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FETICHE 2007
FETICHE 2007
La tercera imagen es una reproduccin realista tomada directamente del cuerpo del artista, Es una
construccin de museo de cera haciendo hincapi en la piel su color y textura.
La obra Campos de luz corresponde con el paisaje familiar que no habito, la casa vernacular que
mis padres recordaban, con melancola y resignacin. A m por otra parte me sabe a un exilio antiguo que a veces me confunde con la nocin del paisaje propio, real, el vaco y cobarda por no estar
ah, en el lugar exacto donde nac.
La obra se compone de tres ncleos: El primero es una es una serie de cajas luminosas con fotografas de paisajes registradas en el permetro de la casa de campo de mi abuela materna. Son cuadros enmarcados con moldura clsica blanca y dorado, decoracin kichts que est inspirada en cuadros que mi madre usaba en la decoracin del hogar, slo que esta vez es el referente real y exacto, puesto que corresponde con el lugar de su niez.
El segundo ncleo es una proyeccin de video realizado con cmara fija que simula una fotografa,
en donde la ilusin esttica o de inmovilidad fotogrfica se pierde, slo, cuando el viento mueve las
hojas o cruza ante la cmara alguna ave de campo domesticada. Es una foto extendida en la lnea
de tiempo, con sus accidentes normales, no obstante formalmente sostiene, adems, un mito y un
icono chilote constructivo de carpintera acogedora e identitaria.
El tercer ncleo es otro soporte lumnico, televisores caseros, dispuesto en una suerte de diseo de
tienda comercial, - gesto lujurioso del marketing ofreciendo sus virtudes -. En su conjunto los tres
ncleos articulan el concepto fsico de la obra Campos de luz, es decir, ondas electromagnticas
presentes en todo paisaje. En este caso su presencia es un artificio introducido y que altera su morfologa desde su implicancia antropolgica. En el proceso de obra en terreno, aparece este elemento como factor comn en todos los hogares influye abiertamente - como en todas partes sucede sobre costumbres y lenguaje. La introduccin de este elemento no pretende ser un gran descubrimiento en ese sentido, sino, dar cuenta de otro ngulo de un paisaje que abruma por su belleza y
contradicciones paradojales.
TIERRA DE FUEGO
Caja de luz de 200 x 300 cm., Fotomontaje digital sobre montaje fotogrfico
de Martn Gusinde 1919- 1924 aprox. Los Indios de Tierra del Fuego
ms fotoperformance de Bernardo Oyarzn.
Poco antes del exterminio de la tnia de la Patagonia; Selknam o Patagones, proceso violento, enmarcado en la colonizacin de la regin de Magallanes. Dos fotgrafos (Alberto de Agostini y Martn Gusinde) registraron en cine y fotografa a los
ltimos habitantes de este lugar, en acciones cotidianas y rituales. Lo curioso es
que gran parte de las fotografas son montajes teatrales, fotoperformance de indgenas, mostrando el brillo de su cultura, en tiempo de angustiosa penuria y desaparicin, disponen a los indios en muchas escenas; de caza, lucha, etc... Como tratando de reponer la violenta borradura corprea. Hoy, slo, son postales post mortem, de alto valor antropofsico de esta singular cultura de arqueros.
El proceso visual de este trabajo es un montaje digital, como lo fueron entonces, mi cuerpo en el lugar de uno de los indios, igual que ellos, apareciendo su
propio fantasma, dando fe que existieron en un ritual moderno de absurdo consuelo e impotente esperanza en este lugar Chile- acostumbrado a la violencia mxima para fortalecer el progreso del capital . El montaje digital, relativiza los referentes histricos y antropolgicos, en donde la virtualidad es de antigua data. En
la obra adems hay un texto escrito con mi caligrafa en color sangunea: La realidad es menos que el acontecimiento que viene a revelar el plagio del procedimiento y por otro lado la irrupcin de un acontecimiento nefasto, sobre una cultura original. Me refiero al exterminio brutal de los Selknam, por parte de los colonos...
Esta obra reproduce simblicamente la densidad de 30 aos de trabajo de mi padre, como obrero de la construccin. Cuenta con tres elementos: La madera, los clavos y las herramientas que se mueven a discrecin de mi padre, simulando esta vez un da de trabajo igual a
otros miles que vivi durante su vida, el objetivo es construir una tabiquera estructural, sin ningn sentido prctico, una figura geomtrica
de maderos entrecruzados que soportar la imagen de video, que reproduce la construccin de la misma estructura, es un bastidor que
sostiene una imagen, tanto en su construccin como en su proyeccin, dicho de otra forma mi padre construye el escenario para teatralizar la escena de su vida, al mismo tiempo.
En el montculo de clavos, esta resuelto e implcito un clculo matemtico y una analoga biolgica que da cuenta de dos cosas: una acumulacin de material ocupado en treinta aos y un instrumento medidor de desgaste biolgico. Mi padre ocupa diez kilos por semana,
sumando a los aos de trabajo la cantidad de quince toneladas de clavos. Este cerro representa ese clculo que estorba e interrumpe la
imagen de la proyeccin. Sin embargo, para mi la imagen es ms elocuente. Es la imagen de la muerte que crece con el tiempo, como un
reloj de arena que lo cubre casi por completo. Los clculos proyectados a diez aos, terminan por sepultar a mi padre, igual como ocurre
con los obreros que jubilan y se mueren, perdiendo la vida en ves de ganrsela, producto del desgaste fisiolgico de un trabajo forzado.
EL ADI 2002
EXPOSICION ZIPLOC, Colectiva
EL ADI (Fragmentos Anteriores)
Exposicin colectiva bajo el pie forzado del
uso libre de 105 bolsas Ziploc
2002, Galera Animal, Santiago.
Ficha Tcnica : Instalacin 105 bolsas ziploc
con fragmentos de cermica Huilliche.
Son restos de cermica Mapuche-Huilliche recolectados
en La Regin Austral de Chile, especficamente en la
Comuna de Los Muermos. Es posible recolectar estos
fragmentos, destrozados por la maquinaria agrcola y que
afloran sobre el terreno como restos oxidados de una realidad interrumpida, de una cultura diezmada que fue
desalojada de su tierra. En la actualidad, los Huilliches
estn reducidos a una zona de Quelln en Chilo, pero
sobre sus tierras ancestrales aparecen sus huellas, imgenes cortadas de su vida y que a nadie le importa, el
campesino la aparta de su campo como basura y al estado chileno no le interesa en lo absoluto. A m me parecen
inventarios de una cultura cercenados por los cuchillos de
la indiferencia y la negacin.
Todo el mundo indgena parece sobrar como deshecho
cultural y gentico. La invisibilidad finalmente es lo que no
molesta para una identidad que se construye sobre fantasmas, arquetipos y paradigmas forneos.
INSTALACION FAENA
2002, Galera MURO SUR, 2003 MAC U.de Chile
2 bandejas de metal de 80 x 580 x 50 cm.
Con agua ms 80 viandas de obreros de la construccin.
Exposicin Colectiva, Imagen Slida, Imagen Lquida.
Posteriormente se expuso en el MAC de la Universidad de Chile.
Instalacin Faena es una construccin provisoria
en las obras de construccin
Esta obra es una imagen que retuve de nio. Muchas veces acompa a mi padre y observ esta escena que me pareca tan difana,
ollas bruidas y limpias en el amanecer, puestas sobre unas bandejas metlicas con agua caliente, escenificaban el ritual de la merienda, precaria contundente y digna.
Obreros con una historia comn que emigraron a la capital para
anular su vida y sus sueos, pensando en que su esfuerzo, cortara la miseria, que sus hijos no tendran la misma suerte, torcer la
mano al destino y construir con su sacrificio otro futuro para su descendencia.
METRO RUMA
CUMULOS, Exposicin Colectiva
2000, Galera Animal, Santiago
Ficha Tcnica: troncos acumulados de 300 x 244 x 100 cm.
Amarrados con tiras de fierro
Replicando una inescrupulosa actividad mercantil, viaj al Sur de Chile y compr 7.32 mt3
de troncos de Coigue (madera nativa) al precio irrisorio de $21.000
(U$ 35) luego los traslad a Santiago con un costo de flete 15 veces la cantidad invertida en
los troncos. La unidad adquirida corresponde a tres metros ruma (3 x 1 x 2,44 ms.) comprada en verde, en el bosque. Normalmente estos troncos se exportan convertidos en chips de
madera nativa, contribuyendo al producto de exportaciones forestales de Chile. El bosque
desalojado junto con toda su hiperactividad biolgica es reemplazado por bosques de pinos
y eucaliptos, formando un paisaje hbrido y verdemente engaoso.
Bajo Sospecha
Galera Posada del Corregidor, Santiago de Chile
2007 Bienal de Valencia, Espaa
Ficha Tcnica: El Delincuente o por el (d)efecto 4 gigantografas digitales de 150 x 244 cm.
La parentela o por la causa 160 foto-retratos sobre panel de 244 x 1000cm.
La obra se arma en dos partes; En su primer conjunto, cuatro paneles de 280 x 180 cm. Que he titulado EL Delincuente, o por el (d)efecto : Una gigantogarfa de un retrato hablado del artista realizado por la Polica, y tres fotografas tipo ficha policial del artista. En un segundo ncleo se arma La Parentela o por la causa: es un panel negro de 244 x 1000 cm. con 160 fotos de 20 x 30 cm. con retratos de parientes del artista...
Bajo Sospecha articula un gesto ntimo por medio del cual se desahogan frustraciones y limitaciones pudorosas, incrustadas sicolgicamente y acusando una relacin causa efecto- del drama del marginado, ya sea por su condicin social, cultural o tnica. La ficcin del
fichaje policial, armada a partir de un acontecimiento biogrfico violento, de una detencin policial real, expone en primera persona lo que
la polica quiere ver, la dureza y la precariedad verosmil de un supuesto defecto de delincuente. Sin embargo la performance activa un
reflejo teraputico, como un anticuerpo de imagen de sospechoso. Lo que era potencialmente el delincuente indeseado, se expone para el
morbo y el sacrificio de tal suerte y prodigio que en ese afn te cura lo que te hace dao.
La parentela, por su parte, asienta una lgica de seguimiento del delincuente en el sintagma de la obra total, tambin es un gesto ritual,
pero, de la alta densidad emotiva, la cercana real y cotidiana de los retratos abiertos y entregados a una espontaneidad natural. Es la reivindicacin humana del delincuente posible, que se ha entregado a su estigma, reafirmando porfiadamente sobre la negacin de este, su
identidad y condicin social. Construye un gran reflejo que rebota sobre los ojos que la miran, el referente ms clsico y contundente de lo
que es la familia como soporte. Sostiene su condicin de cuerpo vulnerable, como la sociedad toda, puede soportar y transferir el dolor
celular de un individuo rechazado en su diferencia, no obstante, pese al vrtigo de esa negacin pedestre, ella tambin, se sobre expone
como cuerpo, en su trinchera cura sus heridas, por la causa que la motiva y la sostiene, que es ella misma como paradigma de la identidad.