25 julho 2013

O CALOTEIRO X A BBLIA

No estou aqui para impor que cartes de crdito, pagamento parcelado ou financiamentos so
coisas do capeta! No se trata disso. Basta pararmos um pouco para analisar e perceberemos que
o capitalismo leva as pessoas a comprarem o que no precisam, gastarem o que no tem,
valorizarem o que no essencial, ou seja, o contrrio que Deus quis para ns. Por causa da
ganncia, h desgastes desnecessrios dos recursos naturais, grande desigualdade social, muitos
vivendo em extrema misria, marginalidade, corrupo dos polticos, servios pblicos precrios
etc.
Mas, algum pode se perguntar, o que eu tenho a ver com isso?

Vamos dar alguns exemplos: Quando eu era pequeno, no aniversrio, nossos pais faziam um bolo,
enfeitavam a mesa (confeccionando ou comprando algum cartaz para servir de painel), juntvamos
os coleguinhas da rua e pronto! Comemorvamos esse dia importante. Mas hoje, as mesmas
famlias, pobres, moradoras do mesmo local, fazem questo de alugar salo, contratar buffet,
animadores de festa, painis dos mais lindos, fazer lista de convidados e dividir tudo em suaves
prestaes perda de vista... Da surgem as dores de cabeas, devedores na porta, falta de alimentos
no dia a dia, atraso no aluguel, na conta de luz, pessoas falando mal porque lhe deve, SPC, Serasa, o
famoso nome sujo, e para tentar viver em meio a isso, compra no carto de crdito (carto de
crdito de loja de roupa, de mercado, de loja de mveis e eletrodomsticos etc.), faz financiamento
e a bola de neve vai crescendo cada vez mais... Enfim, isso s um exemplo muito real que
acontece a nossa volta.
Pergunto, eu: Deus se agrada do credirio? Deus concorda com a falta de administrao dos nossos
bens? Ser que Deus atende a orao de pessoas mal controladas que fizeram dvidas a torto e

direita, e agora esto enroladas? Qual o conselho de Deus para o caloteiro?

Portanto, dai a cada um o que deveis:... A ningum devais coisa alguma, a no ser o amor com
que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a Torah. Romanos 13:7,8
No estejas entre os que se comprometem, e entre os que ficam por fiadores de dvidas, pois se
no tens com que pagar, deixarias que te tirassem at a tua cama de debaixo de ti?... Viste o
homem diligente na sua obra? Perante reis ser posto; no permanecer entre os de posio
inferior. Provrbios 22:26,27,29
No levantaro, pois, todos estes contra ele uma parbola e um provrbio sarcstico contra ele?
E se dir: Ai daquele que multiplica o que no seu! (at quando? ) e daquele que carrega sobre
si dvidas! Habacuque 2:6
O mpio toma emprestado, e no paga; mas o justo se compadece e d. Salmos 37:21
Os versculos acima mostram o quanto desagrada a Deus o ato da dvida. No pelo fato de dever,
mas pelo fato de dever e no pagar. claro que todos ns, em algum momento de nossa vida,
poderemos passar por um momento em que necessitaremos pedir algo emprestado a outra pessoa,
mas, passar anos e anos, sempre devendo a algum, e, pior, viver fazendo dvidas sem pagar, isso
outra histria. O nome disso roubo!
Eu j ouvi muitas vezes pessoas contraindo dvidas com o seguinte argumento: Deus vai me ajudar
a pagar! ou, gastando as economias com o argumento: Jesus disse que no devemos ajuntar nada
nesta vida! Mas todos os dois argumentos so tolos e no concordam com a Palavra, pois uma
coisa ser direcionado por Deus a fazer algo e confiar que Ele vai providenciar. Outra coisa ser
um prdigo e depois no ter nem o que comer.
Segue abaixo duas passagens que so conselhos para todos ns:

Pois qual de vs, querendo edificar uma torre, no se assenta primeiro a fazer as contas dos
gastos, para ver se tem com que a acabar? Para que no acontea que, depois de haver posto os
alicerces, e no a podendo acabar, todos os que a virem comecem a escarnecer dele, dizendo: Este
homem comeou a edificar e no pde acabar. Lucas 14:28-30
Essas so palavras do prprio Senhor Jesus. Ele nos ensinou a sermos bons administradores dos
bens que ele nos deu. E, para vergonha dos crentes, quem nunca ouviu o ditado: Est igual obra
de Igreja! Nunca termina! Ou seja, quantos so aqueles que, colocando a culpa na f e em Deus,
assinam contratos que no podero levar at o fim? Quantos so aqueles que comeam um projeto,
mas param no meio do caminho? Quantos so os que compram e no pagam, manchando o seu
nome, e, principalmente, envergonhando o nome do Senhor? Ser que verdade o que dizem por a
que os crentes so os piores pagadores?
Bom, uma coisa certa. Os servos de Deus, de verdade, no so caloteiros. Aqueles que se dizem

crentes e que esto comprando para sujar o nome e serem perdoados cinco anos depois, se
esquecem que tero de prestar conta de cada um de seus atos diante do justo Juiz...
Portanto, fiquemos com as palavras de Jesus acima e, tambm, com o conselho de Jos que
aconselhou o Fara guardar proventos durante 07 anos de fartura para poder se manter durante os
outros 07 anos de fome.
Que prudncia! Que grande administrador foi Jos! E Deus o colocou como governador do Egito,
no somente porque Jos era bonzinho, ou porque ele era crente, mas porque ele era
organizado, sbio, um excelente administrador:

E ajuntem toda a comida destes bons anos, que vm, e amontoem o trigo debaixo da mo de
Fara, para mantimento nas cidades, e o guardem. Assim ser o mantimento para provimento da
terra, para os sete anos de fome, que haver na terra do Egito; para que a terra no perea de
fome. Gnesis 41:35,36
Assim Jos salvou o Egito e, no somente o Egito, mas todos os pases que recorreram ao Egito no
perodo da fome. Isso uma realidade atual. E o principal: Deus foi exaltado em meio a tudo isso!
Portanto, para concluir, deixo alguns conselhos: Se no pode pagar, no compre! Mesmo que voc
esteja trabalhando de carteira assinada, lembre-se que a qualquer momento a empresa pode te
mandar embora... E se a empresa falir? Como irs pagar a dvida? necessrio ser precavido. Isso
no ser pessimista. ser realista. Para que uma TV nova, um celular novo ou um computador
novo? Ser que voc realmente tem necessidade de comprar o que est querendo comprar? Voc
est querendo comprar porque precisa ou para mostrar para outros que voc tem? Dependendo da
tua motivao e da tua condio, Deus est reprovando sua atitude desde j...
Depois, no culpe o devorador... rs

O Cristo e seu Dinheiro

A Bolsa de Valores sobe! Juros caem! Inflao voltar? Crise eco- nmica preocupa o
governo! As manchetes nos jornais, revistas e programas de televiso no param de falar
sobre dinheiro. No Brasil, como em muitos outros pases, governos so eleitos e desfeitos
por circunstncias e polticas econmicas.
Mas, essa preocupao com dinheiro no assunto exclusivo do governo. Muitas igrejas,
tambm, se dedicam busca do dinheiro. Algumas enfatizam a procura da prosperidade
na vida dos adeptos, e muitas mostram uma preocupao muito grande em arrecadar
dinheiro para a prpria igreja. A maioria das pessoas vive numa constante agitao por
causa de diversos problemas financeiroscontas j vencidas, desejos de receber
aumentos salariais, dvidas assutadoras. O que Deus ensina para nos ajudar no meio de
tanta preocupao sobre o dinheiro? Vamos examinar alguns princpios bblicos que vo
nos ajudar a fazermos a vontade de Deus na aquisio e uso do dinheiro. A Bblia fala

muito sobre esse assunto; por isso, este artigo contm muitas citaes bblicas. Por favor,
tome o tempo necessrio para ler cada passagem e confirmar que o ensinamento aqui
de Deus, no de meros homens.

O dinheiro nossa ferramenta, no nosso dono

Muitas pessoas so escravas do dinheiro. Lutam tanto para ter dinheiro que nem tm
tempo para gozar da sua prosperidade! O desejo de ter coisas e acumular riquezas
domina a vida de muita gente. Voc j ouviu algum falar sobre as posses de Bill Gates
ou outro rico com tom de inveja na voz? O servo de Deus precisa reconhecer que o
dinheiro uma ferramenta que deve ser empregada em boas obras, e no nosso senhor.
Uma das tticas mais eficazes do diabo apagar o zelo do cristo com preocupaes
financeiras (Mateus 13:22). Jesus ensinou claramente que ns temos que escolher entre
dois senhores (Mateus 6:19-34).
Mas, muitas pessoas se tornam escravas do dinheiro por acumular dvidas. Por que
algum assinaria um papel para assumir dvida e pagar juros s vezes to altos que
acabam multiplicando o custo da compra? Os problemas mais comuns com dvida so: 1.
Motivos errados: avareza, cobia e inveja (Provrbios 23:1-5; Tiago 4:2-4). Em vez de
trabalhar e exercer domnio prprio para poupar dinheiro e comprar vista, pessoas se
enganam e pagam prestaes para obter as coisas imediatamente. 2. Procedimento
errado: desonestidade. A pessoa que promete pagar obrigada cumprir a promessa.
Aquele que promete e no paga est pecando. Quem promete quando sabe que no tem
condies para pagar um mentiroso indigno da vocao a que fomos chamados
(Efsios 4:1,25; Mateus 5:37). 3. Vida desordenada: falta de administrao. Ao invs de
cuidar das suas obrigaes como Deus mandou, o devedor acaba sendo dominado por
outros (Provrbios 22:7). Falta domnio prprio, uma das qualidades essenciais da vida
crist (Glatas 5:23; 2 Pedro 1:6).
Os servos de Deus precisam entender bem alguns princpios que a Bblia ensina sobre o
dinheiro, para no serem enganados e escravizados ao dinheiro. Aprendemos nas
Escrituras que nunca devemos pr nossa confiana nas riquezas (1 Timteo 6:17-19;
Provrbios 11:28; Lucas 12:15-21; 1 Timteo 6:4-11). O dinheiro no fonte de alegria ou
contentamento (Provrbios 15:16-17; Eclesiastes 5:10-11). Apesar das doutrinas de
muitas igrejas hoje que dizem que a prosperidade evidncia da fidelidade, a Bblia
ensina que nem riqueza nem pobreza, por si s, nos faz melhor servos de Deus. bom
ter o suficiente, mas no o excesso (Provrbios 30:7-9).

Honestos no trabalho e nas finanas

H muita preguia e desonestidade no mundo, mas o discpulo de Cristo tem que tirar tais
atitudes pecaminosas de sua vida. Devemos trabalhar honestamente e diligentemente,
lembrando que o Senhor est nos observando (Colossenses 3:22-25; Provrbios 27:2327). O preguioso est sempre se enrolando em negcios que, diz ele, traro riquezas

fceis e rpidas. Homens sem entendimento tm cometido o mesmo erro por milhares de
anos. O que lavra a sua terra vir a fartar-se de po, mas o que se ajunta a vadios
se fartar de pobreza. O homem fiel ser cumulado de bnos, mas o que se
apressa a enriquecer no passar sem castigo.... Aquele que tem olhos invejosos
corre atrs das riquezas, mas no sabe que h de vir sobre ele a penria
(Provrbios 28:19-20,22). O cristo precisa abandonar qualquer maneira desonesta de
ganhar dinheiro e fazer com as prprias mos o que bom (Efsios 4:28).
No somente no trabalho, mas em todos os negcios, devemos ser absolutamente
honestos (Provrbios 10:2; 16:8; 20:17; 22:28). Trabalhar por adquirir tesouro com
lngua falsa vaidade e lao mortal (Provrbios 21:6). A pessoa honesta evitar
dvidas desonestas e excessivas (Provrbios 22:7,26-27). Ela pagar os devidos impostos
e obedecer as leis do governo (Mateus 22:17-21; Romanos 13:1-7; 1 Pedro 2:13-17).
No ser gananciosa, nem oprimir outros (Provrbios 28:8; Tiago 2:6-7; 5:1-6; Ams 8:46).

Cumprindo obrigaes financeiras

O cristo deve administrar bem seu dinheiro, porque Deus lhe deu vrias
responsabilidades. A pessoa que usa seu dinheiro para servir da maneira que o Senhor
quer est se preparando para estar com Deus para sempre (1 Timteo 6:17-19; Lucas
16:1-13). Considere algumas responsabilidades ou, melhor, privilgios que ele deu
aos seus servos.
Participar do trabalho da igreja: Desde o incio, a igreja do Senhor tem recebido e
usado dinheiro no seu trabalho. No Novo Testamento, aprendemos que a igreja recebeu
dinheiro por ofertas voluntrias (Atos 4:32-37) dadas no primeiro dia da semana (1
Corntios 16:1-4). Essas coletas foram feitas em cada congregao local, e a prpria
congregao empregou o dinheiro no trabalho autorizado por Deus. (Uma igreja que
manda dinheiro para alguma sede, matriz ou igreja me, ou que sustenta algum tipo de
instituio criada por homens est fugindo do padro bblico.) Cada cristo tem a
responsabilidade de dar conforme a sua prosperidade (1 Corntios 16:2), segundo
tiver proposto no corao e com alegria (2 Corntios 9:7). Enquanto o Novo
Testamento no exige o dzimo (que foi um valor obrigatrio para os judeus sob a lei de
Moiss), no devemos pensar que Deus quer s as migalhas que sobram depois de nos
fartar. Jesus elogiou o esprito de sacrifcio da viva pobre (Lucas 21:1-4). Paulo
agradeceu o sacrifcio dos filipenses como uma oferta agradvel a Deus (Filipenses 4:18).
Ele elogiou os irmos da Macednia por sua generosidade, dizendo que deram-se a si
mesmos primeiro ao Senhor (2 Corntios 8:5). Eles descobriram a chave da
generosidade. A pessoa que recusa dar liberalmente tem esquecido que Jesus deu a
prpria vida para nos resgatar. Devemos sacrificar com alegria!
Sustentar a famlia: Numa poca em que muitas famlias sofrem por causa da preguia e
irresponsabilidade de homens, devemos lembrar que quem convertido a Cristo vai se

transformar. Paulo confrontou esse problema de homens ociosos em tessalnica, e os

sacudiu com palavras claras: ...e a diligenciardes por viver tranqilamente, cuidar do
que vosso e trabalhar com as prprias mos, como vos ordenamos; de modo que
vos porteis com dignidade para com os de fora e de nada venhais a precisar (1
Tessalonicenses 4:11-12); Porque, quando ainda convosco, vos ordenamos isto: se
algum no quer trabalhar, tambm no coma....determinamos e exortamos, no
Senhor Jesus Cristo, que, trabalhando tranqilamente, comam o seu prprio po
(2 Tessalonicenses 3:10-12). Em outra carta, ele falou da obrigao de sustentar
parentes, especialmente vivas: Ora, se algum no tem cuidado dos seus e
especialmente dos da prpria casa, tem negado a f e pior do que o descrente (1
Timteo 5:8).
Ajudar os necessitados: Como discpulos de Cristo, temos a responsabilidade de usar o
nosso dinheiro para ajudar os necessitados. Generosidade faz parte do carter do cristo
verdadeiro. Devemos trabalhar para ter condies para ajudar outros (Efsios 4:28). Os
que so abenoados com coisas materiais devem as usar para boas obras de caridade (1
Timteo 6:17-18). Cada um de ns tem a responsabilidade de ajudar as vivas e os
rfos (Tiago 1:27). Entre as coisas que Jesus vai examinar no julgamento nossa
benevolncia para com outros (Mateus 25:35-46). Cada um responder pelas coisas
feitas nessa vida. Vamos meditar nos ensinamentos bblicos para aprender como mostrar
esse cuidado para os outros (leia Salmo 112:5-6; Mateus 19:21; 1 Joo 3:17). Sempre
lembremos que o segundo grande mandamento amar ao prximo (Mateus 22:39).

Motivos para ser bons administradores

Quando consideramos tudo que devemos fazer com nosso dinheiro, compreendemos a
importncia da boa administrao financeira. Nosso dinheiro uma ferramenta que
devemos empregar para fazer a vontade de Deus. Somos privilegiados em participar do
trabalho de uma igreja e em ter condies para sustentar a famlia e ajudar outras
pessoas. E, no final das contas, qualquer sacrifcio que oferecemos ser nada em
comparao com o sacrifco de Jesus na cruz (Lucas 17:10).
-por Dennis Allan
FINANAS
INTRODUO
Sem dvida nenhuma, o dinheiro uma das principais armas de Satans, para
derrotar o crente e tirar o seu sossego, a sua paz. E, infelizmente, ns vemos muitos
(e at lideres) que tm suas vidas desorganizadas no aspecto financeiro. Ser que
isto est dentro da vontade de Deus, para suas vidas? claro que no!
A Bblia mantm princpios bem definidos, acerca das finanas. Se forem
observados, o sucesso (ser bem sucedido do ponto de vista de Deus) ser certo; se
no forem, as dificuldades certamente viro.
Deus confia a cada um de ns certos recursos e capacidades, e espera que sejamos

bons mordomos daquilo que possumos. (1 Co.4:2: O que se requer dos

despenseiros que cada um seja encontrado fiel). Muitos crentes, vivendo
desorganizadamente no aspecto financeiro muitas vezes endividados, no apenas
impedem a si mesmos de servirem a Deus, mas tambm vivem afligidos; sentem a
aflio de ver as contas amontoando no final do ms, sabendo que no tm o
dinheiro para salda-las imediatamente. Deus sabia que sofreramos este tipo de
presso e no queria ver-nos envolvidos nisso. Por isso, Sua Palavra diz: A ningum
fiqueis devendo coisa alguma (Rm. 13:8). E fez apenas uma exceo: nossa dvida
de amor. Esta a nica dvida que precisamos estar constantemente pagando e
nunca terminaremos de pagar.
Muitos desperdiam seu dinheiro por falta de critrios no manejamento. O desleixo
no emprego do dinheiro pode ser pela desateno para com o dinheiro em si, e pela
negligncia em relao quilo que possumos.
Muitas pessoas so desleixadas com seu dinheiro. No prestam ateno maneira
como gastam. Sua reclamao tpica a seguinte: No sei onde foi parar o meu
dinheiro este ms!- Temos que nos lembrar de um adgio que diz: Quem quiser
administrar seus bens corretamente, no pode se perguntar aonde foi parar o
dinheiro; ele que tem que dizer para onde o dinheiro deve ir.
Depois que uma pessoa levou alguns anos para chegar a um ponto de confuso
financeira, tem que esperar e talvez dar a Deus algum tempo para operar em sua
vida e livr-la dessa confuso.
A forma como isso se processa a seguinte: (1 Tm 6:10 e Cl.1:24-29)
1.
Ns
comeamos
por
reconhecer
que
cometemos
erros;
2. Modificamos nossas atitudes e aes. Aos poucos, Deus nos ir tirando do caos,
da confuso, da desorganizao em que nos achamos, medida que aplicamos
nossa
vida
os
princpios
que
aprendemos.
3. Por fim, teremos libertao completa e precisaremos mente-la.
Geralmente temos que aprender tais lies uma a uma, e, em muitos casos, temos
que aprende-las mais de uma vez, at que possamos realmente firmar-nos, e
observa-las. (Mt.4:8-9).
A Bblia contm todos os ensinamentos de que precisamos, a fim de manejarmos
bem
nossas
finanas.
(Gn.41:33-41;
Tg.1:5-6;
2
Cr.1:7-13)
Vejamos alguns princpios:
A - A Parte de Deus:

Antes te lembrars do Senhor teu Deus, porque Ele o que te d fora para
adquirires riquezas; para confirmar a sua aliana que, sob juramento, prometeu a
teus pais, como hoje se v (Dt.8:18).
. Dt. 8:1-20 Deus humilhou,
provou,
deu fome
.
Pv.
8:20-21

Deus
d
os
bens
e
. Pv. 10:22 A beno do Senhor enriquece e no
. Fp. 4:19 Deus, em Jesus Cristo, supre nossas necessidades.

e disciplinou.
os
tesouros.
traz desgosto.

B O Propsito de Deus em Finanas:

1 Providenciar as necessidades bsicas. Deus assume a responsabilidade de
providenciar as necessidades bsicas daqueles que o amam e O buscam.
.
Mt.
6:31-34

Buscai
em
primeiro
lugar
o
Reino
de
Deus.
. 1 Tm. 6:8 Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes.

2 Confirmar o poder dele atravs de necessidades especiais em resposta de

orao.
.
Ml.3:7-10;
Nm.
18:24;
Ne.
10:37

Dzimo.
.
2
Cr.
16:9

Deus

forte
para
com
os
dele.
.
Hb.
11:6

Deus

galardoador
dos
que
O
buscam.
3 Unir os crentes. As necessidades de um crente e a generosidade de outro
trabalham
para
unir
os
irmos.
.
At.
2:44-47

Tinham
tudo
em
comum.
.
At.
4:
32-37

No
haviam
necessitados.
. 2 Co. 8:14-15 Igualdade (na falta ou na abundncia).
4

Confirmar
a
direo
de
Deus
para
ns.
. Fp. 4:19 Deus, em Jesus Cristo supre nossas necessidades.
. Rm. 14:23 No se deve haver dvidas, o que vem de dvidas pecado.
. Cl. 3:15 A paz de Cristo deve dirigir as nossas aes.
C Obstculos aos Alvos de Deus:
Escravido
(Lc. 18:18-30)

Financeira

1 Dvidas Pv. 22:7 O que toma emprestado servo do que empresta.

2 Presso de contas a pagar Mt. 6:24-30 ansiedade pelo amanh.
3 Construir a vida sobre o dinheiro 1 Tm. 6:9 Os que querem ficar ricos caem
em
tentao
e
cilada...
4 Amarrado com laos de ouro 2 Tm. 2:4 No se envolver em negcios desta
vida.
5 Preocupao quanto aos investimentos Mt. 13:22 A fascinao das riquezas
sufocam
a
palavra.
6 Maquinando para ser rico rapidamente Pv. 28:20-22 O que se apressa a
enriquecer no passar sem castigo; o que corre atrs das riquezas h de vir sobre
ele
a
penria.
7 Culpa em ter sido injusto no passado Tg. 5:1-5 Salrio dos trabalhadores
retidos com fraudes.
D Objetivos Pessoais Imediatos:
Liberdade Financeira.
1 Sem contas vencidas Rm. 13:8 No dever coisa alguma, exceto o amor.
2

Sem
as
presses
de
contas
a
pagar

1
Pe.
5:8
3 Relatar nossos gastos obra e reputao de Deus 1 Co. 10:31 Fazei tudo
para
a
glria
de
Deus.
4

Fazer
Investimentos
eternos.
.
Mt.
6:19-20

Ajuntai
tesouros
no
cu.
.
Gl.
6:10

Ajudar
aos
da
f.
.
Hb.
6:10

Servir
aos
santos.
.
2
Co.
4:18

Ateno
s
coisas
eternas.
5 Negcios em perspectiva certa Mt. 6:33 Buscar primeiro o Reino de Deus.
6 Evitar idias de ser rico rapidamente Pv. 2:11; 28:27; 1 Tm.6:9
7 Conscincia limpa quanto aos negcios do passado At. 24:16; Tg. 5:1-5.
E Fatores Bsicos da Liberdade Financeira:
1 RECEBENDO:
. Atravs do Trabalho Gn. 2:15 Cultivar e Guardar (den). Gn. 3:17-19
Pv.
10:4-5

A
mo
dos
diligentes
vem
a
enriquecer.
Ef. 4:28 Trabalhe, fazendo com as prprias mos o que bom. (1 Ts. 4:11-12)

Rm.
12:11

.
Criatividade
.
Orao
. F Hb. 11:6

Ser

zeloso.

(2
Pv.
Fp.

Co.

8:22-24)
31:13,24
4:6-19

2 DANDO: Dzimos, primcias, ofertas (que resultam em receber)

.
Ml.
3:10
.
Pv.
3:9-10,
19:17

Honrar
a
.
Lc.
6:38

Dar
. Rm 12:13 Usar nossos bens prtica do bem.

Deus
com

com

Dzimos
os
bens.
generosidade.

DAR + DAR = RECEBER

3 GASTANDO:
.
Pv.31:16

Procurando
a
melhor
.
Pv.
3:28

Pagando
as
contas
dentro
. Pv. 20:14 Desenvolvendo uma resistncia s ofertas e vendas.

do

compra.
prazo.

F Passos Bsicos Para a Liberdade Financeira

Se eu idealizar para a minha vida um mtodo ou um sistema de valores, isso,
indubitavelmente mudar muitas de minhas aes e atitudes, pois far com que eu
venha
a
fazer
estas
coisas:
1 Reconhecer que tudo que eu tenho realmente pertence a Deus (bens,
propriedades, dinheiro, etc.). Por isso, eu no devo nunca ter a ltima palavra;
Deus que orienta. Isto faz com que o prprio Deus se responsabilize por sua
propriedade.
Pelo fato de pertencermos a Deus, deve haver uma confiana real que Ele suprir
toda e qualquer necessidade. Assim, que Ele reduza ou aumente minha renda e
bens materiais, posso ser-Lhe grato e ainda mais utilizado por Ele. Foi esta a reao
de J, quando Deus tomou-lhe os bens (J 1:21). Quando estamos endividados, a
obra e a reputao de Deus so afetadas.
2 - Lembrando-me ento de que Deus o dono de tudo, isto me livra de certas
responsabilidades. Continuo tendo o dever de ser um bom mordomo (1 Co. 4:2) das
coisas e recursos que Ele me confiou, mas no que passar disso, sou livre. Por isso,
Deus quem o Seguro da minha casa, do meu carro, do meu futuro, etc...
Sl.
24:1

Ag.
2:8
e
Sl.
50:10-11
Ter a sabedoria como alvo em minha vida (P. 4:7 e 17:24). Ver a vida (inclusive a
financeira) do ponto de vista de Deus, mudar meus conceitos do que realmente
importante.
Quando algum j tem ou est adquirindo bens, deve entender, que eles so
apenas um meio de cumprir o propsito de Deus em sua vida, ao mesmo tempo em
que deve procurar descobrir o propsito divino no aumento de sua renda.
Se o meu objetivo principal ganhar dinheiro ou adquirir coisas com esse dinheiro,
ento meu sistema de valores est errado. Muitos chegam a sacrificar coisas
importantes do que o dinheiro, por causa do dinheiro, tais como um bom nome
(alm de filho de Deus), carter, honestidade, etc. E h tambm, os que se
esquecem de Deus e negligenciam a responsabilidade para com Ele (Mt. 6:33).
3 Dar a Deus o dzimo e as primcias como reconhecimento de que tudo pertence
a
Ele.
Ml
3:10

Pv.
3:9

Mt.
23:23

Gn.
14:20.
Se no dermos o nosso dzimo a Deus, Ele d o direito a Satans de cobra-lo atravs
de doenas, acidentes, falncias, ou outras circunstncias alm de nosso controle.
O dzimo foi estabelecido antes da lei (Gn. 14:20) e reafirmado por Jesus Cristo no
Novo
Testamento.
(Mt.
23:23).
Muitos crentes pensam que dar o dzimo um complexo legalista. coisa da lei, e

Cristo nos livrou da lei; portanto no precisamos dar o dzimo. Outros se orientam
pelo versculo de 1 Co. 16:2, para dar conforme a prosperidade. E como pensam
que Deus no os fez prosperar muito, esto dando nas mesmas propores, isto ,
muito
pouco.
Deus considera o dzimo uma questo to importante que o estabeleceu antes
mesmo da lei ter sido dada (Gn 14.20). Isso aconteceu 400 anos antes da lei ter
sido dada ao povo por intermdio de Moiss, e interessante notar que o conceito
de dzimo foi ensinado a Abrao, um homem de f, antes que a Moiss, o homem
da
lei.
Leia
outra
vez
Ml.
3:10;
Pv.
3:9;
Hb.
11:6
Quando Deus est dirigindo nossas finanas, os princpios das cincias econmicas
nem
sempre
se
aplicam.
H dois princpios bblicos que so correlatos: dar e receber. Quem d recebe. Lc.
6:38. Ento possvel uma pessoa dar de seus bens, e ficar mais rica, como
tambm possvel apegar-se s coisas e acabar perdendo, como conseqncia
disso.
Pv. 11:24-25 - 2 Co. 9:6
4 Compreender que alimentos e roupas so as necessidades bsicas que Deus
prometeu
suprir.
1
Tm.
6:8

Ef.
3:20-21

Mt.
6:31-32
Tudo que recebemos alm disso indica apenas a abundncia das bnos de Deus.
Se nossos filhos acham (ou quem sabe ns mesmos?!) que merecem mais do que
alimento e roupa, esto com um sistema inadequado de valores (Fp. 4:19).
Analise o conselho de Lc. 12:15 e contraste com 1 Tm. 6:6-10.
Pv.
13:11

Salmo
128.
5 Ser flexvel em ajustar-se a um ganho ou perda inesperada. Aprendi a ficar
contente, sejam quais forem as circunstncias! Agora sei como viver nas horas de
dificuldades e no ignoro como viver nas de franca prosperidade. E assim aprendi a
enfrentar tanto a pobreza como a abundncia, em geral e especificamente. Fp.
4:12
(Cartas
s
Igrejas
Novas)
O segredo da tranqilidade financeira nos ajustarmos ao nvel mais baixo de
nossa renda, para que, em tempos de abundncia, possamos dar e investir com
sabedoria, em vez de pagar dvidas antigas e prestaes.
6 Aprender a investir sabiamente. Para isso necessrio ter um esprito correto e
dependncia total de Deus, para que o investimento seja com o propsito certo.
Muitos crentes acham errado investir dinheiro. H razo para isso, se simplesmente
o investimento for para maiores comodidades, benefcios prprios, etc., sem a
orientao
e
dependncia
de
Deus.
Esta atitude foi condenada por Jesus Cristo, quando chamou o homem que
escondera o seu talento (ouro) de mau e negligente servo, acrescentando devias
ter colocado o meu dinheiro no banco e quando eu viesse, eu o receberia o meu
dinheiro
com
juros.
Mt.
25:26-27.
J vimos que Deus confia a cada um de ns certos recursos e capacidades, e espera
que
sejamos
bons
mordomos
daquilo
que
possumos.
Este princpio destacado nas Escrituras, e afirma que se formos sbios no uso dos
limitados recursos de que dispomos, receberemos mais; mas, se malbaratarmos o
pouco que temos, at aquilo nos ser tomado. Este princpio to importante que
Jesus dedicou a ele duas parbolas: a das minas (Lc. 19:11-26) e a dos talentos (Mt.
25:14-30).
7 Desenvolver um senso de percepo (sensibilidade) das necessidades dos
outros.
Rm.
12:13

At.
2:44
O Crente deve se tornar sensvel s necessidades das pessoas. Necessidades
espirituais, psicolgicas e fsicas. essencial, tambm, determinar quais dessas
necessidades devem ser atendidas primeiro, e tambm quais so as que Deus lhe
est pedindo para prover.

8 Como saber para quem dar. Estes pontos seguintes foram apresentados por um
lder crente que viu Deus abenoa-lo e faze-lo prosperar, na medida em que era um
mordomo
fiel
do
dinheiro
de
Deus.
a)
A
mensagem

fiel

Bblia
?
(1
Ts.
1:6,8)
b) As Pessoas tm reagido favoravelmente mensagem? (1 Ts. 2:13-14)
c) A vida do lder do grupo um exemplo de sua prpria mensagem? (1 Ts.2:10-12)
d) H um padro estabelecido? Est isento de desperdcio? (1 Ts. 3:10-13; 4:11-12;
5:22).
e) Eles vivem a pedir dinheiro? H uma diferena entre pessoas ou organizaes
que partilham vrias necessidades e aquelas cuja motivao levantar dinheiro e
esto sempre endividados. igualmente importante descobrir o que Deus quer
ensinar quando no prov as suas necessidades (1 Ts. 2:9; 2 Ts. 3:10-13).
f) H alguma segurana de continuidade ou desdobramento dentro da organizao?
(2 Tm. 2:2).
9

Manter
as
finanas
na
perspectiva
certa,
Mt. 6:20-21; Lc. 6:38; 2 Co.9:6,7,8,11; 2 Co. 8:12; 2 Tm. 6:18-19.

correta.

G Como Ficar Livres de Dvidas

J vimos que o endividamento no apenas impede as pessoas de servirem a Deus,
mas tambm as aflige. A dvida tambm um fator de desnimo e divide a famlia
(o casal). O marido, por exemplo, chega do trabalho e a esposa no fez o jantar. Ela
quer jantar fora. Mas ele retruca: No podemos fazer despesas. Ser que voc
no compreende isso ? E ela responde: No ! A gente nunca pode jantar fora,
mas voc bem que pode ir aos estdios assistir jogos, no mesmo ? E comea a
chorar.
Saiba que ns podemos nos poupar das aflies, desnimos, diviso e impedimos
que
as
dvidas
acarretam.
Quando contramos dvidas, uma grande parte do dinheiro que ganhamos gasto
em juros e outras despesas. Acabamos pagando mais e recebendo menos.
Vejamos alguns pontos:
1.

Liberdade

Financeira:

Ausncia
de

De
transaes
financeiras

Da
preocupao
por
falta
de
dinheiro
E a possibilidade de dar, segundo a orientao de Deus.

dvidas,
desonestas,
necessrio,

2.

financeira:

Benefcios

da

liberdade

Ser capaz de prover as necessidades dos outros, de acordo com a direo do

Esprito
Santo.
Experimentar a proviso sobrenatural de Deus. Sobrenatural, no sentido de que
Deus prov exatamente a quantia necessria, na hora certa, o que resulta em glria
para
Ele.
Ter sabedoria e inteligncia para satisfazer os compromissos financeiros. Isto
precisa estar baseado na satisfao de possuir apenas o que essencial, ou aquilo
que
Deus
quer
que
voc
tenha.
Deus no desperdia nada. No constri nada na vida de algum sem ter um
proposto
certo.
Deus deseja fazer o mximo com aquilo que nos deu. (Parbola dos Talentos).
3. Saiba distinguir entre gastos com itens que perdem o valor e investimentos do
valor crescente. Infelizmente, muitos crentes vivem pedindo dinheiro emprestado
para coisas que se desvalorizam, tais como aparelhos, mveis, carros, etc.
No compre a crdito porque:

a)

uma
violao
s
Escrituras

Rm
13:8
b)
Escraviza
a
pessoa

Pv
22:7;
I
Co
7:21,23
c)
Produz
presso
e
insegurana

I
Tm
5:8
d) Impede a Deus de prover por meio de fonte inesperada. II Co 9:10-11; Ef 3:20
e) Nega a Deus a oportunidade de reter itens prejudiciais, de guardar voc daquilo
que
no
precisa

Is
55:8-9
f)
E
presumir
o
futuro

Tg
4:13-17
Pela desvalorizao, podemos presumir que a pessoa que paga vista pelo que
comprou pode, depois, economizar uma quantia equivalente taxa de depreciao
daquilo que foi comprado. Como tambm podemos perceber, a valorizao, depois
de alguns meses, daquilo que foi comprado vista, e o quanto j lucramos.
Lembre-se que o Senhor prometeu suprir as necessidades do justo, no o seu luxo
Mt 6:33; Fp 4:19, e que o Senhor tem caminhos que no precisam ser os mesmos
impostos pela sociedade de consumo (Is 55:8-9). Em Ec 3:1 vemos que h tempo
para todo propsito debaixo do cu, inclusive a hora certa para comprar o que
certo, e de maneira certa.
4. Procure compreender que o nome e o trabalho de Deus so afetados quando
voc
tem
dvidas,
sejam
quais
forem
os
sacrifcios
necessrios.
preciso ter domnio prprio (fruto do Esprito) tambm quanto s compras, isso
porque muitas vezes elas so feitas sob o impacto do momento da propaganda,
sem o devido domnio prprio, sem a avaliao da real necessidade, sem a genuna
convico da autorizao divina, e muitas vezes, fora da hora certa.
As prestaes e dvidas no deixam o nosso oramento livre para contribuirmos
segundo a orientao de Deus, e nos roubam o senhorio sobre nosso prprio
dinheiro, alm de que no nos deixa livres para obedecermos a um chamado
missionrio a qualquer momento, se for da vontade de Deus.
5. Comece a comprar somente vista. A previso financeira de Deus indicar a
importncia e o tempo de cada aquisio. Lembre-se de que Deus pode prover,
diminuindo as contas ou aumentando a renda. Tenha pacincia e saiba esperar (Ec
3:1). Quanto s compras, pea a Deus que use esse mtodo (comprar somente
vista) para que voc possa ou no saber a vontade dele. Dvidas e compras a
crdito so compromissos que no posso garantir que pagarei totalmente (Tg 4:1314), alm do que se tornam uns vcios econmicos, e impedem a Deus de prover
pelos Seus caminhos fonte inspirada e sobrenatural. Tome cuidado tambm para
que os cheques especiais e cartes de crditos no venham vicia-lo a independer
de Deus, para pequenas coisas.
6. Compreenda que Deus capaz de prover o dinheiro, quando a conta precisa ser
paga.
Veja o que disse Hudson Taylor: O trabalho de Deus, feito a maneira de Deus, no
ter falta de sustento financeiro. Deus to capaz de providenciar os meios antes
como depois, e Ele prefere faz-lo assim. Ele Deus suficientemente sbio para no
frustar Seus propsitos por falta de recursos. (J 42:2).
Assim sendo, se a conta venceu e a pessoa tem dinheiro, ento Deus no est
provando sua f. H um outro objetivo que Ele deseja realizar, ensinar ou mostrar.
7.
Cuidado
com
o
ser
Pv. 6:1-5; Pv. 11:15; Pv 17:18; Pv.20:16; Pv. 22:26-27 e Pv. 27:13.

FIADOR:

Comparaes

Como

a)
Como
a
gazela
na
mo
do
caador
b)
Como
a
ave
na
mo
do
passarinheiro
c) Como quem no tem juzo Pv. 17:18

II
a)
-est
-sofrer

Conseqncias:
fiador:
Pv.
6:2
11:15

Para
numa

rede,
males

quem
e

preso

Pv.

Pv.
Pv.

fiador?
6:5
6:5

-poder
perder
a
sua
cama
-Poder perder at a roupa Pv. 20:16; 27:13
b)
Para
-Estar seguro Pv. 11:15

quem

no

Pv.

22:26-27

fiador:

III

Conselhos:
a) No estejas entre os que se comprometem e ficam por fiadores de dvidas Pv.
22:26
b) Se s fiador, vai e importuna o amigo ou estranho, no deixes dormir, at que te
livres.

Pv.6:3-4
c)
Tenha
juzo,
no
seja
fiador.
Pv.
17:18
d) Na tua fuga de o ser, h segurana. Pv. 11:15
Obs.: Tudo o que se diz sobre um fiador, pode ser dito tambm com relao a um
devedor, pois fiador quem assume dvida de outrem.
8 Procure descobrir a razo porque Deus permite que os meios sejam insuficientes
(Faltas de fundos).
a) Ele est testando a minha f. Se, entretanto a conta chegou e o dinheiro no foi
conseguido,
Deus
no
est
testando
a
f
da
pessoa.
b)
O
dinheiro
foi
providenciado,
mas
foi
mal
gasto.
c)
H
pecado.
d) Desorganizao com o dinheiro que de Deus.
9 JUROS:
Trabalhar
com
as
prprias
mos

1
Ts.
4:10b.
11-12
Que
no
empresta
com
usura.
Sl.
15:5
- O que aumenta os seus bens com juros e ganncia, ajunta-os para o que se
compadece
do
pobre.
Pv.
28:8
- A nao abenoada (Israel) emprestaria e amaldioada tomaria emprestado. Dt.
28:12

(Cabea)
Dt.
28:44

(cauda)
A
teu
irmo
no
emprestars
com
juros

Dt.
23:19-20
No
tirar
penhor.
Dt.
24:10-11
- Quem ama o dinheiro jamais dele se farta Ec. 5:10
CONCLUSO
Ns precisamos compreender, que nosso compromisso com Deus no afeta apenas
nossa vida espiritual, mas, tambm, todos os aspectos de nossa existncia. Em
outras palavras, quando dedicamos nossa vida a Cristo, tudo que temos dele.
Paulo, em Rm. 12:1 diz: Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que
apresenteis os vossos corpos por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o
vosso culto racional. Apresentar nosso corpo em sacrifcio vivo certamente implica
em dedicar a Deus tudo que temos e somos. Nosso corpo inclui todos os membros;
quer trabalhemos com as mos, com nossa boca, com os ps, com os olhos, com
qualquer membro ou membros, estamos utilizando um corpo que pertence a Deus.
E Paulo diz que essa dedicao total o nosso culto racional, porque pertencemos
a Deus, em virtude de haver Ele nos criado (Sl.100:3) e nos comprado com o
precioso sangue de Cristo (1Co. 6:19-20)
Em vista desse duplo direito de propriedade de Deus sobre ns, a nica coisa
sensata que podemos fazer apresentarmos as nossas vidas a Ele (2Co. 5:15). E
quando o fazemos, Ele possui tudo que temos e somos.

Ns
possumos
coisas,
mas
Deus
Ns
ganhamos
dinheiro,
mas

Deus
Ns somos de Deus, portanto, tudo que temos dele.

quem

dono
nos

delas.
capacita.

Reconhecemos, portanto, que Deus realmente o proprietrio de todas as coisas

das nossas vidas.
Graas a Deus, por todos estes princpios que foram vistos, estarem nossa
disposio na Sua Palavra! E que Deus trabalhe em seu corao, de tal maneira que
sejam todos aplicados em sua vida.
Para os bons mordomos de Deus: Quem quiser administrar seus bens
corretamente, no pode perguntar aonde foi parar o dinheiro; ele quem tem de
dizer para onde o dinheiro deve ir.

E que a paz de Cristo realmente seja o rbitro em vossos coraes em todas as

decises a serem tomadas.
Salmo 62:10b 12 ( Se as vossas riquezas prosperam, no ponhais nelas o
corao)
Bibliografia:
Bblia
Criando
um
Sistema
Adequado
de
O
Cristo
e
suas
Finanas
- Anotaes e Estudos Pessoais.

Valores

Sagrada

L.Coy
M.MacGregor

Porque Cristos No devem pagar Dzimo

O teu dinheiro seja contigo para perdio, pois cuidaste que o dom de Deus se alcana por dinheiro.
Atos 8:20
Existe uma crena forte, difundida entre as igrejas e templos criados pelo homem em que devemos
compartilhar com as instituies parte de nosso dinheiro. Os ditos lideres espirituais e auto
entitulados pastores do rebanho do Senhor afirmam que todos ns somos devedores perante Deus
e nossos dzimos so como que uma "garantia de pagamento" do que devemos ao Senhor. Pagar o
dzimo o reconhecimento de que somos devedores e no proprietrios. Ainda em sua viso
deturpada afirmam que quando um crente no paga os seus dzimos, pe de manifesto o que existe
em seu corao: uma pobreza interior.
Bem aventurada a pessoa que nunca ouviu que essa pobreza espiritual manifesta-se quando amamos

mais a ns mesmos do que a Deus, pela falta de amor igreja, pela falta de amor ao ministrio.
Bem aventurada pois provavelmente nunca teve que ouvir a falcia de que a recusa de pagar parte
do seu dinheiro para uma instituio ocorre quando a pessoa ama mais ao dinheiro do que a Deus, e
que pagar o dzimo um antdoto contra o amor ao dinheiro, uma forma de receber bnos
espirituais. Que tipo de mente associa Deus e a Graa Divina com dinheiro? Basta frequentar um
culto ou ir a uma missa e logo vemos bandejas ou sacolas sendo passadas e enchidas pois as pessoas
acabam crendo que pagar o dizmo contribuir para a realizao de projetos missionrios ou ainda
pior: que pagar nossos dzimos efetuar uma aplicao no Reino de Deus, que esta aplicao
acumula recompensas eternas.
A maior das ignominias surge quando nos pedem para pagar por amor a Jesus Cristo, o maior
doador de todos ns: caso voc queira receber todas as bnos de Deus, deve pagar todos os seus
dzimos. Afinal se quer viver na sobre-abundncia de Deus, seja generoso com a obra do Senhor.
bvio que qualquer pessoa pode manipular as palavras de Deus para enganar os necessitados e
aqueles que buscam compreenso, mas o que dizer de fatos jogados contra essa aberrao criada por
mentacptos? Muitos hoje associam toda a forma de cristianismo a um bando de pessoas que do
parte do seu salrio, muitas vezes ja mirrado, para um aproveitador, e o pior que muitos acham
que isso ocorre porque Deus assim quer. Nada mais longe da verdade.
O trecho bblico mais usado para justificar a cobrana do dzimo o famoso Malaquias 3:8-10:
"Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e
nas ofertas aladas. Com maldio sois amaldioados, por que me roubais, vs a nao toda. Trazei
todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa e depois fazei prova de
mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs
uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana".
Sabemos que a Bblia a palavra de Deus, a autoridade maxima do Cristianismo, estudemos ento
estes versculos como se deve ser feito, com mais ateno:
O ponto a entender que antes de Jesus Cristo Israel era governado por vrios tipos de leis, as
principais delas eram as Leis Morais, como "No Matar", "No roubar" e as leis cerimoniais que
regulamentavam o culto e adorao. A grande questo a entender que a instruo do dzimo se
refere sempre leis cerimoniais. Tome sua Bblia e leia atentamente os trs primeiros captulos de
Malaquias e veja que o contexto inteiro est fundamentado na lei sacerdotal, ou seja, exatamente
aquelas leis que caducaram na cruz pelo sacrifcio de Jesus Cristo. Os mandamentos referentes a
antiga adorao (o que incli o dzimo) so para os judeus da antiga aliana apenas.
Acham isso surpreendente? Continuemos com nosso bblia ento:
Deus conduziu o seu povo Terra Prometida. Ali repartiu-lhes a terra, distribuindo cada parte a uma
das onze tribos. A tribo dos LEVITAS deveria se dedicar ao servio de Deus e, por isso, as demais
tribos deveriam pagar o dzimo para sustentar o sacerdcio judico, e este sacerdcio deveria ser
mantido at a chegada do Messias.
Jesus Cristo ab-rogou os sacrifcios do Templo, o velho Templo foi rasgado, Jesus abriu o caminho.
O sacerdcio levita, necessrio para o sacrifcio de animais ou oferendas, institudo a partir de
Aaro, estava anulado. J no seriam necessrias nem as oferendas e nem os holocaustos; no mais

compraziam a Deus o sangue de touros nem bezerros. Apenas um sacrifcio perfeito agora
agradvel ao Pai (Malaquias 1,11).
Por isso, o que fazem os pastores de qualquer denominao autointitulada "crist" exigindo o
pagamento do dzimo, pressionando seus irmos, NO de Deus, mas um mandamento humano,
que sem nenhum pudor se aproveitam dos seus irmos mais fracos para tirar-lhes dinheiro em nome
de Deus. "A religio se lhes tornou puro negcio" (1Timteo 6,5).
Continuando a leitura atenta a Malaquias 3 ou qualquer outra passagem sobre o dzimo constatar
que o contexto sempre referente a instrues cerimoniais. Os dzimos esto sempre na companhia
das ofertas aladas e dos antigos sacrifcios dos Levitas e do Templo. Um cristo to obrigado a
dar o dzimo hoje quanto a sacrificar um bode pelos seus pecados, pois a adorao hoje no feita
mais da antiga maneira, mas sim em "Esprito e Verdade".Com o resgate feito por Jesus o vu do
Templo se rasgou de cima em baixo como conta a Bblia, e neste instante a antiga lei cerimonial foi
cravada na cruz e a antiga aliana deu lugar ao novo testamento de Deus. De tal forma que no
existe nenhum texto bblico que instrua o povo de Deus a pagar dzimos aps a ressurreio de
Cristo.
Ademais Malaquias um livro com um pblico muito bem definido completamente tirado de
contexto por igrejas que servem primeiro ao Dinheiro antes de qualquer coisa. Vamos portanto
entender quem de fato so os ladres mencionados em Malaquias 3:8-10. Este texto na verdade faz
parte de um clamor que comea no captulo 2, versculo 1 e vai at o verso 18 do captulo 3. O
primeiro passo portanto ler toda a passagem.
Logo no comeo podemos ver claramente para quem endereada a dura mensagem. E adivinhem
s? Deus est bravo com os sacerdotes (de novo): "Agora, sacerdotes, este mandamento para
vs". A mensagem clara, quem est levando bronca so os sacerdotes, no o povo de Deus.
Mesmo a passagem "vs a nao toda" em Malaquias 3:9 tem os sacerdotes como alvo, como que
dizendo vs, a nao de sacerdotes, todos esto roubando", temos que lembrar que Deus, quando
separou as tribos reservou uma ao sacerdcio, essa nao que merecia o puxo de orelha. Ou seja,
a Bblia contm mensagens especficas para pblicos e pessoas especficos. No faz sentido por
exemplo construir uma arca da madeira porque em Gnesis Deus ordena que No o faa. Da mesma
forma que no lgico que pessoas comuns se submetam s prticas sacerdotais. No pedimos para
um carteiro realizar uma cirurgia, ou que um engenheiro revise uma sinfonia. Por que aplicar para a
pessoa comum os sermos criados para os sacerdotes hipcritas?
Assim, em Malaquias 3:8-10 Deus no estava ordenando que os cristos de hoje dem dinheiro aos
pastores, mas ironicamente estava chamando os sacerdotes de ladres, ordenando que eles parassem
de roubar! E o que torna ainda pior tudo isso afirmar que o objeto roubado era dinheiro, de forma
a poder estorquir hoje dinheiro dos crentes. O contexto era que o povo levava animais perfeitos para
serem sacrificados na expiao de seus pecados e os sacerdotes trocavam e ofereciam seus prprios
animais defeituosos no lugar.
Na Bblia o dzimo nunca est relacionado a dinheiro. Dzimo sempre est relacionado a comida,
alimentos, produo agro-pecuria.
No que no houvesse dinheiro nos tempos bblicos. Algumas taxas para o Templo s eram aceitas
em forma de dinheiro (xodo 30:14-16 e 38:24-31). O dinheiro era utilizado para comprar

sepulturas (Gnesis 23:15-16). O dinheiro era usado para comprar bois para serem oferecidos em
sacrifcios. (II Samuel 24:24). Era utilizado para pagar tributos vassalos. (II Reis 23:33,35). Era
utilizado para comprar imveis (Jeremias 32:9-11). Para pagar salrios (II Reis 22:4-7). Para fazer
cmbios (Marcos 11:15.17). O prprio Jesus foi vendido por dinheiro.
Entretanto, Deus estabeleceu que somente as pessoas ligadas produo agro-pecuria deveriam
trazer dzimos. Uma vez que os dzimos eram oferecidos somente em forma de gros, ovelhas,
gado. No h nenhuma citao bblica de que os frutos do trabalho podiam ser cambiados ou
compensados por ovelhas ou gros a fim de se cumprir o procedimento dos dzimos.
Nos tempos antigos haviam variadas profisses e ocupaes como hoje. Se o dzimo tivesse sido
estabelecido sob a forma de dinheiro, ningum teria dificuldade de adorar a Deus desta forma. Mas
no foi assim que Deus quis. Dzimo na Bblia sinnimo de alimento. Ofertas podiam ser trazidas
em forma de dinheiro (II Reis 22:4-7) Mas, quando o assunto era dzimo, somente ovelhas, bois,
gros, comida. Dinheiro nunca!
Todos os dzimos do campo, da semente do campo, do fruto das rvores, so do Senhor, so santos
ao Senhor. No tocante a todos os dzimos de vacas e ovelhas, de tudo que passar por debaixo da
vara do pastor, o dzimo (O DCIMO) ser santo ao Senhor. No esquadrinhar entre o bom e o
ruim, nem o substituir. Se de algum modo o substituir, ambos sero santos, e no podem ser
resgatados. Levtico 27:30-32
Curiosamente, ainda, o dizimista no tinha que separar o PRIMEIRO para Deus, mas o DCIMO, o
ltimo. Os animais iam passando por debaixo da vara do pastor. O dzimo ou o dcimo era separado
e entregue ao Senhor. Quem tivesse nove ovelhas estava automaticamente isento do dzimo.
E o pior dos erros ainda era acreditar que o dzimo era uma forma de pagamento ou oferta aos
sacerdotes: os dzimos deveriam ser aproveitados pelos prprios dizimistas.
Certamente dars os dzimos de todo o fruto das tuas sementes, que cada ano se recolher no
campo. Perante o Senhor teu Deus, no lugar que ele escolher para ali fazer habitar o seu nome,
comereis os dzimos do teu cereal, do teu vinho e do teu azeite, e os primognitos das tuas vacas e
das tuas ovelhas, para que aprendas a temer ao Senhor teu Deus todos os dias. Mas se o caminho for
longo demais, de modo que no os possas levar, por estar longe de ti o lugar que o Senhor teu Deus
escolher para ali pr o seu nome, quando o Senhor teu Deus te tiver abenoado, ento vende-os e
leva o dinheiro na tua mo e vai ao lugar que o Senhor teu Deus escolher. Com esse dinheiro
comprars tudo o que deseja a tua alma, por vacas, ou ovelhas, ou vinho, ou bebida forte, ou
qualquer outra coisa que te pedir a tua alma. Come-o ali perante o Senhor teu Deus, e alegra-te tu e
a tua familia Deuteronmio 14:22:29
Trareis a este lugar os vossos holocaustos e os vossos sacrifcios, os vossos dzimos e as vossas
ofertas especiais, os vossos votos e as vossas ofertas voluntrias, e os primognitos das vossas vacas
e das vossas ovelhas. Ali comereis na presena do Senhor vosso Deus e vos alegrareis com as
vossas familias por todo o bem que vos abenoar o Senhor vosso Deus. Ento, ao lugar que escolher
o Senhor vosso Deus... para ali trareis.... vossos dzimos Deuteronmio 12:6,7,11
Como lemos em Levtico ainda a parte destinada aos sacerdotes era uma parte em alimento
(Levtico 5:13). Nunca houve o pedido da entrega de dinheiro por Deus para seus sacerdotes. O

dzimo em dinheiro uma inveno do homem. Para que Deus iria querer dinheiro? Caso ficasse
com fome e estivesse muito ocupado para criar um Big Mac e tivesse que pagar por um?
Os sacerdotes e pastores corruptos no so, portanto, novidade do cristianismo de hoje. Na verdade
as mais duras ressalvas da Bblia so para eles e no para o cristo comum. Talvez este seja um dos
motvos de Jesus ter se oposto aos lderes religiosos durante seu ministrio na Terra.
Quanto ao argumento de que o dzimo de hoje usado para sustentar o trabalho do ministrio e da
pregao. Bem, Jesus nunca pediu que isso fosse feito. Muito pelo contrrio a postura dos cristos
primitivos era "De graa recebei e de graa dai." Mt. 10:8.
Os cristos primitivos nunca cobraram nada como desculpa para sustentar seus ministrios. Esse o
exemplo Bblico (Mateus 10:7-10).
A mentira do dzimo se coloca ainda em oposio ao evangelho quando tomamos a conscincia de
que muitos cristes humildes passam necessidade e deixam de comer para poder entregar dinheiro
igreja, na esperana de que assim podero cumprir a vontade de Deus. Sofrem de fome e se atolam
em dvidas enquanto seus lderes andam de carro importado e fazem viagens ao exterior.
Faa um exerccio, pea para seu pastor ou seu padre que d para algum fiel qualquer, dentre toda a
congregao a chave de seu carro, e os documentos de posse. Voc confia em uma pessoa que
incapaz de lhe dar a chave de um carro a responsabilidade de lhe dar a chave para a vida eternal?
A superstio do dzimo foi criada para manter os vendilhes do templo de hoje e no condiz com a
mensagem de liberdade do novo testamento. A crena de que seremos amaldioados se no dermos
dez por cento de nossos salarios, coloca o prprio sacrifcio de Cristo em dvida, como ato
insuficiente para livrar-nos de todo mal, e ainda condiciona nossa herana de uma vida plena
doao de parte de nosso salrio, de nosso dinheiro, aos sacerdotes. Os senhores que dirigem algum
grupo religioso NO tm qualquer autoridade apostlica delegada por Deus para "exigir" de seus
fiis o cumprimento do "dzimo" judaico, como se eles fossem judeus, como se ainda tivessem que
sustentar um sacerdcio que j caducou.
Mas Deus no um comerciante, e na condio de pecadores nada temos a oferecer ao criador do
Universo. A Graa da Salvao e da vida em abundncia no vem em troca de nosso dinheiro
humano, mas da iniciativa de Jesus Cristo em pagar toda a dvida moral que acumulamos com
nosso erros.