El enigma de la muerte

La vida es una preparacin para la muerte

PLATN. Dilogos III, Fedn
Qu es la muerte? Qu hay despus de la muerte? Nos podemos preparar
para la muerte? Qu hacer ante la muerte? Estos son unos pequeos
cuestionamientos que nos podemos hacer cuando tratamos de hablar de la
muerte, pero est es una realidad que nos rebasa, porque la muerte solo la
podemos conocer por un mero concepto o por otro sujeto, ya que no podemos
experimentarla y despus escribir qu es la muerte?
Aun con esa limitante el hombre se pregunta por este hecho y trata de explicar de
cierta manera la realidad de la muerte. Estas lneas tratan de abordar la manera
en las que ciertas personas han tratado de explicar la realidad de la muerte:
En la antigedad uno de los tres grandes clsicos Platn- se planteaba el
problema de la muerte, l deca que la muerte es la separacin del alma y del
cuerpo1. Con esta afirmacin podemos decir que Platn adopta la concepcin, de
que en el hombre existen dos realidades una es el alma, que constituye l ser del
hombre, y la otra es el cuerpo que constituye la crcel del alma. Esta concepcin
la explica en su teora de la reminiscencia que nos dice, que el alma ya exista y
era inmortal, pero por sus malas acciones era regresada al mundo para
purificarse, por eso el cuerpo solo es la crcel del alma, y por eso todos los
hombres sabios desean la muerte, porque sern libres del cuerpo que los ata.
En la edad media, Santo Toms de Aquino, otro gran pensador, afirma una unin
intima e intrnseca entre el cuerpo y el alma 2, as que reconoce que el alma
separada del cuerpo no puede ser llamada persona u hombre, esto quiere decir
que la muerte no acaba completamente con toda la persona, entonces Qu es la
muerte? Esta respuesta no es dada por el Aquinate, ya que l demostrando a Dios
da por hecho una respuesta, que sera la subsistencia del alma, es decir nuestro
ser perdurara con Dios.
En el pensamiento de Camus, dentro de la filosofa contempornea, Dios, no
existe. Slo el hombre queda para realizar un humanismo sin Dios. Es decir los
hombres no son sino ms bien se hacen, no hay creacionismo solo hay evolucin,
no hay grandes verdades sino la verdad es relativa. El humano carece de
sustento, naturaleza, sentido y orientacin, se encuentra destinado al fracaso, los
1 PLATN, Fedn, 64c, Madrid, 1988.
2 DE AQUINO, T., S.Th.I, q.29, a.3.

hombres mueren y no son felices 3, es por eso que cae en un pesimismo, ya que
lo nico que tiene seguro es la muerte, por lo tanto solo tenemos que tratar de vivir
bien y morir.
Por ltimo, la ciencia trata de dar a su manera una cierta concepcin, adoptando
sus medios e instrumentos y nos dice que la muerte sin ms es el fin del
organismo viviente y se transformacin en otra cosa. Esta concepcin nos crea
una conciencia que piensa que el hombre est destinado a quedarse en un plano
biolgico: vivir, crecer, desarrollarse y morir, pero esta manera de pensar ha
motivado al hombre a buscar mtodos, alternativas para hacer ms durable su
vida en el mundo.
Estas concepciones de una misma realidad nos exhortan a adoptar una de ellas
ya que promueven tener la verdad, es as que nuestra tarea es tratar de encontrar
la concepcin que llene nuestras limitaciones.
LIC. EDGAR GUDALUPE HERNANDEZ ROMERO

3 CAMUS, A., Calgula, ALIANZA , Mxico, 2000