com a grande crise generalizada de 1929 o

crash da Bolsa de Valores de Nova York.

Quando falamos no conceito de
totalitarismo, impossvel no recordarmos
imediatamente do terror nazifascista. Os
regimes vividos pela Itlia e pela Alemanha
nas primeiras dcadas do sculo passado
deixaram uma marca na Histria da
Humanidade: a Segunda Guerra Mundial
(1939 1945) que em seis anos, deixou um
nmero de mortos superior a 50 milhes de
pessoas (sendo 14 milhes nos campos de
concentrao nazistas).
Algumas grandes questes foram
levantadas pela intelectualidade aps esse
trgico processo: Como populaes so
induzidas a abrir mo de sua liberdade? Em
quais condies nasce um regime totalitrio?
Como se legitimaram as ideias nazifascistas?.
Para nos ajudar a compreender este
fenmeno
e
a
responder
estes
questionamentos,
utilizaremos
algumas
interpretaes: A filsofa Hannah Arendt (de
origem judia que refugiou-se da Alemanha
devido s perseguies nazistas) conclui que
um sistema totalitrio se impe na sociedade
a partir da supresso da individualidade e da
mecanizao
da
conscincia
humana,
reduzindo
seres
humanos

mera
engrenagem para o funcionamento do
sistema, assim elas seriam induzidas
conforme a vontade do chefe de Estado
(Adolf Hitler na Alemanha e Benito
Mussolini na Itlia).
Outro aspecto importante para a
ascenso do nazifascismo foi o prprio
contexto scio-poltico da poca. Com o fim
da Primeira Guerra Mundial (1914 1918), a
Alemanha sofre duras penalizaes, no
Tratado de Versalhes, os vencedores impem
uma srie de condies restritivas e
indenizaes das quais mergulham a nao
na maior crise econmica de sua histria. No
obstante, a Europa de modo geral se afunda

A Crise econmica afetou diretamente

o estilo de vida do cidado comum. Dentre
suas consequncias podemos citar: o forte
desemprego, escassez de alimentos, pouca
possibilidade de consumo em decorrncia da
hiperinflao e perda da crena nas
instituies democrticas liberais.
Voc com certeza j deve ter ouvido a
expresso A propaganda a alma dos
negcios. Pois bem, tanto o partido Nazista
alemo (NSDAP) quanto o Partido Fascista
italiano (PNF) utilizaram-se largamente
destes anseios sociais como plataforma
poltica. O discurso nazifascista era enftico:
A democracia falhou porque tende a ser fraca
e corrupta, portanto deveria haver a
centralizao total do poder nas mos do
chefe de Estado para realizar as reformas e
restaurariam a soberania nacional perdida
com o fim da Primeira Guerra (mostrando
assim
um
carter
ultranacionalista).
Contudo, o Nazismo carregava uma
peculiaridade que o distinguia levemente do
Fascismo italiano: o antissemitismo e a crena
na superioridade da raa ariana. Adolf
Hitler afirma em seu livro Mein Kampf (Minha
Luta) que os judeus eram os responsveis
pela crise interna da Alemanha, por fazerem
parte das elites econmicas alems e culpavaos parcialmente pelo surgimento do
Marxismo. Alm disso, afirmava que os

alemes pertenciam a uma raa superior

intelectual e culturalmente das demais. Por
conseguinte, a raa ariana deveria manter seu
sangue puro, para a manuteno de sua
soberania, sendo proibida a miscigenao.
Hitler justifica seus argumentos com forte
influencia das teorias pseudocientficas de
Houston Chamberlain (1855 1927) e de uma
releitura deturpada do conceito de superhomem (bermensch) do filsofo alemo
Friedrich Nietzsche (1844 1900).
Aps a eleio de Hitler ao cargo de
Chanceler em 1933, o processo de nazificao
(AQUINO, R. pg, 287) acelera. Com a morte
do presidente Paul von Hindenburg no ano
seguinte, Hitler assume o poder presidencial
e realiza a configurao estrutural do Terceiro
Reich: reorganiza o sistema judicirio do
Estado e fecha todos outros os partidos,
mantendo em atividade poltica apenas o
NSDAP. Em 1935, promulga pelas leis raciais
de Nuremberg, a excluso de direitos sociais
e polticos dos judeus. Foram-lhes suprimidos
o direito ao voto e a empregos pblicos, alm
da perseguio feroz das foras oficiais do
Estado e a destruio de suas propriedades.
Em 1939, constri os primeiros campos de
concentrao que causaram a morte de 6
milhes de judeus.
O intenso trabalho de Joseph
Goebbels (1987 1945) no
Ministrio da Propaganda do Reich
foi incisivo para a conduo dessas
polticas autoritrias com amplo
apoio popular.
Goebbels
controlava a imprensa, a literatura,
as artes visuais, os filmes, o teatro e
a msica. A propaganda oficial do
regime
apresentava
temticas
como: a superioridade alem e
colocava os judeus, as demais
raas inferiores e degenerados
(homossexuais, socialistas, deficientes fsicos
e et cetera) como ameaas ao estilo de vida
soberano do povo alemo. A propaganda

Nazista contava com outro aspecto, mais

indireto, que eram as manifestaes
simblicas. A realizao de inmeras obras
pblicas, contribua em dois aspectos para a
boa imagem do Terceiro Reich: (1) realizava a
criao artificial de empregos, resolvendo -temporariamente -- o problema do grave
desemprego causado pela crise; (2)
representava a prosperidade do governo pela
esttica. Voc j deve ter visto poltica similar
a esta no 6 ano estudando Imprio Romano,
onde o imperador Augusto Otvio (63 a.C.
14 d.C.) fizera medida semelhante para
ressaltar a pax romana, depois de um perodo
de instabilidades poltico-econmicas e
disputas de poder que culminaram no fim do
sistema republicano romano.
No obstante, houveram tambm as
frequentes marchas e discursos militares do
Fhrer (chefe supremo do Estado Nazista, no
caso, Hitler) em Nuremberg. O padro
uniformizado e pomposo das manifestaes
nazistas
eram
planejadas
para
que
transmitissem a sensao de organizao e
potncia. O esporte entre os jovens era
fortemente estimulado como forma de
ressaltar o poder fsico do jovem alemo, em
1936 sediada as Olimpadas em Berlim.
Todos estes minuciosos
detalhes
constituram
os
mecanismos de legitimao do
modelo totalitrio nazifascista,
porque dialogavam diretamente
com os anseios coletivos. A
valorizao ultrapatritica da
sociedade germnica e italiana, o
ressentimento causado
pela
derrota na primeira guerra, o
encontro de um grupo social
para culpar todas as mazelas
vividas
na
poca
e
o
messianismo poltico foram os
motores que moveram estes regimes
totalitrios e levaram populaes inteiras a
desgraa da guerra.