Saguna in Viziunea A Doi Importanti Artisti de La Inceputul Secolului XX PDF

aguna n viziunea a doi importani artiti de la nceputul
secolului XX: Sava Henia i Frederic Storck

Lect. Dr. Ioan Abrudan
n anul 2008, Organizaia Naiunilor Unite pentru Educaie, tiin i Cultur UNESCO, a marcat, printre cele 67 aniversri la scar planetar, mplinirea
a dou sute de ani de la naterea mitropolitului, a omului de cultur i a revoluionarului Andrei aguna1. Recunoaterea, din partea acestui prestigios for
internaional, a meritelor excepionale ale ierarhului transilvnean la mbogirea
patrimoniului de spiritualitate cretin, civilizaie i cultur modern european
era rezultatul struinei nentrerupte a romnilor de a-i pstra vie memoria, de-a
lungul celor 135 de ani, ct s-au scurs de la mutarea sa n venicie. Discursurile
festive i seria de contribuii tiinifice, consacrate marcrii anului jubiliar, au
reafirmat responsabilitatea care revine romnilor, fa de motenirea de spirit pe
care a lsat-o aguna i care se poate evidenia n toate aspectele importante ale
vieii noastre bisericeti i naionale. n zecile de studii aprute n diverse publicaii ori grupate n volume comemorative se cuprinde i o bogat iconografie,
menit s readuc n memoria i n ochii celor de azi imaginea omului care a
ntrupat acel spirit excepional. Trecnd n revist bogatul material ilustrativ, cuprinznd fotografii sau reprezentri plastice n diverse tehnici: desene, opere de
pictur ori portrete sculptate ale mitropolitului, nu se evideniaz aspecte inedite.
Reproduse i multiplicate prin litografiere, difuzate pe calea tiparului i reluate
apoi, de-a lungul vremii, acestor imagini, care ne sunt astzi familiare, nu li s-a
dedicat nc un studiu sistematic. Asemenea mrturii, inclusiv cele fotografice,
prezint, pe lng nsemntatea lor documentar, calitatea de a fi creaii artistice,
realizate de autori, de a cror imaginaie i talent a depins transmiterea pentru
posteritate, nu doar a aparenei fizice, ci i a unei imagini vii, simbolice a lui Andrei aguna, exprimnd felul n care s-a oglindit personalitatea sa n contiina
Sergiu Nistor, Secretar general al Comisiei Naionale a Romniei pentru UNESCO, Mesaj adresat cu prilejul mplinirii a 200 de ani de la naterea mitropolitului aguna, Telegraful Romn, nr. 25-28/1-15 iulie 2008, p. 1.
1
157
contemporanilor i mai ales a urmailor si. Judecndu-le sub aspectul expresivitii, al nsuirii acestora de a evoca, prin mijloacele artei, o individualitate de
seam a istoriei naionale, ilustraiile de care vorbim au valoare inegal. Puine
sunt reprezentrile care restituie cu adevrat imaginii lui Andrei aguna ceva
din spiritul personalitii sale. Acestea se detaeaz din seria de portrete neizbutite, semnate de autori cvasi-necunoscui, precum, de pild, artistul mnchenez
Ldwvig Kandler2 (1851/56-1927), al crui tablou de la 1905 l surprinde pe Andrei aguna ntr-o poz lipsit de naturalee, n contrast cu prospeimea i fora
expresiv a portretelor fotografice ale ierarhului.
ntre imaginile care ar putea fi socotite reprezentative pentru personalitatea
lui Andrei aguna, dou sunt cele asupra crora se cuvine s ne oprim. Prima, un
bust de marmur inaugurat acum 100 de ani, strjuiete mormntul mitropolitului,
de la Rinari. Amplasarea statuii n penumbra unui edicul, din interiorul mausoleului, a mpiedicat punerea sa n valoare, rmnnd, pn astzi, o oper ignorat
aproape cu desvrire. Dimpotriv, la cea de-a doua imagine, un portret pictat tot
cu un secol n urm, se face apel n fiecare mprejurare, cnd chipul mitropolitului
trebuie readus n memoria contemporanilor. Cu toate acestea, puini cunosc identitatea autorului care a realizat-o. E vorba de bine-cunoscutul pictor Sava Henia
(1848-1904), iar bustul e opera sculptorului Frederic Storck (1872-1942).
Trecerea attor decenii, n care s-a manifestat dezinteres pentru contribuia
acestor doi artiti, la cinstirea memoriei lui aguna, constituie o nedreptate i,
judecnd n raport cu faima pe care i-au ctigat-o numele lor n istoria artei naionale, un fapt inexplicabil.
Sava Henia un artist transilvnean n Principate
Autor al remarcabilului tablou din pinacoteca Facultii de Teologie din Sibiu (fig. 1), expus n aula venerabilei instituii transilvnene de nvmnt religios, Sava Henia se numr, la rndul su, ntre personalitile culturii i artelor romneti, pe care UNESCO le-a inclus n calendarul aniversrilor din luna
februarie a acestui an. Artistul i-a desfurat cea mai mare parte a carierei sale
artistice n Vechiul Regat. Cu toate acestea, aflarea semnturii sale pe o lucrare
comandat la Sibiu nu trebuie s surprind. De inuturile romneti din interiorul
arcului carpatic i de Biserica ardelean l lega pe bine-cunoscutul pictor originea
sa, aceeai cu a mai vrstnicilor: Constantin Lecca (1810-1887), Carol Pop de Stmar (1812-1888, nscut la Cluj i cunoscut n istoria artelor plastice i a fotografiei
romneti cu numele, n variant maghiarizat, Carol Popp de Szathmary), Gheorghe Lemnyi (1813-1849), Miu Popp (1827-1892), Sever Murean, sau cu a con2
158
Autorul mozaicurilor de pe faada catedralei ortodoxe din Sibiu.
aguna n viziunea a doi importani artiti
Coriolan Petranu, LArt Roumain de Transylvanie, vol. I, texte, Extrait de La

Transylvanie, Bucharest, 1938, p. 63.
4
Enciclopedia Romn, II, p. 680; George Oprescu, Pictura romneasc n secolul
al XIX-lea, Bucureti, 1937, p. 36; Mircea Popescu, Sava Henia, Editura de Stat pentru
Literatur i Art, Bucureti, 1954.
5
Preotul Sava Hina (notat n documentele vremii, Szava Hintza) fusese paroh n
satul Sebeel, ncepnd cel puin din 1814 (de cnd semneaz n Registrul matricol al parohiei) i pn la decesul su, n 25 februarie 1843, n vrst de 72 de ani. A se vedea, Ioana
Rustoiu, Preoii protopopiatului ortodox Sebe, din a doua jumtate a secolului al XIXlea, consemnai n trei rapoarte anuale, Studia Universitatis Cibiniensis. Series Historica,
II, 2005, p. 200, n. 103. Cercettoarea citeaz documente consultate la Direcia Judeean
a Arhivelor Naionale din Alba i Arhiva Protopopiatului Ortodox din Sebe.
6
Ibidem, n. 102, 104.
7
Ibidem, n. 105, 106.
8
Ibidem, n. 108.
9
Ibidem, n. 109.
10
Ibidem, p. 197.
3
159
Teologie i Art
frailor de o generaie cu el: N. Bran, I. Selgeanu, Constantin Georgescu (nscut

la Poiana Sibiului, 1843-1886), ori cu a mai tinerilor: Elena Popea (1879-1941,
nepoata episcopului i crturarului ardelean Nicolae Popea) i Corneliu Medrea
(1888-1964, nscut la Miercurea Sibiului), care au ales, toi, s triasc i s-i
caute afirmarea n Principate3.
Sava Henia s-a nscut la 1 februarie 1848, anul izbucnirii revoluiei europene, n satul Sebeel, comuna Ssciori, localitate din apropierea Sebeului de Alba4.
La botez, a primit numele de Sava, n amintirea bunicului pe linie patern, Sava
Hina, preot ortodox n Sebeel, care trecuse, de puin vreme, la cele venice5.
Tatl su, Ilie Hina, i-a urmat bunicului n slujirea preoeasc, fiind hirotonit la
11 septembrie 1843, de episcopul Vasile Moga6, pe seama aceleiai parohii. Cnd
se va stinge din via, la 9 ianuarie 1895, l va lsa n locul lui pe George Hina,
fratele mai mare al pictorului, care slujise mult vreme ca diacon pe lng printele su. El a pstorit comunitatea ortodox a satului pn n anul morii, 18987. I-a
succedat fiul su, Nicolae Hina, hirotonit la 19008. S mai adugm i c unchiul,
dup tat, al artistului, Vasile Hina a fost i el paroh al bisericii din Ssciori, primind harul preoiei de la Vasile Moga, n 18379. Sava Henia apare astfel ca un
vlstar desprins dintr-o aleas tulpin de snge, din ale crei ramificaii s-a alctuit, n istoria bisericeasc a Transilvaniei, pentru un ntreg secol, o impresionant
dinastie de sacerdoi.
Lucrurile nu stau diferit, nici n ceea ce privete ascendena matern a artistului. Cea care i-a fost mam, prezbitera Ana Hina, era fiica preotului ortodox din
satul Rchita, Elisei Dncil10.
Desprinderea de tradiia clerical, pe care familia sa a cultivat-o n mod remarcabil, nu a nsemnat n cazul lui Sava Henia o dezertare, ci un fapt n care se
ntrevede educaia primit de la ai si, i care-l ndemna s-i urmeze impulsul
luntric, n aflarea rostului su n lume. n sentimentul propriei afirmri, pe care
doar pictura avea s i-l mijloceasc, trebuia s recunoasc manifestarea voii lui
Dumnezeu.
Viitorul pictor i-a nceput instrucia artistic n 1862, la numai paisprezece
ani, cnd, dup absolvirea gimnaziului german din Sebe (unde s-a produs metamorfoza onomastic, elevul Sava Hina adoptnd, pentru a putea fi nmatriculat,
probabil numele german Hentz, de unde s-a ajuns, ulterior, la varianta, din nou cu
rezonan romneasc, Henia, sub care se va afirma mai trziu, ca artist11), va intra ucenic n atelierul fotografic al unchiului su din Bucureti, Zaharia Dnciulescu12. Cei trei ani, ct a nvat s retueze fotografii, sub ndrumarea unuia dintre
primii practicani autohtoni ai artei, fondate cu numai un sfert de secol n urm, n
Frana, de Joseph Nicphore Nipce i Louis-Jacques Daguerre, i-au marcat tnrului destinul pentru c, de acum nainte, principala sa preocupare o va constitui
fixarea realitii n imagini.
A decis s studieze pictura, nscriindu-se la cursurile colii de Arte Frumoase
din Bucureti (nfiinat n 1864), unde, ntre 1865 i 1870, va beneficia de iniiere
ntr-un gen artistic guvernat de normele esteticii academiste, din partea profesorilor Gheorghe Tattarescu i Theodor Aman. Prelund tradiia colii artistice
franceze, unde studenii din anii terminali concurau la ctigarea celebrului Prix
de Rome, academia bucuretean organiza i ea anual un concurs pentru acordarea
unei burse de specializare la Paris. Subsidiul oferea premiantului prilejul de a-i
perfeciona arta, frecventnd, vreme de trei ani, atelierele uneia dintre cele mai
rvnite instituii de acest gen din Europa i, nu mai puin, celebrele colecii publice, care se gseau n capitala Franei. Sava Henia s-a numrat ntre primii cinci
nominalizai de juriu, fr ns a dobndi marele premiu, nc de la prima ediie
a competiiei, n 1869. Desemnat ctigtor un an mai trziu, tnrul absolvent,
ajuns la Paris, a optat s-i continue studiile, frecventnd trei ani la rnd, pn n
Livia Drgoi preciza, n monografia pe care i-a nchinat-o artistului (Sava Henia,
Editura Meridiane, Bucureti, 1979), la pagina 27, c n actele Imperiului, ortografia
numelui de familie era Hintza sau Hincza: artistul nsui semnnd uneori Hinia, (iar) n
publicaiile vremii apare concomitent Hinia i Henia. Considerm totui c modificarea
s-a produs probabil i n maniera pe care am amintit-o, n timpul anilor de coal petrecui
la Sebe. Admiterea elevilor romni n instituiile de nvmnt sseti era condiionat de
adoptarea unui nume cu rezonan latin, maghiar sau german.
12
Zaharia Dncil, fratele mamei artistului, Ana Dncil, i-a schimbat numele n
Dnciulescu, odat ce a ajuns n Regat (a se vedea L. Drgoi, op. cit.).
11
160
13
14
15
D.N. Zaharia, Arta Modern, Editura Dosoftei, Iai, 1999, p. 31, 32.
L. Drgoi, op. cit, p. 7.
M. Popescu, op. cit., p. 10.
161
Teologie i Art
1873, atelierul prestigiosului profesor de la cole des Beaux - Arts, Alexandre

Cabanel. Contestat astzi, pentru conservatorismul su excesiv, manifestat ntr-o
perioad cnd micarea realist, prin excelen parizian, reuise s rstoarne, la
nivel teoretic i practic, prin reprezentanii si cei mai de seam, pictori, scriitori
i filosofi, concepia academist, cu ierarhia genurilor pe care o promova aceasta
i cu idealismul convenional13 al susintorilor ei, cnd pictura impresionist se
lupta s-i afirme spiritul nnoitor, A. Cabanel a avut totui meritul incontestabil
de a fi ndrumat profesional i de a fi recomandat, spre a dobndi recunoatere din
partea mediilor oficiale, un numr nsemnat de tineri artiti europeni. La fel s-a
ntmplat cu bursierul romn, care, fascinat de personalitatea maestrului, i-a urmat
cu srguin sfaturile, nsuindu-i fr rezerv prejudecile n materie de stil i
de procedee14 ale colii de orientare academic. ntr-o prim instan, alegerea
s-a dovedit profitabil pentru Sava Henia, care, confruntat ca orice tnr student
cu probleme de ordin material, era preocupat s-i asigure perspectiva construirii
unei cariere n ar. Apreciindu-i talentul i tenacitatea, profesorul i-a oferit o ans extraordinar, sprijinindu-l, din poziia de membru al juriului salonului oficial
de art, care se deschidea anual la Paris, s expun o lucrare cu tem mitologic.
n panotarea expoziiei, organizatorii au inut cont de caracterul remarcabil al tabloului prezentat de romn, aezndu-l n pandant cu o compoziie realizat de
faimosul pictor francez, de la sfritul secolului al XVIII-lea, Pierre Prudhon.
Succesul de public pe care l-a avut lucrarea i-a ntrit lui Sava Henia convingerea c drumul pe care apucase a fost bine ales. Evenimentul a avut rsunet i la
Bucureti, ceea ce lsa s se neleag c tnrului i se deschidea o perspectiv de
afirmare i n propria ar, unde va i reveni, n 1874. Cu toate acestea, viaa avea
s-i contrazic ateptrile.
La numai douzeci i ase de ani, Henia era perceput ca unul dintre reprezentanii cei mai talentai ai generaiei sale, un profesionist mplinit, stpn pe
mijloacele tehnice necesare unui bun pictor, capabil s redea trsturile eseniale
ntr-o figur portretizat i s construiasc un grup dup toate legile compoziiei15.
O confirmase izbnda sa din capitala european a artelor, ca i o medalie ctigat
la Bucureti, pentru tablourile prezentate la Expoziia Artitilor n Via. Regulile
clasice, de echilibru i armonie, pe care i le-a nsuit cu trud, n anii uceniciei pariziene, nu-i erau ns de prea mult folos, n afara Academiei. Lumea real la care
se ntorcea, dup rstimpul petrecut n atelier i n slile muzeelor, era mai degrab
stpnit de haos, de fore care se manifestau impetuos i imprevizibil. Cu alte
cuvinte, normele academice, de felul celor transmise de dasclii si, nu-i puteau
servi pentru a fixa cu adevrat, nregistrndu-le n perpetua lor devenire, natura
i viaa. Pictorul contientiza, confruntndu-se cu realitile istorice i sociale ale
vremii, c procedeele expresive pe care i le nsuise erau inadecvate. Limbajul
artei academice, czut n desuetudine, i impunea constrngeri de care confraii
si ncepuser, rnd pe rnd, s se elibereze. E suficient s amintim numele unor
artiti din aceeai generaie cu Sava Henia, pictorii N. Grigorescu (1838-1907) i
Ion Andreescu (1850-1882), formai i ei la colile academiste de la Bucureti i
Paris, dar care se afirmau n acest timp ca promotori, n arta romneasc, ai noilor
formule plastice ale realismului i impresionismului. E adevrat c, spre deosebire
de Henia, acetia au abandonat nc din vremea studiilor franceze atelierele i
muzeele, prefernd s picteze peisaje n pdurea Fontainbleu, la Barbizon, alturi
de Millet, Daubigny sau Corot. Pn i G.D. Mirea (1852-1934), artistul romn
socotit ntre cei mai conservatori din epoc, a aderat, chiar dac pentru scurt vreme, la coala plein-air-ist francez, pictnd, alturi de Andreescu, la Barbizon16.
n aceast atmosfer, animat de profunde schimbri, care caracteriza domeniul picturii romneti din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, Sava Henia
nu prea pregtit s mbrieze viziunea i mijloacele de expresie noi, pe care le
experimentau, cu temeritate, Grigorescu sau Andreescu. Spiritul dezinvolt i impulsul inovator, care le-au permis acestor artiti s se elibereze de rutina picturii
academice, nu se potriveau cu temperamentul lui Sava Henia. Era apoi educaia
primit n mediul att de conservator al colii germane i mai ales faptul c se considera nc un strin, tolerat n societatea bucuretean, condiie care-i impunea
s se orienteze dup ateptrile publicului. Se explic astfel de ce pictura lui Sava
Henia a rmas n continuare tributar reetelor artei academiste.
Cu preul acestui compromis, pictorul se considera ndreptit s aspire la
ocuparea unei poziii n cadrul micrii artistice oficiale. Cu toate acestea, viaa
i-a oferit n mod neateptat prilejul de a-i nvinge ezitrile i prejudecile i s
se lase cluzit de instinctul su artistic. Societatea creia i s-a dedicat cu generozitate nu i-a rspuns cu aprecierea cuvenit trudei depuse, iar nepsarea contemporanilor l-a obligat la un trai modest. Pentru a-i putea ntreine familia, a fost
nevoit s sacrifice din timpul dedicat creaiei, prednd ca profesor de caligrafie
i desen, la diferite coli din capital17, mai nti la Externatul Secundar de fete,
apoi la Azilul Elena Doamna (unde i-a avut colegi pe scriitorul Ioan Slavici, pe
medicii Carol Davilla i Constantin I. Istrati, pe inginerul Anghel Saligny) i, n
ultima parte a vieii, la coala Profesional de fete.
16
17
162
Vasile Florea, op. cit., p. 114.

M. Popescu, op. cit., p. 12, 13.
18
Ibidem, p. 22.
163
Teologie i Art
n primii ani ai carierei didactice, activitatea sa de creaie nu a nregistrat

realizri importante, prezena trecndu-i aproape neobservat n societatea artistic. Obinuia ns, tot mai des, s ias n mprejurimile Bucuretilor, de cele mai
multe ori lipsit de vreun companion, vnnd i pescuind, avnd ns totdeauna la
ndemn caietul de schie, n care nota impresii vizuale, fragmente de natur i
scene cmpeneti. Peisajul i-a oferit cadrul, n care mintea i sensibilitatea sa iau redobndit acea stare de echilibru, de care se bucurase din plin n anii tinereii,
petrecui n satul natal. Simirea i se nfia, deopotriv cu tehnica i construcia
riguros controlat de raiune a compoziiilor, aa cum le nvase n coal, ca o
cale posibil de autocunoatere i un aspect esenial n procesul creaiei artistice.
Caracterul divers i neateptat al senzaiilor pe care le tria pictnd sub cerul liber, investignd nemijlocit materialitatea palpabil a realitii, l-a condus ctre
adncirea activiti luntrice, domeniul sentimentelor care-l atrgea tot mai mult,
i cruia spera s i se dedice.
Nu a fost totui preocupat s aprofundeze peisajul, neles ca gen autonom, n
msura n care au fcut-o Grigorescu sau Andreescu, ale cror priveliti izbuteau
s transpun, prin echivalene plastice, coninutul tot attor stri sufleteti. Pentru
Sava Henia natura rmne, de cele mai multe ori, cadrul n care se manifest
prezena uman. A valorificat, n schimb, rezultatele acelui tip de experien a
realului n care se contopesc natura i sentimentul, n practicarea altui gen, care va
tinde s ocupe un loc din ce n ce mai nsemnat, n cadrul activitii sale artistice.
Portretele executate dup ntoarcerea sa din Frana i ndeosebi cele din perioada 1877-1884 portretul doctorului Marcovici (1877), cel al generalului Davilla
(1844), dar mai ales foarte reuitul portret al soiei acestuia, mbrcat n costum
naional, cu maram de borangic care-i subliniaz graia i feminitatea dovedesc
c Henia dispunea de toate resursele unui bun portretist, care urmrete nu numai
asemnarea exterioar a fizionomiei modelelor, ci redarea vieii lor sufleteti, punerea n lumin a trsturilor eseniale ale caracterului lor18.
Perioada 1877-1878 a reprezentat pentru artist, un moment de cotitur, marcnd etapa maturizrii sale, att n plan personal se gsea n pragul vrstei de 30
de ani, ct i sub aspect profesional, pictorul dobndind contiina rostului care-i
revenea, ca parte a unei comuniti umane. Talentul, vitalitatea sa creatoare i cunotinele acumulate n practicarea meseriei artistice, avea s i le dedice folosului
societii romneti, aflat ntr-un amplu proces de modernizare. Experiena sa
pedagogic l-a ndemnat s abordeze, ntr-o serie de compoziii, subiecte inspirate
din trecutul poporului, socotind acest recurs la istoria veche drept un mijloc eficace de influenare a opiniei publice, n sensul ntririi contiinei de neam. Struise
asupra aportului educativ al artei, cu decenii n urm, Gheorghe Asachi, solicitnd

cu insisten artitilor realizarea ct mai multor asemenea compoziii istorice care,
multiplicate prin litografiere, s alctuiasc un necesar material didactic, pentru
folosul colilor din ntreaga ar. Primul care a dat curs acestui ndemn fusese
pictorul bucuretean Carol Valtain, n ale crui tablouri imaginea legendar a lui
Mihai Viteazul era evocat ntr-o manier cam fantezist, fr un trainic suport
profesional i fr o baz documentar din punct de vedere al adevrului istoric19.
La fel de puin ntemeiate pe realitate se dovediser i statuile, foarte puine, nlate pentru a cinsti memoria strmoilor. Lui Mihai Viteazul i fusese consacrat un
monument n capital, n timp ce la Iai, inaugurarea, n 1883, a statuii ecvestre a
voievodului tefan, realizat de sculptorul mile Frmiet, strnise o adevrat polemic20 la Junimea. O parte din membrii societii cereau comitetului de iniiativ
s hotrasc modificarea statuii, socotind neveridic portretul imaginat de sculptor
i invocnd ca argument imaginea istoric a lui tefan cel Mare, identificat, de
curnd, de episcopul Melchisedec, zugrvit pe o fil din manuscrisul Evangheliarului de la Humor. Pretenia era justificat, dac e s lum n considerare rolul
care i se atribuia artei, ca mijloc complementar al tiinei, n efortul acesteia de
restituire a trecutului pe temeiul sigur al documentelor. Reprourile vizau indirect
concepia estetic a academismului, prin care artitii erau ndemnai s substituie
naturii reale un ideal clasic, dup exemplul operelor antichitii, ndeprtndu-se
astfel de problemele epocii lor. Cu toate acestea, intuiia a reprezentat dintotdeauna o component esenial n procesul creaiei artistice i nu putea s lipseasc
nici n cazul producerii acelor opere care-i alegeau ca tem fapte istorice. n plus,
pstrnd o just cumpnire ntre caracterul riguros al informaiei i funcia expresiv pe care o are fantezia creatoare, istoria nsi avea de ctigat, ca disciplin
a cunoaterii tiinifice. n construcia istoric, apelul cercettorului la imaginaie
face posibil interogarea adecvat a trecutului i prin aceasta reprezentarea lui
conform cu ceea ce pare a fi adevrul. Ea unific elementele disparate, d contur
lucrurilor, le apropie de subiectul cunosctor21.
Executnd seria de lucrri cu tematic istoric, Sava Henia era n spiritul
orientrii idealiste a societii epocii, care promova cultul personalitilor, ca furitoare ale istoriei. Asemenea tablouri s-au constituit n elogii la adresa figurilor
emblematice, din istoria luptelor purtate de romni pentru pstrarea identitii i
V. Florea, op. cit., p. 50.
N. Grigora, Statuia lui tefan cel Mare din Iai, n Cercetri istorice, s.n. 3,
1972, p. 292-297; apud Al. Zub, Junimea. Implicaii istoriografice, Editura Junimea, Iai,
1976, p. 125-126, n. 88.
21
Al. Zub, Biruit-au gndul (note despre istorismul romnesc), Editura Junimea,
Iai, 1983, p. 326.
19
20
164
Lucrarea lui Nicolae Blcescu, Istoria romnilor supt Mihai Voievod Viteazul,
vedea lumina tiparului pentru prima dat n 1877, ntr-o ediie ngrijit de Alexandru
Odobescu.
23
Sintagma i aparine lui Mihail Koglniceanu, Historire de la Valachie, de la Moldavie et des Valaques transdanubiens, Berlin, 1837, p. 64, 166.
24
22
165
Teologie i Art
demnitii lor ca naiune: tefan cel Mare, Mihai Viteazul, Neagoe Basarab sau
Tudor Vladimirescu. Dincolo de tonul uor patetic al expunerii, rezoneaz n aceste lucrri mesajul unor opere tiinifice fundamentale ale istoriografiei romneti,
care fuseser concepute pentru a sprijini un program mai amplu de resurecie cultural iniiat n prima jumtate a secolului al XIX-lea de Nicolae Blcescu22 i de
Mihail Koglniceanu, i care cpta consisten n chiar acei ani, prin contribuiile
lui A.D. Xenopol, scrieri care i propuneau s restituie, n mod sistematic i n
spirit de sintez, istoria romnilor din cele mai vechi timpuri i pn n prezent.
Pentru Sava Henia, asemenea texte aveau o semnificaie aparte, ct vreme autorii lor avuseser tot timpul n vedere ntreaga comunitate romneasc. Urmrind
etapele devenirii istorice a naiunii, aceste personaliti s-au strduit s sublinieze
de fiecare dat acea component esenial, prin care se definete destinul romnesc
i pe care a reprezent-o Transilvania. Ei au readus n discuie contribuia de seam
a crturarilor ardeleni de la sfritul secolului al XVIII-lea i la nceputul celui
urmtor: Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior sau Ion Budai-Deleanu, care
fcuser apel n scrierile lor la argumente istorice i lingvistice, n sprijinul afirmrii originii latine i a unei dinuiri nentrerupte a romnilor pe teritoriul vechii
Dacii, determinnd prin aceasta un puternic curent de redeteptare naional.
nsufleit de un asemenea vis prometeic, de a vedea renscut ntre rile
Europei moderne un regat al Daciei23, a realizat Sava Henia compoziia istoric
de mari dimensiuni Intrarea triumfal a lui Traian n Sarmisegetuza, pe care o va
face cunoscut, n 1881, mai nti publicului bucuretean, urmnd ca, n acelai
an, s o prezinte frailor si din Transilvania, n cadrul Expoziiei Romne, organizat la Sibiu24.
Fr ndoial c n faptul de a-i fi descoperit, ca artist, o vocaiei militant,
se poate citi influena exercitat asupra sa de Theodor Aman, n special prin seria
de lucrri ale maestrului care au consacrat n plastica romneasc genul istoric.
Nu trebuie ignorat ns un alt aspect, i anume acela c, asemeni celorlali artiti
i oameni de cultur venii de peste muni n Regat, Sava Henia adusese cu sine
patosul specific al luptei naionale. Ne putem imagina cu ct entuziasm va fi trit
pictorul momentul izbucnirii rzboiului ruso-romno-turc, de la 1877, ntrindu-i
ncrederea c o nou etap pe calea realizrii idealului naional ncepea i pentru
romnii din Imperiul Austriac.
Ritmul alert n care se succedau evenimentele solicita din partea artistului

militant o nou atitudine, dictat de contiina c istoria angaja prezentul la acte
concordante. Ceea ce constituise pn atunci doar un ndemn i o lecie nsufleitoare a trecutului, se cuvenea nsuit i mplinit n fapt. Sava Henia nu a pregetat
de aceea s se ofere ca voluntar, pentru a pleca pe front. Generalul doctor Carol
Davilla, care-l cunotea de la Azilul Elena Doamna, a socotit ns c era mult
mai potrivit s i se ncredineze o misiune special, care, n cazul su, inndu-se
seama de aptitudinile artistice deosebite, se putea dovedi mai profitabil dect
dac ar fi acionat ca simplu combatant. Prin urmare, ataat la Ambulana Marelui
Cartier General, Sava Henia avea s se alture echipei de pictori, din care mai
fceau parte Nicolae Grigorescu, Carol Popp de Szathmary i G.D. Mirea, creia i se ncredinase misiunea de a nsoi pe front trupele romne, pentru a consemna, pentru prezent i viitorime, aspectele cele mai importante ale desfurrii
luptelor25. Suferind, de civa ani, de o deficien a auzului, Henia a fost mpiedicat s participe direct la momentele paroxistice ale rzboiului, din nregistrrile
sale grafice lipsind subiecte de lupt, de genul celor pe care, de pild, avea s le
imortalizeze N. Grigorescu. Poate de aceea, notaiile sale rapide, n creion sau
acuarel, dup care, mai trziu, n atelier, va elabora cteva tablouri n ulei, scap
retorismului de care sufer unele compoziii bataiste ale confratelui su. Schiele sale trateaz subiecte aparent lipsite de dramatism, situaii diverse care i se
perind prin faa ochilor n cursul micrii sau repausului trupelor: trupe trecnd
Dunrea la Corabia, grupuri de soldai, un sanitar i doi rnii, soldai jucnd hora
n momentele de rgaz dintre lupte, o trsur de campanie ruseasc, ... aspecte din
viaa ranilor bulgari, alteori fixeaz impresii de atmosfer, care-i atrag atenia
prin ineditul lor i-l fac s uite, pentru o clip, de rzboi, ca atunci cnd surprinde
coloritul exotic al oraului Nicopole26.
De fapt, atmosfera l preocup mai degrab dect evenimentele n sine, a
cror desfurare ajunge prompt la cunotina celor rmai n ar, prin intermediul comunicatelor armatei i prin corespondenele numeroilor ataai de pres,
romni i strini. Rolul su, deosebit de al acestora, era s restituie aspecte care
vor alctui, n timp, memoria acelor confruntri militare pentru dobndirea Independenei. Ceea ce urmrete s surprind artistul, lund contact nemijlocit cu
realitile de pe front, este climatul moral, atitudinile soldailor din ambele tabere, ale civililor implicai n conflict, atmosfer care scoate n eviden caracterul
tragic al rzboiului. Participant, peste patru decenii, la cellalt mare rzboi, cel al
Rentregirii, istoricul Gh. I. Brtianu (nepotul marelui om politic Ion C. Brtianu,
25
26
166
L. Drgoi, op. cit., p. 12.

ntre ataamentul pentru valorile clasicismului i spiritul artei noi

Fr ndoial c, sub efectul acestor experiene tulburtoare i din contiina
misiunii care-i fusese ncredinat, Henia a considerat necesar o reevaluare a opticii sale artistice. A decis n urma unei asemenea analize s impun operelor sale
o nou condiie, i anume aceea de documente plastice. De aici grija de a nregistra
obiectiv aspectele realitilor la care se refer, cu un adaos minim de interpretare.
Autorul se retrage tot mai mult n umbr, lsnd lucrurile s vorbeasc oarecum
de la sine. Poate c-i revenea n minte amintirea orelor petrecute n atelierul unchiului su, cnd descoperise, ca din joac, posibilitatea de a se disimula n spatele
obiectivului fotografic. De altfel, posibilitatea captrii imaginilor prin procedee
tehnice a reprezentat un domeniu, de care artistul s-a interesat n permanen.
Nu tim dac s-a ndeletnicit, i mai trziu, cu meteugul n care fusese iniiat n
tineree. Cert este c a priceput ce avea de nvat, ca pictor, de la aceast nou
art. Lucruri legate, n primul rnd, de dezvoltarea unei tehnici de reprezentare ct
mai apropiate de perfeciune. Fotografia putea s asigure, pe de alt parte, posibilitatea adncirii investigaiei prin vz, ntr-o cunoatere a realitii dobndit pe
G.I. Brtianu, File rupte din cartea rzboiului, Bucureti, 1934, p. 6; apud Al.
Zub, Istorie i istorici n Romnia interbelic, Editura Junimea, 1989, p. 92, n. 183.
27
167
Teologie i Art
portretizat de Sava Henia) sublinia ntr-o mrturie literar, consemnat n sptmnile petrecute n traneele de la Oituz, din vara anului 1917, aceeai ncercare
de a nelege ce se petrecea cu adevrat n sufletul camarazilor de arme, acest
amestec ciudat de contraziceri, de tragic i de comic, de abnegaiune i de egoism,
de fric i de vitejie, din care se alctuiete, prea adesea n fiina acelorai oameni,
marea dram a realitii27.
Impresia puternic pe care rzboiul a lsat-o asupra sa l-a determinat pe Sava
Henia s ncerce la rndu-i o apropiere mai intim de realitatea nsi a naturii
umane. Idealizarea nu mai putea fi admis ca procedeu de cunoatere i mijloc
de expresie artistic, autorul considerndu-se solidar cu destinul eroilor anonimi,
care suportaser greul luptelor. Chiar dac nu le-a mprtit efectiv sacrificiul,
el rmnea totui martorul ntmplrilor la care i-a fost dat s asiste. Ancorat n
realitatea concret a faptelor, artistul se strduiete s treac dincolo de ele, sondnd domeniul nc puin explorat al psihologiei colective. Tonului patetic, n care
nfiase imaginea domnitorilor intrai n legend, i ia locul, n compoziiile din
timpul rzboiului, o atitudine mai reflexiv, mai sobr. Este, s nu uitm, ataat
pe lng serviciul de ambulan al armatei, n permanent contact cu atmosfera
spitalelor de campanie unde se desfura drama cutremurtoare a suferinei fizice
i psihice a sutelor de rnii.
cale optic. Obiectivul, aa cum avea s remarce, la un moment dat, criticul Ion
Frunzetti, se apropie de obiect, pn unde ochiul nu poate, i ... reveleaz, printr-o
perspectiv neuzitat n practic, aspecte noi. El scruteaz, ... toate distanele date
ochiului s le strbat i cuprind...28.
ntors la Bucureti, ndat dup ncheierea rzboiului, Sava Henia avea s
reintre n atmosfera atelierului, dar i n monotonia vieii citadine. i-a reluat, fr
prea mult entuziasm, munca la catedr, n schimbul venitului modest, ns sigur,
fr de care nu putea agonisi cele necesare traiului, pentru familia care a devenit
numeroas. Chiar dac nu o arat, l preocup definirea statutului su n ierarhia
artei oficiale, n fruntea creia numele lui Nicolae Grigorescu, cu care s-a considerat permanent n concuren, pare s se fi impus definitiv. ns i faima lui Sava
Henia a fost ntre timp consolidat, prin mprejurarea achiziionrii celor mai
multe dintre tablourile i desenele realizate pe front, de ctre casa regal. Aceast
dovad de apreciere, concretizat n includerea operelor sale n patrimoniul Pinacotecii Naionale, l recomand pentru un numr sporit de comenzi, care privesc n
special reprezentri individuale i, doar foarte rar, compoziii i peisaje.
Chiar i n aceast perioad, de sfrit al secolului, genul portretului continua s serveasc artitilor drept trambulin pentru a-i face o clientel29. ns
aceast clientel se schimb, locul mecenailor, alei din rndul unor influente
familii boiereti, precum: Manu, Vcrescu, Butculescu ori Rioeanu30, e preluat
de comanditari mai mruni, din clasa de mijloc a burgheziei, ceea ce determin
un fenomen de vulgarizare a artei. Mult mai puin generoi, i lipsii n general
de cultur vizual, aceti noi beneficiari solicit, prin preteniile lor, menite s le
satisfac orgoliul personal, uneori pn la extrem, rbdarea executantului. n plus,
pe lng concesiile fcute unui public mediocru31, pentru a-i putea asigura un venit acceptabil prin practicarea acestui gen, pictorii ajung s-i scoat meteugul
Ion Frunzetti, Fotograful artist, n vol. n cutarea tradiiei, Editura Meridiane,
Bucureti, 1998, p. 85.
29
Galienne i Pierre Francastel, Portretul. 50 de secole de umanism n pictur, Editura Meridiane, Bucureti, 1973, p. 170.
30
Teodora Voinescu, Anton Chladek i nceputurile picturii romneti, Bucureti,
1936, p. 15; apud Andrei Cornea, Primitivii picturii romneti moderne, Editura Meridiane, Bucureti, 1980, p. 22, n. 17.
31
S-ar putea observ n aceast privin Andrei Cornea (op. cit., p. 21), referinduse la explozia portretisticii de evalet, ncepnd de pe la anul 1800 , sub aceast perspectiv, presupune c aa-zisele naiviti sau primitivisme sunt, n realitate, mai puin
rezultatul unei viziuni proprii a artistului, ct o mrturisesc pe cea a publicului, i c nu
pictorul este nendemnatic, prin natur, ct relaia social, pe baza creia i desfoar
activitatea, l silete s fie astfel, i stabilizeaz pe anumite coordonate viziunea.
28
168
32
33
34
Ibidem.
Ibidem, p. 169.
169
Teologie i Art
la vnzare, trebuind s produc un numr foarte mare de pnze, ceea ce conduce,

de asemenea, la o diminuare a preocuprilor n materie de viziune, de stil i de
procedee expresive32. Aa cum noteaz Galienne i Pierre Francastel, problema
portretului e condiionat n secolul al XIX-lea de tehnica curent a picturii. Pictorul nva s picteze, adic picteaz n atelier i dup model viu. Mai exact spus,
legea absolut n cazul de fa se nuaneaz. Dac e vorba de portretiti, de obicei
modelul nu vine de prea multe ori la atelier; el trebuie deci schiat pe viu i pictat
n lips, chiar dac uneori un alt model i va poza n aceeai atitudine, portretistului n atelier33. Lucrul este valabil i n cazul lui Sava Henia. edinele de poz
sunt rare i ele servesc doar unei sumare familiarizri cu persoana reprezentat. Se
ntmpl uneori ca subiectul s nici nu mai fie n via. Prin urmare, portretele le
execut adesea dup fotografii, confecionndu-le n serie, aa cum fcuse odinioar atelierul lui C. Lecca i Miu Popp34.
Ct vreme acest gen va ocupa, pentru un sfert de secol, locul privilegiat n
cariera artistic a lui Henia, e important de stabilit o eventual particularitate tipologic a portretisticii sale. Sub acest aspect, n lucrrile definitive, realizate n ulei,
dar, la fel de mult, i n schiele i desenele pregtitoare, primeaz imitaia modelului, transmiterea ntr-o form ct mai veridic i obiectiv a datelor fizionomiei,
fr a se putea remarca vreo preocupare pentru interpretare expresiv. Imaginile
sunt documente pur i simplu, care imortalizeaz pentru posteritate un chip, fr
a avea pretenia unei aprecieri subiective, de ordin psihologic sau moral. Nu sunt,
deci, nici portrete sentimentale, i nici nu pretind statutul de figuri emblematice, n care s se ntrupeze un ideal. Dac totui arta pictorului le transfigureaz
n vreun fel, acest fapt rezult din felul n care reuete s observe personajele,
ntr-o atitudine lipsit de afectare. n senintatea chipurilor, zugrvite de Henia,
rezoneaz concepia sa clasic, asupra naturaleii, i dragostea sa pentru adevrul
rostit direct, nemeteugit. Procednd n felul acesta, adic rezistnd tentaiei de a
interveni, printr-un procedeu expresiv, n sensul sublinierii unor detalii caracteristice, Henia se refer la uman, n forma cea mai concret i, deci, cea mai natural
n care acesta se manifest, i anume: prin chip. De aceea spaiul nconjurtor,
accesoriile vestimentare sunt de interes secundar, subordonndu-se figurii, elementul pictural esenial, menit s evoce prezena persoanei reale. Prin urmare, reprezentrile umane individuale ale lui Sava Henia se nscriu n tipologia obinuit
a portretelor neoclasice. Pentru c nu mizeaz pe spontaneitate, tratamentul plastic
este de obicei elaborat lent, artistul, care are la ndemn fotografia i schiele
premergtoare, permindu-i s struie asupra fiecrei etape n parte n procesul

desvririi tabloului sub aspect tehnic. Punerea n pagin, invariabil aceeai,
plaseaz personajul pe un fundal neutru, care-i evideniaz trsturile chipului,
pentru c preocuparea esenial a pictorului nu este aceea psihologic, ci asemnarea cu modelul. Culoarea, meninut n tonaliti de brunuri, negruri i ocruri
neutre, este tratat convenional, iar eclerajul, monoton i convenional i el, are
doar menirea de a accentua valorile plastice constructive, relieful formelor realizat
prin desen i clar-obscur tranant, nenuanat. Execuia este laborioas, pictorul
nlturnd cu meticulozitate urmele trsturii de penel (ndeosebi la faa i minile
personajului) i ngduindu-i o anume libertate doar n redarea vemintelor unde
culoarea capt vioiciune, iar tua devine mai alert i mai mpstat35.
Faima de portretist
Vocaia de portretist, desprins din caracterul prodigios al operei, i-a conferit
pictorului Sava Henia un titlu distinct n istoria acestui gen al plasticii romneti
moderne. Autor al nu mai puin de cinci sute de asemenea lucrri, el se nscrie n
cursul acestei evoluii ca un remarcabil artist documentarist, un martor, care i-a
asumat cu fidelitate i modestie, cu preuire pentru adevr, sarcina de a-i zugrvi
pentru posteritate pe oamenii vremii sale. Astzi, cnd istoria face tot mai mult
apel la imagini, pornind de la fondul de portrete realizate de Henia, veritabile
documente plastice, se poate alctui o sintez a vieii societi romneti, de la
sfritul secolului al XIX-lea, oglindit, cum ar fi spus N. Iorga, n chipuri i icoane. ntr-o asemenea perspectiv, e necesar extinderea cercetrilor asupra acestui
domeniu nsemnat i nc insuficient cunoscut al activitii pictorului, pentru a
lmuri aspecte interesante i inedite, de la cele legate de identitatea personajelor
reprezentate, la cele ce privesc identificarea operelor, cronologia i publicarea lor.
Pictura sa dezvluie chipuri desprinse din toate mediile sociale, ncepnd
cu seria portretelor anonime, de pstori i rani romni, din inutul natal ori din
mprejurimile capitalei, surprini n clipe de rgaz din obinuita lor trud ori ntre
dou lupte, pe front; oameni, brbai i femei, de alte etnii: italieni, evrei, bulgari,
turci sau igani, ntlnii de-a lungul drumurilor pe care le-a strbtut; trgovei
sau ceretori de la periferiile Bucuretilor. Dragostea devotat pentru familie se
reflect n seria de portrete dedicate mamei (1896), soiei: Irina (1874, 1875), i
copiilor: Anisia, Aurelia, Virgil i Alexandru, surorii sale, Ioana (1899), cumnatei ,Raveca (soia preotului George Hina), verioarei, Elisabeta, i brbatului ei,
preotul Ioan Stoichi (Stoicu) din Ssciori (1896)36. Cele mai multe ns i mai
35
36
170
L. Drgoi, op. cit., p. 16, 17.

Ioana Rustoiu, op. cit., p. 200.
Formal i existenial acesta este un portret de evalet puin romantic, care reprezint un personaj anume, pe Maria Rosetti, i care a fost intitulat iniial, precum un portret
oarecare: Jeune valaque ori Portretul doamnei R.. Dar, n realitate, avem de-a face cu
o alegorie, veritabil emblem revoluionar i patriotic (Andrei Cornea, op. cit., p.
105).
37
171
Teologie i Art
preioase sub raport istoric sunt efigiile unor reprezentani ai elitelor intelectuale
i politice, din Regatul Romn sau din Transilvania. E vorba, n primul rnd, de
persoane de care-l legau trainice legturi afective, dasclii si de la Academia de
Arte Frumoase din Bucureti: Theodor Aman (1882), de la care nvase pictura,
i doctorul Alexandru Marcovici (1877), care-i predase n anii studeniei leciile
de anatomie artistic. Recunosctor pentru felul n care a fost sprijinit i ncurajat
n perioada debutului su n cariera artistic i n cea didactic de soii Davilla,
de care l-a legat o strns prietenie ntreaga sa via, Sava Henia le-a nchinat
portrete cu adevrat remarcabile. Meritele generalului doctor Carol Davilla au fost
rspltite de societatea romneasc prin mai multe efigii, comandate unor artiti
de prim mn ai plasticii noastre. Theodor Aman l-a portretizat n dou rnduri
(1862, 1868), iar sculptorii Karl Storck i Constantin Brncui sunt autorii unor
reprezentri statuare monumentale, amplasate n spaii publice din Bucureti. Spre
deosebire de aceste imagini oficiale, care fixaser trsturile doctorului italian din
anii maturitii sale, cnd acesta a nscris nfptuirile att de importante pentru
reformarea i modernizarea sistemului medical romnesc, tabloul lui Sava Henia
nfieaz chipul prietenului su aflat n ultimul an al vieii, la 1884. Figura surprins n semiprofil e zugrvit cu mult nelegere i compasiune pentru cel care
purta n suflet i pe chip amintirea nostalgic a anilor, prea puini, petrecui alturi
de minunata sa soie. Cartonul de dimensiuni modeste este unul din portretele cele
mai izbutite ale pictorului. Realizat pe viu, fr ndoial, cu tue impresioniste,
proaspete i largi, vibrnd de lumin, aternute rapid i fr obinuitul retu, tabloul ne descoper un Sava Henia neobinuit, la care cldura sufleteasc determin
o expresie de mare sinceritate, nengrdit de manier.
Portretul Anei Davilla, boieroaic din neamul Racovienilor i Goletilor, cstorit cu Carol Davilla n 1861, ne-o nfieaz alturi de primul lor fiu, Alexandru, viitorul scriitor i dramaturg, nscut la 1862. Trsturile delicate ale tinerei
mame, cu prul strlucind negru de sub vlul de borangic, cu ia cusut n motive
tradiionale, transform nobilul personaj ntr-o madon romnc, iar compoziia
dobndete o not alegoric. Lipsindu-i avntul patriotic din tabloul Romnia revoluionar, pictat cu cteva decenii n urm de C.D. Rozenthal37, Romnia lui
Henia dezvluie credina artistului ntr-o propire viitoare a rii sale, nu foarte
ndeprtat, i profeete o renatere naional. Vrsta fraged a lui Alexandru
indic, cu probabilitate, realizarea compoziiei n 1864 sau 1865. Mai trziu ns,
la 1881, dup ce, ntre timp, Ana Davilla i ncetase tragic existena pmnteasc
(1874), tabloul se va bucura de un mare succes, prezentat n expoziia romneasc
de la Sibiu.
ntre personalitile fa de care Sava Henia s-a considerat ndatorat moral,
ncercnd s le rsplteasc sprijinul prin portrete zugrvite de el, se numr i
protopopul de Sebe, Ioan Tipeiu (1896) (fig. 6). Acest vrednic preot ardelean,
nscut la Zrneti n 1818 i hirotonit de episcopul Andrei aguna, n 1849, devenit protopop, la 185138, fusese un apropiat al familiei lui Henia, att de bine reprezentat, cum am vzut, n rndul clerului ortodox din protopopiatul Sebeului.
Realizarea unuia dintre cele mai cunoscute portrete care poart semntura
artistului se leag de mprejurarea morii premature a Iuliei Hasdeu. Sava Henia
fusese studentul lui Bogdan Petriceicu Hasdeu, frecventnd prelegerile de istoria
artei pe care acesta le-a susinut, n calitate de profesor invitat la coala de Bele-Arte din Bucureti, n cursul anului 1865. Cnd tnra scriitoare s-a stins din
via, n septembrie 1889, pictorul a asistat la funeralii, schind n cerneal chipul
adormit al Iuliei, ntins pe catafalc. Neconsolatul printe i-a comandat atunci lui
Henia un tablou n ulei, terminat de acesta n 1890 (fig. 4), care reproduce fidel
una din fotografiile adolescentei din anii studiilor pariziene (fig. 5). Att imaginea
fotografic, ct i tabloul se pstreaz la castelul dedicat memoriei Iuliei Hasdeu,
de la Cmpina.
ntre reprezentrile unor oameni de stat trebuie remarcat, n primul rnd,
cea a liderului liberal Ion C. Brtianu (1821-1891), prim-ministru al Romniei
de-a lungul unui ntreg deceniu, ncepnd din anii critici ai Rzboiului de Independen i pn n 1888. Pictorul l-a portretizat, n 1889 ( fig. 2), nfindu-l
pe politician la vrsta senectuii ns cu trsturi ale chipului care nu i-au pierdut
fermitatea i cu o privire nc scprtoare. ntr-un desen n crbune (1898) i n
altul, zugrvit n ulei (1887), Sava Henia l-a avut ca model probabil pe publicistul, scriitorul, pictorul i omul politic Alexandru Djuvara, care deinuse funcia de
ministru al afacerilor externe.
Interpretarea motivului reprezentat rmne totui n aceste portrete minimal, preocuparea principal a artistului fiind doar s redea ct mai asemntor modelul. Aceast obiectivitate i neutralitate a autorului ine fr ndoial de faptul de
a lucra dup fotografii, sau cel puin de a apela la fotografie simultan cu poza de
atelier. Urmrind o anumit regul, portretele se succed ntr-o manier repetitiv,
n care doar identitatea celui reprezentat se schimb. nchise n cadre rectangulare
sau ovale, figurile tratate individual se disting cu claritate pe un fond neutru din
care este eliminat orice ornamentaie i, n general, orice accesoriu prin care personajul s poat fi integrat unui anume mediu social sau profesional.
38
172
Ibidem, p. 193.
O ultim comand oficial portretul mitropolitului Andrei aguna

Ultimul portret important executat de Sava Henia, numrndu-se totodat
ntre cele din urm opere ale sale, este cel consacrat mitropolitului Andrei aguna. Era vorba, i n acest caz, de o comand oficial venit, parc pentru a marca mplinirea unui destin, din Transilvania natal. Iniiativa a aparinut corpului
profesoral i elevilor Institutului Teologic-Pedagogic Andreian din Sibiu, tabloul
organizatorului acestui domeniu de nvmnt transilvnean avnd ca destinaie
sala de festiviti a seminarului (astzi Aula Facultii de Teologie) construit de
Mitropolitul Ioan Meianu. Aa cum aprecia, n cuvntul rostit cu prilejul dezvelirii portretului, directorul Eusebiu R. Roca, lipsirea acestui tablou din institut,
era o scdere nejustificabil, pentru c nu cultul personal neadmisibil era ceea ce
ne impunea aceast dorin, ci se cuvenea i se cuvine, ca ntemeietorul acestui
institut de atta nsemntate vital pentru prosperitatea bisericii noastre; acel mare
binefctor nentrecut pentru biserica i naiunea sa; se cuvenea i se cuvine ca
acel model strlucitor de virtui, aa, n haina smereniei i abnegaiei s stea n
casa sa, la locul de frunte, i tuturor acelora, care ntr-o form sau alta se vor vedea
ndemnai a-i lua de a lor problem, sarcina apostoliei pentru biserica i neamul
lor, din vederea impozantei lui figuri s primeasc impresiuni i ndemn pentru
calificarea i conduita lor, i s li se impun n mod irezistibil venerarea memoriei
lui i a acestui institut, al crui nume mre l poart41. Aceste cuvinte rezumau de
fapt tema lucrrii un portret oficial al celui socotit patronul instituiei, din care s
reias, pe lng adevrata fizionomie a persoanei reprezentate, cu trsturile disL. Drgoi, op. cit., p. 16.
41
Dezvelirea portretului marelui aguna n Seminarul Andreian - Raport special
(f.n.), Telegraful Romn, Sibiu, mari 15/28, 1901, p. 219.
39
40
173
Teologie i Art
Aspectul convenional al acestor imagini a fost determinat ns i de necesitatea alctuirii unor serii extinse de imagini tip. n cea de-a doua jumtate a
secolului al XIX-lea instituiile i asociaiile moderne ncepuser s-i constituie
galerii de portrete ale membrilor sau ale colaboratorilor cu merite mai deosebite
n propirea lor39. Lui Sava Henia i-au fost ncredinate dou asemenea serii.
Prima solicitare a venit n 1880, din partea Colegiului Naional Sfntul Sava,
i ea privea alctuirea unei colecii cu imaginile profesorilor care au predat, de-a
lungul vremii, n aceast instituie venerabil de nvmnt din Bucureti. Ctre
sfritul vieii a primit o alt cerere asemntoare, de aceast dat din partea Academiei Romne (fondat n 1866), care-i comanda portretele unora dintre membrii
ei care nu mai erau n via40.
tinctive, reproduse n mod satisfctor42 de artist, imaginea ierarhului, sfinit prin

puterea i voia lui Dumnezeu i care, aezat n fruntea turmei sale, i-a mplinit
n mod cu totul exemplar menirea, devenind un apostol al bisericii i al neamului
su, demn de recunotina i veneraia generaiilor urmtoare. Se exprima, n felul
acesta nc o dat, admiraia pentru smerenia excepional caracteristic acestui
mare ierarh, care a descurajat cu fermitate, tot timpul ct s-a aflat n fruntea Mitropoliei ardelene, i ncheind cu dispoziiile pe care le-a transmis, n legtur
cu modul desfurrii propriilor funeralii, orice manifestare de cult al persoanei
sale43. Aceast virtute rar a cultivat-o aguna n permanen, punnd-o n legtur cu vocaia sa monahal i cu aceea de slujitor, chemat s urmeze pilda smerit
a apostolilor lui Hristos.
Tabloul fusese comandat pictorului Sava Henia, fiu al bisericii i neamului
romnesc din Transilvania, n 1898, prin concluzul din 6 noiembrie nr. 38 al
consiliului profesoral44, lucrarea fiind finalizat n anul 1900, cnd, ncepnd din
luna august sau septembrie, devenise accesibil publicului rmnnd expus, pentru
mai mult vreme, n vitrina Librriei Arhidiecezane45. Costurile picturii propriuzise, ceva peste 500 de coroane, la care s-au adugat alte 200 de coroane, pentru
realizarea pervazului (ramei) lustruit n aur, au fost suportate din contribuiile
dup cum se cuvenea benevole ale membrilor corpului profesoral i ale elevilor
Ibidem.
Nu a consimit niciodat s i se picteze portretul, iar atunci cnd, cu ocazia serbrii jubiliare din august 1871, fruntaii romnilor braoveni i-au druit un bust de marmur
care-l reprezenta, opera sculptorului Kugler, din Pesta, mulumindu-le, aguna le-a spus
totui c nu e voia dnsului ca bustul acesta s se conserve n reedina arhiepiscopeasc, ci s-l duc la Braov. Braovenii consemna Ilarion Pucariu, amintindu-i de acele
zile nemngiai cu acest rezultat, m-au rugat pe mine s intervin, ca totui s primeasc
bustul n reedin, ceea ce am i fcut cu bun succes, nvoindu-se cu ce i-am propus eu,
ca bater pe un timp oarecare s-l aib n reedin spre a-i primi un fel de sfinenie i ca s
nu se explice n mod sinistru ducerea bustului la Braov. Mitropolitul mi descoperi c nu-i
place s se vad pe sine modelat n peatr, mai adaug eu i aceia, c bustul nu e reuit.
(Ilarion Pucariu, Din anii ultimi ai vieii mitropolitului Andrei Baron de aguna, despre
boala i moartea lui n Mitropolitul Andrei baron de aguna. Scriere comemorativ la
serbarea centenar a naterii lui, Editura Consistoriului sibian, Sibiu, 1909, p. 422.
44
Eusebiu R. Roca, Monografia Institutului Seminarial Teologic-Pedagogic Andreian al Arhidiecezei Gr. or. Romne din Transilvania, Tiparul tipografiei arhidiecezane,
Sibiu, 1911, p. 49; vezi i Anuarul institutului pe anul col. 1909/10, p. 25.
45
D.P. Barcianu, Tributul unei datorii. Cteva cuvinte la cel mai nou portret al
archiepiscopului i metropolitului Andreiu aguna, Foaia Pedagogic, Sibiu, an IV, 1
septembrie, 1900, nr. 9, p. 274.
42
43
174
46
47
48
49
Dezvelirea portretului marelui aguna, p. 219.

D.P. Barcianu, op. cit., p. 276.
Dezvelirea portretului marelui aguna, p. 219.
Ibidem.
175
Teologie i Art
seminariali, succedai mai ales n anii din urm46. Cei dinti au acoperit o treime,
din ntreaga sum, restul rmnnd a se da pe rnd de elevi47.
Festivitatea de inaugurare s-a desfurat la 26 mai 1901, n aula Institutului,
gazdele avndu-i ca invitai pe mitropolitul Ioan Meianu, nsoit de asesorii consistoriali: M. Lazr, Zaharia Boiu, Nicolae Cristea, Nicolae Ivan, Matei Voileanu,
de protoprezbiterii: Partenie Cosma, I. Preda, Dr. I. Vecerdea i de reprezentani ai
intelectualitii locale, S. Stroia, G. Decean, Dr. Vasile Bologa, Dr. I. Beu, V. Tordian, G. Tatar i I. Vtan48. n cronica evenimentului nu se pomenete nimic
despre prezena pictorului Sava Henia la manifestare.
n introducere, corul Seminarului a interpretat, sub bagheta dirijorului Timotei Popovici, piesa Rugciune (Doamne ascult rugciunea mea), de Benjamin Milgrove (1731-1810). A urmat discursul solemn, de recepie a portretului
executat de Sava Henia, rostit de directorul Eusebiu Roca, vorbitorul evideniind
c demersul care a condus la realizarea acestui tabloul a avut, pentru profesorii
i studenii colii teologice, o semnificaie moral, socotind c prin aceast oper de art se concretizeaz rugciunea permanent pe care toi sunt datori s o
adreseze atotputernicului Dumnezeu, pentru odihna meritat i fericirea venic
a nemuritorului suflet al lui aguna, i un prilej de a-i celebra cu pietate fiasc
amintirea49. Cuvntrii i-a urmat dezvelirea tabloului n aplauzele entuziaste ale
publicului, manifestarea ncheindu-se tot printr-o intervenie a corului, care a interpretat un fragment din piesa Opferlied (Cntec de jertf, op. 121b, pentru
soprano, cor i orchestr), compus de Ludwig van Beethoven, pe versuri de Friedrich von Matthisson.
*
Este vorba, cum aminteam mai sus, de cel din urm portret reprezentativ n
ceea ce privete opera lui Sava Henia, i prin care se marcheaz, n acelai timp,
ncheierea unei etape din evoluia acestui gen de reprezentare individual a figurii
umane n arta romneasc. Ne gsim n primul an al secolului al XX-lea, cnd
afirmarea noului stil al Artei 1900 ddea semnalul decisiv pentru marile transformri pe care le va cunoate arta european n general, i nu mai puin pictura
de portrete, schimbri anticipate n cursul ultimelor decenii de N. Grigorescu, I.
Andreescu i, de ce nu, de Sava Henia, i mplinite de Octavian Smigelschi i Arthur Coulin, n Transilvania, sau de artitii de peste muni, tefan Luchian, Cecilia
Cuescu-Storck sau Theodor Pallady.
n acest context, reprezentarea pictural a lui Andrei aguna se nscrie oarecum la interferena principalelor categorii de imagini care au alctuit domeniul
portretului vechi, din arta secolului precedent. Aceasta nu se ncadreaz, pur i
simplu, n categoria portretului oficial, de aparat, n care persoana era nfiat
n exerciiul funciunilor sale50, de tipul reprezentrii deja amintite, pe care o va
realiza, la 1905, Ludovic Kandler, i n care mitropolitul e imaginat frontal, cu
ntreaga sa figur, n picioare, binecuvntnd i fiind nvemntat n odjdii, cu
mitr i crj episcopal, deci cu toate nsemnele prerogativelor cu care a fost
investit, n ordinea ierarhiei bisericeti i sociale. Nu se identific n totalitate nici
cu genul de portret n trei sferturi, aa-zisul portret compoziional, izvort din
contaminarea picturii de gen cu portretul51, concentrat pe definirea strii sufleteti
a persoanei reprezentate i, n sfrit, nici cu obinuitele, i n ceea ce-l privete
pe Sava Henia, reprezentri n bust, n care preocuparea major nu mai este
surprinderea unor caracteristici de ordin psihologic, ci aceea de a reda ct mai
fidel asemnarea. n raport cu acest din urm tip de portret, cu imagini transpuse
de obicei la dimensiuni reduse, pentru c fie i gsesc locul n interioarele intime
ale locuinelor burgheze, fie urmeaz s se integreze ntr-un ansamblu de imagini
similare (galerii de portrete), cadrul acestui tablou are dimensiuni neobinuit de
mari, fr precedent n opera lui Henia, dac facem abstracie de panourile celor
cteva compoziii istorice, i aceasta pentru c era destinat nc de la nceput s
domine vizual spaiul amplu al unei sli de festiviti. Fa de frontalitatea obinuit a portretelor n bust, cadrajul sufer n acest caz o uoar dezaxare compoziional a figurii care se nscrie pe una dintre diagonale.
Privindu-l n atitudinea n care ne este nfiat de artist sprijinind pe genunchi o carte pe care mna o pstreaz ntredeschis la pagina din a crei lectur l-a ntrerupt, pre de cteva clipe, un gnd strnit dintre slovele mrunte ,
mitropolitul i dezvluie dimensiunea spiritual a personalitii sale, reflectat
n preocuparea constant de a imprima celor pe care-i fusese dat s-i pstoreasc
i n special generaiei tinere dragostea pentru cultur i respectul fa de valorile
tradiiei. n aceeai msur se descoper struina de a afla cile cele mai eficiente
n susinerea revendicrilor romneti naintea autoritilor imperiale, servind fr
odihn n folosul emanciprii bisericeti i politice a conaionalilor si. Aceast
intens i rodnic activitate i gsete n tablou corespondene simbolice, n distinciile care ncarc pieptul btrnului otean i al iscusitului diplomat. Vrednicia
prin care s-a remarcat i-a ctigat preuirea cea mai aleas din partea mpratului de la Viena, care la sfritul anului 1850 i-a druit titlul de baron, decorn50
51
176
Galienne i Pierre Francastel, op. cit., p. 163.

Ibidem.
Ioan Lupa, Vieaa i faptele mitropolitului Andreiu aguna, n Mitropolitul

ANDREIU baron de AGUNA. Scriere comemorativ la serbarea centenar a naterii lui,
Editura consistoriului mitropolitan, Sibiu, 1909, p. 104.
53
Ibidem.
54
Ibidem, p. 105.
52
177
Teologie i Art
du-l cu crucea ordinului Leopoldin i ncrcndu-l de laude pentru meritele sale

nsemnate52. Cu acest prilej consemneaz Ioan Lupa n scrierea monografic
consacrat ierarhului aguna i alesese cunoscuta sa emblem de baron pe
care Sava Henia a reprodus-o n colul de sus, din stnga tabloului , explicnd,
ntr-o scrisoare ctre ministrul Bach, c cele apte coline semnific cele apte virtui cretineti, pe care toat viaa sa le-a urmat, iar cocostrcul, stnd ntr-un picior i innd n cellalt un ou, simbolizeaz ngrijirea lui neadormit, cu care a
privegheat asupra sorii poporului romn n tot timpul anilor vijelioi 1848-953.
n lunile care au urmat, cu prilejul vizitei ntreprinse n Ardeal, tnrul mprat
Franz Joseph I a decis s ntreasc legturile sale cu aguna, desemnndu-l n
mod oficial consilier intim al su (sfetnic de tain)54.
nsemnele demnitii la care, pentru meritele, ce le-a fcut patriei sale, s-a
ridicat aguna, strlucesc pe pieptul lui n portretul pictat de Sava Henia. Poart
la gt, legat la captul unui lan de aur, o cruce pectoral nsemn al demnitii
arhiepiscopale, care-i confer, prin tradiie, dreptul de stavrofor. Fixat pe o
panglic roie tivit cu alb, distincia cizelat n forma unei cruci de aceleai
dou culori, surmontat de o coroan aurit i unit de aceasta printr-un inel de
care atrn blana berbecului cu Lna de Aur reprezint Marele ordin imperial
austriac Leopold, care i fusese decernat lui aguna i care, ncepnd din anul
1808, se acorda de ctre mprat nobililor pentru a recompensa servicii speciale
aduse n favoarea statului. n centru, la ntretierea braelor trapezoidale ale crucii,
ntr-un medalion circular de email rou sunt nscrise iniialele FIA (Franz I de
Austria, ntemeietorul ordinului, la 8 ianuarie 1808), iar n inelul exterior acestuia
este notat motto-ul distinciei, n latin: INTEGRITATI ET MERITO. Ordinul
presupunea trei gradaii diferite: Marea Cruce, comandor i cavaler. Gradul
de comandor era acordat baronilor din Imperiul Austriac. Totui, baronului Andrei
de aguna i-a fost conferit ordinul de cea mai nalt clas, acela al Marii Cruci, rezervat n exclusivitate consilierilor personali ai mpratului. Fixat n partea
stng a pieptului, aceeai cruce roie tivit cu alb, ns montat pe o stea argintie
n opt coluri, cu raze btute cu diamante este insigna corespunztoare Marelui
ordin Leopold.
Cea de-a doua distincie care nchipuie o coroan din aur, btut cu rubine,
ce ncununeaz cretetele unei acvile bicefale, cu aripile rsfrnte, cu pieptul acoperit de un scut heraldic tiat n piatr de safir, i purtnd n gheare sceptrul regal i
globul cruciger, pies ataat de o panglic de mtase galben cu tiv alb, nfurat
i aceasta la gtul mitropolitului certific gradaia de ofier al Ordinului Coroanei de fier cu care a fost recompensat Andrei aguna de ctre curtea imperial.
Insigna corespunztoare de la piept se numete Marea stea a ordinului Coroanei
de fier (clasa I) i reprezint o coroan aurit nscris ntr-un cadru circular de
email albastru, montat pe o stea mare de argint n apte coluri. n inelul de email
albastru care nconjur medalionul central sunt nscrise, cu litere aurite, cuvintele
motto-ului: AVITA ET AUCTA (motenete i sporete).
Aceste medalii le-a purtat aguna, fr ostentaie, n toate mprejurrile festive i cnd se cuvenea s apar n postura oficial de nalt reprezentant i de
conductor bisericesc i politic al naiunii romne din Transilvania. De comun
purta, consemneaz Nicolae Popea, ordurile cele mici n bumb aninate, iar la zile
mari crucile lor mari pe piept55. Apar, de altfel, n majoritatea portretelor sale
pictate ori sculptate i au fost imprimate pe toate obiectele semnificative (inclusiv pe faadele unor cldiri) i documentele oficiale care au aparinut sau au fost
emise de Mitropolie. Valoarea acestor distincii se rsfrngea, cu alte cuvinte, asupra ntregii instituii pe care o conducea aguna, impunndu-se ca un certificat al
recunoaterii definitive dobndite din partea puterii seculare. Aa cum reiese din
disputa purtat de mitropolitul de la Sibiu cu Ion Heliade Rdulescu56, care socotea c ar exista o incompatibilitate ntre titlul de baron i statutul arhieriei cretin-ortodoxe, aguna acceptase s-i asume pentru neamul su asemenea dovezi
rare de apreciere, din partea statului i monarhiei austriece, deci ca pe o onoare
cucerit i nu ca pe un compromis impus. Graie lor nelegea c-i poate exercita
un mandat de reprezentare pe care-l primise din partea alor si i nicidecum faptul
c s-ar nstrina de ei n schimbul unui titlu de noblee. Dovad stau dispoziiile
sale testamentare, prin care stabilea c, dup moarte, Decoraiunile mele de ordini dimpreun cu crile lor de statute, consistoriul archidiecesan s le trimit la
naltul ministeriu intern regesc unguresc cu rugare, acele a le transpune cancelariei
lor respective mprteti la Viena, iar diplomele s le conserve n Bibliotec57.
Rostul acestor distincii fusese considerat n ordinea lucrurilor pmnteti, iar cel
care le-a dobndit nu le-a socotit niciodat un prilej de mndrie personal, ci dovezi de izbnd n cauza, singura cu adevrat nobil, pentru care a luptat.
Geneza tabloului
La momentul cnd lui Sava Henia i era ncredinat execuia tabloului destinat Institutului Pedagogic-Teologic din Sibiu, se scursese mai bine de un sfert
Nicolae Popea, Arhiepiscopul i mitropolitul Andreiu baron de aguna, Tiparul
tipografiei arhidiecezane, Sibiu, 1879, p. 66.
56
Ioan Lupa, op. cit., p. 104, n. 2.
57
Articolul al V-lea din testamentul arhiepiscopului i mitropolitului Andreiu baron
de aguna, semnat i datat la 1 august 1871, n Nicolae Popea, op. cit., p. 185.
55
178
Hans Mackart (1840-1884), pictor academist austriac, cunoscut mai ales prin
influena pe care a exercitat-o asupra lui Gustav Klimt. Este autorul unui remarcabil portret ecvestru al mpratului Wilhelm al II-lea.
59
Franz von Lembach (1836-1904) a fost cel mai apreciat portretist al aristocraiei
i elitei politice din Germania, de la sfritul secolului al XIX-lea. Este autorul unui portret
al cancelarului Otto von Bismarck.
60
Adolf von Menzel (1815-1905), pictor i grafician, considerat unul dintre ntemeietorii artei realiste n Germania. Este autorul unui portret al lui Bismarck.
61
D.P. Barcianu, op. cit., p. 277, 278.
58
179
Teologie i Art
de secol de la moartea mitropolitului Andrei aguna. Comanditarii i solicitaser

realizarea unei imagini n care s fie regsite, ntr-o reprezentare ct mai veridic,
trsturile fizice i nsuirile spirituale ale subiectului, aa cum muli dintre ei,
contemporani cu marele ierarh, i le aminteau. Fr ndoial c i Sava Henia
avusese ocazia, pn a nu fi plecat la studii i a nu se fi stabilit la Bucureti, s-l
vad, dac nu chiar s-l cunoasc pe aguna. Nu e exclus ca o eventual ntlnire
s se fi petrecut cu prilejul vreunei vizite pastorale, dintre cele ntreprinse de aguna n calitate de episcop, n parohiile din protopopiatul de Sebe. Dac a fost aa,
n memoria copilului de pe atunci se va fi ntiprit chipul brbatului aflat n floarea
vrstei, cu trsturi de o nobil frumusee i inut de aleas distincie. Tema
de rezolvat n-a fost uoar aprecia la 1900, imediat dup ncheierea lucrrii,
D. Popovici Barcianu. Pe cnd d.e. maetrii portretiti contemporani, ca celebrul
Mackart58 din Viena, acum reposat, sau ca germanii Lembach59 i Menzel60, avnd
a face portretele unor personaje marcante ca mpratul Wilhelm sau cancelarul
Bismarck etc. nu s-au lipsit de marele avantaj al modelului viu al aceluia, pe care-l
reprezentau pe pnz, Henia a trebuit s se ajute numai de imaginaia sa, care-i reamintea pe aguna, cum l va fi vzut nainte cu 30-35 de ani, i de cteva portrete
n fotografie sau litografie. Chiar i cu acestea ns avu s nving marile greuti,
ce le ofer monotonia coloritului negru al rasei clugreti i acoperirea frunii n
ntreaga ei parte superioar prin camilafca clugreasc. Ca pictor inteligent ns,
conchidea autorul acestor remarci, dl. Henia a aflat mijloacele, prin care s contrabalanseze aceste neajunsuri61.
Pentru a se ridica la nlimea acestei comenzi, cu totul special, Sava Henia
a fcut apel n realizarea ei la mijloacele de expresie plastic, pe care le socotea
cele mai potrivite, domeniu n care reuise s ating un nivel profesional superior.
Asumarea acestei sarcini a nsemnat pentru el i o investiie de ordin afectiv. O
atare ncrctur emoional a conferit de fapt operei sale via i autenticitatea pe
care o ateptau beneficiarii ei. n dezbaterile cu privire la iniierea proiectului unui
monument reprezentativ dedicat lui aguna fusese adesea criticat faptul c de cele
mai multe ori realizarea unor efigii ale personalitilor de seam, pe care le-a avut
naiunea romn, fusese atribuit unor artiti strini, care, orict de iscusii s-ar fi
dovedit, nu au avut fora de a nelege i exprima semnificaia acestor figuri, pentru sufletul romnesc. Un monument al lui aguna, se ntreba I. Borcea, ridicat
din inspiraie de comand a unui sculptor de-a doua mn din Viena sau, mai ales
din Budapesta, chiar dac i s-ar indica exact mrimea, haina, expresia, gestul din
partea unei comisii competente ce valoare artistic i naional ar putea avea?62.
La rndul su, D.P. Barcianu sublinia c fiind tabloul menit pentru un institut
romnesc, de cultur, s-a inut, ca el s fie executat nu de un atelier strin, ci de
un artist romn63.
Elaborarea efectiv a tabloului s-a fcut pe durata unui an, ntre 1899 i 1900,
fiind cu siguran precedat de o etap de documentare.
n studiile premergtoare pentru portretul pictat n ulei pe pnz, Sava Henia
a apelat la categorii diverse de izvoare, ntre care trebuie s presupunem i anumite mrturii de ordin istoric i literar. nc de la 1879 fusese editat i tiprit la
Sibiu o scriere cu caracter biografic alctuit, din ncredinarea mitropolitului64, la
ase ani dup moartea acestuia, de vicarul su, arhimandritul Nicolae Popea. n
paginile crii se cuprinde o foarte sugestiv descriere a aspectului fizic i o caracterizare a nsuirilor duhovniceti i intelectuale ale ierarhului. Mitropolitul aguna era druit de la natur cu cele mai eminente faculti corporale i spirituale ...
Persoana lui era de o frumusee rar ... de statur mare, nalt i drept ca un brad; n
anii mai tineri, cum spun cei ce l vzuser pe atunci, mai macru i mai subire, dar
osos, n etate de mijloc plin la trup, corpolent, iar ctre btrnee gros i voluminos.
Capul i era potrivit trupului, acoperit cu pr lung castaniu mai pe urm ncrunit; fruntea nalt i deschis ca o coroan, ce ddea omului o privire maiestatic;
sprncenele ca i prul capului, pline dar nu mbinate, asemenea i genele; ochii
mari i cprui btnd n albastru, chiari (limpezi), plini de foc i ptrunztori, nct
strbteau n om pn la rrunchi; ei cam acoperii de frunte i sprncene i foarte
mictori fiind, i nlesneau adesea cte o privire furiat asupra omului; faa lunguia, plin, rumen i cu trsturile cele mai fine; nas frumos proporionat, tot
aa gura i buzele, mustile nlbite, pe care le rotunjea cu foarfecele; barba mare,
deas, de tot frumoas i proporionat cu statura lui, pe care nc o rotunjea puin
cu foarfecele, mai pe urm se nlbise i mai rrise i ea. Iar n partea spiritual el
I. Borcea, Monumentul aguna, Revista Teologic, An II, ianuarie, 1908, nr. 1,
Sibiu, p. 30.
63
64
Am dat actele mele lui Nicolae (Popea), mi spuse mitropolitul la ocaziune
cci ca vicar al meu s-a simit preterit, numai de una m tem, c n rvna lui pentru mine
va provoca polemii, ce n-a vrea. Ilarion Pucariu, Din anii ultimi ai vieii mitropolitului Andreiu baron de aguna, n Mitropolitul ANDREIU baron de AGUNA. Scriere
comemorativ, p. 421.
62
180
Litografiile lui Petre Mateescu

Cele cteva portrete ale mitropolitului, selectate pentru a ilustra, la 1909,
ediia comemorativ consacrat centenarului naterii lui aguna, aparin, ca mo65
Nicolae Popea, op. cit., p. 63-66.
181
Teologie i Art
avea o minte foarte ager, cuprindea lucrul la moment, de multe ori nici nu asculta
pe om pn n sfrit ntrerupndu-l cu cuvintele Te pricep! judecat chiar,
matur, sntoas n toate lucrurile fr deosebire, nct prerile lui aveau mare
trecere la brbaii i locurile cele mai nalte; memoria aproape extraordinar, i
aducea aminte de cele mai ndeprtate timpuri, de ntmplri, care se petrecur de
mult, istorisindu-le ca i cum ar fi fost din timpul cel mai de aproape... Privirea lui
era serioas, n neles strns brbteasc i curajoas ca a unuia, care e contient
de puterea i superioritatea sa; n fa i se putea citi adncimea cugetelor i greutatea luptelor ce-l apsau. Vorbirea i era rar, rspicat i apsat, toi l nelegeau;
vorbea liber, fr sfial i n mod convingtor cu o elocven strlucit... Umbla cu
mare gravitate i cu un aer de brbat, ce-i cunoate i simte poziia nalt; micrile i toat purtarea lui erau mree, insuflnd respect n toate prile. Cnd pea
el n vreo societate, ochii tuturor se ndreptau asupr-i... mbrcmintea lui era cea
arhiereasc obinuit la romnii ortodoci: reverende lungi dedesubt i dinafar
cu cptueal, bumbi i gitane roii, bru i potcap rou, i peste acestea plria
cu gitan i ciucuri de aur, crucea pe piept i baston de trestie n mn. Aceleai
reverende pentru zile mari de srbtoare le avea de mtase roie, tot aa i pe cele
clugreti. Dac el arareori fcea ntrebuinare de reverendele cele roii, iar alt
dat n contra acelor arhierei, care in mult la haine scumpe creznd c haina face
pe om el umbla mai numai n cele negre de mtase la srbtori i ocaziuni, i de
material simplu n zile de lucru. Mai pe urm i fcuse reverende de tot simple,
fr gitane i plria fr ciucuri, ntocmai ca oricare preot de rnd65.
Din preioasa mrturie, datorat unuia dintre contemporanii cei mai apropiai
ai arhiereului de la Sibiu, s-a putut alctui o imagine de fond, la care pictorul a
putut asocia complementar i prin comparaie, reprezentrile vizuale, attea cte
se pstraser din timpul vieii lui Andrei aguna. Documente de acest fel au fost,
fr ndoial, puse la dispoziia lui Henia de iniiatorii comenzii, n sprijinul unei
reconstituiri ct mai minuioase i mai complete a imaginii acestei personaliti.
Aa cum am artat, ct timp s-a aflat n fruntea Bisericii din Transilvania, Andrei aguna a fost reticent la propunerile de a i se imortaliza chipul, socotindu-se,
nainte de orice, un reprezentat al celor muli, pe care-i pstorea, i un slujitor al
Evangheliei. Cu toate acestea, a acceptat s pozeze n cteva rnduri, unor artiti,
pictori, sculptori sau fotografi, care nu s-au ncumetat ns la lucrri mai elaborate.
dalitate de expresie artistic i tehnic, graficii. O prim reprezentare, n crbune, nesemnat, l nfieaz pe Andrei aguna n jurul vrstei de 38 de ani la
momentul venirii sale, ca vicar general, n Ardeal, la 1846 (fig. 7). Grafica a fost
reprodus, fr niciun comentariu, n paginile66 amintitei lucrri. O putem ns
identifica cu imaginea la care se fcea referire ntr-o sumar not, publicat de cotidianul Foaia Poporului la 1908, deci cu numai un an nainte de apariia amintitei ediii jubiliare. Cititorii revistei sibiene erau atunci informai cu privire la un
fapt divers: Dl. dr. Romul Boiu67, proprietar n Sibiu, a descoperit n zilele din
urm n casele dlui Nicolae de Davidovia din Budapesta un portret, care arat pe
fericitul arhiepiscop i mitropolit aguna n floarea vieii i pare a fi fost fcut cam
ntre anii 1845-1848. Pictorul pn acum nc este necunoscut. Dup cum se scrie,
acest portret s-a aflat lung vreme n proprietatea repozatului George Oprea, fost
director de cancelarie n ministerul de comer din Budapesta, i acesta l-a druit
nainte cu 22 de ani dlui Nicolae de Davidovia. Dl. dr. Boiu a cumprat portretul
acesta i va lsa s se fac mai multe copii de pe el, care se vor mpri ca daruri
aezmintelor noastre culturale68.
Socotite n ordinea cronologic a realizrii lor, urmtoarele dou portrete
sunt, de aceast dat semnate i datate de autorul lor, primul la 1855 (fig. 9), cel
de-al doilea (fig. 10) la 186069. n ele, aguna este nfiat purtnd nsemnele
episcopale i pe cele corespunztoare rangului de baron al Imperiului Austriac.
Faptul de a le putea atribui cu certitudine lui Petre Mateescu (1821-1873), ofer
prilejul neateptat de a completa informaiile sumare, pe care le deinem despre
acest autor. tim despre el c era originar din Curtea de Arge i c a fcut parte
din aa numita generaie a pictorilor de la 1848, cu studii fcute n ar i completate probabil la Paris, pe la 1840. Va fi frecventat i el, alturi de ali studioi
romni, aflai n capitala francez, salonul literar i artistic al prinesei i scriitoarei
de origine romn Elena Ghica (cunoscut n istoria literaturii sub pseudonimul
Dora dIstria), creia i-a dedicat un portret romantic, zugrvind-o pe fundalul unui
peisaj marin cu siguran rmul romnesc al Mrii Negre, unde se gsesc ruinele cetii antice Histria. n afara acestui tablou nu se mai cunotea de acest autor
dect un portret litografiat al Generalului Magheru (fig. 8), realizat la 184870. Petre
Mateescu s-a numrat, alturi de confraii si de generaie: Zaharia Caralechi,
Fila ilustrat, nenumerotat n volum, a fost intercalat ntre paginile 46 i 47.
Probabil un nepot a lui Zaharia Boiu (1834-1903).
68
Foaia Poporului, Sibiu, anul XVI, 16/21 martie 1908, nr. 12, p. 129.
69
Imaginile au fost reproduse n volumul de la 1909, intercalate ntre paginile 104105 i respectiv 408-409.
70
Vasile Florea, Arta romneasc modern i contemporan, Editura Meridiane,
Bucureti, 1982, p. 65.
66
67
182
Ibidem, p. 215.
D.P. Barcianu consider c tabloul fusese comandat unui atelier din Viena. tim
ns c Schivert a locuit n ultima parte a vieii n Austria.
73
74
Marius Joachim Ttaru, La porile modernitii: Sibiul i arta n secolul al XIXlea, n Horea Balomiri & Irene Etzersdorfer (HG), Imperiul la Periferie. Urme austriece
n Transilvania, Editura Honterus, Sibiu, tiprit la Prohistoria und die Autoren, Wiena,
2007, p. 176, n. 22.
71
72
183
Teologie i Art
Chlladek, Lecca, M. Lipaty, Ion Negulici ori Ioan Constande, ntre pionierii care
au impus n grafica romneasc tehnica pe atunci nou, a litografiei, exploatnd-o
n general pentru virtuile ei propagandistice datorate multiplicrii, fr a specula
ndeajuns aa cum apreciaz istoricul Vasile Florea efectele tehnice care-i sporesc fora de expresie artistic71.
Aceluiai scop, de popularizare a unei imagini, se pare c serveau i cele
dou transpuneri litografice ale desenelor realizate de el nsui, i care fixaser,
reprezentndu-le ntr-un mod destul de convenional, trsturile comilitonului din
anii revoluiei, episcopul Andrei aguna. Comparndu-le cu primul portret de care
aminteam mai sus, cel din jurul anului 1846, se poate presupune c i acesta ar
putea fi realizat tot de P. Mateescu.
Urmtorul portret direct al mitropolitului, la care Sava Henia s-ar fi putut raporta, n documentarea pentru elaborarea tabloului su, este bustul de
care am pomenit, realizat de sculptorul Kugler din Pesta, la 1870. Ne ndoim, ns, c pictorul romn a putut fi inspirat, n vreun fel, de aceast lucrare
nereprezentativ.
n fine, ultimul ntre tablourile pe care le-ar fi putut lua n considerare Henia
dateaz din 1871, oper a pictorului sibian A.G. Schivert, aflat astzi n patrimoniul Muzeului Bruckenthal. D.P. Barcianu face referire, se pare, n articolul citat
mai sus, la acest portret al lui Schivert72, care aparinuse pinacotecii Asociaiunii
ASTRA i n care mitropolitul era nfiat cu barba alb de tot, btrn frumos,
n floarea btrneilor. E portretul, i amintete D.P. Barcianu, care a decorat
sala de la Gesellschaftshaus, cnd cu actul festiv de la aniversarea a 25-a a
reposrii...73.
Gustav A. Schivert (nscut la Sibiu n 1826, mort la Graz, n 1881) a studiat
pictura mai nti n oraul natal, ca elev al lui Johan Agota, apoi a urmat cursurile
Academiei de Arte din Viena74. A fcut parte dintr-un cerc destul de larg de artiti
sibieni, reunii, ncepnd de pe la 1850, n jurul pictorului de origine austriac
(nscut la Viena, n 1818) stabilit n acest ora, Theodor Glatz. Ceea ce este demn
de remarcat e faptul c, ncepnd cu Th. Glatz, majoritatea componenilor gruprii
artistice practicau, n paralel cu pictura n ulei i gravura, litografia i, mai ales,
fotografia. Acest lucru devine semnificativ n ceea ce privete portretul lui Andrei
aguna, pe care G. Schivert l-a pictat inspirndu-se din fotografiile fcute de el
nsui marelui ierarh transilvnean.
Memorie i imaginaie. Documentarul fotografic al mitropolitului aguna
Aa cum am artat, Sava Henia lucrase, la rndul su, n acest mod, apelnd
adesea la fotografii, atunci cnd realiza un portret. Pare de la sine neles c i de
aceast dat, mai ales c modelul nu se mai afla n via, pictorul a solicitat celor
care-i fcuser comanda n primul rnd fotografiile care se pstraser de la aguna. Or, este cunoscut c mitropolitul a consimit, n cteva rnduri, s pozeze n
faa camerei fotografice.
O prim imagine fotografic a fost publicat n volumul comemorativ de la
1909 (la pagina 219), cu precizarea: Andreiu baron de aguna pe la anul 1859
(fig. 16). Meterul fotograf a ncadrat bustul episcopului, mbrcat n reverend i
cu cretetul acoperit de camilafc. Poart n jurul gtului i pe piept ordinele i insignele corespunztoare titlului de baron, ntocmai ca n tabloul lui Henia. Figura
e observat n semiprofil, cu privirea ndreptat nafara cadrului. Antebraul drept
se sprijin de marginea unei mese, de felul celor care apar frecvent n recuzita
saloanelor fotografice ale vremii. Mitropolitul culege ntre degetele minii stngi
crucea pectoral de aur. Nu cunoatem proveniena acestei fotografii, dar ea a putut fi realizat fie la Sibiu, fie la Viena sau Pesta.
Urmtoarea imagine a ierarhului, care a fost surprins de aparat, e parte dintr-un montaj n care au fost grupate portretele fotografice ale preedinilor Asociaiunii culturale ASTRA, panou reprodus ntr-un numr 13 al revistei Luceafrul,
de la Sibiu75. Dac lum n considerare faptul c aguna a fost ales preedinte al
Asociaiunii n 1860, fotografia, reprezentndu-l frontal, n bust, cu camilafc i
cu insignele ordinelor sale, poate data din jurul acelui an.
O nou fotografie a Mitropolitului, realizat, aa cum se precizeaz n volumul comemorativ n care a fost inclus reproducerea ei (la pag. 338), pe la anul
1864 (fig. 17), prezint bustul ierarhului vrstnic, cu mustaa i barba crunte, cu
cretetul acoperit cu potcap i cele dou insigne strlucindu-i pe piept. Din pcate,
nici aceast fotografie nu s-a pstrat n original, pentru a-i putea identifica autorul
i stabili locul n care a fost surprins de aparat. mprejurarea s-ar fi dovedit important, pentru c poza modelului e similar celei n care e nfiat mitropolitul
n tabloul pictat de Henia.
Ultima fotografie, publicat i aceasta n volumul de la 1909, este demn de
a fi luat n seam atunci cnd cutm sursele care au inspirat portretul la care ne
75
184
Luceafrul, Sibiu, nr. 13/1910, p. 320.
*
A. Gustav Schivert practica fotografia nc de la 1860, numrndu-se, alturi
de Theodor Glatz i Karl Koller (care-i deschiseser, ca asociai, un studio de
fotografie, n 1862), Johann G. Sockl ori August Frinhardt (fig. 13) (artist fotograf
necunoscut pn acum), ntre primii plasticieni, pasionai de aceast tnr pe
atunci art a fotografiei, n oraul de pe Cibin. Urmrind notaiile tiprite cu litere
alese, pe reversul cartoanelor fotografiilor realizate de el , se poate deduce c a
avut o activitate intens i meritorie n acest domeniu, strdania fiindu-i recompensat cu mai multe premii, ntre care i o medalie ce i-a fost decernat la Berlin,
n 1865. Un amnunt semnificativ, desprins din aceste nsemnri publicitare, care
compuneau cartea de vizit a artistului, l atest prezena, ca frontispiciu, a stemei
Principatelor Unite, aceeai efigie pe care o regsim i pe reversul fotografiilor
semnate de un contemporan prestigios al lui Schivert, ce-i desfura activitatea
peste Carpai, Carol Pop de Szathmari. Artistul, originar din Stmarul Maramureului, se recomanda ca pictor i fotograf (oficial) al Curii Principelui domnitor
al Principatelor Unite ale Romniei . Pare evident c Schivert a cltorit la Bucureti, dup 1866, ntrnd n serviciul Principelui Carol I.
Atelierul lui Schivert, care se recomanda la fel ca i Szathmari, Maler &
Hofphotograph, era localizat la Sibiu la nceput pe Josefstadt, la nr. 2 (Aus dem
Atelier des hofphotographen), iar mai trziu, la 1870-71, pe strada Neuheuser.
76
Numele su e tiprit pe reversul cartonului fotografic.
185
Teologie i Art
referim. n ea, imaginea lui aguna l nfieaz aa cum era pe la anul 1870
(fig. 18), cu ntreaga sa figur privit din profil, aezat pe un scaun din studioul
fotografic. Cu mna dreapt sprijinit pe genunchi i cu stnga rezemat de tblia
unei mese, lng o carte, ierarhul ne apare cu capul descoperit, fr camilafc, cu
prul lipit de cretet i cu mustaa i barba albite. Peste vemntul clerical obinuit, ncins la mijloc cu un bru de mtase, poart o suprareverend, cu reverele rsfrnte nafar. Nici originalul acestei imagini nu s-a pstrat, ns bnuim c ea s-a
numrat iniial ntre fotografiile cuprinse n albumul jubiliar, alctuit din iniiativa
i cu cheltuiala romnilor ortodoci din Pesta, la 1871. Din acest documentar fotografic s-a mai pstrat doar o singur poz a lui aguna, realizat la Sibiu, n 1870
sau 1871, n studioul ce a aparinut lui A. Gustav Schivert76. ntre acest portret i
fotografiile urmtoare, pe care le mai putem vedea astzi n album, reprezentndui pe membrii familiei imperiale austriece de la acea vreme, se intercaleaz cteva
pagini, de unde pozele au fost extrase din paspartuurile frumos ornamentate. Pare
evident c n ele era surprins imaginea mitropolitului aguna, omul n onoarea
cruia fusese alctuit colecia.
nclinm s credem c el a fost considerat un fel de fotograf oficial al mitropolitului aguna, cruia, aa cum am vzut, i dedicase portretul n ulei, semnat
la 1871. n ceea ce privete aceast pnz, e limpede c ea urmrete ndeaproape
datele fixate de portretul fotografic, executat de Schivert n acelai an, 1871 sau
n 1870. Comparndu-le cu imaginea impresionant a btrnului ierarh, surprins
de aparatul meterului sibian, celelalte dou fotografii ale lui aguna de care am
pomenit nainte, cea din 1864 (n bust) ori cea de la 1870 (figur ntreag) ale
cror originale s-au pierdut i care, probabil, fuseser incluse n albumul oferit de
romnii budapestani, de la 1871 par s fie opera aceluiai Gustav Schivert. Tot el
va fi realizat, n intervalul dintre 1864 i 1870, acel remarcabil portret fotografic,
n bust, al crui original nu se mai pstreaz, dar care a fost publicat pe pagina
de gard a monografiei semnate de Nicolae Popea, la 1879 (fig. 19). Faptul se
dovedete aproape lipsit de ndoial, pentru oricine compar ntre ele toate aceste
imagini la care ne-am referit. De peste tot se desprinde acelai mod de a ncadra
modelul, aceeai acuratee, obinut prin filtrri i retuuri, n redarea detaliilor
fizionomiei i a accesoriilor de costum, aceeai tiin de a specula jocul luminii
i umbrei pe chip, n vederea obinerii efectelor celor mai expresive, necesare n
transmiterea caracterului distinct, a personalitii complexe pe care o ntrupa omul
aflat de cealalt parte a obiectivului fotografic.
Aceast din urm imagine pe care am atribuit-o fotografului Schivert, e
totodat, poate, cea mai reprezentativ pentru iconografia ierarhului, i, n mod
evident, cea care l-a inspirat n cea mai mare msur i pe Sava Henia, n definirea propriei sale viziuni. Expresia chipului, modul n care e direcionat privirea, aranjarea ordinelor i distinciilor arhiereti i nobiliare sunt elemente care se
identific aproape perfect n cele dou situaii.
Preocupai s-i fixeze pentru posteritate imaginea socotit cea mai gritoare pentru personalitatea ierarhului trecut la cele venice, oamenii care i-au fost
apropiai au ales s popularizeze tocmai acest chip, pe care-l bnuim realizat n
atelierul lui Schivert. Ei au comandat o reproducere litografic a portretului, uneia
dintre cele mai renumite firme de gravur i imprimerie de la acea or, din Europa, Editura Rmmler & Jonas, din Dresda. S-a tiprit un numr impresionant de
reproduceri dup aceast ipostaz fotografic a lui aguna, comparabil, ca circulaie, doar cu transpunerile litografice ale tabloului realizat de Henia mai trziu,
distribuite i acestea, decenii de-a rndul, n ntreg Ardealul.
Mausoleul de la Rinari. Un artist uitat, Alexandru Liuba
Am rmas datori, n ncheiere, s amintim cteva lucruri despre bustul lui
Andrei aguna aflat n mausoleul din Rinari i, pornind de la acesta, s urmrim
186
I. Lupa, Viaa i faptele mitropolitului Andrei aguna, p. 388.

Telegraful Romn, anul XXVI, Sibiu, 20 iunie 1878, nr. 70.
79
Aurel Cosma jr., Sculptorul bnean Alexandru Liuba, Biblioteca Luceafrul,
nr. 4, Timioara, 1936.
80
C. Adrian, Ceva despre art la noi i sculptorul Alex. Liuba, n Luceafrul, an
II, nr. 8, Budapesta, 1903, p. 144.
81
Ibidem; Coriolan Petranu, op. cit., p. 61, 65.
82
Familia, Anul XXXII, nr. 15, Oradea, 1896, p. 178.
83
Ibidem.
84
Alexandru Buican, Brncui. O biografie, Editura Artemis, Bucureti, 2006, p. 85.
77
78
187
Teologie i Art
destinul unei iniiative susinute de reprezentanii mai multor generaii, de a-l cinsti
pe marele mitropolit printr-un monument public, consacrat memoriei sale, la Sibiu.
n testamentul su, Andrei aguna prevzuse, la 1871, ca dup moartea sa
s fie remis bisericii din Rinari suma de 4000 de florini, pentru facerea i
conservarea criptei n care urmau s fie depuse rmiele sale pmnteti77. La
patru ani, dup mutarea ierarhului la cele venice, peste mormntul aflat la civa
pai de faada sudic a bisericii mari a fost cldit un mausoleu funerar, n stil
neogotic. Monumentul a fost sfinit provizoriu, la 18 iunie 1878, de mitropolitul Miron Romanul, la ncheierea slujbei parastasului78. Era probabil prevzut o
inaugurare ulterioar a unui ansamblu funerar mai complex, n care s fie inclus i
un bust al mitropolitului aguna.
La anul 1904, au fost aezai, pentru a strjui intrarea n mausoleu, doi lei
de bronz, reprezentai n mrime natural, opera bneanului Alexandru Liuba
(1875-1906), socotit cel mai mare sculptor pe care l-au avut romnii din Transilvania nainte de primul rzboi mondial79. Fiul nvtorului i folcloristului Sofronie Liuba80 din localitatea Maidan (din apropiere de Oravia), acesta absolvise
Institutul pedagogic diecezan din Caransebe. Instrucia artistic i-a dobndit-o la
coala de Arte Frumoase din Bucureti, dup care, beneficiind de o burs acordat
de familia Mocioni, de Asociaiunea Astra i Banca Oraviana, a absolvit, mai
nti Kunstgewerbschule i apoi Academia Regal de Arte Frumoase din Mnchen, unde a fost studentul sculptorului Wilhelm von Rhmann (1850-1906)81.
O tire publicat de revista Familia din Oradea anuna, la 1896, c Alexandru
Liuba a trecut cu succes la Mnchen examenul de primire la coala superioar de
art, cursul de sculptur n lemn82. I-a avut colegi pe mai muli compatrioi, care
studiau i ei n capitala artelor din Germania. Colonia artistic se nnoia mereu i
a avut ocazia s-i ntlneasc pe pictorii Hipolit Strmbu83 i tefan Popescu, pe
sculptorul Petre Neagoe i pe Brncui, care poposise i el, vreme de cteva luni,
n 1904, la Mnchen, n drumul ctre Frana84. Mort foarte de timpuriu, la numai
30 de ani, dup o existen plin de zbucium, la fel cu a bunului su prieten Ilarie
Chendi, Liuba nu a apucat s-i mplineasc opera, care se prefigura ca una important, n istoria plasticii romneti. Nu este exclus ca lui s-i fi fost adresat o prim invitaie, din partea Consistoriului arhidiecezan de la Sibiu, pentru realizarea
unui bust funerar al mitropolitului aguna. Chiar dac foarte tnr, sculptorul nu
era lipsit de experien n domeniul statuarei monumentale. Dup ce fusese distins
i premiat n vremea studeniei bavareze, ntors n ar, Alexandru Liuba a participat cu o machet, apreciat la superlativ de unii critici, la concursul de proiecte
pentru realizarea monumentului comemorativ de la Clugreni85. n anul 1904, s-a
nscris cu un proiect la o alt licitaie (ctigat n cele din urm de bucureteanul
C.M. Babic) organizat de Arhiepiscopia Sibiului, pentru desemnarea celui care
urma s realizeze sculptura iconostasului noii catedrale mitropolitane de aici86.
Mai era autorul, pe lng altele, a dou portrete n marmur, dedicate mecenatului
Alexandru Mocioni i respectiv, lui Vinceniu Babe87 (membru fondator al Academiei Romne i tatl savantului Victor Babe).
Ct privete leii pe care Al. Liuba i-a turnat n bronz, la 1904 probabil la
Bucureti, unde exista singura turntorie artistic n bronz, n incinta colii de
Arte i Meserii88 , trebuie spus c sunt foarte apropiai, ca idee i execuie, de leul
de marmur, sculptat la 1906 de profesorul su, Wilhelm von Rhmann, pentru a
fi integrat n ansamblul statuar de la Feldherrnhalle, din Mnchen. Putem bnui
c ntre discipol i maestru ambii aveau s prseasc aceast lume n acelai
an, 1906 , existase o colaborare n realizarea celor dou monumente, att de
asemntoare.
Sculptorul Frederic Storck
Nu cunoatem, aa cum am spus, dac sculptorului bnean i-a fost sugerat,
din partea Consistoriului arhidiecezan din Sibiu, s ia n considerare o posibil
completare a lucrrii sale de la Rinari, cu un portret funerar al mitropolitului aguna. Poate c boala de care suferea i care l-a rpus n scurt timp nu i-a ngduit
s-i continue munca. tim doar c statuia a fost, n cele din urm, comandat artistului bucuretean Frederic Storck. Bustul sculptat n marmur a fost dezvelit cu
prilejul srbtorii comemorative ce s-a organizat la Rinari, n data de 4 octombrie 1909, cnd se aniversa un secol de la naterea lui Andrei aguna. La ceremoLuceafrul, an V, nr. 9-10/1906, p. 215.
Ilarion Pucariu, E. Miron Cristea i Matei Voileanu, Biserica Catedral de la
Mitropolia Ortodox Romn n Sibiu. Istoricul zidirii 1857-1906, Tiparul Tipografiei
Arhidiecezane, Sibiu, 1908, p. 96.
87
Luceafrul, nr. 8/ 1903, p. 144; nr. 21-24/1906, p. 473.
88
Petre Oprea, Incursiuni n sculptura romneasc, Editura Litera, Bucureti, 1974,
apud Al. Buican, op. cit., p. 64, n. 85.
85
86
188
Centenarul aguna, n Telegraful Romn, anul LVII, No. 108, Sibiu, joi 8/21 octombrie, 1909, p. 448, 449; De la serbrile centenare. Discursul protoprezbiterului Dr. I.
Stroia, la dezvelirea bustului lui aguna, n Telegraful Romn, anul LVII, No. 109, Sibiu,
smbt 10/23 octombrie 1909, p. 456.
90
91
George Oprescu, Sculptura statuar romneasc, Editura de Stat pentru Literatur i Art, p. 108.
92
Ibidem.
89
189
Teologie i Art
nie au participat, alturi de mitropolitul Ioan Meianu, episcopul Aradului Ioan I.

Papp, membrii Congresului Naional Bisericesc, profesori i elevi ai Seminarului
Andreian i ntreaga obte a satului Rinari, n frunte cu preoii Lungu, Cioran
i Danc. Sfinirea monumentului a fost oficiat de cei doi arhierei, mpreun cu
arhimandritul Ilarion Pucariu, iar discursul de recepie l-a rostit protopopul I.
Stroia. Pe toat perioada desfurrii serbrii, satul a fost mpnzit de jandarmi,
sub conducerea unui locotenent, nsrcinai de oficialiti s tempereze entuziasmul naional al romnilor89.
Frederic Storck s-a nscut la 1872, fiind fiul lui Karl Storck (1826-1887)
artistul de origine german, naturalizat la noi dup stabilirea sa la Bucureti,
n 1849, i devenit mentorul primei generaii de sculptori academiti romni i
primul sculptor cu adevrat modern90 din Principate. Ca i fratele su mai mare,
Carol, i acesta sculptor, Frederic (cunoscut n societatea artistic a capitalei i
cu apelativul Fritz Storck) a primit primele ndrumri n tehnica modelajului i a
sculpturii n atelierul tatlui su. Dup serioase studii secundare, tnrul a urmat
cursurile colii de Arte Frumoase din Bucureti, avndu-l coleg pe pictorul Luchian. A urmat dup absolvire un lung stagiu de specializare, mai nti la Academia
Regal din Mnchen i apoi, pe cont propriu, n Italia, unde a vizitat mai toate
centrele artistice importante. Aceast ultim etap a instruciei s-a dovedit esenial n conturarea personalitii sale artistice i n definirea unei viziunii estetice,
nutrit din valorile clasicismului antic. ntors n Romnia n 1899, primete primele comenzi oficiale, realiznd busturi ale unor personaliti din istoria cultural i
politic recent, precum Ion Heliade Rdulescu (pentru oraul Trgovite), Spiru
Haret, Alexandru Macedonski, Ion Ghica, Principele Carol I sau marele colecionar i mecenat Anastase Simu91.
Frederic Storck realizeaz portretul mitropolitului aguna n 1906, anul n
care era numit profesor de desen i modelaj la coala de Arte Frumoase din Bucureti92. Este evident c nu a existat n cazul acestei statui o investiie de ordin
sentimental din partea autorului. Storck nu a avut ocazia s-i cunoasc modelul,
i era mai degrab strin de semnificaia pe care o avea personalitatea lui aguna
pentru romnii ardeleni. Era n schimb un profesionist, n nelesul cel mai strict
al termenului, capabil s redea viaa personajului portretizat i s comunice o

stare emoional puternic celor care aveau s contemple statuia, inclusiv acelora
care i-l aduceau nc bine aminte pe omul care marcase destinul Mitropoliei de
la Sibiu. Chiar dac a avut la dispoziie doar cteva fotografii de epoc, aceleai,
cu siguran, la care apelase mai devreme i Sava Henia, Storck i-a intuit personajul, izbutind s transpun ntr-o form spaial, informaiile coninute n aceste
imagini bidimensionale, msurnd cu compasul i punnd la lucru ntreaga sa experien de artist, care s-a dedicat cu struin studiului naturii i vieii. Excelenta
sa prestaie ca desenator, care l-a recomandat n primul rnd postului de profesor
la Academia bucuretean, a fost remarcat de critic i cu privire la sculpturile pe
care le realiza. Calitatea viziunii sale plastice, aprecia George Oprescu, i traducerea ei prin linie se vede ... n ceea ce s-ar putea numi desenul sculpturilor sale ...
de o perfeciune ce amintete de cea a florentinilor din vremea Renaterii... Aceast preferin pentru ceea ce doctrina clasic considera ca baz i punct de plecare
al oricrei serioase opere de art se simte i n nclinarea lui Storck pentru ceea ce
el numea dogma clasic... Cci clasicismul i trage substana i valoarea din
contactul cu natura, din observarea ptrunztoare i atent a modelului viu, aa
cum au procedat grecii antici...93. Storck a reuit, printr-o analiz i transpunere
fidel a trsturilor chipului lui aguna, aa cum i-l indicau documentele fotografice, printr-o preocupare de a identifica atent i reda cu precizie fiecare detaliu, s
recompun nu doar un portret fizic, ci s-l ncarce i s-l restituie cu ntreaga sa
tensiune spiritual. Acuitatea observaiei, transpus ntr-un desen extrem de sigur,
confer acestui portret veridicitate, n asemenea grad nct prezena spiritual a
modelului apare efectiv.
Putem recunoate cu uurin c imaginea document, care i-a servit drept
model lui Fr. Storck, este fotografia pe care am atribuit-o lui Schivert (fig. 19),
aceeai care l-a inspirat i pe Sava Henia. Pornind de la datele acesteia, sculptorul
a alctuit un portret remarcabil, ntre puinele de acest fel, care i-au fost consacrate
lui aguna. Cu toate acestea, trecnd dincolo de execuia impecabil, n care s-a
inut seam de proprietile specifice ale marmurei i de caracteristica spaiului n
care urma s fie expus, bustul lui Storck rmne o lucrare a crei valoare se cuvine
n continuare cntrit, mai ales din perspectiva posibilitilor pe care le deine, de
a transmite personalitatea att de complex pe care a reprezentat-o Andrei aguna.
Privit sub acest aspect, portretul sculptat comunic nsuiri destul de sumare: o
inut cu un aer de demnitate, un caracter puternic i stpnit. ns aceste trsturi nu sunt att specifice unui anumit personaj, ct in de o tratare convenional
ntlnit n oricare portret oficial, de la sfritul secolului al XIX-lea. Fr ndo93
190
Ibidem.
Brncui era cunoscut sibienilor nc la acea vreme, cel puin datorit unei note
biografice, nsoit de fotografii (transmise de scriitoarea i pictoria Otilia Cosmua autorului articolului, Octavian Tsluanu), publicate n numrul din 1 martie 1907 al revistei
Luceafrul (care aprea la Sibiu); a se vedea Petru Comarnescu, Brncui, mit i metamorfoz n sculptura contemporan, Editura Meridiane, Bucureti, 1972, p. 103-104; Al.
Buican, op. cit., p. 107, 108, n. 159.
95
George Usctescu, Brncui i arta secolului, Editura Meridiane, Bucureti, 1985, p.
63.
96
Petru Comarnescu, op. cit., p. 101.
94
191
Teologie i Art
ial, aceast inconsisten a formei concepute de Storck vine, aa cum am artat,

din faptul c artistul era detaat emoional fa de ceea ce constituia tema operei
sale, iar pe de alt parte, din posibilitile expresive ale limbajului de care uza la
momentul respectiv i care nu-i permiteau o sondare n profunzimea vieii interioare a persoanei reprezentate. Era nevoie de un stil nou, care s permit artistului
s capteze n materia pe care o prelucra esena lucrurilor reprezentate. Aceast
schimbare era n curs s se petreac, tocmai n acei ani de la nceputul secolului al
XX-lea, i ea inea de o nelegere diferit asupra naturii nsei a artei. O nelegere
deosebit, pe care contemporanul i prietenul lui Storck, Constantin Brncui94
avea s o formuleze n termeni tranani: nu forma exterioar este ceea ce-i real,
ci esena lucrurilor. Pornind de la acest adevr, este imposibil ca cineva s exprime un lucru real imitnd suprafaa exterioar a lucrurilor. Iar esena lucrurilor
implica, n viziunea sculptorului Brncui, un dublu aspect: sensul profund al
lucrurilor care exist acolo n lume i transferul acestei lumi eseniale n realitatea
artei. O realitate plastic ce este distinct de realitatea lucrurilor n sine95.
Energia interioar, pe care Storck o intuise n cazul lui aguna, se degaj n
statuie din atitudinea semea pe care o adopt personajul, cu pieptul masiv, mpins
nainte, ncrcat cu decoraii, peste care se aeaz barba bogat, aranjat cu grij,
la fel ca i pieptntura pletelor, trecute dup urechi i adunate, n bucle impecabile, peste umeri. Chipul n sine e ntru totul asemntor cu modelul, ns degajat
de orice sentiment, ntr-o perfect detaare clasic. O tratare att de naturalist era
fr ndoial pe placul comanditarilor, lucru de care sculptorul, familiarizat deja
cu gustul societii din capital, era deplin contient. Nu a riscat, prin urmare, s
se opun acestor ateptri, aa cum, de pild, avusese curajul Constantin Brncui,
cnd a executat, la 1903, portretul n bust al generalului doctor Carol Davilla.
Tnrul sculptor i permisese n aceast lucrare liberti de interpretare psihologic, de construcie i modelare mai modern evitnd abuzul de amnunte
inutile i fidelitatea fotografic96, nemulumindu-i pe militarii care comandaser
statuia. Cnd va realiza, la 1906, bustul pictorului Drscu, prietenul su de la
Paris, nemaifiind vorba de o comand oficial, experimentarea noilor procedee
expresive s-a manifestat cu i mai mare libertate. Curnd, cnd i va defini concepia sa artistic, i va fi imposibil s mai revin la vechile modaliti de expresie
i, prin urmare, s mai accepte comenzi care s implice o tratare figurativ a unui
subiect. Cnd, la 1909, i s-a propus s realizeze bustul scriitorului Anatole France,
Brncui a refuzat, justificndu-se n cuvintele: nu pot face bustul nimnui pentru
c nu-i pot da acel ceva care l-ar face asemntor cu subiectul viaa97. tim, de
asemenea, c altdat, solicitat s fac monumentul lui Spiru Haret, i prezentnd
ca proiect o fntn Fntna lui Haret cei n drept l-au respins oripilai98.
Frederic Storck era la curent cu aceast nou tendin artistic, pe care o adoptase Brncui. Se presupune c tocmai Storck i-a sugerat acestuia s aleag, ca prim
popas n cltoria de studii pe care o iniiase la 1904, Mnchenul99, ca loc n care se
deschideau drumuri noi n sculptura modern. Legtura lor era destul de strns nc
de pe atunci, i va rmne trainic n anii care au urmat. Semnele unei concepii i
viziuni sculpturale noi, chiar dac timide, traduse n efortul de a surprinde nsuirile
psihologice ale modelului portretizat, dincolo de simpla redare a trsturilor fizionomiei, nu vor ntrzia prea mult s se nregistreze n opera lui Storck, i e suficient
s invocm exemplul bustului consacrat, la 1912, poetului Al. Macedonski ori al
reliefului dedicat soiei sale, pictoria Cecilia Cuescu-Storck (1907).
Bustul lui aguna de la Rinari scoate n eviden calitile de excelent practician deinute de Frederic Storck, dar i lipsa unei propuneri de interpretare mai
curajoas a temei, n raport cu transformrile pe care le cunotea arta european
la nceputul secolului al XX-lea, lucru firesc, dac ne gndim c autorul tocmai
ocupase postul de profesor n cadrul unei coli renumite pentru conservatorismul
ei, pentru fidelitatea cu care urmrea nc linia sculpturii de tradiie renascentist
i neoclasic. Nu putem pune aceast perpetuare a vechilor formule artistice pe
seama lipsei de mobilitate sau pe provincialismul care ar fi caracterizat societatea
transilvnean a epocii, pe refuzul de a accepta un nou canon estetic. Chiar dac
nu manifesta o nelegere deplin a principiilor i normelor artei moderne, aceast
societate era pregtit pentru asemenea experiene. O dovedete opiunea pe care
a fcut-o, ncredinnd pictorului Octavian Smigelschi artist a crui viziune modern s-a conturat sub influena secesionismului austriac realizarea decorului
interior al catedralei ortodoxe din Sibiu (1905). Prin urmare, bustul mitropolitului
aguna, executat la un nalt nivel profesional de Fr. Storck, n cursul acelui prim
deceniu al secolului trecut, anticipa un monument cu adevrat reprezentativ, demn
de o societate ea nsi nnoit, ns realizarea lui avea s se lase ateptat.
Barbu Brezianu, Brncui n Romnia, Editura All, Bucureti, 1998, p. 24; apud
Al. Buican, op. cit., p. 139, n. 203.
98
99
P. Comarnescu, op. cit., p. 106.
97
192
Istoria unui proiect
100
Protocolul Sinodului arhidiecezan din 10 aprilie, anul 1874, p. 28 i urmtoarele.
193
Teologie i Art
n rstimpul celor 136 de ani scuri de la mutarea la cele venice a restauratorului Mitropoliei ardelene, nlarea unui monument statuar al lui Andrei
aguna, la Sibiu, a fost considerat o datorie de onoare i un tribut de recunotin pe care se cuvenea s-l asume ntreaga suflare romneasc din Transilvania. O atare preocupare, pentru un cult postum al marelui ierarh, s-a manifestat
cu fiecare prilej de rememorare a meritelor de care s-a ncununat n activitatea
sa, pe plan bisericesc i naional. Cu ct timpul trecea, fr ca acest proiect s-i
afle materializarea, cu att ideea revenea nencetat n cmpul contiinei celor
care-i propuneau s consacre imaginea lui aguna, ca pe un simbol. Exist,
fr ndoial, n tradiia cretin o cale de a manifesta credina n recompensa
vieii venice, cuvenit celor care au trit i au adormit n duhul dreptii dumnezeieti. Exist i ci de a celebra liturgic, de ctre cei rmai, aceast natere
ntru venicie a fratelui adormit. Este n aceast privin un dar pe care Biserica
l acord celui aflat n ateptarea judecii obteti, de a rmne n comuniune
cu rudele i prietenii si i de a beneficia de roadele rugciunilor lor i ale celor
din generaiile urmtoare, de care-l leag o punte de solidaritate uman, pn la
sfritul timpului.
Din acest punct de vedere, Sinodul Arhidiecezei, al crei prim episcop i mitropolit a fost aguna, a statornicit ca n tot anul la ziua sfntului apostol Andrei,
n fiecare biseric din arhidiecez, s se serbeze parastas pentru sufletul marelui
defunct n eternitate100. Exist ns, privind din perspectiva timpului i a istoriei unei naiuni, un imbold al acesteia de a-i reprezenta simbolic imaginea pe
care o are despre sine, reprezentare abstract, concretizat ns, rnd pe rnd, n
figurile personalitilor care i-au furit destinul. Monumentul lui aguna putea
i nc poate constitui un asemenea reper identitar, cu precizarea necesar c o
atare identificare trebuie fcut cu discernmnt, ferind-o de tentaia idealizrii i
mitologizrii.
Demersuri n vederea realizrii monumentului aguna s-au fcut nenumrate, ns tot de attea ori, parc printr-o fatalitate, lucrurile s-au mpotmolit, entuziasmul a ajuns s se sting, fondurile adunate s se risipeasc ori s fie redirecionate ctre alte scopuri. S-au publicat zeci de apeluri, prin care era adresat protopopiatelor i parohiilor din ntreaga ar ndemnul la mobilizare n vederea colectrii
de la credincioi a fondurilor necesare lucrrii. Reaciile oamenilor nu s-au lsat
ateptate, nregistrndu-se, la fiecare chemare, contribuii benevole, din care s-au
alctuit fonduri nsemnate. i totul fr rezultat. Daniil Popovici Barcianu deplngea acest fatum al romnilor, crora parc le-ar fi fost scris s nu isprveasc nimic
din ceea ce i-au propus nltor. Destin sau inconsecven? Jurnalistul de la Foaia Pedagogic oferea un exemplu gritor n impecabila mobilizare care le-a permis sailor din Sibiu, la numai civa ani de la moartea marelui lor predicator G.D.
Teutsch, s adune suficieni bani pentru un monument nchinat acestuia, pe care
l-au amplasat n piaeta din dreptul catedralei evanghelice din ora i al gimnaziului lor i care se numr astzi ntre lucrurile vrednice de vzut ale fruntaului
ora transilvnean. Ct i privete pe concitadinii romni i pe toi credincioii
ortodoci din patrie, n numr de peste un milion i jumtate, n-am ajuns n jurul
unui ptrar de secol (articolul era publicat n anul 1900) s adunm nici 10000 de
florini ntru eternizarea printr-un monument vzut a memoriei aceluia care ... ntre
noi n-a fost ntrecut de nimeni n merite pentru biseric, coal, naiune i patrie.
Totdeauna, arat D.P. Barcianu, ideea (unui monument) e primit cu cldur, se
fac chiar dispoziii pentru adunarea unui fond, colecta se i ncepe, dar apoi n curnd, dup modul prea obinuit la noi n cauze de importan, totul se prginete
i se d uitrii... Vremea ar fi deci, s ne dezbrcm de indiferentismul i egoismul
pctos n aceast materie! Jertfim noi romnii i n viaa public i n cea privat
destui bani pentru lucruri de prisos, chiar netrebnice... de ce nu ne-am putea ngdui cu toii s aducem o mic jertf pentru un lucru, care tuturor ne-ar aduce cinste
i aprobare general101.
Hotrrea ca s i se ridice i aeze la un loc, ce se va determina mai trziu, un monument corespunztor, adic din contribuii benevole, s-a luat, pentru
prima dat n 1874, de ctre Sinodul arhidiecezan102. Ea a fost ntrit n cadrul
congreselor naionale bisericeti din Transilvania, ntrunite n anii 1876, 1878 i
1886103. Sinodul arhidiecezan din 6 iulie 1898 a reiterat chestiunea printr-o nou
hotrre cu privire la monument, adus la cunotina tuturor oficiilor protoprezbiteriale i parohiale din Ardeal prin circulara cu nr. 5233 Plen., publicat n proximul numr din Telegraful Romn. Propunerea era ca s se organizeze n fiecare
parohie din ar o colect, contribuiile credincioilor, fie n bani, fie n natur, urmnd s fie puse la dispoziia administraiei arhidiecezane pn n luna decembrie.
Ziarul Foaia Pedagogic fcea apel la nvtorii i dasclii ardeleni s se alture
preoilor n campania strngerii de fonduri104.
D.P. Barcianu, op. cit., p. 274, 275.
Protocolul Sinodului arhidiecezan din 10 aprilie anul, 1874, p. 28.
103
Monument arhiepiscopului i mitropolitului Andrei aguna, n Foaia Pedagogic, Anul II, Sibiu, 1 decembrie 1898, nr. 23, p. 353; Cronic: Monumentul aguna, n
Foaia Poporului, Anul VI, Sibiu, 29 noembrie/11 decembrie 1898, nr. 49, p. 585.
104
Foaia Pedagogic, p. 354, 355; Foaia Poporului, 20 decembrie 1898/1 ianuarie
1899, nr. 52, p. 621.
101
102
194
Foaia Pedagogic, Anul III, Sibiu, 1 aprilie 1899, nr. 7, p. 111.

Foaia Pedagogic, 15 aprilie 1899, nr. 8; 1 martie 1900, nr. 3.
107
Foaia Pedagogic, 1 aprilie 1900, nr. 4, p. 172; 1 septembrie 1900, nr. 9.
108
Monumentul Mitropolitului Andrei aguna la Sibiu, n Foaia Poporului, anul
al 41-lea, 16 aprilie 1933, nr. 16.
105
106
195
Teologie i Art
Termenul stabilit de sinod nu a putut fi respectat. n anul urmtor, 1899, eforturile romnilor au fost zdrnicite de autoriti, colecta fiind sistat i sumele de
bani confiscate n mai multe comitate transilvnene. Administraia Arhidiecezei
ortodoxe a solicitat n instan oprirea acestor intervenii abuzive, reuind n cele
din urm s recupereze fondurile reinute105. n cursul anului 1900, n mai multe publicaii laice i bisericeti se consemnau noi contribuii106, unele nsemnate,
venite, de exemplu, din partea episcopului Popea de la Caransebe i a elevilor i
profesorilor seminarului de aici107. Se nregistra, totodat, o diminuare a interesului pentru susinerea proiectului, n Arhidieceza Sibiului.
Treptat, preocuparea pentru nlarea monumentului a trecut tot mai mult n
uitare. Poate c inaugurarea bustului lui aguna, de la Rsinari, la 1909, a compensat, ntr-un fel, dezamgirea celor care mai ndjduiau c vor vedea statuia
mitropolitului amplasat ntr-un spaiu public din Sibiu. A venit apoi perioada de
zbucium a rzboiului, i prea c nimeni nu se va mai gndi vreodat s readuc n
discuie un proiect care se mpotmolise de attea ori. A fost rndul mitropolitului
Nicolae Blan, la 1933, s spere c dorina exprimat imediat dup moartea lui
aguna va putea fi, n cele din urm, mplinit. Cu siguran c, la sugestia acestui
att de ntreprinztor ierarh, asociaia cultural-naional Aciunea Romneasc
din Sibiu, care se ngrijise de ridicarea bustului de bronz al poetului George Cobuc, a avut iniiativa s dedice o statuie i mitropolitului Andrei aguna, n una din
pieele oraului. Mai mult, la propunerea membrilor acestei asociaii, doctorul P.
Simonetti, preotul greco-catolic T. Belacu, protopopul evanghelic Kestner, preotul ortodox T. Roca i inginerul N. Coma, Consiliul judeean a votat alocarea
unei sume importante, de 50000 de lei, pentru acest scop108. La scurt timp, a fost
adresat i un apel ctre marele public spre a-i putea da fiecare obolul su pentru
acest monument. Comitetul de iniiativ a reuit s atrag sprijinul moral al celor
mai remarcabile personaliti ale zilei. Preedinte de onoare era nsui regele Carol
al II-lea, iar ntre membrii de onoare fuseser cooptai: patriarhul Miron Cristea
i toi ierarhii ortodoci din Ardeal; prim-ministrul Alexandru Vaida-Voevod; ministrul de interne G. Mironescu; ministrul justiiei N. Popovici; ministrul aprrii
generalul Samsonovici; ministrul instruciunii i cultelor Dimitrie Gusti; Octavian
Goga; preedintele Astrei I. Moldovanu; Ioan Lapedatu; prefectul judeului C.
tefan i primarul Sibiului W. Goritz. S-a instituit i un comitet artistic, alctuit
din civa intelectuali de mare prestigiu, precum: profesorii Alexandru Busuio-
ceanu i Tudor Vianu, pictorii Ion Teodorescu Sion i Marius Bunescu (acesta din
urm era directorul Muzeului Simu); sculptorul Oscar Hann (care va realiza bustul
de bronz al ministrului liberal I.G. Duca, inaugurat la Sibiu peste un an, la 1934);
jurnalistul Pamfil eicaru i scriitorul i publicistul Teodor Branite; arhitecii Horea Creang i I. Conerth. Cu administrarea fondului fuseser desemnai civa
reprezentani ai societii civile din ora: fostul prefect N. Coma, deputatul P.
Simonetti, viceprimarul L. Turcu, marele comerciant I. Floaiu i directorul Bncii Naionale din Sibiu V. Dumitrescu. Realizarea statuii monumentale, n bronz,
i-a fost ncredinat lui Corneliu Medrea, sculptor originar din Miercurea Sibiului,
care tocmai finalizase amintitul bust al poetului George Cobuc109.
Este aproape inexplicabil cum proiectul, care se bucura de o aa susinere
important i fr precedent, din partea elitelor politice, a forurilor bisericeti i a
oamenilor de cultur din Romnia, a euat i de aceast dat.
Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, odat cu instaurarea dictaturii statului
totalitar comunist, era evident c un proiect, cu tema i de anvergura celui iniiat n
deceniul patru al secolului trecut, nu mai era de conceput. n prima perioad, cea a
stalinismului, autoritile au declanat un veritabil masacru al statuilor, cu scopul de a terge din memoria generaiilor viitoare adevrul c acest popor a avut
un stat cu conductorii lui, cu profesorii, cu scriitorii lui ... nainte de a ncepe Epoca Uitrii110. Cea dinti a czut victim statuia ecvestr a regelui Carol I, de Mestrovi, drmat de pe soclul ei, n noaptea de 30 spre 31 decembrie 1947, imediat
dup abdicarea lui Mihai I, i topit pentru a furniza, mai trziu, bronzul necesar
pentru imaginea sculptat a lui Lenin (care avea s fie amplasat n Piaa Scteii).
I-au urmat, la scurt vreme, attea alte monumente reprezentative, din capital i
din ar, cele consacrate unor mari personaliti, precum: I.I.C. Brtianu (oper i
aceasta a sculptorului Ivan Mestrovi)111, principilor Ghica sau oamenilor politici Lascr Catargiu i Take Ionescu. La Sibiu, merit s amintim nlturarea din
spaiul public a monumentului de care pomeneam mai sus, cel al ministrului I.G.
Duca, de Oscar Hann. Distanarea treptat a liderului Partidului Comunist Romn
de puterea sovietic a avut drept consecin, ntre anii 1965 i 1974, instituirea
oficial a condiiilor necesare unei politici noi, cu caracter naional112, perceput
Apel pentru ridicarea monumentului marelui mitropolit Andreiu aguna la Sibiu, n Foaia Poporului, 7 mai 1933, nr. 19, p. 2.
110
Andrei Pippidi, Despre statui i morminte. Pentru o teorie a istoriei simbolice,
Editura Polirom, Iai, 2000, p. 225.
111
Pavel uar, Monumentul public ntre art, magie i propagand, n Romnia
Literar, la rubrica Cronica plastic, nr. 38/2009.
112
Katherine Verdery, Compromis i rezisten. Cultura romn sub Ceauescu,
Editura Humanitas, Bucureti, 1994, p. 84.
109
196
113
114
Ibidem, p. 86.
A. Pippidi, op. cit, p. 8.
197
Teologie i Art
aparent ca o etap de relaxare, dar care ascundea n realitate iniierea unui control
la fel de strict al contiinelor, de aceast dat de natur simbolic-ideologic113.
n cadrul propagandei susinute de partid se nscria i ncercarea de nsuire a
valorilor i figurilor simbolice, reprezentative pentru lupta de eliberare naional
a romnilor din veacul al XIX-lea. n anul 1973, cnd se mplinea un secol de la
moartea lui Andrei aguna, i-a fost dedicat mitropolitului la Sibiu, n parcul Muzeului Asociaiunii Astra, un monument, ntre altele, consacrate ctorva figuri de
militani progresiti, care s-au distins n lupta naional a romnilor ardeleni.
Bustul de bronz, realizat de sculptorul Imre Gyenge (1939-1986), prezint o imagine cu totul neutr, din care nu mai putem desprinde niciuna din nsuirile spirituale ale marelui ierarh. Din nfiarea sa abia de se mai pot distinge date care s
indice demnitatea sacerdotal, inuta specific a unui episcop ortodox, ca i cnd
acestea n-ar fi avut vreo relevan n evocarea personalitii lui. Cu totul nensemnat s-a dovedit n cele din urm, n cazul acestui portret, preocuparea autorului de
a surprinde caracterul att de distinct al fizionomiei lui Andrei aguna. Comanda
n sine prevzuse de fapt o atare tratare rece, impersonal, lipsit de expresie, i
aceasta pentru a nu readuce cumva n ochii celor de atunci exemplul caracterului
puternic cu care impresionase aguna lumea zilelor lui i a nu redetepta din
uitare un simbol al identitii i demnitii, n contiina unui popor asuprit politic
i religios. Monumentul nu era mai mult dect un nume inscripionat pe lespedea unui mormnt gol, un nume pe care-l citeti n treact. Este un nume, asemeni
altora, alese pentru a ncropi un panteon de eroi fr chip, embleme ale luptei unei
naiunii devenit, n sfrit, suveran.
Pn astzi, cultul autentic care i-a fost dedicat mitropolitului aguna, are
legtur cu mausoleul de la Rinari. Mormntul, ca loc de pelerinaj sau cel puin
de reculegere, concentreaz, aa cum observ istoricul Andrei Pippidi, expresia
veneraiei pentru o via dedicat naiunii... Statuia este un mormnt itinerant, n
sensul c, dac personajul are o importan naional, el nu va fi reprezentat numai
n oraul su natal sau n apropierea casei unde a locuit, ci i n alte centre aflate
n emulaie cu cel originar sau chiar peste hotare114. Sibiul, dup attea prilejuri
ratate, nu are nici pn astzi statuia care i s-ar cuveni marelui ierarh. Cu numele su a fost botezat una dintre cele mai aglomerate i anoste artere rutiere ale
oraului, numit nainte vreme, strada Lenin. n schimb i-a fost consacrat un prim
monument important la Constana, n dreptul cldirii care adpostete de civa
ani Universitatea Andrei aguna, i un bust la Braov. Un alt proiect vizeaz, de
o vreme, amplasarea unui bust al mitropolitului n Ungaria, la Jula.
Revenind la oraul de pe Cibin, e greu de crezut c problema delicat a unui

monument att de necesar, dedicat lui Andrei aguna, ar putea fi rezolvat fr
voina i implicarea ntregii comuniti. Sunt chestiuni care se cuvin analizate i
care privesc ntre altele locul cel mai potrivit n care ar urma s fie amplasat un
asemenea monument semnificativ, precum i identificarea artistului capabil s-l
execute la un nivel corespunztor. Proiectul ar trebui s readuc n discuie oportunitatea unei reprezentri figurative, ori realizarea unui memorial, n genul celui pe
care-l propunea, la nceputul secolului trecut, Brncui, ca omagiu lui Spiru Haret.
Abstract: Over time, a series of portraits representations of either plastic
art or photography have been dedicated to Metropolitan Andrei aguna, which
decisively contribute to the historical evocation of his personality. Among these,
the works of two prominent representatives of the early twentieth century Romanian art, namely the Transylvanian painter Sava Henia and the sculptor Frederic
Stork, are worth being mentioned. In both cases, the portrayal of Metropolitan Andrei aguna was entrusted to the above-mentioned artists through official order, by
the Theological-Pedagogical Institute and, respectively, by the Consistory of the
Orthodox Archdiocese of Sibiu.
This study aims to highlight the extent to which these two artistic images
managed to render and communicate to posterity the physical features and the
memorable spiritual qualities of the hierarch.
Began a few decades after agunas death, the two works demanded prior
documentation on the part of their creators, including a selection of sources, which
the present study has identified with a series of portraits after living models and
with some old photographs of aguna.
The promotion of the project concerning the placement of a monument, representing Metropolitan aguna, in a public place in Sibiu has also been approached, as this initiative has not been materialised yet.
198

Saguna in Viziunea A Doi Importanti Artisti de La Inceputul Secolului XX PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Saguna in Viziunea A Doi Importanti Artisti de La Inceputul Secolului XX PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

aguna n viziunea a doi importani artiti de la nceputul

secolului XX: Sava Henia i Frederic Storck

Lect. Dr. Ioan Abrudan

Autorul mozaicurilor de pe faada catedralei ortodoxe din Sibiu.

aguna n viziunea a doi importani artiti

Coriolan Petranu, LArt Roumain de Transylvanie, vol. I, texte, Extrait de La

frailor de o generaie cu el: N. Bran, I. Selgeanu, Constantin Georgescu (nscut

Lect. Dr. Ioan Abrudan

aguna n viziunea a doi importani artiti

1873, atelierul prestigiosului profesor de la cole des Beaux - Arts, Alexandre

Lect. Dr. Ioan Abrudan

Vasile Florea, op. cit., p. 114.

aguna n viziunea a doi importani artiti

n primii ani ai carierei didactice, activitatea sa de creaie nu a nregistrat

Lect. Dr. Ioan Abrudan

asupra aportului educativ al artei, cu decenii n urm, Gheorghe Asachi, solicitnd

aguna n viziunea a doi importani artiti

Lect. Dr. Ioan Abrudan

Ritmul alert n care se succedau evenimentele solicita din partea artistului

L. Drgoi, op. cit., p. 12.

aguna n viziunea a doi importani artiti

ntre ataamentul pentru valorile clasicismului i spiritul artei noi

Lect. Dr. Ioan Abrudan

aguna n viziunea a doi importani artiti

la vnzare, trebuind s produc un numr foarte mare de pnze, ceea ce conduce,

Lect. Dr. Ioan Abrudan

premergtoare, permindu-i s struie asupra fiecrei etape n parte n procesul

L. Drgoi, op. cit., p. 16, 17.

aguna n viziunea a doi importani artiti

Lect. Dr. Ioan Abrudan

aguna n viziunea a doi importani artiti

O ultim comand oficial portretul mitropolitului Andrei aguna

Lect. Dr. Ioan Abrudan

tinctive, reproduse n mod satisfctor42 de artist, imaginea ierarhului, sfinit prin

aguna n viziunea a doi importani artiti

Dezvelirea portretului marelui aguna, p. 219.

Lect. Dr. Ioan Abrudan

Galienne i Pierre Francastel, op. cit., p. 163.

aguna n viziunea a doi importani artiti

Ioan Lupa, Vieaa i faptele mitropolitului Andreiu aguna, n Mitropolitul

du-l cu crucea ordinului Leopoldin i ncrcndu-l de laude pentru meritele sale

Lect. Dr. Ioan Abrudan

aguna n viziunea a doi importani artiti

de secol de la moartea mitropolitului Andrei aguna. Comanditarii i solicitaser

Lect. Dr. Ioan Abrudan

aguna n viziunea a doi importani artiti

Litografiile lui Petre Mateescu

Nicolae Popea, op. cit., p. 63-66.

Lect. Dr. Ioan Abrudan

aguna n viziunea a doi importani artiti

Lect. Dr. Ioan Abrudan

Luceafrul, Sibiu, nr. 13/1910, p. 320.

aguna n viziunea a doi importani artiti

Numele su e tiprit pe reversul cartonului fotografic.

Lect. Dr. Ioan Abrudan

aguna n viziunea a doi importani artiti

I. Lupa, Viaa i faptele mitropolitului Andrei aguna, p. 388.

Lect. Dr. Ioan Abrudan

aguna n viziunea a doi importani artiti

nie au participat, alturi de mitropolitul Ioan Meianu, episcopul Aradului Ioan I.

Lect. Dr. Ioan Abrudan

al termenului, capabil s redea viaa personajului portretizat i s comunice o

aguna n viziunea a doi importani artiti