Relaciones.

Estudios de historia y sociedad

ISSN: 0185-3929
relacion@colmich.edu.mx
El Colegio de Michoacn, A.C
Mxico

Hernndez Lpez, Conrado

Eduardo Nicol (1907-2007): historicidad y expresin
Relaciones. Estudios de historia y sociedad, vol. XXVIII, nm. 112, 2007, pp. 11-15
El Colegio de Michoacn, A.C
Zamora, Mxico

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13711201

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P R E S E N

TACIN

Eduardo Nicol (1907-2007):

historicidad y expresin

Conrado Hernndez Lpez

l presente nmero de Relaciones. Estudios de Historia y

Sociedad dedica su seccin temtica a conmemorar el
centenario del nacimiento de Eduardo Nicol, uno de
los pensadores ms originales e interesantes del exilio espaol en Mxico. Y consideramos no hay mejor
homenaje que invitar al dilogo y el debate con su obra, lo cual tambin
brinda una excelente oportunidad para volver la vista hacia el pensamiento hispanoamericano del siglo XX, cuyos aportes, su innegable riqueza y variedad, aun requieren de estudiosos e interlocutores tanto en
Espaa como en Iberoamrica. Despus de todo, el propio Nicol sostena que la comunicacin slo es posible desde el mismo ser y que el
hombre expresa su ser y lo transforma al expresarlo, con lo que el ser
del hombre se hace patente de manera directa e inequvoca en la expresin humana. De la vigencia de esta conviccin dan cuenta ampliamente las cuatro colaboraciones incluidas en el nmero. De manera
particular, Antoln Snchez Cuervo seala, en su estudio y en la introduccin de la seccin temtica, que Nicol plante, con originalidad,
toda una reforma de la razn filosfica, que fuera sensible a las preocupaciones medulares de nuestro tiempo y que abarcara la metafsica, la
tica, los lmites de la ciencia y el hispanismo (a cuyas tendencias someti a una crtica severa, pero constructiva).

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CONRADO HERNNDEZ LPEZ

P R E S E N TA C I N

En general Eduardo Nicol desarroll una amplia y fecunda docencia en Mxico, as como una obra cuantiosa y original. sta cobra sentido y significacin, por una parte, en el contexto del debate actual entre
las culturas universales, y por la otra, como una expresin importante
del pensamiento en lengua espaola, en el que ofreci razones filosficas fundamentales. En ms de un sentido la obra de este filsofo transterrado de Espaa a Mxico (como Jos Gaos) es un buen ejemplo y un
testimonio de Espaa y Amrica unidas por una historia y una cultura
comunes, y de la vigencia de la preocupacin de ambas por alcanzar
metas que tambin les son comunes. Es por eso que la obra de Nicol
proporciona una visin a la vez particular y panormica de la riqueza y
complejidad del pensamiento iberoamericano contemporneo, y que
adems constituye un elemento indispensable para la valoracin de sus
fuentes histricas y contextuales, as como de sus principales lneas temticas. Todo esto como un aporte fundamental para comprender sus
desafos y sus perspectivas actuales y futuras.
En este sentido, agradecemos profundamente la colaboracin de
Antoln Snchez Cuervo en la conformacin de esta seccin.
En la Seccin Documental publicamos dos textos, con la presentacin de Miguel ngel Gutirrez, de gran inters para la historia de la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico en el periodo crtico de
la definicin de su funcin y su misin institucional. Ambos dan cuenta de diferencias que culminan un proceso conflictivo entre el gobierno
federal y las autoridades universitarias o, como bien seala Gutirrez,
que forman parte de una trama de hechos interrelacionados que determinaron la poltica de educacin superior aplicada por el rgimen cardenista. El intento del gobierno por controlar la educacin superior del
pas motiv la reaccin de las autoridades universitarias que apelaron a
la autonoma y la libertad de ctedra para rechazar el proyecto y expresar sus crticas por diversos medios. Esto condujo a un periodo de estre-

chez econmica para la universidad y una serie de enfrentamientos con

el Estado.
El primer documento, fechado el 9 de septiembre de 1935, est dirigido por la Junta de Decanos, directores de Escuelas e Institutos y jefes
de Grupo al H. Consejo Universitario, al presidente de la republica, general Lzaro Crdenas. El segundo es la respuesta de ste al rector Fernando Ocaranza fechada el 13 del mismo mes. El primero destaca la
necesidad de contar con la libertad indispensable para organizar los estudios y de disponer de los elementos econmicos necesarios (adems
de la denuncia de ataques encaminados a devolver el control al Estado,
entre ellos una campaa antiuniversitaria que buscaba la intervencin de los poderes ejecutivo y legislativo). Por su parte, el general Crdenas respondi al rector Ocaranza, entre otros puntos, que era conveniente que la Universidad contara con la autonoma suficiente para
cumplir sus fines, pero no como una entidad soberana para interpretar
las leyes y mucho menos para oponerse al espritu de las mismas. Como
se destaca en la presentacin, el conflicto puso en evidencia un obstculo insalvable para la autonoma: El ideal de la Universidad autnoma
se sustentaba en la capacidad para cumplir sus funciones con recursos
propios, sin tener que depender de decisiones externas. Sin embargo,
el subsidio entregado por el Gobierno de la Repblica a la institucin
[...], si bien garantiz su supervivencia, la coloc en un estado de subordinacin al perpetuar su dependencia econmica del Estado.
En la Seccin General, Diana Luque y Shoko Doode plantean la
diversidad cultural como estrategia ligada al reto de la sustentabilidad
ambiental, y la pertinencia de considerar los sitios sagrados como categoras de conservacin, en el artculo Sacralidad, territorialidad y
biodiversidad comcac (seri). Los sitios sagrados indgenas como categoras de conservacin ambiental. En la tradicin occidental se ha consagrado la idea de que la naturaleza no es propiamente un ambiente

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En general Eduardo Nicol desarroll una amplia y fecunda docencia en Mxico, as como una obra cuantiosa y original. sta cobra sentido y significacin, por una parte, en el contexto del debate actual entre
las culturas universales, y por la otra, como una expresin importante
del pensamiento en lengua espaola, en el que ofreci razones filosficas fundamentales. En ms de un sentido la obra de este filsofo transterrado de Espaa a Mxico (como Jos Gaos) es un buen ejemplo y un
testimonio de Espaa y Amrica unidas por una historia y una cultura
comunes, y de la vigencia de la preocupacin de ambas por alcanzar
metas que tambin les son comunes. Es por eso que la obra de Nicol
proporciona una visin a la vez particular y panormica de la riqueza y
complejidad del pensamiento iberoamericano contemporneo, y que
adems constituye un elemento indispensable para la valoracin de sus
fuentes histricas y contextuales, as como de sus principales lneas temticas. Todo esto como un aporte fundamental para comprender sus
desafos y sus perspectivas actuales y futuras.
En este sentido, agradecemos profundamente la colaboracin de
Antoln Snchez Cuervo en la conformacin de esta seccin.
En la Seccin Documental publicamos dos textos, con la presentacin de Miguel ngel Gutirrez, de gran inters para la historia de la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico en el periodo crtico de
la definicin de su funcin y su misin institucional. Ambos dan cuenta de diferencias que culminan un proceso conflictivo entre el gobierno
federal y las autoridades universitarias o, como bien seala Gutirrez,
que forman parte de una trama de hechos interrelacionados que determinaron la poltica de educacin superior aplicada por el rgimen cardenista. El intento del gobierno por controlar la educacin superior del
pas motiv la reaccin de las autoridades universitarias que apelaron a
la autonoma y la libertad de ctedra para rechazar el proyecto y expresar sus crticas por diversos medios. Esto condujo a un periodo de estre-

chez econmica para la universidad y una serie de enfrentamientos con

el Estado.
El primer documento, fechado el 9 de septiembre de 1935, est dirigido por la Junta de Decanos, directores de Escuelas e Institutos y jefes
de Grupo al H. Consejo Universitario, al presidente de la republica, general Lzaro Crdenas. El segundo es la respuesta de ste al rector Fernando Ocaranza fechada el 13 del mismo mes. El primero destaca la
necesidad de contar con la libertad indispensable para organizar los estudios y de disponer de los elementos econmicos necesarios (adems
de la denuncia de ataques encaminados a devolver el control al Estado,
entre ellos una campaa antiuniversitaria que buscaba la intervencin de los poderes ejecutivo y legislativo). Por su parte, el general Crdenas respondi al rector Ocaranza, entre otros puntos, que era conveniente que la Universidad contara con la autonoma suficiente para
cumplir sus fines, pero no como una entidad soberana para interpretar
las leyes y mucho menos para oponerse al espritu de las mismas. Como
se destaca en la presentacin, el conflicto puso en evidencia un obstculo insalvable para la autonoma: El ideal de la Universidad autnoma
se sustentaba en la capacidad para cumplir sus funciones con recursos
propios, sin tener que depender de decisiones externas. Sin embargo,
el subsidio entregado por el Gobierno de la Repblica a la institucin
[...], si bien garantiz su supervivencia, la coloc en un estado de subordinacin al perpetuar su dependencia econmica del Estado.
En la Seccin General, Diana Luque y Shoko Doode plantean la
diversidad cultural como estrategia ligada al reto de la sustentabilidad
ambiental, y la pertinencia de considerar los sitios sagrados como categoras de conservacin, en el artculo Sacralidad, territorialidad y
biodiversidad comcac (seri). Los sitios sagrados indgenas como categoras de conservacin ambiental. En la tradicin occidental se ha consagrado la idea de que la naturaleza no es propiamente un ambiente

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P R E S E N TA C I N

para el hombre, sino una circunstancia adversa, que como tal debe ser
moldeada y estructurada como casa o habitculo segn su imprevisible
y variable fantasa cultural. Por eso, en el estudio, la problemtica ambiental se define como parte de la crisis de la civilizacin en un contexto histrico cultural. Las autoras destacan la inminencia y la necesidad
de que la cultura occidental se abra, escuche y aprenda de los otros
modos de relacin sociedad-naturaleza, que desde una perspectiva
compleja, incluye sus sistemas de creencias, cosmovisin, sistemas ticos, saberes endmicos, cartografas, territorialidades, usos y costumbres, formas de gobierno, lenguajes y expresiones artsticas. En este
sentido, aunque hay una variedad de manifestaciones que no es una
simple traduccin de la sacralidad occidental (como muestra la sacralidad comcac), los pueblos indgenas pueden ser aliados muy importantes, por sus contribuciones culturales, en el conservacionismo
ambiental, ya que sus territorios son zonas de concentracin de biodiversidad. De este modo, Luque y Doode concluyen: La salvaguarda
para la humanidad, de este reservorio natural cultural, con el fin de revertir el error primigenio de Occidente (la desanimacin de la naturaleza), es el verdadero motivo para que la sociedad nacional considere a
los territorios indgenas como sitios sagrados.
Finalmente, aparece el artculo de Agustn Snchez Andrs, La
administracin central espaola y el gobierno de ultramar en las postrimeras del Antiguo Rgimen y las primeras dcadas del rgimen liberal. El estudio ubica el origen de la estructura centralizada de gobierno del Imperio colonial espaol en la reorganizacin administrativa
emprendida por los borbones a principios del siglo XVIII, la cual oscil
entre la centralizacin y la dispersin de los asuntos coloniales en torno
a una o varias secretaras. En este contexto, el rgimen liberal espaol
hered el debate entre los partidarios y detractores de una centralizacin de los asuntos coloniales en torno a una sola dependencia de la

administracin central. No fue sino hasta la dcada de 1840 que se inici

un largo proceso de centralizacin paralelo a la construccin del entramado administrativo liberal, que sustituy progresivamente a las instituciones del Antiguo Rgimen. Al principio, el rgimen liberal espaol,
por las dificultades internas de su proceso de gestacin, deleg el control de las colonias en el aparato administrativo perifrico. Despus, la
necesidad de ejercer un mayor control sobre los restos de su imperio
colonial llev a la creacin de una serie de dependencias especializadas
dentro de la administracin central. Para el autor, el anlisis de la evolucin de la administracin central del Estado ligada a los vaivenes de la
propia poltica colonial del rgimen liberal es bsico para la comprensin de la poltica colonial del liberalismo espaol.

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Con la entrega del nmero 112 hacemos un llamado a nuestros lectores para que contribuyan con nuevos aportes en el campo de las ciencias sociales con el fin de mantener esta empresa comn, que es
Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad. En este aspecto, nos congratulamos en informar que est disponible nuestra pgina web
(www.revistarelaciones.com), con la cual, al lado de otros proyectos en
puerta, esperamos llegar a un pblico cada vez ms amplio.

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para el hombre, sino una circunstancia adversa, que como tal debe ser
moldeada y estructurada como casa o habitculo segn su imprevisible
y variable fantasa cultural. Por eso, en el estudio, la problemtica ambiental se define como parte de la crisis de la civilizacin en un contexto histrico cultural. Las autoras destacan la inminencia y la necesidad
de que la cultura occidental se abra, escuche y aprenda de los otros
modos de relacin sociedad-naturaleza, que desde una perspectiva
compleja, incluye sus sistemas de creencias, cosmovisin, sistemas ticos, saberes endmicos, cartografas, territorialidades, usos y costumbres, formas de gobierno, lenguajes y expresiones artsticas. En este
sentido, aunque hay una variedad de manifestaciones que no es una
simple traduccin de la sacralidad occidental (como muestra la sacralidad comcac), los pueblos indgenas pueden ser aliados muy importantes, por sus contribuciones culturales, en el conservacionismo
ambiental, ya que sus territorios son zonas de concentracin de biodiversidad. De este modo, Luque y Doode concluyen: La salvaguarda
para la humanidad, de este reservorio natural cultural, con el fin de revertir el error primigenio de Occidente (la desanimacin de la naturaleza), es el verdadero motivo para que la sociedad nacional considere a
los territorios indgenas como sitios sagrados.
Finalmente, aparece el artculo de Agustn Snchez Andrs, La
administracin central espaola y el gobierno de ultramar en las postrimeras del Antiguo Rgimen y las primeras dcadas del rgimen liberal. El estudio ubica el origen de la estructura centralizada de gobierno del Imperio colonial espaol en la reorganizacin administrativa
emprendida por los borbones a principios del siglo XVIII, la cual oscil
entre la centralizacin y la dispersin de los asuntos coloniales en torno
a una o varias secretaras. En este contexto, el rgimen liberal espaol
hered el debate entre los partidarios y detractores de una centralizacin de los asuntos coloniales en torno a una sola dependencia de la

administracin central. No fue sino hasta la dcada de 1840 que se inici

un largo proceso de centralizacin paralelo a la construccin del entramado administrativo liberal, que sustituy progresivamente a las instituciones del Antiguo Rgimen. Al principio, el rgimen liberal espaol,
por las dificultades internas de su proceso de gestacin, deleg el control de las colonias en el aparato administrativo perifrico. Despus, la
necesidad de ejercer un mayor control sobre los restos de su imperio
colonial llev a la creacin de una serie de dependencias especializadas
dentro de la administracin central. Para el autor, el anlisis de la evolucin de la administracin central del Estado ligada a los vaivenes de la
propia poltica colonial del rgimen liberal es bsico para la comprensin de la poltica colonial del liberalismo espaol.

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Con la entrega del nmero 112 hacemos un llamado a nuestros lectores para que contribuyan con nuevos aportes en el campo de las ciencias sociales con el fin de mantener esta empresa comn, que es
Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad. En este aspecto, nos congratulamos en informar que est disponible nuestra pgina web
(www.revistarelaciones.com), con la cual, al lado de otros proyectos en
puerta, esperamos llegar a un pblico cada vez ms amplio.