diabo. O Esprito
Santo habita nos filhos de Deus, mas o esprito do diabo vive nos
falsos profetas, que falam em seu nome. No acreditem em todo
esprito claro que no podemos ver um esprito, mas podemos
ouvir e compreender os ensinamentos desse esprito. A palavra
esprito, portanto, equivale a ensinamento.
Ao que parece, os primeiros leitores desta epstola estavam
comeando a acreditar em falsos profetas que afirmavam que seus
ensinamentos eram uma revelao do Esprito Santo. Joo exorta os
leitores a distinguirem cuidadosamente os ensinamentos do Esprito
de Deus dos falsos ensinamentos. Nem todo ensinamento uma
forma de expresso do Esprito de Deus. Joo, portanto, aconselha os
cristos, dizendo: Testem os espritos para saber se eles so de
Deus, e pedindo que verifiquem todos os ensinamentos luz da
Palavra de Deus.
assim que vocs podem reconhecer o Esprito de Deus: todo
esprito que reconhece que Jesus Cristo veio em carne de Deus,
mas todo esprito que no reconhece Jesus no de Deus. Esse o
esprito do anticristo, do qual vocs ouviram falar que est vindo e j
est no mundo.
Joo d a seus leitores uma frmula para determinar se o esprito vem
de Deus ou do diabo: o cristo reconhece o Esprito de Deus em

qualquer um que confesse abertamente que Jesus Cristo tanto

humano quanto divino e que Jesus Cristo, que Filho de Deus, veio
em carne. Temos estabelecido, aqui, o princpio para testar se um
determinado ensinamento vem do Esprito Santo
As Escrituras nos ensinam que o Cristo Jesus que, como nosso
redentor divino, compartilha de nossa natureza humana. Qualquer
ensinamento que professe a divindade e humanidade de Jesus Cristo
vem de Deus. O contrrio tambm verdade, como observa C. H.
Dodd: Nenhuma forma de expresso - por mais inspirada que seja que negue a encarnao pode ser aceita pelos cristos como
verdadeira profecia.

II Joo 7.
Muitos enganadores, que no reconhecem Jesus Cristo como tendo
vindo em carne, tm sado pelo mundo. Qualquer pessoa como essa
o enganador e o anticristo. 8 Tomem cuidado para que vocs no
percam aquilo pelo que trabalharam, mas para que sejam
plenamente recompensados.
Comentrio do Novo Testamento Simon J. Kistemaker
Que no reconhecem Jesus Cristo como vindo em carne. Observe
que Joo cita o nome completo do Filho de Deus, Jesus Cristo, para
lembrar os leitores de sua natureza humana e divina. Esses
enganadores continuam proclamando sua oposio ao ensinamento
de que Jesus Cristo veio em carne.

Mates 7. 15.20
Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que vm at vs vestidos
como ovelhas, mas, interiormente, so lobos devoradores. Por seus
frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou
figos dos abrolhos? Assim, toda a rvore boa produz bons frutos, e
toda a rvore m produz frutos maus. No pode a rvore boa dar
maus frutos; nem a rvore m dar frutos bons. Toda a rvore que no
d bom fruto corta-se e lana-se no fogo. Portanto, pelos seus frutos
os
conhecereis.
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus,
mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos
me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu
nome? e em teu nome no expulsamos demnios? e em teu nome
no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente:
Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a

iniqidade.
O comentrio de wiersbe
Uma vez que existem falsos profetas pelo mundo afora, devemos ter
cuidado para no ser enganados. O maior perigo, porm, enganar a
si mesmo. Os escribas e fariseus
haviam se convencido de que eram justos e de que os outros eram
pecadores. possvel conhecer a linguagem correta, acreditar
intelectualmente nas doutrinas, obedecer s regras e, ainda assim,
no ter a salvao.
Eis, portanto, o primeiro teste: nossa profisso de f em Cristo custou
alguma coisa?
Caso a resposta seja negativa, no foi uma profisso verdadeira.
Muitas pessoas que "crem" em Jesus Cristo nunca deixam o caminho
largo e tudo o que ele oferece. Tm
uma vida crist fcil que no exige coisa alguma. Jesus diz que o
caminho estreito difcil. No se pode escolher duas estradas e tomar
dois rumos diferentes ao mesmo tempo.
Eis o segundo teste: Minha deciso por Cristo mudou minha vida? Os
falsos profetas
que ensinam doutrinas falsas s podem produzir falsa justia (ver At
20:29). Seus frutos (o resultado de seu ministrio) so falsos e no
duram. Eles mesmos so falsos; quanto mais perto chegamos, mais
vemos a falsidade de sua vida e de suas doutrinas. Exaltam a si
mesmos, no a Jesus Cristo, e em vez de edificar as pessoas,
procuram explor-Ias. O que acredita em falsas doutrinas ou segue
um falso profeta nunca experimentar mudana de vida.
Infelizmente, alguns s percebem isso quando tarde demais.
Soli Deo Gloria
Silas Carvalho