PPGCOM ESPM // SO PAULO // COMUNICON 2015 (5 a 7 de outubro 2015)

Leituras da Alteridade no Jornalismo Internacional: Testemunho,

Singularizao e o Consumo do Outro na Cobertura da Primavera
rabe1
Jos Augusto Mendes Lobato2
USP

Resumo
Tomando as representaes de alteridade nas mdias como preocupao central, este
texto prope um estudo sobre as estratgias testemunhal e de singularizao utilizadas
na cobertura jornalstica hora de enunciar o Outro. Ancorados em noes das
cincias da linguagem, da sociologia, dos estudos culturais e das teorias do
jornalismo, examina-se o potencial demarcador do discurso e as transformaes no
campo da identidade e do consumo com o processo de globalizao, bem como
alguns pressupostos da narrativa jornalstica como as noes de objetividade,
verossimilhana e efeito de real. Para aplicao prtica, selecionamos seis materiais
jornalsticos sobre os conflitos e desdobramentos da Primavera rabe, onda de
protestos que afetou diversos pases no norte da frica e no Oriente Mdio a partir de
dezembro de 2010, com ampla repercusso na imprensa internacional.
Palavras-chave: Jornalismo; Globalizao; Narrativa de Alteridade; Consumo;
Singularizao.
Presentes como traos fundantes das narrativas em geral, a transmisso de
experincias e a produo do acontecimento figuram, h muito, como pressupostos do
texto jornalstico. Por meio de uma complexa estrutura de mediao de conhecimento
(BENEDETI, 2009), capaz de produzir uma imagem de unidade de funcionamento
do cotidiano (SODR, 2009, p.87) e, ao mesmo tempo, atualizar as representaes
socialmente dirigidas sobre o mundo, os textos de informao povoam os mais
1

Trabalho apresentado no Grupo de Trabalho 9 - Comunicao, Discursos da Diferena e Biopolticas

do Consumo, do 5 Encontro de GTs Comunicon, realizado nos dias 5, 6 e 7 de outubro de 2015.
2
Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao (PPGCOM) da USP.
Consultor de contedo na agncia Report Sustentabilidade e docente de ps-graduao lato sensu nas
Faculdades Metropolitanas Unidas (FMU). E-mail: gutomlobato@gmail.com.

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diversos suportes miditicos e atuam como espaos de inscrio de memria,

atualidade e identidade, permitindo-nos articular uma realidade ontologicamente
impossvel de se apreender com os sentidos.
Se, por um lado, tais traos remetem quilo que, desde a construo do mito
da objetividade, tido como inegocivel no jornalismo contribuir para o acesso
informao e para o debate pblico, em estreita conexo com a liberdade de expresso
e pensamento , por outro indicam um potencial inegvel das narrativas de
informao: o de fixar sentidos e operar, muitas vezes de forma prescritiva ou
disciplinar (GOMES, 2000; 2003), no ordenamento das experincias cotidianas, o que
se torna especialmente relevante em situaes de contato com ambientes
socioculturais e geogrficos distantes, tornados visveis via mediao tcnica. a
partir dos regimes de visibilidade gerados pelo que denominamos narrativas de
alteridade que podemos, portanto, entender o papel do jornalismo na produo de
sentidos sobre o Outro apreendido durante o processo de apurao e convertido,
segundo pressupostos convencionais do gnero, em determinados enunciados e
imagens que o traduzem e ancoram como construes imaginrias.
Neste texto, buscamos lanar reflexes de ordem terica para compreender
esse fenmeno, pautados por estudos sobre linguagem, jornalismo e o contexto da
globalizao e da cultura das mdias, a fim de compreender como a cobertura
internacional pode se tornar lugar de produo de experincia e testemunhos sobre o
contato com a alteridade. Para isso, partiremos anlise de seis reportagens de cinco
empresas de comunicao BBC, RFI, Opera Mundi, Folha de S. Paulo e O Estado
de So Paulo que abordam, de diferentes maneiras, as experincias de jornalistas,
emigrantes brasileiros e populaes locais que acompanharam o fenmeno da
Primavera rabe, entre 2010 e 2014.

Linguagem: lugar de identidade e disciplinarizao

A preocupao com os instrumentos narrativos que usamos para dar ordem e
sentido experincia de mundo antiga e, embora ultrapasse o propsito deste texto,

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traz algumas reflexes importantes para compreendermos o lugar de fala do

jornalismo nas sociedades atuais. Seja na filosofia, nas cincias da linguagem ou no
campo da psicologia, entender o ato de narrar e ouvir histrias como um processo
contnuo de construo da subjetividade e daquilo que visvel permite-nos alcanar
uma assertiva muito bem sintetizada por Kathryn Woodward (2000, p.17): por
meio dos significados produzidos pelas representaes que damos sentido nossa
experincia e quilo que somos.
Nos atuais estudos da comunicao, indica-se que a passagem do indivduo da
natureza cultura perpassa sua inscrio no campo simblico ou ordem simblica,
como diria Gomes (2003; 2008) , por meio do qual ele passa a elaborar conceitual,
discursiva e narrativamente determinadas interpretaes da realidade. Charaudeau
(2006, p.42) nota, por exemplo, que o discurso indica a natureza do contato entre o
sujeito e o ambiente exterior e remete s interaes e aos sistemas de signos que o
produzem, muito mais do que prpria informao transmitida. No mesmo rumo,
Jerome Bruner (2014, p.17) afirma que, nas relaes cotidianas, nos apegamos a
modelos narrativos, que modelam nossas experincias dirias, articulando no s
o mundo, mas as mentes que procuram lhe dar significado (BRUNER, 2014, p.36).
A produo de saber, a conformao ao corpo social e a produo de sentidos
de pertencimento e identidade so efeitos naturais de enunciados que marcam
presena desde as narrativas orais e a pintura rupestre at as manifestaes das
mdias, atuando a um s tempo na transmisso do ethos comunitrio (SODR,
2009, p.180) e na demarcao de campos de visibilidade a partir dos quais um mundo
complexo, catico e naturalmente desordenado em sua sucesso de fenmenos,
objetos e ambientes torna-se possvel de compreender. na ordem simblica,
articulada na linguagem, diz Gomes (2008, p.26), que conhecemos aquilo a ser visto,
experimentado, vivido: tanto os modos quanto as existncias. O resto silncio.
Esse elemento introduz, nos processos narrativos em geral, trs aspectos (ou
atribuies) essenciais: sua vinculao com a demarcao de sentidos, fronteiras e
delimitaes sobre o mundo; sua funo identitria e de construo de identificaes e

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comunidades simblicas; e, por fim, mas no menos relevante, sua natureza

dependente da produo da alteridade dos campos nos quais o Outro, lugar do
estranhamento, da no mensagem e da diferena, configura-se como categoria
indissocivel da produo de sentido.
Diversos autores, como Charaudeau (2006), Gomes (2003; 2008) e Foucault
(1996), percebem, com propsitos e objetos diversos, que as instituies da
linguagem e o discurso entendido como processo mais amplo da comunicao,
incluindo aspectos contextuais e exteriores mensagem so formas de selecionar
elementos, construir nexos causais e explicaes para os fenmenos, adapt-los a
sistemas de conhecimento e, assim, indicar as possibilidades e rotas de entendimento
da realidade. Ao narrarmos determinado acontecimento ou fato, ele j se torna inscrito
na cultura e d acesso a determinada leitura de mundo. Sintetiza Gomes (2003, p.41):
preciso dizer dos discursos que eles representam uma forma de narrar o
mundo e nessa forma est imbutido o mundo a ser vivido. (...) Trata-se da
estratificao de relaes de poder sendo construda e mantida, pois o que
caracteriza a discursividade justamente a determinao de tais relaes.

Acompanhando as reflexes da autora, ancoradas no pensamento de Michel

Foucault, nota-se que a narratividade implcita em qualquer operao da linguagem
trabalha com a produo de disciplinas: ou seja, de modos de ver e articular
informaes, sentidos e formaes discursivas. no trnsito da natureza (dos
fenmenos) ao simblico (da ordem, da cultura, das instituies e normatizaes) que
enuncia-se o visvel e, portanto, o vivvel (GOMES, 2003, p.103).
Outro aspecto importante a relao latente entre os processos narrativos e a
conformao da identidade. Ao interpretar os fenmenos do ambiente exterior e
revesti-los de traos de familiaridade, as conversaes e os discursos, diz Moscovici
(2003, p.51), criam ns de estabilidade e recorrncia, uma base comum de
significncia entre seus praticantes. Por meio do conceito de narrativa da nao,
Stuart Hall tambm percebe que por meio das estrias que so contadas sobre a
nao, memrias que conectam seu presente com seu passado e imagens que dela so
construdas (HALL, 2001, p.49) que as comunidades humanas formam sentidos de

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pertencimento, permanncia e coeso para suas tradies, seus saberes e seus modos
de vida. Essa prtica de escrita do sujeito possui relao ntima com a produo de
representaes, ficcionais ou no, que conferem natureza singular e ritual ao habitus,
refletindo-se na formao do corpo social e na configurao do sujeito.
Em terceiro lugar, devemos notar o potencial da linguagem, tambm, como
espao de conformao da alteridade categoria que alude a representaes do
distante, do no familiar e do no reconhecvel, lugar do estranhamento e do
confronto com a diferena cultural. Bhabha (1998, p.75), em seu detalhado estudo
sobre as sociedades ps-coloniais, indica que existir ser chamado existncia em
relao a uma alteridade, seu olhar ou locus frase que carrega uma srie de
aspectos que aludem s experincias de mundo, fragilidade dos processos
identitrios e necessidade de produo de polos opositivos, a partir dos quais a
diferena demarcada e o lugar do Outro, constitudo, em oposio ao Eu/Ns.
Por notar que a escrita das naes e comunidades um trabalho
comumente arbitrrio, que busca congelar determinados elementos elegveis ao status
de constitutivos das tradies e memrias de um grupo, o autor argumenta que os
fragmentos, retalhos e restos da vida cotidiana, que devem ser repetidamente
transformados nos signos de uma cultura nacional coerente (BHABHA, 1998,
p.207), pressupem a produo da diferena cultural, como uma espcie de polo
opositivo. No entanto, essas operaes no conseguem dar conta das dinmicas cada
vez mais intensas de interao dos grupos culturais em outros sistemas simblicos,
diante dos quais as identidades so sempre incompletas ou abertas traduo
cultural (BHABHA, 1998, p. 228).

Globalizao, consumo, alteridades em fluxo e o lugar do(s) Outro(s)

Diante dessas reflexes, notamos que narrar, mais do que repassar informao
e conhecimento a outrem ou produzir fices sobre o real, significa conferir ordem,
sentido e lgica aos fenmenos, sujeitos e ambientes, demarcando regimes de
visibilidade, produzindo sentidos de identidade e definindo as fronteiras que designam

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a diferena cultural e a alteridade. Tais operaes, j suficientemente complexas

desde as sociedades guiadas pela cultura oral, tornam-se ainda mais problemticas
diante da ascenso das mdias, das comunidades transnacionais e do processo de
globalizao que, como notam Giddens (2002), Bauman (1999) e Hall (2001),
alteram de forma significativa e irrefrevel os paradigmas de circulao, produo e
consumo de sentidos nas sociedades contemporneas.
Concentrado nessas transformaes, o socilogo Anthony Giddens (2002)
nota, nos processos contemporneos de atribuio da identidade, uma transio da
solidez instabilidade, marcada pela produo do que denomina o projeto reflexivo
do eu. Para o autor, a cincia, a tecnologia e, a, incluem-se os meios de
comunicao e a especializao tm a capacidade de transformar fortemente a
noo de experincia. A segregao da experincia, diz, significa que, para muitas
pessoas, o contato direto com eventos e situaes que ligam a vida individual a
questes mais amplas de moralidade e finitude so raras e fugazes (GIDDENS,
2002, p.15). Complementa o autor:
A experincia canalizada pelos meios de comunicao, desde a primeira
experincia da escrita, tem influenciado tanto a auto-identidade quanto a
organizao das relaes sociais. Com o desenvolvimento da comunicao de
massa, particularmente a comunicao eletrnica, a interpenetrao do autodesenvolvimento e do desenvolvimento dos sistemas sociais (...) se torna cada
vez mais pronunciada (GIDDENS, 2002, p.12).

Nesse contexto, a transformao do Eu em um projeto reflexixo permite maior

intercambialidade de sentidos, identidades e experincias possveis, essencialmente
via consumo e comunicao; o eu alterado da cultura contempornea, diz Giddens
(2002, p.37), tem que ser explorado e construdo como parte de um processo
reflexivo de conectar mudana pessoal e social. Ideias semelhantes so exploradas
por autores como Hall (2001), Bhabha (1998) e Woodward (2000).
Por ser tanto simblica quanto social, a formao da identidade no a exime da
existncia de contradies internas, diz Woodward (2000, p.41), muito pelo contrrio;
na diferena, so estabelecidas distines, frequentemente na forma de oposies, e
as identidades precisam ser construdas por meio de uma clara oposio entre ns e

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eles. A contemporaneidade, podemos aferir, tempo-espao privilegiado para a

experincia do Outro, tornado objeto de consumo, enunciado em fluxo permanente e
convertido em necessidade lgica para a fixao do Eu/Ns elemento essencial para
a sobrevivncia das identidades, em um mundo interconectado e multirreferencial.
Eis, portanto, um cenrio em que notamos a relevncia das narrativas de
alteridade para os estudos contemporneos sobre comunicao, linguagem, consumo e
identidade. Entendidas como elemento complementar s narrativas da nao, essas
construes carregam consigo, mais do que elementos de identificao e
pertencimento, contedos que remetem diferena, no familiaridade e aos
processos de traduo implcitos tanto em seu consumo quanto em sua produo, a
partir de um complexo e duplo procedimento/gradao em que o Outro lido e
interpretado tanto pelo autor do enunciado quanto por aquele que o consome.

Linguagem jornalstica: efeito de real, testemunho e singularizao em foco

Antes de partir para nossa anlise, devemos compreender o lugar do discurso
jornalstico nas sociedades contemporneas, examinando sua linguagem e suas
origens, intimamente relacionadas consolidao de uma mitologia do liberalismo
(SODR, 2009, p.13). De acordo com Sodr (2009), Sponholz (2009) e Benedeti
(2009), essa relao estreita entre o jornalismo e a democracia se sustenta em um
determinado estatuto, segundo o qual a livre circulao de informaes possui um
papel estratgico de composio e de consequente cimento homogeneizador da vida
coletiva (BENEDETI, 2009, p.59). Essa operao, porm, por muitas dcadas
buscou apagar seus traos de narratividade e ficcionalidade, a fim de associar o texto
jornalstico a um reflexo ou espelho perfeito do real. Alcanamos, assim, um dos
principais pressupostos ontolgicos desse gnero discursivo: a objetividade.
O apagamento das operaes seletivas, afetivas e de ordenamento da
experincia produzidas no texto informativo durante a captura da realidade por
reprteres, cinegrafistas, editores e demais operadores do campo profissional uma
marca ideolgica que, alm de constituir seu estatuto, potencializa o carter

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referencial e documental dos processos narrativos. Marcado por valores como

veracidade,

comunicabilidade,

pluralidade,

liberdade,

inteligibilidade

transmissibilidade (BENEDETI, 2009, p.119-120), o discurso informativo caminha

sobre a tenso entre a natureza seletiva dos processos de representao (narratividade)
e o estatuto da objetividade (referencialidade plena), da suposta reflexividade entre a
realidade sensvel e a por ele construda. Retornamos, aqui, s ideias de Gomes
(2003), para quem, ao invs da construo da verdade, pressuposta no princpio do
relato objetivo, deve-se examinar as narrativas de informao a partir daquilo que elas
constroem de facto: verossimilhana e credibilidade.
Ao revisar a noo de efeito de real, discutida por Barthes (1988), Gomes
sinaliza que a narrao de fatos busca autenticar-se por meio do chamado discurso
realista o mesmo tambm operado pela Histria, como campo de conhecimento ,
que supe uma irmandade entre real e simblico em detrimento deste ltimo
(Gomes, 2000, p.42). Ignorando sua dimenso ficcional, simblica e narrativa e
reforando seus traos de referencialidade, o jornalismo teria o efeito de real como
eixo de construo, por meio de um j citado esforo de apagamento da subjetividade.
por isso que a palavras como verdade e verdadeiro vm sobrepor-se
verossmil e credibilidade. O verossmil encontra-se em direta relao ao
efeito de real discursivamente construdo. E credibilidade, hoje em dia a
palavra chave em todas as instncias sociais, sua contrapartida na ausncia
de uma verdade em plenitude (GOMES, 2000, p.30).

Diversos estudos contemporneos tm buscado dar conta da tenso entre

referencialidade e narratividade no discurso jornalstico. Alguns autores, como
Coutinho (2012) e o prprio Muniz Sodr (2009), percebem no jornalismo uma
estrutura dramatrgica ou retoricamente ficcional, com a tessitura da intriga e a
existncia de um enredo que articula as informaes, insere-as em um contexto
dramtico e as organiza como universos diegticos, de forma anloga fico.
Duas estratgias, presentes nos mais diversos formatos e subgneros do
jornalismo, se destacam por sua associao s dimenses referencial e narrativa e,
extensivamente, s narrativas de alteridade aqui problematizadas: a funo
testemunhal e a singularizao. Segundo Jost (2009, p.23), ao discutir as estratgias

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de autenticao da informao televisiva, a presena dos reprteres e cinegrafistas

como testemunhas oculares de determinados acontecimentos figura como chave para
compreenso do efeito de realidade operado no jornalismo. por meio do testemunho
que o signo no remete mais a um objeto que seria o mundo; o enunciador da
informao deixa de ser mero produtor de textos ou imagens e torna-se um sujeito
humano, que est ligado ao mundo pelo olhar.
Por outro lado, a singularizao ou personificao, muito comum no
jornalismo em suas diversas formataes editoriais (variedades, economia, poltica,
internacional etc.), alude necessidade da composio de personagens que encarnam,
vivenciam e contextualizam determinados dados e informaes, conferindo unicidade
e humanidade narrativa. Para Leal (2009, p.96), por meio desse recurso o tema
geral e as perspectivas que a notcia apresenta aparecem encarnadas em figuras
especficas, a fim de tornar o relato mais acessvel ao espectador, acionando sua
identificao com o que narrado. Extensivamente, podemos notar esse recurso
como grau zero de tessitura da intriga portanto, da narratividade , reforando os
traos ficcionais que permeiam a estrutura da narrativa jornalstica, a partir de figuras
humanas (reprteres, cidados comuns, especialistas etc.) que posicionam o fenmeno
localmente e o articulam como discurso socialmente dirigido.
Resta-nos uma questo: como se comportam essas caractersticas em
reportagens, relatos e notcias que se configuram como narrativas de alteridade?
hora em que o cerne ou mote narrativo se transfere para a apresentao de universos
socioculturais exgenos, quais os mecanismos utilizados para ancorar, reduzir a no
familiaridade, fixar sentidos e transmitir conhecimentos e experincias sobre o Outro?

O olhar sobre o Outro no jornalismo: a cobertura da Primavera rabe

Indignado com as condies de vida de seu pas, o jovem feirante Mohammed
Bouazizi, de 26 anos, ateou fogo ao prprio corpo em dezembro de 2010, na Tunsia.
Provavelmente de modo no intencional, o ato de desespero acabou acendendo a
fagulha da Primavera rabe como se convencionou denominar a onda de protestos e

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revolues que tomou conta de mais de 15 pases do norte da frica e do Oriente

Mdio entre 2011 e 2012, com reflexos que estendem at hoje em naes como
Iraque, Sria e Imen. Com consequncias que ainda hoje so alvo de anlise
algumas negativas, como o conflito armado, a morte de civis em grande escala, a
devastao econmica dos pases e a ascenso de conflitos internos na comunidade
islmica , a Primavera foi amplamente apoiada por passeatas, comcios, greves e
manifestaes convocadas pela populao e grupos polticos por meio de mdias
sociais, como Facebook, Twitter e Youtube, ganhando repercusso internacional.
Alm de expor, em narrativas de tom factual, testemunhal ou interpretativo, os
diferentes fatores sociais, culturais e polticos que levaram aos diferentes levantes na
comunidade rabe, o vasto material jornalstico com que nos deparamos tem como
principal caracterstica o esforo referencial, quase didtico, na traduo e explicao
dos grupos religiosos e polticos envolvidos e dos mltiplos reflexos da Primavera
rabe nas relaes internacionais ou dentro dos pases afetados. Para nossa breve
anlise, selecionamos, aqui, seis materiais jornalsticos que abordam os conflitos,
desde seu incio at meados de 2014 (ver seo de referncias). So reportagens,
vdeos-relato e testemunhos em forma de matrias que exploram, sobretudo, os
reflexos na vida da populao dos pases afetados, a dificuldade estrutural da
cobertura jornalstica e anlises posteriores sobre os resultados prticos dos conflitos.
Com diferentes abordagens, os materiais tm em comum o objetivo de
explorar a dimenso humana/social do fenmeno, alm de trazer dados e informaes
sobre os conflitos, suas motivaes e seus desdobramentos de mdio e longo prazos
motivo pelo qual foram objeto de nossa escolha, dentro de um universo
expressivamente maior de textos e matrias jornalsticas sobre o fenmeno.
O boulevard Habib Bourguiba, reduto dos protestos pacficos em Tnis em
2011, agora um cenrio tomado por rolos de arame farpado, para impedir o acesso
de eventuais manifestantes aos prdios do governo. Com essa descrio, Lyse
Doucet, em matria da BBC, d fora sua tese de que, na Tunsia e tambm em
outros pases, a Primavera rabe se transformou em um longo e sofrido inverno. Os

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charmosos cafs ao estilo francs no boulevard esto cheios, mas a maioria dos
clientes no tem muito o que gastar so na maioria desempregados, afirma,
contextualizando o ambiente que percebeu em sua visita capital tunisiana.
Mesclando informaes atualizadas sobre o cenrio poltico no Egito, na Sria,
na Lbia e no Imen a depoimentos e percepes pessoais da reprter, em uma
incurso presencial capital tunisiana, Duro inverno para a Primavera rabe
carrega, consigo, traos estilsticos e angulao que se associam reportagem em
profundidade categoria que, segundo Medina (1988, p.72), possui quatro grandes
caractersticas: a ampliao das informaes imediatas (notcia); a humanizao,
que individualiza um fato social por meio de um perfil representativo; a ampliao
do fato imediato no seu contexto; e, por fim, o rumo da reconstituio histrica do
fato. Embora curto, o texto de Doucet combina o foco singular a presena do ponto
de vista ao resgate histrico e presena de uma angulao crtica sobre os efeitos
da Primavera rabe, em um esforo contextual que amplia uma simples notcia de
poucas linhas (MEDINA, 1988, p.134), reforando sua narratividade.
Esse carter de ampliao do fato imediato e de superao da
indicialidade/referencialidade pura, muitas vezes, associa-se s estratgias de
ficcionalizao do discurso informativo, que ampliam a perspectiva, a presena do
ponto de vista, a produo de um conflito/intriga/problema e a assuno do narrador
que interfere e da personagem que singulariza o fato/fenmeno, com vistas
produo de relatos pessoais, afetivos e, nos termos de Sodr (2009),
autoconfirmativos ou seja, que reafirmam o lugar de fala do jornalista.
Tambm notamos, nos materiais da RFI Portugus, da Folha de S. Paulo e do
Estado de So Paulo, o uso de personagens para ancorar e traduzir determinados
aspectos, em sintonia com a estratgia de singularizao. Na primeira, o foco se d na
relao do cartunista carioca Carlos Latuff com os protestos no Egito e, algum tempo
depois, em outros pases da comunidade rabe nos quais rebeldes e manifestantes
solicitaram seus servios, tornando-o chargista oficial da Primavera rabe; j no
Estado, a reportagem Brasileiros residentes em pases da Primavera rabe relatam

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situao busca explicar a influncia dos conflitos sobre o cotidiano de brasileiros que
residem no mundo rabe. Eis a abertura do texto:
Apesar da situao conturbada em lugares como Imen e Sria, brasileiros que
vivem em pases da regio, como Jordnia, Lbano, Arbia Saudita e
Marrocos garantem que as movimentaes no causaram impactos relevantes
no cotidiano. Alm disso, afirmam que h um exagero da imprensa com
relao real situao dos pases onde vivem embora, nesses casos, sejam
locais com confrontos bem menos violentos que em outros (QUEIROZ, 2011,
online).

O texto chama ateno pela estratgia de utilizar a voz de brasileiros

residentes naqueles pases para oferecer informao contextual. Nota-se, na
singularizao viabilizada por meio dos emigrantes brasileiros, no apenas uma
operao especfica de autenticao do real no jornalismo (LEAL, 2009; JOST,
2009), mas tambm a necessidade humana de, como diz Tzvetan Todorov (1993,
p.124), apreender o desconhecido com o auxlio do conhecido, a partir da prpria
experincia de brasileiros que vivem na fronteira da identidade e da alteridade.
Na Folha, a matria de Marcelo Ninio, responsvel por um blog que cobria os
acontecimentos do Oriente Mdio para o jornal, segue o mesmo rumo. Ao descobrir,
em um campo de refugiados na Sria, enorme admirao dos srios pelo jovem Abdul
Basit Sarut, goleiro da seleo sria sub-23, Ninio conta a histria do jogador-dolo e
comenta a paixo dos refugiados pelo futebol. Novamente ancorando-se em
referenciais de familiaridade para o leitor brasileiro o futebol, a admirao pelo
dolo , o texto esfora-se em apresentar dados contextuais sobre a instabilidade
poltica local, combinando-os evocao afetiva e dimenso testemunhal.
Cabe, por ltimo, mas no menos importante, retornar dimenso testemunhal
do jornalismo, para examinar a assuno da figura do narrador/jornalista nos materiais
analisados. Os materiais do Opera Mundi e da TV Estado e, podemos aferir,
tambm o texto de Marcelo Ninio, na Folha so exemplos fortuitos que apontam de
que modo a produo de efeito de real e verossimilhana no jornalismo se associam,
sobretudo

em

coberturas

de

regies

distantes,

presena

fsica

do

reprter/fotgrafo/cinegrafista nos locais retratados. No relato em vdeo Imen

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enfrenta problemas mesmo com a sada do presidente, produzido por Solly

Boussidan, nota-se o reforo testemunhal a partir da narrativa de sua experincia de
entrada e permanncia do pas um dos mais gravemente afetados pelos conflitos
armados e pela influncia de grupos radicais islmicos, como a Al-Qaeda. O vdeo
combina elementos testemunhais, como a descrio das ruas, do comportamento das
pessoas, da presena militar ostensiva e da hostilidade a profissionais da imprensa, e
algumas informaes contextuais do Oriente Mdio. Mas na prpria dificuldade de
apurar dados no pas que o correspondente se concentra:
Entrar no Imen no uma tarefa das mais simples. Voc precisa conseguir
um visto de entrada, o que muito complicado porque o pas t habitualmente
em guerra civil, uma base muito grande da Al-Qaeda. (...) O jeito que eu
particularmente consegui entrar foi indo para uma ilha que pertence ao Imen
que fica bem afastada do continente, j perto da frica, chamada Socotra
(BOUSSIDAN, 2014, online).

Eis uma das principais estratgias referenciais e de ancoragem que notamos

nas narrativas jornalsticas de alteridade: a utilizao da prpria figura do jornalista
como elemento fronteirio e testemunha ocular da interao com a diferena. Por
meio de um exemplo de embate e tenso o fechamento do Imen para a imprensa
internacional , devidamente traduzido, empreende-se um esforo de construo da
verossimilhana: o reprter no s esteve no local dos conflitos como foi diretamente
afetado por eles, encarnando o estranhamento diante da alteridade. Mais que um
operador de imagens e textos e aqui, mais uma vez, evocamos Franois Jost (2009)
, ele uma figura humana, um sujeito que atesta a materialidade do mundo a partir
de seu olhar sobre as paisagens representadas do Outro.

Consideraes finais
Neste texto, buscamos propor um exerccio exploratrio, examinando os
recursos discursivos que regem a apresentao e o consumo da alteridade na
reportagem jornalstica internacional. Tomando como base relatos e textos que
abordam a Primavera rabe, focalizamos duas grandes estratgias por um lado, a
singularizao/personificao do universo apresentado; por outro, o reforo da funo

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testemunhal, na figura do prprio reprter em contato com o Outro que configuram

a enunciao da diferena dentro do discurso informativo, evidenciando seu carter
duplo de ficcionalidade e referencialidade.
Essas operaes nos fazem lembrar que, conforme diz Gomes (2000), o
jornalismo atua, nas sociedades contemporneas, como um fato de lngua: oferece
visadas, obedecendo s normas implcitas que o estruturam como gnero, e possui as
mesmas limitaes ontolgicas dos demais processos narrativos, combinando
recortes, excertos e dando-lhes algum sentido. E mais: por meio do pacto de
autenticao que estabelece com seus leitores-consumidores, o jornalismo atua na
atualizao de discursos circulantes e na delimitao de regimes de visibilidade que
regem os traos do Outro que so trazidos luz ou mantidos sombra. o que
identificamos, de maneira geral, no material jornalstico que traduz aos nossos olhos a
complexidade do fenmeno da Primavera rabe.

Referncias
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