"El fin de la Modernidad.

Nihilismo y Hermenutica en la Cultura

Posmoderna". - Introduccin - Gianni Vattimo.
La crtica y la multiplicidad de historias son las puntas fundamentales. (Nietzsche - Heidegger).
La idea de superacin concibe el pensamiento de forma que lo nuevo se identifica con lo
valioso en la recuperacin de reapropiacin del fundamento-origen. Esto da el carcter
ambiguo de la postura de ambos pensadores, que no pueden dejar de lado el hecho de criticar
en forma moderna.
Es slo la Modernidad la que desarrollando la idea judeocristiana, confiere dimensin
ontolgica a la historia y nos da una postura en la historia.
Lo Posmoderno se caracteriza de lo Moderno como disolucin de la novedad y como disolucin
de la historia, es esto lo que caracteriza lo contemporneo de lo moderno.
La "Historia Universal" se ha hecho imposible ya que los "medios" se han multiplicado y
superado al mundo de lo centros.
El hecho de que todo este en los medios de comunicacin tiende a achatarse y produce una
deshistorizacin de la experiencia.
La Modernidad tarda es el lugar que se muestra para el hombre como aquel que le da la
posibilidad de una existencia diferente. Esto es lo que plantean Nietzsche y Heidegger luego
con un nihilismo y con una idea de "superacin" que no es crtica en sentido moderno.
El arte est superado en una "Estetizacin general de la existencia". Esto es el planteo de la
posibilidad de la problemtica de lo social en cuanto a lo poltico, la comunicacin masificada,
etc. Que produce una separacin de lo humano para con lo otro humano, es decir un efecto
contrario a la masificacn por el aferrarse uno a su propio origen.
La prctica de las artes desde las vanguardias experimenta una explosin en su forma
esttica. Esto se da con la aparicin por ejemplo del land art, body art, el teatro de la calle.
etc.
El autor sostiene que la esttica no debe tomarse como el proceso de estructurar a la
produccin artstica. Es decir cambiar el modelo de la esttica "Moderno" por el de esttica
"Contemporneo", o sea la esttica por lo sensible y no por lo social ya que lo sensible en la
actualidad a excedido a lo social.
La muerte del arte no slo se da en esta revolucin de lo esttico sino que se da en esta
cultura de masas, donde los medios producen un consenso dado el peso del lenguaje comn
que instauran en la vida cotidiana. En este mundo del consenso manipulado por los medios (esta muerte del arte por los medios) el arte autntico habla callando, y la experiencia esttica
no se da sino como negacin. Frente al fenmeno de muerte del arte, se da como fenmeno
alternativo, el hecho de que todava se produzcan obras en el sentido institucional. Esto debe
valerse probablemente a que esos productos son el lugar en el cual obran y se encuentran los
3 fenmenos de la muerte del arte: Kitch - Utopa - Silencio.
Esta funcin de consenso es puramente esttica. (desde el punto de vista de Kant - C.del Juicio
- la humanidad como ideal tiene la capaciadad de apreciar lo bello).
Una manera de teorizar acerca de la problemtica de la sensibilidad con categoras a priori:
1- La desdivinizacin del campo de la naturaleza.
Ruptura y Jerarquizacin de lo humano pensado como sujeto e individuo dentro de la
naturaleza pensada como divina.
2- La desnaturalizacin de lo humano.
Se piensa fuera de la naturaleza y encuentra sus propias leyes por fuera de ella. Consciencia.
3- La deshumanizacin de la divinidad.
El mundo regido por Dios, cae. Pero la Modernidad es a-religiosa, no a-tea. As el hombre
piensa 1ero leyes que gobiernan la realidad, luego las que gobiernan la sociedad.
Todo esto es el Giro de la verdad, a la certeza, de lo humano a la realidad unitaria, y el pensar
lo que no puedo conocer, son las cuestiones fuandamentales para diferenciar las poticas de
las estticas. Sistematizacin del orden de lo sensible: Kant (de lo que no puedo conocer, lo
que s puedo conocer y lo que pienso, aun si no lo conozco, surge el pensamiento de la
esttica.