ALUMNO: JUAN BAITA ESQUIVEL

72
LA VOCACION.

El hombre- por su naturaleza de recursos limitados- vive constantemente en un mundo donde todo le es
escaso: no le alcanza el dinero, el combustible, la comida- en fin- todo le hace falta.
Pero, lo que ms le hace falta es el tiempo, de hecho el tiempo es el recurso mas limitado; pues dinero,
comida, combustible, y los dems bienes y servicios (aunque no necesariamente funcione as), dan la
impresin de poder ser restituidos. El hombre adems de nacer, crecer, reproducirse y morir debe realizar
actividades propias de los seres humanos que cada da se incrementan, no slo en cuanto a nmero sino
tambin a exigencia.
S lo anterior es cierto y el grado de empeo y oportunidad se convierte en condicionante para el tipo de vida
que el hombre quiera y pueda llevar, aunado a su propia conciencia en cuanto a la temporalidad sobre esta
tierra, lo mejor que puede hacer el hombre es aumentar las probabilidades de xito en su corta vida terrenal
La vocacin no aparece como algo puntual y espontneo, sino que se inicia en la infancia, va configurndose
durante la adolescencia para definirse en la adultez. No obstante, estas vocaciones tempranas pueden estar
enmascaradas de motivos inconscientes que no son sino compensaciones, mecanismos de defensa ante
conflictos de la primera infancia; por ello es necesaria una buena orientacin para realizar una eleccin
conforme al "yo" real del sujeto

Los adolescentes que se encuentran cursando los ltimos aos de su secundaria tarde o temprano se
encuentran con una pregunta de fcil o difcil respuesta,dependiendo de la persona. An as, todo lo que
evoca esa cuestin no es nada fcil para nadie, ya que se relaciona con el futuro de nuestras vidas. Y esa
pregunta sin duda alguna es Qu voy a hacercon mi vida? Qu voy a estudiar? Y poco a poco se empiezan
a desencadenar ms y ms preguntas. Toda pregunta hace referencia a una posible respuesta, y toda respuesta
hace referencia al hecho de decidir, de optar por aferrarse o no tal o cual respuesta.
En final de cuentas los conflictos, preguntas dudas, inquietudes se ven reflejadas o determinadas a ser
terminadas cuando se encuentra la ocupacin perfecta en la cual los intereses y debilidades se vuelvan

ALUMNO: JUAN BAITA ESQUIVEL

72

fortaleza y sostn en la vida de una persona, haciendo que esta se haga ms llevadera y que en el camino
saque a flote todo el potencial que el individuo posee.

LA EXCELENCIA

La excelencia no tiene lmites de velocidad y para eso se requiere libertad, decisin, voluntad e inteligencia.
La libertad se considera como el centro de la vida humana y al utilizarla adecuadamente equivale a
perfeccionar tu calidad de vida.
Un ser humano excelente es aquel que influye en los dems y que busca siempre el bien para l y para los
que le rodean. La excelencia es saber amar, saber ser amado y ver siempre las cualidades de las otras
personas, buscando constantemente su bienestar. La excelencia es saber servir y apoyar con placer a los
dems, porque entre todos se puede encontrar una mejor forma de hacer las cosas.
Cuando una persona es excelente quiere decir que es un privilegiado como ser humano porque est en
desarrollo constante. Ser excelente es saber comunicar paz a los dems, aprovechar puntos de oportunidad y
transformar dificultades en acciones positivas, pero no hacer por otros lo que estos pueden hacer por s
mismos. Un ser excelente sabe proteger sin asfixiar, sabe guiar sin imponer, sabe motivar a los que estn a
su cargo para que tambin puedan desarrollarse
La excelencia, es la caracterstica de ser bueno, de hacer las cosas de manera ptima.Cuando somos
excelentes, hacemos las cosas bien sin ninguna excusa, sobresalimos de la mediocridad, estamos por delante
de los que hacen todo a medias.
La excelencia nos impulsa a ser mejores cada da, y no por competir con otros, sino por ponernos en reto a
nosotros mismos para crecer, para llegar ms lejos. Pero, si algo es cierto, es que solamente seremos
excelentes en lo que amamos, en lo que nos apasiona No podremos ser buenos cuando no nos sentimos
motivados a serlo, no podrs ser bueno cuando haces en tu vida lo que realmente no quieres hacer

ALUMNO: JUAN BAITA ESQUIVEL

72
CONTROL DE NATALIDAD

Las consecuencias del sexo sin proteccin son muy devastadoras y afectan muchas vidas como para que los
padres no le informen a los nios y nias sobre los mtodos control de la natalidad existentes adems de la
abstinencia continua. No se puede depender de los programas escolares de educacin sexual para
presentarles esta informacin.
Los estudios muestran que menos de uno en diez estudiantes de los Estados Unidos recibe una educacin
sexual completa que promueve la abstinencia pero que tambin aborda el uso de mtodos anticonceptivos
para los jvenes sexualmente activos. Las crticas para dichos programas por lo regular imponen que si los
jvenes aprenden sobre mtodos de control de la natalidad, pronto querrn poner dicho conocimiento en
prctica.
Los estudios indican lo contrario. La divisin de prevencin de VIH/SIDA en los Centros para el control y
prevencin de enfermedades de EE.UU. indica lo siguiente: Las investigaciones han mostrado claramente
que los programas ms efectivos son los programas integrales que incluyen un enfoque en el retraso de la
conducta sexual y que brindan informacin sobre cmo pueden protegerse los jvenes sexualmente
activos. Nuestra esperanza de que los jvenes decidan atrasar su actividad sexual radica en la educacin,
dado que no hay mejor caso para la abstinencia que discutir con franqueza los riesgos que implica tener
relaciones sexuales prematuramente.
El control de la natalidad, tambin conocido como anticoncepcin, est diseado para prevenir el
embarazo. Los mtodos para el control de la natalidad pueden funcionar de varias formas distintas. Entre
ellas:

Impedir el paso de los espermatozoides hacia los vulos: los preservativos (condones), los
diafragmas y los dispositivos intrauterinos operan de esta manera

Impedir que los ovarios de la mujer liberen vulos que pueden ser fertilizados: las pldoras
anticonceptivas operan de esta manera

Esterilizacin, que impide en forma permanente que una mujer se embarace o que un hombre pueda
embarazar a una mujer

ALUMNO: JUAN BAITA ESQUIVEL

72
EL ABORTO

El aborto (del latn abortus, participio pasado de aborr, con el mismo significado que en espaol, a su vez
de ab-, de, desde, y oriri, levantarse, salir, aparecer) es la interrupcin y finalizacin prematura
del embarazo de forma natural o voluntaria. En un sentido ms amplio, puede referirse al fracaso por
interrupcin o malogramiento de cualquier proceso o actividad.
A Saber tenemos dos tipos de abortos, el aborto espontaneo y el inducido
El aborto inducido es la interrupcin activa del desarrollo vital del embrin o feto hasta las 22 semanas del
embarazo. Puede tratarse de un aborto teraputico (o aborto indirecto) cuando se realiza desde razones
mdicas, o de un aborto selectivo (interrupcin voluntaria del embarazo), cuando se realiza por decisin
de la mujer embarazada.
El aborto espontneo o aborto natural es aquel que no es provocado intencionalmente. La causa ms
frecuente es la muerte fetal; por anomalas congnitas del feto, frecuentemente genticas
La religin ha influido bastante en la postura antiabortista europea, aunque en Estados Unidos han
proliferado las organizaciones ateas antiaborto.
La mayora de los pases del mundo permiten el aborto en ciertos casos. Actualmente, el 62% de la
poblacin mundial vive en 55 pases donde el aborto inducido est permitido, ya sea sin restricciones en
cuanto a su causa, o por razones socioeconmicas; mientras que el 25% vive en 54 pases que lo prohben
completamente o lo permiten slo para salvar la vida de la
mujer.
Aproximadamente el 25% de la poblacin mundial viven en
pases con leyes abortivas sumamente restrictivas, sobre
todo en Amrica Latina, Africa y Asia. Estos son los pases
donde el aborto se encuentra ms restringido de acuerdo a la
ley. En algunos pases, tales como Chile, las mujeres todava
son mandadas a la crcel si se realizan un aborto ilegal.

ALUMNO: JUAN BAITA ESQUIVEL

72
LOS SENTIMIENTOS

Los sentimientos estn vinculados a la dinmica cerebral y determinan cmo una persona reacciona ante
distintos eventos. Se trata de impulsos de la sensibilidad hacia aquello imaginado como positivo o negativo.
En otras palabras, los sentimientos son emociones conceptualizadas que determinan el estado de nimo.
Cuando stos son sanos, es posible alcanzar la felicidad y conseguir que la dinmica cerebral fluya con
normalidad. En el caso contrario, se experimenta un desequilibrio emocional que puede derivar en el
surgimiento de trastornos tales como la depresin.
Los cambios en las cargas emocionales determinan las caractersticas de los sentimientos. Las emociones
pueden ser breves en el tiempo, pero generar sentimientos que subsistan a lo largo de los aos.
Bsicamente, los sentimientos se clasifican en positivos (cuando promueven las buenas obras) y negativos
(si fomentan las malas acciones). Es comn, asimismo, que se recomiende luchar contra estos ltimos para
alcanzar la paz interior. Buenos o malos, sin embargo, ambos grupos comparten la imposibilidad de ser
transmitidos con precisin.
Esta divisin de los sentimientos segn parmetros de la moral y la tica resulta muy inestable, ya que vara
considerablemente dependiendo de los ojos que la miran. La lucha por entender el bien y el mal es
probablemente el legado ms antiguo que acarreamos como especie; nadie en su sano juicio se atrevera a
admitir pblicamente que hace el mal a los dems, as como muy pocas personas se privaran de gritar a los
cuatro vientos que ayuda a los desfavorecidos.
Pero, cmo saber si un sentimiento es positivo o negativo? Basndonos en los ejemplos ms populares,
podemos decir que desear la muerte a alguien es malo, mientras que alegrarnos por el nacimiento de un beb
sano es bueno. Si aceptamos la veracidad de estas declaraciones, entonces surge una grave contradiccin
entre dichos principios y algunas situaciones muy particulares, sas que nos obligan a cuestionarnos nuestros
principios.
Cuando un nio es maltratado por un mayor, se crea en l un odio que, en muchos casos, lo lleva a desear
con todas sus fuerzas que su agresor muera. Claro est que no se trata de pensamientos alegres o

ALUMNO: JUAN BAITA ESQUIVEL

72

constructivos, y que siempre es preferible trabajar para canalizar la ira de manera sana, pero sin duda resulta
difcil calificar de la misma forma los sentimientos de una vctima hacia su abusador que la envidia de alguien
por el coche de su vecino.
Esto nos lleva a una clasificacin ms compleja, que intenta ahondar en las razones que dan origen a los
sentimientos, para determinar, de alguna forma, si son justificables. A pesar de todos los estudios que puedan
realizarse acerca de la sensibilidad humana, se trata de un terreno que parece imposible de dominar,
especialmente cuando entran en juego, por ejemplo, el amor, el odio, la frustracin y la pasin.
Con respecto a los sentimientos de la gente hacia la infancia, es difcil encontrar un par de ojos que no se
iluminen ante la noticia de un embarazo, o al ver la sonrisa inocente de un nio. Sin embargo, esta alegra
que la mayora siente al pensar en un nacimiento no parece hacer caso a ciertas problemticas muy
relacionadas con la procreacin humana, tales como la sobrepoblacin y la pobreza, dependiendo del caso.
Entristecerse por ver a una mujer embarazada no necesariamente significa odiar la vida; al contrario, si se
trata de una persona sin recursos, o que sufre de una enfermedad terminal o bien que fue vctima de una
violacin, la decepcin ante tal cuadro podra ser la forma ms positiva y productiva de reaccionar, la ms
generosa para con la criatura que se gesta en su vientre.

72

ALUMNO: JUAN BAITA ESQUIVEL

LA SEXUALIDAD
La sexualidad es un aspecto de la vida de todos los seres humanos y est relacionada con la capacidad de
sentir placer, nace con nosotros y se muere con nosotros e involucra aspectos fsicos, sentimentales y
emocionales. Esto quiere decir, que la sexualidad est relacionada con nuestra forma de ser, de pensar, de
sentir, de actuar y de relacionarnos con otras personas y con nosotros(as) mismos(as)Sucede con frecuencia
que el concepto de sexualidad se confunda con los conceptos de sexo o relaciones sexuales, lo cual limita
la vivencia de la sexualidad nicamente al contacto genital, pero, adems del placer, el sexo y las
relaciones sexuales, la sexualidad comprende aspectos como el afecto y las relaciones humanas. Por
ejemplo, el afecto que una persona siente por s misma, tambin llamado autoestima, as como el afecto
hacia otras personas hacen parte de la sexualidad.
Como la sexualidad hace parte de todos los seres humanos, debemos saber que esta, cumple tres funciones
que no se pueden separar y se deben considerar de forma integral:

La sexualidad es placentera

La sexualidad como funcin reproductiva

La sexualidad como comunicacin

DIFERENCIAS ENTRE SEXO Y GNERO

Sexo: Hace referencia a las caractersticas fsicas que diferencian al hombre y a la mujer Ejemplo: las
mujeres

nacen

con

vulva

vagina;

los

hombres

con

pene

testculos.

Gnero: es ser femenino o masculino, son las caractersticas de comportamiento, pensamiento, actitud e
identidad que se le asignan a los hombres y a las mujeres segn la sociedad donde vivan.
SEXUALIDAD, Y RELACIONES SEXUALES
Sexualidad: Est relacionada con nuestra forma de ser, de pensar, de sentir, de actuar y de relacionarnos
con otras personas y con nosotros(as) mismos(as), hace parte de todo lo que nos rodea.

Relaciones Sexuales: Se refieren al contacto fsico a travs del cuerpo y de los genitales. hacen parte de la
sexualidad, pero no son la sexualidad.

72

ALUMNO: JUAN BAITA ESQUIVEL

EL SECRETO MEDICO

La relacin mdico/enfermo se establece sobre una base de mutua confianza. Tiene como fundamento el
respeto al paciente por parte del mdico, y se orienta primariamente a recuperar o mantener la salud del
enfermo. Parte de ese respeto lo constituye la obligacin de guardar silencio acerca de aquellas cosas que el
paciente

comunica

al

mdico

sobre

su

peculiar

situacin

de

debilidad.

El mdico debe guardar secreto de todo lo que el enfermo le relate, por la misma naturaleza de las cosas que
se le confan, por la finalidad especfica con la que esas cosas se le revelan, y por su compromiso tcito
muchas veces, pero que el enfermo conoce de silenciar aquello que vea, oiga o entienda en el ejercicio de su
profesin. Se trata, por tanto, de un secreto profesional que es a la vez natural por la naturaleza misma de lo
que el enfermo confa al mdico, promisorio se sobrentiende siempre que el mdico se ha comprometido,
por el hecho de ser mdico, a no revelar nunca lo que le diga el enfermo y comisorio, ya que el paciente
revela una serie de hechos con un fin concreto, con la condicin implcita de que nunca sern revelados a
otros. Este comportamiento es un valor tradicional de la profesin mdica, que testifican todos los cdigos y
declaraciones de carcter tico profesional en la historia de la Medicina
El secreto mdico puede ser derogado slo cuando est en juego un bien mayor, como pueda ser la salud de
otras personas (enfermedades infecciosas, por ejemplo), u otros bienes sociales de superior categora
(procesos legales con inculpacin de inocentes, etc.). En estos casos, y solamente en stos, el mdico puede
revelar lo estrictamente preciso para atender a esa finalidad prevalente, para evitar males mayores; pero
deber callar todas las otras confidencias del paciente. En muchas ocasiones bastar denunciar genricamente
los casos de enfermedad, sin revelar el nombre de los enfermos.
En suma, la confidencia del paciente deja al mdico en una situacin privilegiada y su informacin debe ser
custodiada celosamente en cualquier circunstancia (2). Debe evitarse, por tanto, la frivolidad o ligereza
comentarios de pasillo o ascensor al comentar circunstancias de los pacientes que han sido vistos en consulta,
especialmente en el hospital, donde a veces domina un ambiente de indiscreta oficiosidad que erosiona la
confianza de los enfermos