[Recenso a] SEBASTIO CRUZ - IUS.

Derectum (Directum)
Autor(es):

F., J. G.

Publicado por:

Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, Instituto de Estudos

Clssicos

URL
persistente:

URI:http://hdl.handle.net/10316.2/29480

Accessed :

19-Jul-2016 20:30:17

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digitalis.uc.pt

Vol. XXIII99*7

IMPRENSA DA UNIVERSIDADE DE COIMBRA

COIMBRA UNIVERSITY PRESS

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CRUZ, IUS. Derectum (Directum), Grfica de Coimbra,

Coimbra, 1971, pp. 74.

SEBASTIO

At agora no havia sido feita uma investigao especfica sobre porque

ter surgido ao lado de ius e igualmente a significar 'Direito' a palavra derectum
e no qualquer outra?. Eis o objectivo principal deste estudo do jurista Doutor
Sebastio Cruz que simultaneamente se ocupa tambm de trs problemas secundrios: quando ter surgido derectum a par de ius?; donde proceder derectum com o significado de Direito?;porque no passou ius s lnguas romnicas, como palavra fundamental? (p. 18).
O trabalho conduzido com muita argcia e erudio: para um texto de
43 pginas temos 123 notas, com citaes de obras e artigos de fillogos e juristas
dos mais diversos pases, desde a meno dos autores antigos s publicaes (livros,
enciclopdias, revistas) mais recentes.
Para solucionar o problema principal parte-se do smbolo da justia entre os
gregos e romanos, estabelecendo-se bem a diferena entre uns e outros. Na Grcia
a representao ltima da justia a deusa Alxrj, tendo na mo direita uma espada
e na esquerda uma balana de dois pratos, porm sem fiel ao meio, e estando de p
e de olhos bem abertos (p. 27). Em Roma aparece como representao definitiva
a deusa romana lustitia, a simbolizar, a encarnar, mas sobretudo a administrar
a justia, mediante o emprego da balana (de dois pratos e com o fiel bem a meio),
que ela segura com as duas mos, de p, e de olhos vendados (p. 28). Minuciosa
a interpretao destes smbolos e a diferena verificada entre a Grcia e Roma
(pp. 29-30).
Faz-se em seguida uma anlise dos termos gregos (flamev, dfuare, xawv
e laov) e dos latinos (*Ioues, ius, derectum) que cada um destes povos utilizou para
designar a justia, ajuntando, sobretudo para o grego, citaes desde os poemas
homricos. Essencial aqui a ateno prestada a derectum (pp. 42-46) em que a partcula de- indica um certo movimento de cima para baixo, que sugere a ideia de
totalidade, perfeio, e exprime, neste caso de de-rectum como em vrios
outros, intensidade, muito. Portanto, de-rectum literalmente significa muito rectum,
totalmente rectum.
A forma popular derectum (sendo directum a expresso erudita) veio assim a
convergir semanticamente com ius, embora cada uma considere um aspecto particular do smbolo da justia. Ius refere-se noo de justia proclamada pelo juiz;
derectum indica que o fiel da balana est totalmente aprumado. So, portanto,
palavras diferentes a significar o mesmo, pois traduzem em linguagem verbal partes
compreensivas do smbolo (altamente significativo e intraduzvel por uma s palavra)
da mesma realidade o Direito! (p. 49).
Pe-se ento a hiptese de derectum ter existido a par de ius talvez desde o
princpio da vida jurdica de Roma (p. 50), embora s se aponte a documentar
a sua presena um passo tirado das Bacchides de Plauto (sec. n a.C). Apura-se
depois que a partir do sculo iv da nossa era a palavra ius comeou a designar

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especificamente a constituio imperial ou o conjunto das constituies imperiais.
Foi ento que, considerando a justia ou injustia destas constituies, se comeou
a falar de ius directum ou de ius iniustum. Devem ter sido os juizes que (...) introduziram como termo erudito (e para isso foram linguagem popular) derectum
(directum) para significar Direito a contrapor a ius (novum) = constituies
imperiais (pp. 54-55).
Derectum, que assim passou a designar a perfeio da justia, enriqueceu-se
ento com valores morais trazidos pela filosofia estica e sobretudo pelo cristianismo
(pp. 55-56). A vitria crist sobre a sociedade pag deve ter contribudo para que
a palavra ius fosse caindo em desuso, vingando principalmente nos sculos vi a ix
o termo derectum. Ora foi precisamente neste ltimo lapso de tempo que no Ocidente as lnguas modernas comearam a adquirir independncia. No admira,
pois, que sobre derectum se tivessem formado o portugus direito, o castelhano
derecho, o italiano diritto, o francs droit, etc. (pp. 56-57). Em contrapartida as
lnguas anglo-saxnicas documentam que na sua rea deveria ser usada a forma
simples rectum, pois daqui derivam o alemo Recht, o ingls right, etc. (p. 52).
Este , em substncia, o contedo da investigao levada a efeito pelo Rev. Doutor Sebastio Cruz. Do ponto de vista lingustico desejaramos, no entanto, fazer
algumas observaes, que alinhamos de acordo com a sequncia da exposio.
Com justia se aponta o vocbulo jiaaiksv, como a primeira palavra grega
a exprimir uma certa ideia de Direito. No vemos, porm, nexo na concluso:
mas hoje tal opinio considera-se bastante arbitrria, porque a etimologia de faaiXsv
absolutamente desconhecida (p. 31). O facto de no haver nas lnguas indo-europeias outras palavras com a raiz de fiaoiksv no invalida que este termo faa
parte da primitiva lngua grega para significar a ideia de justia. provvel que
se trate de um substrato pr-helnico que os gregos adoptaram, fazendo-o seu. No
Lexicon de Liddell-Scott vm registadas vrias abonaes para fiaodev com o
valor de juiz.
Alis, ao afirmar-se (p. 31) que de certeza, a primeira palavra grega, e provavelmente do sc. ix a.C, a significar Direito 8/.uars tambm no houve qualquer
preocupao de fundamentar a sua etimologia... Cremos que seria prefervel mencionar &[u (com maiscula), em vez do seu plural, no apenas porque o substantivo comum tambm significa justia, direito, mas porque &/M (com maiscula)
, de facto, a divinizao deste conceito. Os textos citados, os mais antigos, apresentam, na realidade, formas do plural, 8/j,iOTe, mas os substantivos enunciam-se
por meio do seu singular. Alm disso, o exame dos passos da Ilada e da Odisseia
apresentados, no parecem oferecer margem para a distino estabelecida nas alneas a) e /3) das pp. 32-34. No se devem forar textos como (Ilada IX, 156):
xal oi vn axrjjirgoj mag rsXovai dfuaia
traduzindo por: e pagaro valiosos tributos, as contribuies estabelecidas pelo
seu direito [= ordens impostas, normas coactivas, dadas pelo seu ceptro, como se
Aquiles fosse uma Ofu], quando o verso diz apenas: e sujeitos ao seu ceptro
pagar-lhe-o valiosos tributos. A traduo de Sebastio Cruz parece ser um comentrio a oxr/nTQq) e no a d/j,iara.

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Igualmente achamos estranho que para documentar txaiov, com o valor de
Direito somente se apresente um texto, no qual este adjectivo substantivado no
aparece. Com efeito a nica palavra relacionada com y.mov na Ilada XVI, 541-542 zrjai, um dativo do plural de xrj.
Do mesmo modo a noo de laov, como igualdade da justia (pp. 35-37), carece
da documentao mais antiga, que poderia tambm remontar aos poemas homricos,
Sfocles, etc.
Mais difcil de aceitar ainda que (p. 38) a primeira palavra latina a significar
Direito foi *Youes ( = quod louis [forma arcaica de lupiter] iubet). Em primeiro
lugar *Youes, como o asterisco deixa entrever, no est nunca documentada. De
reprovar so, pois, as grafias repetidas de Youes, sem asterisco, nas pp. 42, 50 e 51,
como se a forma fosse segura. avanar demais tambm o deixar supor que
*Youes o primeiro elemento da palavra lupiter impondo a ordem csmica mediante
a balana (mas sem atender ao equilbrio dos pratos). Temos como assente que
em lupiter o primeiro elemento o mesmo de dies e de Zev. Em segundo lugar
a forma *Youes deduzida de duas inscries cuja interpretao to discutida e
contraditria que no julgamos legtimo partir de leituras e interpretaes hipotticas
para afirmar certezas.
Est muito bem explicada a origem e o sentido de derectum (pp. 42-48). Mas
que provas se tm para se deduzir que derectum, j a significar Direito, deve ter
existido talvez desde o princpio da vida jurdica em Roma? (p. 50) O prprio
autor reconhece (p. 51) que o primitivo vocbulo latino de carcter popular a significar Direito deve ter sido rectum. pena, no entanto, que para documentar essa
antiguidade somente se apresentem tradues latinas do Antigo Testamento, as
quais no podero ser anteriores ao sc. n d.C.! A contradio verifica-se de novo
(pp. 52-53) quando se afirma que derectum se no o vocbulo primitivo de carcter
popular a significar Direito, sem dvida muito antigo; talvez dos scs. v-m a.C.
Mas para documentar esta convico no apresentado seno um texto de Plauto,
Bacchides IV, 4,21 (sc. n a.C.) e dois passos do Antigo Testamento, em traduo
da Vulgata, cujo texto foi fixado por S. Jernimo no fim do sc. iv d.C.!
Sentimos tambm a falta de documentos transcritos para comprovar a sobrevalorizao da palavra derectum a partir do sc. iv d.C. (pp. 54-55), bem como a
testemunhar os novos valores morais que lhe advieram do estoicismo e do cristianismo (pp. 55-56) e tambm da sua sobreposio a ius nos scs. VI-DC (pp. 56-57).
A tese defendida pelo Doutor Sebastio Cruz sedutora e cremos bem que
o caminho apontado deve corresponder verdade. Oxal possam ser encontrados
testemunhos para documentar afirmaes relativas origem e predomnio da palavra
derectum, de to profundo significado e com tanta projeco, a partir do mundo
medieval at aos nossos dias.
J. G. F.