M9 U1 Ext

Mdulo 9.
Sociedad mexicana contempornea

Unidad I. Sociedad
Tema: Participacin del hombre y la mujer en los roles familiares
Contenido
Presentacin
1. Diversidad social
1.1 Estructura dinmica de la poblacin
1.1.1 Por edades
1.1.2 Por sexo
1.1.3 Nmero de hijos por familia
1.1.4 Grupos culturales y tnicos
1.1.5 Tipos de religin
1.2 Expresiones de la diversidad social
1.2.1 Formas diferentes de organizacin familiar
1.2.2 Migracin
1.2.3 Participacin del hombre y la mujer en los roles familiares
1.2.4 La presencia de la religin en la vida social y cultural en los diferentes grupos
sociales
1.2.5 Manifestaciones sociales y culturales de los grupos tnicos
Cierre
Fuentes
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Mdulo 9. Sociedad mexicana contempornea

Unidad I. Sociedad
Presentacin
El propsito de la Unidad I. Sociedad, es explicar los cambios que se han dado
en la sociedad mexicana y que permanecen en la cultura y otras manifestaciones
sociales como el arte, grupos urbanos a partir del estudio de la informacin
sociodemogrfica.
Como estudiante de la Prepa en lnea-SEP, al finalizar el Tema I. Diversidad social,
de la Unidad I. Sociedad:
Identificars caractersticas sociales, econmicas y culturales que conforman a

la sociedad actual.
Explicars la transformacin social y cultural del Mxico contemporneo.
Distinguirs las diferencias sociales y culturales que caracterizan las diferentes
regiones del pas.
Explicars en forma argumentada los factores que inciden en la concepcin del
ser mexicano.
Juzgars de manera crtica las prcticas sociales y culturales que coexisten en
la sociedad actual.
Identificars las distintas manifestaciones artsticas mexicanas.
Explicars que toda prctica cultural se sita en un contexto espacial y
temporal especficos.
Identificars puntos de coincidencia y divergencia para llegar a consensos e
intercambio de ideas.
Reconocers los valores que subyacen en la diversidad de prcticas sociales.
Sealars las caractersticas econmicas, sociales y culturales de la estructura
poblacional.
Identificars los valores que se ponen en juego en toda prctica social.
Explicars la diversidad social y cultural a partir de indicadores
sociodemogrficos.
Punto de partida
En el Mdulo 8, Ser social, adquiriste competencias para identificar los elementos
sociales y culturales que te permiten ser un agente social y proponer soluciones
a problemticas de la vida diaria. En esta unidad, abordars elementos que te
permitirn desarrollar de forma argumentada los cambios polticos, econmicos
y las expresiones sociales de la sociedad mexicana durante la segunda mitad del
siglo XX y la primera dcada del siglo XXI. Realmente la sociedad mexicana ha
cambiado mucho estos ltimos aos? Qu tan diversos somos los mexicanos?
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Unidad I. Sociedad
Diversidad social
La diversidad social de Mxico es el tema central de esta primera unidad.

Son muchos los aspectos que enriquecen la vida de nuestro pas, pero aqu
centraremos la atencin en el impacto que tiene la poblacin mexicana en la
organizacin social, segn las siguientes caractersticas: la edad y el sexo de los
ciudadanos; el nmero de hijos que las parejas suelen tener; la diversidad de
grupos tnicos que existen en el pas y que tienen su propia lengua; las doctrinas
religiosas que se practican en Mxico; las diversas formas de organizacin familiar;
as como la migracin.
Para el estudio de este tema ser de mucha utilidad la informacin que el Instituto
Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI) brinda. Los datos que recopila esta
institucin sobre la poblacin mexicana permiten reflexionar sobre la dinmica de
cambio que ha tenido la sociedad desde la segunda mitad del siglo XX hasta la
primera dcada del siglo XXI. Por ejemplo crees que el porcentaje de hombres
y mujeres sea el mismo desde 1950? Aument o disminuy el porcentaje de
poblacin indgena? Ms adelante se abordarn estos temas y te sorprender ver la
influencia de los factores polticos y econmicos en el desarrollo de la sociedad.
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Unidad I. Sociedad
El Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI) es una institucin

que genera informacin sobre los fenmenos demogrficos, sociales,
econmicos y del medio ambiente de Mxico. Esta informacin permite
que las autoridades y representantes de los diversos sectores tengan
un mejor conocimiento de la realidad para fundamentar sus decisiones,
as como para evaluar los resultados de su desempeo.
Para ms informacin consulta el sitio: http://www.inegi.org.mx/default.aspx
Tambin puedes visitar Cuntame, informacin para nios y no tan nios en:
http://cuentame.inegi.org.mx/default.aspx
Con el estudio de la informacin sociodemogrfica es posible darse cuenta
que las diferentes regiones del pas tienen aspectos sociales y culturales que
las caracterizan. Reconocer estas diferencias es un gran paso para fomentar
consensos e intercambios de ideas, as como para identificar los valores que
subyacen en la diversidad de prcticas sociales.
1.1 Estructura dinmica de la poblacin
La demografa es la ciencia que estudia los procesos de formacin, conservacin y

desaparicin de las poblaciones humanas. Algunos de los factores que influyen en
la desaparicin de una poblacin, son la natalidad insuficiente para compensar la
mortalidad y el intercambio de personas con otras poblaciones.
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Unidad I. Sociedad
El estudio de la poblacin no es algo nuevo. En el Imperio

Romano haba personas encargadas de hacer los inventarios
de poblacin (censos) para recaudar impuestos. En el siglo
XIV el historiador Ibn Jaldn (Tunez 1332-1406) fue el primero
en emplear la estadstica en el estudio de la poblacin, por
ello se le conoce como el padre de la demografa.
Otro importante demgrafo fue el ingls Thomas Robert
Marthus (1766-1834), quien advirti que el crecimiento de
la poblacin tendera a ser superior al de la produccin
de alimentos. La prediccin de esta catstrofe de alguna
manera se ha confirmado, porque a pesar de que se ha
podido aumentar la produccin de alimentos, gracias al
desarrollo cientfico y tecnolgico, la poblacin ms pobre
no los puede adquirir.
El estudio demogrfico es de dos tipos: esttico y

dinmico. Se habla de demografa esttica cuando se
estudia en un tiempo determinado a la poblacin bajo
las siguientes consideraciones: nmero de personas,
territorio, edad, sexo, estado civil, lengua hablada, nivel
de estudios, nivel econmico, fecundidad, entre otros
aspectos. Por otro lado, la demografa dinmica estudia
la evolucin de la poblacin a lo largo del tiempo.
El estudio de la poblacin es de mucha utilidad

dado que permite saber, por ejemplo, cules son las
enfermedades ms frecuentes y as tener elementos
para hacer una planeacin de salud pblica.
Actualmente la diabetes es una de las enfermedades
ms comunes en Mxico. Los costos del tratamiento son
muy elevados, lo cual representa un problema grave
para el Estado. Por ello, a fin de frenar esta tendencia,
se han puesto en marcha diversos programas que
fomentan hbitos alimenticios saludables.
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Unidad I. Sociedad
A continuacin se revisar la manera en que ha evolucionado la poblacin

mexicana desde mediados del siglo XX hasta la fecha, centrndonos en los rubros
de edad, sexo, fecundidad, grupos tnicos y religin.
1.1.1 Edad
Desde 1970 la poblacin mexicana inici un proceso de desaceleracin del
crecimiento, por ejemplo, el da de hoy el 50% de la poblacin mexicana tiene
27 aos o menos. Algunos de los factores que han influido en la disminucin de
nacimientos son, el aumento de escolaridad, el mayor nmero de oportunidades de
desarrollo para las mujeres y el uso de anticonceptivos. Unas dcadas atrs no era
raro encontrar familias numerosas. Las parejas solan tener ms de tres hijos.
Hoy en da ese modelo de reproduccin sexual ha
cambiado, lo cual se ve reflejado en una disminucin del
porcentaje de nios entre los 0 y 4 aos y los que tienen
entre 5 y 9 aos, en comparacin de la dcada de los
setenta. Sin embargo, aqu cabe sealar que aun cuando la
tasa de natalidad ha disminuido, el porcentaje de embarazos
en adolescentes y en mujeres Hablantes de Lengua
Indgena (HLI) sigue siendo alto.
El embarazo adolescente es motivo de preocupacin por los riesgos que tiene una
fecundidad precoz para la salud de la madre y su descendencia, de igual manera
limita las oportunidades de desarrollo personal, econmico y social de los padres.
Otro aspecto que ha cambiado en la poblacin es la esperanza de vida. En los aos
cincuenta, la edad promedio en la que fallecan las personas era alrededor de
50 aos, actualmente la edad promedio est entre los 71 y 75 aos. Esto se debe
entre otras cosas, a los avances cientficos y tecnolgicos que han desarrollado
productos que permiten combatir ms fcilmente las enfermedades. Sin embargo,
es importante tomar en cuenta que el nmero de personas de la tercera edad est
en aumento. Por ello, van a ser ms frecuentes las enfermedades que aquejan a los
ancianos, como por ejemplo los infartos, la diabetes, la neumona, entre otras; de
ah que se deban establecer estrategias para proyectar las necesidades de salud
pblica y se logre cubrir las demandas de la poblacin a futuro.
Como se presenta en la siguiente tabla, a pesar de que el nmero de nacimientos
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Unidad I. Sociedad
ha disminuido, la poblacin ha aumentado de manera significativa. Esto se debe

a que las grandes epidemias desaparecieron con la introduccin de medidas de
salud pblica y control sanitario con el consecuente descenso de la mortalidad.
Crecimiento de la poblacin mexicana de 1950 a 2010
(en millones)
Fuente: CONAPO a partir de INEGI (2015). Perfil demogrfico.
As pues, el descenso en la tasa de mortalidad y fecundidad proyectan

una sociedad con un alto porcentaje de adultos mayores Te imaginas qu
repercusiones tendr esto?
1.1.2 Sexo
El Consejo Nacional de Poblacin (CONAPO) realiz
una serie de proyecciones que indicaron que en el 2014
residan en el territorio nacional casi 120 millones de
habitantes, de los cuales 51.3% eran mujeres y 48.7%
hombres En el pas nacen ms nios que nias, pero
hay ms defunciones masculinas que femeninas. En el
grupo de edad de 15 a 29 aos el total de muertes de
hombres triplica al de mujeres y en el de 30 a 64 aos las
defunciones masculinas casi duplican a las femeninas. Sinaloa, Quintana Roo y Baja
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Unidad I. Sociedad
California fueron los estados con mayor porcentaje de defunciones masculinas

registradas en el 2013. Cul crees que sea la causa de que mueran ms hombres
que mujeres?
Fuente: INEGI. Defunciones generales (2015, enero 8).
Como se puede observar en esta grfica (aunque no sea as de evidente), hay 4

causas de muerte donde es significativamente mayor el nmero de decesos de
la poblacin masculina con respecto a la poblacin femenina, de ellas podemos
resaltar los accidentes, agresiones y enfermedades del hgado. Aunado a otros
factores ello nos da como resultado que la esperanza de vida de las mujeres es
mayor que la de los hombres por casi 6 aos.
Consejo Nacional de Poblacin (CONAPO) es una institucin del

gobierno mexicano encargada de disear, operar y evaluar los proyectos
de regulacin del crecimiento de la poblacin y de la distribucin de los
habitantes en el territorio nacional.
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Unidad I. Sociedad
Otros aspectos importantes a tomar en consideracin en relacin con el estudio

de la poblacin por sexo es que, por un lado, las mujeres de zonas rurales
y marginadas del pas son el sector con menor oportunidad de acceso a la
educacin. Por otro lado, en la vida poltica de nuestro pas la participacin de
las mujeres ha ido en aumento, aunque an sigue siendo mayora la presencia
masculina. Por ejemplo, la Cmara de Senadores se compone por 35.2% de mujeres
y 64.8% de hombres y en la Cmara de Diputados es de 37.6% mujeres y 62.4%
hombres. En un intento por disminuir la diferencia entre la participacin masculina
y femenina en la vida poltica, el Tribunal Electoral Federal estableci en 2011
que debe haber cuotas de gnero obligatorias y ms equitativas en el registro de
candidaturas a distintos cargos de eleccin popular.
1.1.3 Nmero de hijos por familia

En la dcada de los aos setenta el Estado mexicano puso en
marcha polticas para regular el crecimiento de la poblacin
debido a que el nmero de habitantes haba aumentado
casi al doble en menos de veinte aos. En las diferentes
instituciones de salud se inici la prestacin de servicios de planificacin familiar
con el fin de evitar embarazos no deseados. Esto permiti que las parejas pudieran
decidir acerca de cundo y cuntos hijos tener. Hoy en da 95% de las mujeres en
edad reproductiva (15 a 49 aos) conoce al menos un mtodo anticonceptivo y
68.4% utiliza alguno.
En esta misma dcada el mtodo anticonceptivo ms usado eran las pastillas,
actualmente los mtodos anticonceptivos definitivos o de mediano plazo como la
operacin femenina o el dispositivo intrauterino son los ms recurrentes sobre todo
entre mujeres con mayor escolaridad y mujeres que participan en el mbito laboral.
En su mayora, las mujeres con mayor escolaridad y las que estn dentro del
mercado laboral son las que utilizan mtodos anticonceptivos de manera cotidiana.
El deseo de una familia menos numerosa, el mayor espaciamiento de los hijos
y el uso de mtodos anticonceptivos manifiestan un cambio en los ideales
reproductivos, lo cual ha impactado en la tasa de fecundidad. Por ejemplo, en 1999
el promedio era alrededor de 3 hijos por mujer, mientras que en el 2014 fue de
alrededor de 2 hijos por mujer. Chiapas y Guerrero son los estados con porcentajes
de fecundidad ms altos, mientras que el Distrito Federal y Baja California Sur son
los que tienen los porcentajes ms bajos.
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Unidad I. Sociedad
Un dato interesante que muestran las estadsticas en el grupo de las adolescentes

(15 a 19 aos) en lugar de registrarse un descenso en la tasa de fecundidad, se dio
un incremento, pues en 1999 hubo 64 nacimientos por cada mil mujeres, mientras
que en el 2014 fueron 66. A qu crees que se deba que las adolescentes, a pesar
de conocer algn mtodo anticonceptivo, tengan hijos? Crees que el embarazo en
la adolescencia obstaculiza el desarrollo econmico y social del hombre y la mujer?
En Mxico el mayor nivel de fecundidad se presenta en el grupo de edad de 20 a
24 aos y a partir de la edad de 30 aos se da un marcado descenso en el nmero
de nacimientos por mujer. Por qu crees que la mayora de las mujeres decide
embarazarse entre los 20 y 24 aos? Para ti cul es la mejor edad para tener hijos?
Como se ha visto a lo largo de este apartado, el cambio en los ideales
reproductivos ha sido impulsado por las polticas de planeacin que el Estado ha
diseado para controlar el crecimiento de la poblacin. El estudio estadstico brinda
datos de mucha utilidad para planear estrategias de desarrollo social, econmico
y poltico. Sin la demografa el gobierno del pas estara a ciegas, teniendo que
improvisar soluciones a problemas inesperados.
1.1.4 Grupos culturales y tnicos

Despus de Per, Mxico es el segundo pas de Amrica
con mayor poblacin de origen tnico, lo cual da
una diversidad multicultural importante a lo largo del
territorio nacional. Las ms de 60 lenguas indgenas y su
treintena de variaciones dialectales que se hablan en el
pas son evidencia de esto. Sin embargo, es importante
sealar que la poblacin indgena en su mayora reside
en zonas rurales y de alta marginacin.
Etnia: es una agrupacin de personas que comparten cultura, idioma,

religin, historia, festividades, expresiones artsticas, comida y territorio.
La lengua es el principal factor a partir del cual se clasifican los grupos
tnicos.
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Unidad I. Sociedad
Los estudios demogrficos muestran un constante

aumento de la poblacin de lengua indgena al pasar
de los 2.3 millones en 1930 a 6.7 millones en el 2010.
Sin embargo, si se toma en cuenta el crecimiento de la
poblacin total a lo largo de estas dcadas, realmente
ha sufrido un importante descenso el segmento indgena
pues en 1930 representaban 16% de todos los mexicanos y
actualmente representan slo 6.5%. Por qu crees que la
poblacin de habla indgena est disminuyendo?
Otro aspecto importante a considerar es que en 1930 ms de la mitad de la
poblacin (52.6%), era hablante de lengua indgena y no hablaba espaol; en
contraste para el ao 2000 disminuy a 17%, lo cual quiere decir que la mayora
sabe hablar espaol adems de su lengua materna. Cabe mencionar que la mayora
de los que slo hablan su lengua materna son mujeres. Las lenguas indgenas con
ms hablantes son: nhuatl, maya, zapoteco, otom, tzeltal y tzotzil.
Un reflejo de la deficiencia nutricional en la poblacin
indgena es el dficit en la estatura de los nios. En las
primarias indgenas 59% de los nios presenta falta de talla:
en las primarias oficiales este porcentaje se reduce a 17.4%
y en las primarias privadas slo 2.8% de los alumnos tienen
dficit de talla.
Al revisar estas cifras uno se podra preguntar por qu se encuentra en descenso
y a lo largo del siglo XX se fue imponiendo paulatinamente un modelo del ser
mexicano que de alguna forma buscaba homogeneizar a la poblacin, provocando
con esto un incremento en la marginalidad de los pueblos indgenas.
Actualmente se han diseado programas que defienden los derechos de los
pueblos indgenas, los cuales reconocen la riqueza de formas de entender la vida. A
los pueblos indgenas se les ha reconocido el derecho a vestir, comer, celebrar sus
festividades, convivir y nombrar a sus autoridades de acuerdo con su concepcin
de la vida. Sin embargo, todava 93.9 % de los municipios indgenas del pas tiene
grado de marginacin alto, de ah que se estn buscando mecanismos que les
permitan acceder a los recursos necesarios para insertarse en los procesos de
desarrollo.
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Unidad I. Sociedad
Ser del mexicano

A inicios del siglo XX en la filosofa mexicana comenz una discusin
sobre el ser del mexicano; es decir, sobre las caractersticas que
podan identificarlos como un pueblo y que podan distinguirlos de los
otros pueblos del mundo. Si bien es cierto que la discusin tiene como
marco la conformacin del Estado-nacin mexicano, aquellos que
entraron a la discusin dejaron grandes obras para comentar y discutir
si es que los mexicanos somos diferentes cultural o psicolgicamente a
otros pueblos.
En un texto de 1900, llamado Ensayo sobre los rasgos distintivos
de la sensibilidad como factor del carcter del mexicano, el filsofo
Ezequiel A. Chvez afirm que los mexicanos en general cuentan con
tres tendencias bsicas: tendencia altruista, tendencia a la honradez y
tendencia a la simpata. Pero estas afirmaciones las hizo despus de
realizar un ejercicio de anlisis de las diferentes razas que conforman
al mexicano y los caracteres psicolgicos que presentaban. As, segn
Ezequiel A. Chvez, los mexicanos estn conformados por tres razas que
presentan 4 caracteres:

Europeos y criollos que tienen una forma de ser muy excitables.

Indgenas que tienen un carcter imperturbable, apegado a
sus tradiciones y a su tierra, que tiene aversin al despotismo,
inclinacin a la embriaguez, indiferencia a la muerte, y muestra una
adoracin a quien les ha hecho un bien. Chvez elogia al indgena
que, desde su perspectiva, ha soportado opresiones por siglos, pero
seala que guarda rencor por aos y explota en la venganza.
Mestizos que los divide en vulgares y superiores. Los primeros
no tienen races familiares, de all que tengan una sensibilidad
variable apegada a los apetitos inmediatos y gustosos de hacer
gastos desmedidos en cualquier momento. Son viscerales por lo
que no pueden mantenerse estables y tienen tendencia a mltiples
relaciones amorosas. En cambio los mestizos superiores son
moderados, intelectualizan sus pasiones, idealistas y activos en la
poltica. Buscan el bien de todos. Sobra decir que Chvez vea en
los mestizos superiores el tipo ideal de ciudadanos para el Estadonacin que iniciaba.
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Unidad I. Sociedad
1.1.5 Tipos de religin

Los lazos de identidad y sentido de pertenencia de los
pueblos estn en estrecha relacin con la religin. Por
tradicin la poblacin mexicana es en su mayora catlica,
pero desde la segunda mitad del siglo XX esta doctrina ha
reducido su margen mayoritario. Se ha dado un paulatino
incremento de nuevos credos, en su mayora propuestas
cristianas diferentes a la tradicin catlica, as como de
personas que no profesan ninguna religin.
En 1900 el 99.5% de los mexicanos era catlico, en tanto que en 2000 el porcentaje
descendi a 88%. El catolicismo perdi en un siglo un poco ms de 10% de la
poblacin. Sin embargo, el volumen de la poblacin catlica aument de 13.5 a 74.6
millones debido al crecimiento poblacional.
Los estados con mayor poblacin no catlica son Chiapas, el estado de Mxico y
Veracruz; y los estados con mayor poblacin sin religin son Chiapas, Veracruz,
Distrito Federal, estado de Mxico, Tabasco y Sinaloa.
Volumen y porcentaje de la poblacin segn profesa alguna religin y tipo de

religin, de 1950 a 2010
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Unidad I. Sociedad
La religin proporciona a los miembros de la sociedad una cosmovisin,

expectativas comunes, as como normas ticas y morales; sin embargo es
importante enfatizar que el hecho de practicar una determinada religin no hace
distinta a una persona de otra.
Reconocer y respetar las diferencias en las formas de pensar, es un gran paso para
llegar a acuerdos y tomar decisiones que ayuden al desarrollo de la sociedad en
general, todas estas consideraciones sern analizadas a profundidad ms adelante.
1.2 Expresiones de la diversidad social

Si bien una forma de entender a la sociedad es a partir de su estructura, tampoco
es la nica forma de abordar su configuracin. El modo de anlisis estructural
permite identificar los elementos que conforman un tipo de relaciones sociales,
en este caso las de poblacin. Sin embargo, la pura estructura no da cuenta del
dinamismo de otros aspectos, por ejemplo en el mbito de los individuos o de
los grupos bsicos, como es el caso de la familia. Por tanto, en este apartado se
toma como objeto de anlisis las relaciones entre los individuos (formas y modos
de organizacin familiar, as como las funciones y roles de sus miembros), entre la
religin y los individuos, o entre los desplazamientos y razones de estos (migracin),
o entre las creaciones y la historia de los individuos de la nacin mexicana
(manifestaciones culturales).
De esta manera es posible presentar un panorama ms amplio de las
caractersticas bsicas de la sociedad mexicana, conociendo los valores que
se ponen en juego en el desarrollo de la vida diaria. As, la finalidad es tomar
consciencia de las relaciones que se dan entre individuos, sus clases sociales, su
nivel cultural, los hechos que han determinado dichas relaciones y de los factores
determinantes de lo mexicano.
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Unidad I. Sociedad
1.2.1 Formas de organizacin familiar
Usualmente se dice que la familia es la base de la sociedad. La razn de fondo

radica en que es el lugar en donde se realiza la vida de los individuos que integran
la sociedad, por lo cual es ah donde se forman a los ciudadanos por medio de
valores colectivos.
La familia tradicionalmente se ha definido como una relacin de personas unidas
por afecto (los padres) o por relaciones de parentesco, as como el lugar donde
viven se denomina hogar. Convencionalmente est formada por una madre, un
padre, y el o los hijos. No obstante, la familia contempornea plantea la necesidad
de aceptar mayores variaciones.
Como inicio del conocimiento de la configuracin de la familia, es pertinente partir
de su configuracin tradicional. Por ello en este apartado, se inicia con el estudio de
las formas comunes. Para abordar el tema, sern empleados los conceptos de tipos
y modos de familias. La organizacin se refiere a los distintos tipos de familia que
tradicionalmente se han concebido; en cuanto al funcionamiento, se analizarn los
modos en que las familias operan para lograr el desarrollo de los individuos
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Unidad I. Sociedad
Tipos de familia
La familia nuclear: es la conformada por los esposos (padre y

madre) y los hijos, ya sean de origen biolgico o adoptado.
Familia extensa: se llama as pues se extiende a consideraciones

generacionales y consanguneas. As, una generacin toma en
cuenta a hermanos y primos; la segunda generacin a padres,
tos, hijos y sobrinos; en tanto que la tercera considera a abuelos
y nietos.
Cuando la familia no funciona segn se espera por los conflictos entre los padres
se considera a otro tipo de organizacin.
Familia monoparental: se da cuando uno de los padres

falta, ya sea por divorcio, embarazo precoz y deslinde de
responsabilidades (la mayora de las veces la familia de la
madre apoya en la educacin) o por fallecimiento de uno de los
padres.
Familia de madre soltera: generalmente acontece cuando el

padre no asume su responsabilidad y la madre se hace cargo
del cuidado de los hijos. En este tipo de familia la edad de la
madre es de suma importancia pues determina las posibilidades
de desarrollo de la familia.
Familia de padres divorciados: sucede cuando la relacin

de los padres no funciona y stos se separan, pero ninguno
de los dos se desentienden de sus responsabilidades. Llegan
a acuerdos sobre la organizacin comn para compartir el
cuidado de la familia.
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Unidad I. Sociedad
Modos de familia
En lo que se refiere a los modos de la familia, el factor determinante es la finalidad
funcional de las relaciones dentro de la familia, estos modos se pueden presentar
en cada una de las conformaciones familiares o tipos de familia.
Familia rgida: es el caso en el que los padres imponen sus

valores a los hijos de manera categrica. A este tipo de familia se
le complica asumir el cambio generacional, pues la posicin de
los padres siempre es la de autoridad e intolerancia a nuevos o
distintos valores de los hijos.
Familia sobreprotectora: sucede cuando los padres impiden

la madurez de los hijos debido a que los consideran incapaces
de ejercer una vida independiente, por lo cual los mantienen
mediante una relacin de dependencia.
Familia centrada en los hijos: es la situacin en la que la atencin a los hijos

desplaza a la relacin de la pareja, la cual se convierte en dependientes y logra
su estabilidad en funcin de la atencin a los hijos.
Familia permisiva: es el caso en el que los padres se muestran

incapaces de establecer reglas y normas aceptadas y asumidas
por los miembros de la familia; con el crecimiento y desarrollo de
los hijos stos gradualmente asumen el control de las decisiones
en el hogar.
Familia inestable: cuando los padres muestran inseguridad

de la forma de enfrentar la adversidad y no ofrecen conductas
claras resolver problemas cotidianos, suelen crearse un
ambiente de dudas en la toma de decisiones, lo cual redunda en
personalidades de hijos que dudan de s mismos.
Familia estable: es el caso en el que los padres se muestran

unidos respecto a la educacin de los hijos dentro de la familia
y les ofrecen un ambiente seguro de la forma de enfrentar el
mundo. Es un ambiente que permite a los hijos expresar sus
dudas y necesidades, lo cual es -en teora- la base para un buen
desarrollo.
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Unidad I. Sociedad
No obstante, es conveniente recalcar que el mundo actual ha modificado las

estructuras econmicas, sociales, polticas y otras ms, lo cual repercute en las
condiciones de la organizacin tradicional de la familia. Por ejemplo, actualmente
en las familias, ambos padres deben trabajar o cuando la madre cambia de rol
debido a su desarrollo acadmico, conduce al replanteamiento de la organizacin,
las funciones y responsabilidades de los miembros de la familia.
En lo referente a los aspectos sociales, el ejemplo ilustrativo
de los cambios es cuando se aceptan condiciones que
antes no eran consideradas. Es el caso de la familia
homoparental, en la cual los padres son individuos del mismo
sexo que logran formar una familia, ya sea por adopcin o
inseminacin artificial (en el caso de las mujeres), o porque
alguno de los miembros de la pareja tuvo hijos de alguna
relacin heterosexual anterior.
Es importante reconocer que este tipo de organizaciones han ganado aceptacin
social y legal recientemente, por lo cual an no se han tipificado las variantes de
organizacin de este caso.
1.2.2 Migracin
Por migracin se entiende el fenmeno demogrfico de cambio de residencia de
ciudad, estado o pas, ya sea que la gente llegue o se vaya de algn lugar, se utiliza
la palabra inmigrante para designar el arribo de una persona a un lugar, regin o
pas; en tanto que se denomina emigracin a la salida de una persona de un lugar,
pas o regin diferente al lugar donde reside.
Ser del mexicano

En la polmica sobre las caractersticas de la identidad del mexicano,
una de las ltimas obras importantes fue El laberinto de la soledad del
pensador mexicano Octavio Paz. Aparecido en 1950 el libro busca los
orgenes y las causas del comportamiento del pueblo mexicano. La tesis
principal de Paz es que los mexicanos se encuentran determinados por
los hechos trgicos que han sufrido en el pasado -especialmente la
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Unidad I. Sociedad
Conquista- y que presentan sentimientos pesimistas y de impotencia

como rasgos primeros de su identidad. A la par, los mexicanos usan
lo que Paz llama mscaras para encubrir esos sentimientos. Para Paz
el mexicano siempre reacciona en relacin con las heridas que le ha
causado su historia.
T qu piensas? Paz tiene razn?

Si quieres conocer otras posturas sobre cmo somos los mexicanos puedes
revisar los siguientes libros: Psicologa del mexicano (1961) de Rogelio Daz
Guerrero; La jaula de la melancola (1986) de Roger Bartra; El mexicano:
psicologa de sus motivaciones de Santiago Ramrez Sandoval.
La migracin se divide igualmente en interna y externa.

La primera se da cuando una persona cambia su lugar de
residencia habitual de una entidad federativa de origen
a otra de destino. Aqu el cambio puede ser municipal o
estatal. La primera es cuando las personas cambian su
lugar de residencia de un municipio a otro municipio. Segn
datos del INEGI los porcentajes ms altos de personas en
esta situacin durante el ao 2005 se registraron en Nuevo
Len, Jalisco y el estado de Mxico; con menores porcentajes estn Guanajuato,
Sinaloa y Baja California. El segundo tipo de migracin interna es la estatal, la cual
es cuando una persona cambia su residencia de entidad federativa. El INEGI ofrece
los siguientes datos: la mayora sale del Distrito Federal, Guerrero y Tabasco. Por su
parte, los estados con menos emigrantes son Baja California Sur, Quintana Roo y
Colima.
El segundo tipo de migracin es la externa, es decir, cuando una persona cambia
su lugar de residencia habitual de un pas hacia otro. Existen muchas razones
por las que una persona, familia o comunidad puede emigrar: persecuciones
polticas, violencia en sus regiones, bsqueda de oportunidades laborales, mejores
condiciones de vida, entre otras.
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Unidad I. Sociedad
En Mxico es costumbre afirmar que la principal causa para que las personas
migren de sus regiones es la econmica, pero segn la Encuesta Nacional de la
Dinmica Demogrfica 2014 (ENADID, 2014) la principal causa de migracin interna
en el pas es reunirse con la familia (43.4 %). Como segunda causa se sealan
motivos relacionados con el trabajo: 23.4%. Un dato destacable en esta encuesta
es que 6 de cada 100 migrantes que se fueron a vivir a otra entidad federativa lo
hicieron motivados por la inseguridad pblica o la violencia. La siguiente imagen
permite formarse una idea ms precisa de las causas de la migracin interna en el
pas:
Distribucin porcentual de los migrantes recientes por:

causa de la migracin y lugar de residencia en agosto de
2009
Nota: La distribucin de causas no suma 100% debido a que no se incluyen.

No sabe y la causa.Dsastres naturales, por su bajo peso realativo.
21/52

Unidad I. Sociedad
Los investigadores afirman que las causas de la migracin interna no se encuentran

en el lugar de residencia, sino en el de origen. La siguiente imagen de la migracin
interna muestra informacin relevante para entender algunos procesos histricos
de diversidad de nuestro pas:
Migrantes interestatales y tasa bruta de migracin

1995-2005
Fuente: ENADID, con base en INEGI. Censos de Poblacin de 1960 a 2000;

Censo de poblacin 2005 y de Patricia Bush, 2010.
Es posible darse cuenta gracias a la tabla, que la mayor cantidad de migracin

interna en el pas se llev a cabo entre los aos 1955 y 1965. El INEGI reporta
que esa migracin se llev a cabo de otros estados hacia el centro del pas,
especficamente a la zona Metropolitana del Valle de Mxico. La explicacin
plausible son los procesos de industrializacin que ocurrieron en esos aos. A
partir de entonces y en los aos noventa decay radicalmente la tasa de migrantes
internos. A continuacin se tiene un cuadro comparativo de cuatro censos de
poblacin en los que aparece el total de migrantes internos y externos:
22/52

Unidad I. Sociedad
En estos nmeros se verifica la tendencia de una baja en la migracin interna. Si en

1990 la cantidad de migrantes era de 4.92% del total de la poblacin; para 2010 fue
slo 3.27%. Caso distinto para la migracin externa, pues las cifras de 1990 arrojaron
que las personas que salieron del pas fue 0.23% de la poblacin total, en tanto
que para el 2010 lleg a 1.07%. Segn datos del Censo de Poblacin y Vivienda en
2010, un promedio de 609 mexicanos dejaron el pas por da durante los ltimos 5
aos. La razones de la migracin se modifican un poco en la externa, cuyo principal
motivo fue el econmico. La siguiente grfica de la ENADID 2014 lo muestra:
23/52

Unidad I. Sociedad
Distribucin porcentual de los emigrantes internacionales

por sexo y causa de la emigracin
(agosto de 2009 a septiembre de 2014)
Fuente: INEGI. Encuesta Nacional de la Dinmica Demogrfica 2014. Base de

datos.
Por otro lado, los jvenes entre 15 y 29 aos son los que ms emigran fuera del pas,
la siguiente grfica lo ilustra con ms detalle.
Estructura por edad y sexo de los emigrantes

internacionales de agosto de 2009 a septiembre de 2014
(porcentaje)

datos.
24/52

Unidad I. Sociedad
Los estados de donde ms emigran mexicanos son de Michoacn, Guerrero,

Nayarit, Guanajuato y Oaxaca. Y los principales destinos de los migrantes son EUA,
Canad y Espaa. De nuevo una grfica de la ENADID 2014 te permitir vislumbrar
mejor estos movimientos colectivos:
Distribucin porcentual de los emigrantes internacionales segn pas de destino para entidades federativas seleccionadas
(agosto de 2009 a septiembre de 2014)
Nota: La suma de los porcentajes puede ser menor a 100 debido a que no
se incluye el no especificado.
datos.
Y en la siguiente tabla que reporta cifras del Instituto de los Mexicanos en el
Exterior, de los residentes mexicanos en el extranjero por pases donde se pueden
observar los destinos y el nmero de residentes en esos destinos:
25/52

Unidad I. Sociedad
El principal destino es Estados Unidos de Amrica con 86.3 % de migrantes que

se trasladan a este pas. Esto lleva al tema de las remesas. Segn el Banco de
Mxico las remesas son la cantidad de moneda nacional o extranjera proveniente
del exterior, transferida a travs de empresas, originada por un remitente (persona
fsica residente en el exterior que transfiere recursos econmicos a sus familiares
en Mxico) para ser entregada en territorio nacional a un beneficiario (persona
fsica residente en Mxico que recibe los recursos que transfiere el remitente). La
siguiente grfica del CONAPO muestra cmo las remesas a partir de 2007-2008
comenzaron a descender.
Diversos ingresos por divisas, 1990-2001
Fuente: Elaborado por el CONAPO con base en Banco de Mxico, Indicadores

econmicos, varios aos.
26/52

Unidad I. Sociedad
Las cifras del Banco de Mxico reportan el mismo comportamiento en los mismos
aos. Esto ha significado menor dinero enviado a los familiares en el pas por parte
de los migrantes en el extranjero en los aos recientes. Del crecimiento de 15.4
punto en 1993 hasta su disminucin a -3.8 en 2013.
Monto de remesas familiares anuales a Mxico,

1990-2013
(millones de dlares y porcentaje de crecimiento)
Fuente: Elaborado por CONAPO con base en el Banco de

Mxico, Sistema de Informacin Econmica (SIE), Indicadores Econmicos, varios aos. Marzo, 2014.
27/52

Unidad I. Sociedad
La migracin no slo conlleva desplazamiento de personas, implica que lleven

al lugar a donde van (o regresen) costumbres nuevas, hbitos cambiados,
posibilidades econmicas que antes no tenan, as como que alteren los espacios
sociales en los que establecen su nueva residencia.
Por ahora dejemos aqu el tema y vayamos a otro caso de diversidad de nuestra
sociedad: la estructura familiar y sus cambios.
Si quieres conocer ms datos proporcionados por el INEGI, puedes usar la
aplicacin Mxico en cifras, disponible en:
https://play.google.com/store/apps/details?id=mx.org.inegi.MexicoCifras
1.2.3Participacindelhombreylamujerenlosrolesfamiliares
En los apartados anteriores ya has

revisado que existe informacin
demogrfica de la que puedes echar
mano para mostrar los cambios que
en poco ms de medio siglo ha
sufrido la sociedad mexicana y que
explican parte de nuestra dinmica
actual. La modificacin de la
estructura familiar tradicional
mexicana y la cada vez mayor
participacin de las mujeres en las
decisiones y en el mercado laboral
son indicadores de esa dinmica. Es necesario echar un vistazo a nmeros y
estadsticas que ofrecen una fotografa de nosotros como sociedad.
28/52

Unidad I. Sociedad
Algunos tipos actuales de familia
Nuclear: se trata de una familia conformada por madre, padre

e hijos.
Amplia: formada por parientes cuyas relaciones no son

nicamente paternas o filiales.
Monoparental: familia donde los hijos viven con uno solo de

los padres.
Ensamblada: familia compuesta de dos o ms familias.
Homoparental: aquella donde una pareja de hombres o de

mujeres se convierten en progenitores.
De padres separados: en la que los padres se niegan a vivir

juntos pero cumplen el rol paterno.
Hay una noticia nueva al respecto de la forma de la familia mexicana. En Mxico ya

no predomina la estructura familiar nuclear tradicional, la cual apareci en los siglos
XVII y XVIII, sino que conviven familias y hogares con estructuras muy diversas. Si
bien nuestra forma de organizacin sociopoltica acepta que la familia es la clula
fundamental del tejido social, parece que sta se encuentra en un proceso de
cambio histrico. Para el INEGI un hogar es el conjunto de personas que pueden
ser o no familiares, las cuales comparten la misma vivienda y un gasto comn; es
decir, hasta una persona que vive sola puede constituir un hogar. Segn el Censo
de Poblacin y Vivienda 2010 haba 28.1 millones de hogares en Mxico. De ellos, 91
%, cerca de 25.5 millones, son familiares (aqullos donde por lo menos uno de los
integrantes es pariente del jefe del hogar) y el resto no familiares (donde ninguno
de los integrantes tiene relacin de parentesco con el jefe del hogar).
29/52

Unidad I. Sociedad
Los demgrafos llaman jefatura del hogar al reconocimiento de un

miembro como jefe o jefa por los dems miembros del hogar, ya sea por
su edad, autoridad o por ser la persona que sostiene econmicamente
el hogar.
De acuerdo a esas cifras, de cada 100 hogares: 64 son nucleares, 24 son ampliados,
1 es compuesto -es decir, un hogar nuclear o ampliado, ms personas sin
parentesco con el jefe del hogar-, 9 son unipersonales -hogar conformado por una
sola persona-, y 1 es corresidente -es decir, formado por dos o ms personas sin
relaciones de parentesco.
Estas cifras confirman que hay cambios en las costumbres, usos y creencias de
la sociedad mexicana, pues permiten afirmar que ms de la tercera parte de los
hogares en el pas ya no son nucleares, y parece que la tendencia va en aumento.
En relacin con esto, segn los especialistas, en la sociedad mexicana cada
vez existen ms hogares sin hijos o conformados por una sola persona. Parece
que esto es debido a la modificacin en las pautas de convivencia y a la mayor
posibilidad de elegir distintas formas de vida ero esto se encuentra relacionado
con modificaciones poltico-jurdicas que se abordarn con ms detalle en las
siguientes unidades.
30/52

Unidad I. Sociedad
La familia mexicana actual segn el derecho.

Ley de sociedad de convivencia
CODIGO
CIVIL DEL D.F.
CO
DI
GO
CI
VI
L
DE
L
D.
F.
De acuerdo al Cdigo Civil para el Distrito Federal, las

relaciones jurdicas familiares generadoras de deberes,
derechos y obligaciones surgen entre las personas
vinculadas por lazos de matrimonio, parentesco o
concubinato.
Parecera a primera vista que la ley sanciona solamente como familia

una unin heterosexual, pero en 2007 se debati fuertemente esto en
el pas con la aparicin de la Ley de sociedad de convivencia para el
Distrito Federal que reconoca legalmente los hogares formados por
personas sin parentesco consanguneo o por afinidad, dndoles derecho
a heredar, a la subrogacin del arrendamiento, a recibir alimentos
en caso de necesidad y a la tutela legtima. Si bien la ley sancionaba
cualquier relacin no consangunea -una pareja de amigos viviendo
juntos durante mucho tiempo, dos personas solitarias solidarizndose,
entre otras-, la discusin en la sociedad civil se centr en ese momento
sobre si una familia deba estar formada solamente por una pareja
heterosexual y si una pareja homosexual poda conformar una familia.
Grupos sociales que llevaban formas de vida religiosas defendan la
heterosexualidad de la familia. As que la definicin de una sociedad de
convivencia como el acto jurdico bilateral que se constituye, cuando
dos personas fsicas de diferente o del mismo sexo, mayores de edad y
con capacidad jurdica plena, establecen un hogar comn, con voluntad
de permanencia y de ayuda mutua (Ley de sociedad de convivencia
para el Distrito Federal), les pareca peligroso.
Lo cierto es que a raz de esa discusin el derecho mexicano comenz
a modificar la definicin de familia. As el Cdigo civil del Estado de
Coahuila entiende por familia a las personas que estando unidas por
matrimonio, pacto civil de solidaridad o por parentesco consanguneo,
civil o afn, habitan una misma casa y tienen, por ley o voluntariamente,
unidad en la administracin del hogar. Es decir, la definicin jurdica
de familia no determina la preferencia sexual de quienes formen una
familia. Lo cierto es que no es una discusin terminada.
31/52

Unidad I. Sociedad
Los datos que los especialistas enfatizan para explicar la modificacin de las
familias y los hogares en el pas muestran que cada vez menos familias tienen a
ambos padres al frente, y que familias en las que la mujer asume la jefatura. ndices
en los quemuestra que las mujeres mexicanas adoptan un papel econmicamente
activo, lo que les tomar un papel que hace un siglo no : tomar decisiones al interior
de los hogares y determinar la forma de conducir su vida familiar.
Poblacin econmicamente activa: se trata del conjunto de personas,

de uno u otro sexo, que estn dispuestas a aportar su trabajo para la
produccin de bienes y servicios econmicos.
Las siguientes tablas de datos demogrficos ilustran estadsticamente una
tendencia de la dinmica social:
Poblacin de 14 y ms aos de edad por condicin de actividad

econmica. Segundo trimestre de 1995, 2010 y 2014.
(Miles de personas)
Concepto
1995
2010
2014
Total
60 416.4
79 670.0
86588.0
Poblacin
econmicamente
activa
35 057.3
47 137.8
51836.7
Ocupados
32 652.2
44 651.8
49545.1
Desocupados
2 405.1
2 485.9
2535.1
Poblacin no
econmicamente
activa
25 359.1
32 532.2
34751.2
Fuente: INEGI (17 de julio de 2015). Encuesta Nacional de Ocupacin y Empleo.

InfoLaboral. Sistema para la Consulta de Indicadores Estratgicos.
32/52

Unidad I. Sociedad
Esos mismos datos desagregados por sexo:
Tasa de participacin econmica por sexo. Segundo trimestre de 1995,

2010 y 2014. (Porcentaje)
Concepto
1995
2010
2014
Total
58.0
59.2
59.8
Hombres
80.9
77.6
62.5
Mujeres
36.8
42.5
36.2

Como ves existe una tendencia demogrfica, entre los aos 1995 y 2010, a que las
mujeres entren al mercado laboral y se conviertan en proveedoras en sus hogares.
Ya en el ao 2014 esta tendencia se estabiliz. Esto repercute directamente en la
organizacin de las familias. La siguiente tabla muestra cifras histricas de 1950 a
2010 referentes al aumento de la tendencia en la que las mujeres adoptan el papel
de jefa de familia.
Indicadores histricos de viviendas y hogares en los censos y conteos de poblacin

de Mxico, 1930-2010*
Concepto
Viviendas
Total
Poblacin
Familias/Hogares
Total
Jefatura
Poblacin
Masculina
Femenina
4,432,649
86.82
672,714
VII CGP
19501
5,105,363
VIII CGP
19602
6,429,150
34,568,186
6,429,150
5,655,475
87.97
773,675
IX CGP
19703
9,081,208
47,489,813
9,081,208
7,695,273
84.74
1,385,935
X CGPV
19804
12,364,657
66,483,102
12,364,657
10,527,781
85.14
1,836,876
XI CGPV
19905
16,202,845
79,535,895
16,202,845
13,397,357
82.69
2,805,488
CPV 19956
19,848,319
90,728,652
19,848,319
16,311,136
82.18
3,537,183
XII CGPV
20007
22,268,916
95,380,242
22,268,916
17,671,681
79.36
4,597,235
II CPV
20058
24,803,625
100,221,103
24,803,625
19,085,966
76.95
5,717,659
25,791,017
5,105,363
33/52

Unidad I. Sociedad
CPV 20109
28,159,373
110,610,075
28,159,373
21,243,167
75.44
6,916,206
1. De acuerdo con el INEGI hasta 1950 la captacin de la informacin censal se restringe a la

corresidencia de los ocupantes de la vivienda.
2. Hasta 1950 se utiliz el trmino de familia censal que inclua a aquellos con alguna relacin de
parentesco que vivan en una misma vivienda con un jefe de familia reconocido. A las personas que
viven solas no se les consideraba en familia. En los censos de 1960 y 1970 en la definicin de familia
censal aparece la idea de hacer vida en comn y en 1970 se agrega que sta es en torno a un ncleo
familiar conyugal. El concepto de hogar se utiliz en los censos y conteos levantados de 1980 a 2005,
a grandes rasgos se define como una unidad domstica formada por una o ms personas unidas o
no por lazos de parentesco que residen habitualmente en la misma vivienda y se sostienen de un
gasto comn para la alimentacin. En 2010 se cambi a hogar censal que es aquel formado por una
o ms personas, vinculadas o no por lazos de parentesco, que residen habitualmente en la misma
vivienda particular, registrndose solo a un jefe por vivienda. Para cualquier comparabilidad en el
tiempo es preciso considerar las diferencias particulares de cada levantamiento censal.
3. Se excluyen 294 924 personas solas ya que no entran en la definicin de familia censal.
4. Se excluyen 611 973 personas solas ya que no entran en la definicin de familia censal. Este censo no
se acompa de un censo de edificios por lo que no hay cifras de viviendas.
5 Excluye a 663 452 personas solas ya que no entran en la definicin de familia censal.
6 Excluye 354 943 personas solas ya que no entran en la definicin de familia censal.
7 Excluye a 735 425 personas solas ya que no entran en la definicin de familia censal.
8 Incluyen a los hogares con personas solas (1 069 862).
9 Incluye una estimacin de 409 023 personas, correspondientes a 136 341 viviendas sin informacin de
ocupantes.
10 Incluye una estimacin de 90 855 personas, correspondientes a 28 634 viviendas sin informacin de
ocupantes.
11 Incluye una estimacin de 1 730 016 personas, correspondientes a 425 724 viviendas sin informacin
de ocupantes.
12 El total de viviendas incluye 24 719 029 viviendas particulares y colectivas habitadas y 5 692 976
deshabitadas o de uso temporal. Las viviendas particulares habitadas incluyen una estimacin de 647
491 viviendas sin informacin de ocupantes.
13 El total de viviendas incluye 28 607 568 viviendas particulares habitadas y 7 010 156 deshabitadas o
de uso temporal. Las viviendas particulares habitadas incluyen una estimacin de 448 195 viviendas
sin informacin de ocupantes.
Fuente: CONAPO con base en INEGI, tabulados bsicos y consulta interactiva de datos de los censos y
conteos, 1930-2010.
El Censo de Poblacin y Vivienda 2010 del INEGI arroja datos ms precisos de

este cambio por estado de la Repblica Mexicana, al mostrar la existencia, con
una media de 75%, de hogares con un hombre como jefe de familia y 25% con
una mujer al frente.
2010
Total %
Jefe %
Jefa %
Repblica Mexicana
100
75.5
24.5
Aguascalientes
100
79.1
20.9
Baja California
100
74.0
26.0
Baja California sur
100
77.1
22.9
100.0
76.7
23.3
Campeche
34/52

Unidad I. Sociedad
Coahuila
100.0
79.1
20.9
Colima
100.0
75.1
24.9
Chiapas
100.0
80.2
19.8
Chihuahua
100.0
74.5
25.5
Distrito Federal
100.0
67.7
32.3
Durango
100.0
75.9
24.1
Guanajuato
100.0
76.5
23.5
Guerrero
100.0
72.9
27.1
Hidalgo
100.0
76.1
23.9
Jalisco
100.0
75.8
24.2
Mxico
100.0
76.8
23.2
Michoacn
100.0
76.6
23.4
Morelos
100.0
71.7
28.3
Nayarit
100.0
76.3
23.7
Nuevo Len
100.0
80.7
19.3
Oaxaca
100.0
74.4
25.6
Puebla
100.0
75.2
24.8
Quertaro
100.0
76.2
23.8
Quintana Roo
100.0
76.8
23.2
San Luis Potos
100.0
76.3
23.7
Sinaloa
100.0
74.8
25.2
Sonora
100.0
75.0
25.0
Tabasco
100.0
77.1
22.9
Tamaulipas
100
76
24
Yucatn
100
77.8
22.2
Zacatecas
100
79.3
20.7

Como se puede observar en el cuadro de arriba, la entidad con mayor nmero

de jefas de familia es el Distrito Federal con 32% de los hogares, en tanto que el
de menor nmero de mujeres al frente del hogar es Nuevo Len con 19%. Si bien
es posible defender que existe ese aumento de la responsabilidad econmica
de las mujeres al interior de los hogares, y que transforma hasta cierto punto las
estructuras familiares tradicionales, lo cierto es que esto tambin permite sealar
problemas de otra ndole en las relaciones sociales, como por ejemplo costumbres
35/52

Unidad I. Sociedad
y hbitos de gnero o de inequidad que no se modifican cuando las mujeres se

vuelven ms activas econmicamente.
Segn cifras del INEGI de 2015, de los 48 millones 823 mil mexicanos ocupados
laboralmente 38.4% son mujeres (18 millones 791 mil). Las que son madres de uno y
hasta ms de 6 hijos representan 73% de la poblacin laboral femenina (13 millones
853 mil). De este nmero, las que llevan a cabo la doble condicin de trabajar
y ser jefas de familia suman 3,832.689. Esto implica que casi cuatro millones de
mujeres llevan a cabo en su vida -lo que las feministas llaman- una doble jornada
laboral. Por otra parte, en un documento de 2003 del Instituto Nacional de la
Mujeres llamado Perfil de mujeres y hombres en Mxico, se afirma que aun cuando
ha incrementado la participacin de las mujeres en las actividades econmicas,
prevalecen los roles tradicionales de hombre proveedor y mujer ama de casa. En
este sentido, 30.4% de los hombres slo realiza trabajo fuera de la casa y 47.8% de
las mujeres se dedica nicamente a labores domsticas. Lo cual significa que si
algo de la dinmica se modifica por un fenmeno econmico, se mantienen otras
inercias por cuestiones sociales o culturales. Pero esto se abordar en apartados
siguientes. Ahora revisemos la religin en nuestra vida social.
Doble jornada: se trata de la condicin de las mujeres que desempean

trabajo remunerado en horario laboral y que tambin se encargan de los
trabajos en el hogar, como la crianza y educacin de los hijos, limpieza
de la casa, etctera.
1.2.4 La presencia de la religin en la vida social y cultural en los diferentes

grupos sociales
Desde hace ms de un siglo los estudiosos han discutido
si en la sociedad actual las formas de vida religiosas han
comenzado a desaparecer y a ser sustituidas por otras
pertenecientes a la poltica o al derecho. Lo cierto es
que al igual que en el caso del aumento en la tendencia
a que las mujeres asuman la jefatura del hogar, existe
tambin un aumento en la poblacin que reporta no seguir
prcticas religiosas en lo absoluto, de igual forma, los datos
aportados por los demgrafos permiten sealar cierta
tendencia desde los aos cincuenta a la diversificacin de las creencias religiosas
de los mexicanos.
36/52

Unidad I. Sociedad
Si deseas conocer un poco de la historia religiosa de la colonia en nuestro

pas revisa el siguiente video titulado Religin y costumbres en la colonia:
https://www.youtube.com/watch?t=11&v=zJFNxvsx3G8
Mxico es el segundo pas con mayor nmero de personas catlicas en el mundo,
despus de Brasil, seguido por Filipinas y Estados Unidos. En trminos jurdicopolticos el Estado mexicano es oficialmente laico desde la Constitucin de 1857.
Esto fue ratificado en la Constitucin de 1917 -puedes revisar los artculos 24 y 130
de la Constitucin mexicana-, herencia de los problemas histricos entre la Iglesia y
el Estado. Hasta antes de 1993 la Constitucin mexicana no reconoca la existencia
de ninguna agrupacin religiosa. En ese ao se promulg la Ley de asociaciones
religiosas y culto pblico la cual concedi personalidad jurdica con la figura de
asociaciones religiosas a las instituciones de culto. Por otro lado, parece que eso
fue posible porque a partir de la segunda mitad del siglo XX se inici un proceso de
introduccin de credos diferentes al catlico.
Puedes ver un mapa del porcentaje de catlicos en los pases del mundo en
este enlace: http://www.20minutos.es/graficos/catolicos-en-elmundo-43/0/
Tambin puedes revisar esta infografa que muestra cuntas seran

religiosas si la poblacin total del mundo fueran 100 personas, en el
siguiente enlace: http://www.pisitoenmadrid.com/blog/wp-content/
uploads/2014/03/religion-infographic.jpg
Regresa a la tabla del apartado 1.1.5 llamada Volumen y porcentaje de la poblacin

segn profese alguna religin y tipo de religin, 1950 a 2010. Al analizarlo es
posible encontrar que desde los aos cincuenta la cantidad de personas que
practican la religin catlica ha disminuido constantemente. As, si en 1950 el 98.2
% del total de la poblacin aseguraba ser catlica, en 2010 slo 89.3% lo acept.
Una tendencia contraria se observa en quienes aseguran tener otra o ninguna
religin. Los no catlicos eran 1.8 % de la poblacin total en 1950 y ahora llegan
hasta 10.7% en 2010; en tanto que los que aseguran no tener religin van de 0.6 %
37/52

Unidad I. Sociedad
en 1960 hasta 4.9% en 2010. De este modo, se puede decir de manera sencilla que,
segn el Censo de Poblacin y Vivienda 2010, de cada 100 personas en el pas 84
son catlicos, 11 de otras religiones y 5 no profesan ninguna religin. Las siguientes
cifras permiten ilustrar de mejor manera las tendencias de diversificacin de
creencias en Mxico; disminucin del credo tradicional y aumento en otras formas
de religin o abandono de la vida espiritual:
Tasa de crecimiento media anual de la poblacin segn credo religioso

para cada perodo decenal, 1950 a 2010 (Porcentaje)
Nota: De 1950 a 1980 el universo de estudio era la poblacin total, a partir de 1990
es la poblacin de 5 y ms aos. Cifras correspondientes a las siguientes fechas
censales: 6 de junio (1950); 8 de junio (1960); 28 de enero (1970); 4 de junio (1980); 12
de marzo (1990); 14 de febrero (2000); y 12 de junio (2010).
a Poblacin que profesa una religin diferente de la catlica.
ND No disponible.
Fuente: INEGI. Censos de Poblacin y Vivienda, 1950 a 2010. Fecha de actualizacin:
jueves 3 de marzo de 2011.
En la siguiente tabla se muestran, segn datos de 2010 del INEGI, algunos de los
tipos de religin existentes en el pas que cuentan con ms adeptos:
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Unidad I. Sociedad
Poblacin protestante
Poblacin total
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Unidad I. Sociedad
Es cierto que la mayora de la poblacin sigue siendo catlica, pero la tendencia al

aumento de otras religiones o su abandono definitivo permiten acercarse al hecho
de que los mexicanos estn en proceso de modificar sus hbitos y costumbres, de
los que imperaban desde el virreinato. Esto, segn los especialistas, se trata de una
tendencia mundial.
Las siguientes cifras comparan los datos de los aos 2000 y 2010 de la poblacin
que afirma no tener religin de los estados del pas:tyrty
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Unidad I. Sociedad
Volumen y porcentaje de la poblacin de 5 y ms

aos sin religin por entidad federativa, 2000 y 2010
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Unidad I. Sociedad
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Unidad I. Sociedad
De acuerdo a los nmeros, en el ao 2000, Chiapas, Campeche y Quintana Roo

eran los estados con ms personas que afirmaban no tener religin. Para el 2010 se
mantienen esos tres estados pero se altera su ordenacin con Quintana Roo como
la que cuenta con mayor nmero de personas sin confesin religiosa. Por otra parte,
actualmente se discute si la diferencia entre ciudad y campo es significativa para
determinar la religiosidad de las personas. Un dato interesante es que, en trminos
generales, las mujeres son ms religiosas que los hombres en el pas. En sentido
inverso, los hombres son ms ateos que las mujeres.
Si quieres conocer ms del fenmeno religioso en nuestro pas puedes ver
los siguientes videos: https://www.youtube.com/
playlist?list=PLowanYiCm1rGQ1PW7DtvWwJPySo8L88BD
En la historia nacional, los conflictos religiosos o de credo han
aparecido en diferentes pocas. Desde la Guerra Cristera
(despus de promulgada la Constitucin de 1917) hasta los
conflictos recientes entre catlicos y protestantes en
diferentes partes de la Repblica, muestran lo enraizada que
se encuentra la religin en la identidad nacional.
Si te interesa saber ms sobre los conflictos religiosos en nuestro pas puedes

revisar los siguientes enlaces:
Cristianos expulsados de Chiapas, Mxico, buscan regresar a sus tierras.
YouTube. Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=tHR-Whd0yTQ
Sobre el conflicto religioso en Ixmiquilpan, Hidalgo, en el artculo titulado En
Ixmiquilpan, todo comenz con los muertos. La tolerancia en un hilo.
Disponible en http://www.jornada.unam.mx/2001/07/22/mas-hilo.html
Sobre el conflicto en Nueva Jerusaln, Michoacn, en el artculo y video del
siguiente sitio http://mexico.cnn.com/nacional/2012/08/21/nuevajerusalen-una-comunidad-religiosa-que-prohibe-la-educacion
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Unidad I. Sociedad
Por otra parte, en la mezcla de chamanismo,

brujera, religin y cultos precolombinos en
Mxico tambin existe un fenmeno que algunos
antroplogos y socilogos llaman religin popular;
es decir, la prctica religiosa llevada a cabo por una
colectividad no necesariamente reunida en torno a
la institucin Iglesia. En las expresiones de la religin
popular entran en juego tradiciones populares,
festividades, peregrinaciones, romeras, procesiones, ritos de paso y muchas otras.
Recientemente, ciertos cultos religiosos han cobrado fama por el revuelo que
causan, por ejemplo, el culto a Jess Malverde y el culto a la Santa Muerte.
Si deseas saber ms sobre estos cultos revisa los videos de Signos de los
tiempos producidos por Canal 11, disponibles en los siguientes enlaces:
Malverde: https://www.youtube.com/watch?v=wX-U3dsOo14&index=2&list=
PLrFkZrRQk9nlgu1N0bf6MFeqROCJnc5TU
La santa muerte: https://www.youtube.com/

watch?list=PLrFkZrRQk9nlgu1N0bf6MFeqROCJnc5TU&v=Y2nlAtL04rA
Quiz ya has aprendido bastante que las diversas formas de religiosidad que
existen en el pas son indicadoras de nuestra dinmica social. Pasemos a otro tema.
1.2.5 Manifestacionessocialesyculturalesdelosgrupostnicos
Mxico es un pas con una gran diversidad debido, principalmente, a la pluralidad

de grupos tnicos, pero tambin a la influencia de muchas culturas que llegan del
extranjero, por causa de la migracin, as como por el acceso que hoy se tiene a
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Unidad I. Sociedad
las Tecnologas de Informacin y Comunicacin (TIC) y, por lo tanto, a lo que en la

actualidad se llama globalizacin.
Es muy complejo realizar una descripcin de la cultura en Mxico, ya que por
ser un pas pluritnico y multicultural es necesario poner especial atencin y
reconocimiento a esa diversidad. La trascendencia de ese reconocimiento a la
diversidad cultural plantea disyuntivas y controvertidas propuestas polticas. Por
ejemplo, la cultura como industria, pone en riesgo las costumbres y tradiciones
de las distintas etnias y formas tradicionales de la cultura en Mxico. Las culturas
tradicionales o, en trminos ms generales, la mexicana debe permanecer
impasible o cambiar y adaptarse a las nuevas valoraciones del mercado? Para
responder esa cuestin es vital analizar los distintos factores que permiten
comprender la peculiaridad de la cultura en Mxico.
Folclor
El trmino folclor surge en el contexto
del romanticismo en Alemania y su mpetu
nacionalista. El vocablo viene de la palabra Folk,
la cual quiere decir pueblo, y otro vocablo Iore,
que quiere decir saber. La idea era encontrar el
verdadero espritu de los pueblos, por lo que
se comenz el estudio de sus tradiciones y
costumbres (es decir historias, leyendas, mitos, bailes, msica, cuentos, artesanas
y dems manifestaciones propias de los distintos pueblos). En Alemania se
centraron en la observacin y estudio de los campesinos. En Mxico, debido a la
diversidad tnica, la observacin pudo ser rica en otro sentido, pues lo que se puso
de manifiesto fue la multiplicidad, dada la gran cantidad de etnias existentes que
haban sabido conservar su cultura por medio de su capacidad de mezclarse y
adaptarse a las nuevas condiciones culturales. Gran parte de las manifestaciones
culturales que han llegado hasta el presente se debe al espritu de rescate y
conservacin que foment la preocupacin por el folclor.
Sincretismo
Se llama sincretismo a la tendencia de conjuntar ideas distintas
y hasta opuestas. Se trata de armonizar los elementos que
aparecen en un mismo entorno, cuyos orgenes son diferentes.
El caso de la cultura mexicana, al asumirse como mestiza
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Unidad I. Sociedad
mezcl rasgos de distintas etnias y culturas hasta ofrecer un perfil cultural plural
propio, por lo cual, las distintas manifestaciones sociales construyen un amplio
abanico de posibilidades.
Identidad
La identidad es comprendida como lo que distingue a un ente de otro y lo ayuda

a ser igual a s mismo. En ese sentido, se puede hablar de identidad social como
lo que hace que un determinado pueblo sea el pueblo que es. En este aspecto,
se puede decir que los pueblos en general reconocen ciertos referentes que
garantizan que su identidad se conserve. stos pueden ser rituales, creencias,
normas, entre otras caractersticas que permiten mantener los rasgos identificables
de un determinado grupo social. Por tal razn, estos aspectos deben ser
caractersticos an cuando sean resultado de la mezcla de diversas culturas.
Da de muertos
En Mxico, un claro ejemplo de lo anteriormente mencionado es El da de
muertos. sta celebracin se considera tpicamente mexicana, y se realiza en
diversas partes del pas. Su raz es de origen precolombino y, en la actualidad,
es conservada por muchos de los grupos indgenas de Mxico con rasgos
caractersticos de sus antepasados. Se acepta la importancia de esta costumbre a
tal grado que ya ha sido reconocida como patrimonio inmaterial de la humanidad,
en los siguientes trminos:
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Unidad I. Sociedad
Con la fiesta del Da de los Muertos, tal como la practican las comunidades
indgenas, se celebra el retorno transitorio a la tierra de los familiares y seres
queridos fallecidos. Esas fiestas tienen lugar cada ao a finales de octubre
y principios de noviembre. Este periodo marca el final del ciclo anual del
maz, que es el cultivo predominante en el pas. () Las fiestas indgenas
dedicadas a los muertos estn profundamente arraigadas en la vida cultural
de los pueblos indgenas de Mxico. Esta fusin entre ritos religiosos
prehispnicos y fiestas catlicas permite el acercamiento de dos universos,
el de las creencias indgenas y el de una visin del mundo introducida por los
europeos en el siglo XVI.
UNESCO (2008). Las fiestas indgeneas dedicadas a los muertos.
Esta festividad, extendida a todo el pas, as como a la poblacin, an fuera

de Mxico, representa una amalgama que combina la influencia europea
(religin, gastronoma, danza, msica, entre otras) y ms contemporneamente
la norteamericana (Halloween) con las aportaciones indgenas de cada regin.
Es interesante observar la forma en que cada parte de la Repblica logra esta
particular fusin, sin dejar de saber que no es lo mismo el da de muertos en
Yucatn que en Veracruz, pues ambos estados tienen marcadas diferencias,
principalmente debido a sus influencias tnica y sociales; as como a su historia y
cultura; sin dejar de rescatar los rasgos suficientes para identificar sus orgenes, as
como crear otros que los hacen parte de la cultura mestiza de Mxico.
Mazahuacholoskatopunk
Actualmente se discute tanto entre especialistas como en sus
comunidades la mezcla de formas de vestir y de vida que sufren los
jvenes indgenas que vienen a trabajar al Distrito Federal. Se les ha
llamado mazahuacholoskatopunk.
Puedes conocer algo de ellos en el siguiente video: https://www.youtube.

com/watch?v=I4xn5WVhpyM
47/52

Unidad I. Sociedad
Cierre
Como habrs visto a lo largo de esta unidad, la sociedad mexicana es sumamente
compleja de estudiar debido a su inmensa diversidad cultural y tnica, as como por
su historia y conformacin social. Sin embargo, debes recordar que por la misma
razn es una sociedad con mltiples valores, los cuales se han ido plasmando
en cada una de sus manifestaciones. Despus de analizar su conformacin y
estructura, sers ms consciente de los retos que se enfrentan en el futuro, sobre
todo respecto a la diferencias econmicas y tnicas, por lo cual es importante
que recuerdes lo valioso que resulta el aprender a intercambiar ideas, sobre
todo en una sociedad como la mexicana, pues del dilogo y establecimiento de
compromisos colectivos depende la posibilidad de un futuro en el que se reafirme
lo mexicano.
Fuentes
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com.mx
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Sociedad mexicana contempornea

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Identificars caractersticas sociales, econmicas y culturales que conforman a

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La diversidad social de Mxico es el tema central de esta primera unidad.

Mdulo 9. Sociedad mexicana contempornea

El Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI) es una institucin

1.1 Estructura dinmica de la poblacin

La demografa es la ciencia que estudia los procesos de formacin, conservacin y

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El estudio de la poblacin no es algo nuevo. En el Imperio

El estudio demogrfico es de dos tipos: esttico y

El estudio de la poblacin es de mucha utilidad

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A continuacin se revisar la manera en que ha evolucionado la poblacin

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ha disminuido, la poblacin ha aumentado de manera significativa. Esto se debe

Fuente: CONAPO a partir de INEGI (2015). Perfil demogrfico.

As pues, el descenso en la tasa de mortalidad y fecundidad proyectan

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California fueron los estados con mayor porcentaje de defunciones masculinas

Fuente: INEGI. Defunciones generales (2015, enero 8).

Como se puede observar en esta grfica (aunque no sea as de evidente), hay 4

Consejo Nacional de Poblacin (CONAPO) es una institucin del

Mdulo 9. Sociedad mexicana contempornea

Otros aspectos importantes a tomar en consideracin en relacin con el estudio

1.1.3 Nmero de hijos por familia

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Un dato interesante que muestran las estadsticas en el grupo de las adolescentes

1.1.4 Grupos culturales y tnicos

Etnia: es una agrupacin de personas que comparten cultura, idioma,

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Los estudios demogrficos muestran un constante

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Ser del mexicano

Europeos y criollos que tienen una forma de ser muy excitables.

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1.1.5 Tipos de religin

Volumen y porcentaje de la poblacin segn profesa alguna religin y tipo de

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La religin proporciona a los miembros de la sociedad una cosmovisin,

1.2 Expresiones de la diversidad social

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1.2.1 Formas de organizacin familiar

Usualmente se dice que la familia es la base de la sociedad. La razn de fondo

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La familia nuclear: es la conformada por los esposos (padre y

Familia extensa: se llama as pues se extiende a consideraciones

Familia monoparental: se da cuando uno de los padres

Familia de madre soltera: generalmente acontece cuando el

Familia de padres divorciados: sucede cuando la relacin

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Familia rgida: es el caso en el que los padres imponen sus

Familia sobreprotectora: sucede cuando los padres impiden

Familia centrada en los hijos: es la situacin en la que la atencin a los hijos

Familia permisiva: es el caso en el que los padres se muestran

Familia inestable: cuando los padres muestran inseguridad

Familia estable: es el caso en el que los padres se muestran

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No obstante, es conveniente recalcar que el mundo actual ha modificado las

Ser del mexicano

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