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100 aos de sociologa en la Argentina 1

Entrevista a Ins Izaguirre 2


Dnde situara los orgenes de la sociologa en la Argentina? Sus
nombres, figuras, caractersticas y la temtica a la que estn asociados.
Hablar de los orgenes de una disciplina tiene sus dificultades, en primer lugar
porque hay que estudiar los orgenes para hablar de ellos. Para contestar estas
preguntas comenc apelando a mi memoria, e inevitablemente sta me llev a
hurgar entre mis viejos papeles: no se imagina Horacio Gonzlez lo agradecida
que estoy por estimularme a hacerlo, pues me siento de pronto sumergida en la
calidez de los buenos tiempos idos.
Una forma de registrar el origen de algo es sealar los hitos de su
institucionalizacin. Sabemos que sta es siempre un punto de llegada.
Cuando algo se institucionaliza es porque hay ya un creciente consenso
intelectual acerca de su existencia. Y la ctedra de sociologa argentina data de
1898 en nuestra querida Facultad de Filosofa y Letras.
Es indudable que en Argentina haba pensamiento social desde el siglo
pasado. Cmo llamaramos si no a los escritos de Echeverra, Alberdi,
Sarmiento, y tantos otros, con sus imgenes polmicas del pas real y del pas
deseado. Cmo negar la influencia de los anarquistas y de los socialistas
espaoles, franceses, alemanes, que huan de las persecuciones de las clases
dominantes del primer mundo, sobre todo despus de la Comuna, y fundaron
ac tantas asociaciones, clubes, peridicos, bibliotecas an en medio de la
intolerancia de los seoritos patrioteros de las clases altas y de la indiferencia
de la pacata sociedad nativa.
Cmo olvidar al ingeniero francs Bialet Mass, que hizo en 1904 el primer
informe descriptivo estadstico de la clase obrera argentina, encargado por el
gobierno nacional, un autntico informe sociolgico, excelente incluso para
nuestros criterios actuales. Un segundo hito institucional es la creacin del
Instituto de Sociologa Argentina en octubre de 1927, tambin en Filosofa y
Letras, junto con otros institutos que la haran famosa, el de filosofa, el de
literatura clsica, el de historia antigua y medieval, y que hoy son amenazados
por la jubilacin compulsiva en la persona de sus directores, como signo de los
tiempos brbaros del capitalismo financiero "estilo nacional".
El Instituto de Sociologa Argentina no funcionara realmente hasta abril de
1940, en que se hizo cargo de su direccin Ricardo Levene, quien desde 1918
era titular de la ctedra. En esa refundacin se le cambi el nombre por el de
Instituto de Sociologa. Se dispuso asimismo que entre sus funciones, como las
de los dems Institutos de Filosofa y Letras, estaran las de "realizar
investigacin cientfica" , "organizar cursos sobre tcnicas de investigacin",
adems de editar, publicar, organizar congresos y jornadas, etc. Levene invita
1

Publicado en: Solari, Fabiana. "Entrevista a Ins Izaguirre". En: Gonzlez, Horacio (comp.)
Historia crtica de la Sociologa Argentina, los raros, los clsicos, los cientficos, los
discrepantes. Buenos Aires: Colihue, 2000. 493-501.
2
Docente e Investigadora Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias
Sociales, UBA.

a formar parte del Instituto como "adscriptos"a personajes ideolgica y


profesionalmente muy dismiles: historiadores, filsofos sociales y profesores
de Universidades del interior del pas, como Tucumn y Crdoba: Alberto
Baldrich, Alfredo Povia, Ral Orgaz, Renato Treves (un italiano perseguido
por el fascismo) y Giordano B.Genta (nazionalista confeso) proveniente del
Litoral, y a profesores de sociologa reconocidos de Brasil, como Gilberto
Freyre, de Mxico, como Jos Medina Echavarra y Lucio Mendieta y Nez, y
del Paraguay, como Justo Prieto. Esta pluralidad puede leerse como una huella
- ciertamente dbil hasta entonces - de los efectos de la Reforma Universitaria
en la Facultad de Filosofa y Letras de nuestra Universidad.
En 1942 aparece el Boletn No.2 del Instituto, donde ya encontramos un
estudio "preliminar" sobre la clase media de Buenos Aires, escrito por Gino
Germani, un joven exiliado italiano que haba llegado al pas en 1934, cuando
tena 23 aos, luego de permanecer preso por antifascista entre 1930 y 1931,
en la isla de Ponza, o "del Confine", cuando slo tena 19 aos [i] y de haber
realizado innumerables trmites de inmigracin, tanto su madre como su familia
residente en Argentina. Germani, que era hijo de un militante socialista, traa
una buena formacin en economa, y en Buenos Aires se haba inscripto como
estudiante de filosofa. Sus brillantes colaboraciones aparecen reconocidas
por Levene en las actas de las reuniones del Instituto. Los Boletines , con esa
calidad de impresin que tenan entonces nuestros libros universitarios, reflejan
esa tensin que Germani se encargara ms adelante de destacar, entre los
distintos enfoques de la disciplina: la sociologa especulativa, con artculos que
hacan afirmaciones filosficas sobre problemas generales de la sociedad y de
la disciplina, los estudios sobre las ideas sociales de pensadores argentinos,
como Jos M. Ramos Meja, Jos Ingenieros o Juan B. Tern y los primeros
estudios sociolgicos con base emprica y metodolgica sobre problemas del
pas: qu problemas debera resolver el Censo general de poblacin que se
estaba proyectando, o cules eran los descriptores de nuestras capas medias:
las ocupaciones, el nivel de estudios, el origen nacional, las edades y el
nmero de hijos.
En el Boletn del ao 1943 [ii] encontramos lo que sera quizs el primer esbozo
de la futura Estructura social de la Argentina, (Buenos Aires, Raigal,1955) un
libro fundacional de lo que el propio Germani consideraba que deba ser la
sociologa cientfica, fundada en el uso riguroso de los datos como requisito
metodolgico. Es una recopilacin de datos hecha por Germani, Datos sobre
la realidad social argentina que iban desde 1915 a 1942, una verdadera
sntesis-espejo del pas de esos aos, sin pretensin explicativa, pero con una
concepcin tan abarcadora de lo que constitua nuestra "realidad social" que
nos produce admiracin: evolucin de las tasas demogrficas, con sus grficos
clarsimos y su comparacin entre provincias y ciudades, evolucin de las
migraciones externas en compararacin con la poblacin total, datos
econmicos - importaciones y exportaciones, volumen fsico de la produccin,
ocupacin en la industria, consumos de energa, cargas transportadas,
evolucin burstil, niveles de precios, dinero circulante, prstamos bancarios,
depsitos, deuda pblica, costo de vida - y datos sociales , de los que hoy
carecemos de registros completos: conflictos, concurrencia a las reuniones
sindicales, suicidios y criminalidad, datos de la cultura y la educacin por

niveles y por tipo de estudios, edicin de libros argentinos y extranjeros


clasificados por tema, exportacin de libros...
Un dato asombroso: tan slo en 1942 exportamos a Mxico casi dos millones y
medio de volmenes, y medio milln al resto de Amrica Latina! El informe no
nos habla solamente del autor y de su concepcin de la sociologa. Nos habla
adems del pas perdido, de la cantidad y calidad de la informacin oficial
disponible en Argentina en cuanto a datos econmicos, de un Banco Central
funcionando para el pas, que no haba destruido ni a sus tcnicos ni sus
oficinas ni su metodologa de produccin de informacin.
Dentro de los aos 30 y 50 se desarroll un fuerte ensayismo social que
siempre fue motivo de polmica. Cmo valora esos aportes y esas
obras?
Junto con esta confrontacin acadmica al interior del Instituto de Sociologa
en los aos previos al peronismo, y que se silencia durante su gobierno, se
haba desarrollado en Argentina, como prolongacin de una lnea de
pensamiento social latinoamericano representada por Mart, Sandino y
Maritegui, una nutrida produccin ensaystica nacional cuyos representantes
ms conspicuos eran Scalabrini Ortiz, Martnez Estrada, Hernndez Arregui y
Jauretche.
Todos ensayistas polticos que en el campo literario estuvieron acompaados
por escritores como Lugones o Leopoldo Marechal. Varios de ellos anticipan
en el plano cultural y habran de acompaar en lo poltico, la emergencia del
peronismo, coincidente con el reclamo de autoafirmacin nacionalista posterior
a 1930 de varias burguesas en el capitalismo central: Alemania, Italia, Espaa,
pero tambin Estados Unidos y Japn [iii] . De todos ellos, el que ms me
impresion siempre fue Scalabrini Ortiz, por la fuerza moral de sus
convicciones y la bsqueda investigativa que las sustentaba.
Figura contrapuesta a la de Lugones por su dismil adhesin al poder
establecido, aunque ambos abrevaron en el nacionalismo. Cmo los veo hoy?
Todos ellos configuraron una respuesta cultural plena de fuerza ante el poder
disolvente de la gran crisis capitalista mundial de los aos 30, que nos segua
sumiendo, como todas las crisis, en la corrupcin poltica y el cambalache
social. Buceaban en nuestra identidad. Pero fue un movimiento externo a la
academia, a la Universidad, dominada por otras elites, y donde tambin haba
grupos que luchaban por construir un proyecto propio de ciencia de alta
calidad, sobre todo en medicina, como la Escuela de Fisiologa de Bernardo
Houssay o el Instituto de Patologa Regional de Salvador Mazza. A fines de los
30 fue poltica y socialmente posible un crecimiento nacional en los pases de
la periferia del capitalismo, protegidos por las tareas excluyentes que la guerra
mundial impona a los viejos y nuevos centros imperiales.
En los aos 50 se fund la Carrera de Sociologa en Buenos Aires.
A cinco dcadas, cmo valorara sus logros y sus deficiencias?
El fin de la guerra mundial marca la emergencia del peronismo en Argentina, un
movimiento de masas acaudillado por un coronel perteneciente a una fraccin

del ejrcito que vena de dar un golpe nacionalista , representando a una


fraccin de la burguesa con un proyecto de desarrollo industrial nacional,
hasta ese momento ms encarnado en el propio ejrcito que en la sociedad
civil. Inclua en su seno todas las contradicciones que convulsionaban al
capitalismo en otros territorios: triunfaba en Argentina el proyecto que acababa
de ser derrotado en el mundo desarrollado por las mismas burguesas liberales
que nos haban asignado con xito el papel de proveedores de alimentos
desde fines del siglo XIX.
La lucha entre ambas fracciones de burguesa argentina en el contexto de la
guerra mundial se resolvi con el golpe del 43. La adhesin de las masas de
trabajadores migrantes desde el interior rural y atrasado a las ciudades, que se
haban ido incorporando a la manufactura y la industria durante la guerra
apoyaban el proyecto industrial nacional y las medidas reformistas y
distribucionistas que les imprimi Pern, pero no necesariamente el contenido
ideolgico fascista con el que se haban desarrollado las burguesas y las
capas medias de los pases del Eje.
Estos contenidos en cambio expresaban en buena medida a la fraccin militar
que haba triunfado en el golpe, as como a las fracciones catlicas urbanas y a
las pequeas burguesas atrasadas del interior del pas [iv] . Franco en Espaa
probaba adems que era posible seguir con el proyecto nacionalista, y aislarse
de los aliados triunfadores en la guerra, siempre y cuando se contara con la
bendicin papal y con los envos de trigo argentino. La lucha ideolgica entre
fascismo y liberalismo se traslad a la Argentina sin matices, y se dio con
virulencia tanto entre las distintas fracciones de las capas ilustradas, como
entre los obreros industriales de extraccin comunista, socialista y anarquista y
los nuevos obreros de extraccin campesina reciente.
El territorio donde esa confrontacin se expres con mayor fuerza fue la
Universidad, donde la mayora de los profesores comunistas y antifascistas
debieron exiliarse o dedicarse a otras actividades: el pas receptor fue en casi
todos los casos Estados Unidos, pues Europa estaba destruida [v] . La barbarie
que haba arrasado a Europa impidi hacia el fin de la guerra distinguir las
diferencias entre el tipo de alianza de clases que expresaban el peronismo o el
varguismo, con la presencia dominante de la clase obrera, y la de los fascismos
europeos, en que predominaban las clases medias, del mismo modo que
invisibilizaba el enfrentamiento entre capitalismo y comunismo que se hizo
presente ya en la disputa por los territorios ocupados de Europa del Este y de
Alemania, que se encarnara como maccarthysmo al interior de Estados Unidos
apenas concluida la guerra y que se trasladara al mundo como guerra fra
pocos aos despus.
Quizs porque la bsqueda de libertad lo haba obsesionado desde su
adolescencia, Germani supo ver estos significados diferentes del peronismo
para las distintas clases: reconoci siempre, y lo dej escrito, el contenido
liberador que tena la legislacin peronista para el obrero y para el militante
sindical frente a los patrones y cmo les permita sentirse no sometidos, a
diferencia de lo que ocurra con las capas medias y particularmente con sus
fracciones ilustradas. Distingua as entre el autoritarismo tradicional de los
sectores populares y el autoritarismo ideolgico de las clases medias .Una
ancdota contada por el Prof. Eduardo J. Prieto, contemporneo de Germani,
lo pinta de cuerpo entero [vi] . En 1941, Prieto era presidente del Centro de

Estudiantes de Filosofa y Letras, y Germani, miembro del Centro, era militante


antifascista y socialista. Cuando la invasin de la URSS por Hitler, que deja al
descubierto la falacia del pacto Hitler-Stalin, los militantes socialistas y de otras
corrientes del Centro de Estudiantes intentan echar a los comunistas, y hasta
se producen escenas de pugilato. Germani, que era muy respetado entre sus
compaeros [vii] , advierte que no es momento de dividirse, y que los jvenes
comunistas del centro no tenan la culpa de los enjuagues polticos de Stalin.
Mantiene as la unidad del Centro de Estudiantes. Mientras tanto, como
recuerdan sus compaeros, estudiaba sociologa en la rica Biblioteca de la
Casa del Pueblo, sede del partido Socialista, donde tenan todos los autores,
desde los clsicos europeos a los ensayistas argentinos y los empiristas
norteamericanos, y adems se los prestaban por un mes, y no por una
semana, como en la Facultad. Aos despus, la poltica de Pern se ensa
con la Universidad y tambin con la Casa del Pueblo. No slo la polica nos
peda la Libreta Universitaria cada vez que entrbamos a la Facultad, sino que
las carreras de humanidades quedaron en manos de las fracciones catlicas
ms retardatarias. Esa ofensa a la inteligencia nunca se resta del todo: Yo
estuve en la fila de alumnos que, en el hall de entrada de Viamonte 430, sac
literalmente a patadas en septiembre del 55 al decano Serrano Redonnet.
A partir de ese momento todo cambi en Filosofa y Letras. Pasbamos la
mayor parte del tiempo en la Facultad: volvan los profesores del exilio, bamos
a todas las clases, se hacan asambleas todo el tiempo, volvan a leerse
autores prohibidos. En esos aos estudi a Marx. Tericamente me faltaban
dos aos para graduarme, pero el placer intelectual que me produca aquel
cambio me los hizo estirar a cuatro. Al poco tiempo, los estudiantes de filosofa
que estbamos terminando la carrera nos enteramos de que en un edificio de
Florida al 600 se estaban instalando y dictando las primeras materias de las
nuevas Carreras que acababan de crearse en nuestra Facultad. Fue as como
comenc a asistir a las clases de Germani, que me resultaban fascinantes. Un
profesor que daba clases de pie, o caminando- tan distintas a las clases
solemnes que haba escuchado siempre en filosofa - con total informalidad, sin
saco ni corbata, que llenaba el pizarrn con datos, que me abra la cabeza a la
historia del mundo. Yo acababa de graduarme a fines de 1958 y me dieron el
ttulo en febrero. Hacan falta ayudantes.
A los pocos meses se abrieron concursos y en julio ya era ayudante de
primera. Ese mismo ao obtuve mi primera beca del CONICET, que se haba
creado el ao anterior. Trabaj sobre el movimiento anarquista. Mi primer
director de beca, y tambin el siguiente, fue Gino Germani. Mi segunda beca la
obtuve al ao siguiente, para estudiar a los estudiantes universitarios.
Recuerdo que en los primeros aos 60 trajeron al Instituto la IBM 101, la
primera computadora de la Facultad, que tena el tamao de una mesa grande
metlica, y que aprendimos a manejar en el Instituto con un profesor
especializado. Los cruces de datos se preparaban en un tablero grande como
una bandeja, lleno de cables y enchufes. Al mismo tiempo yo cursaba el
posgrado en sociologa, organizado para graduados de otras carreras.
Recuerdo como si fuera hoy cuando, con los datos del Censo Universitario de
1960 hice un enorme cuadro con las cifras del origen social de los padres y
abuelos de los estudiantes, por Facultad de la Universidad de Buenos Aires.

Era la primera vez que yo intentaba construir un cuadro significativo de tres


variables, tal y como aprendamos en Metodologa. El cuadro era una "sbana"
y yo no lograba descifrarlo. No obstante, lo haba hecho con todas las reglas
del arte y se lo llev a Germani a su escritorio, que estaba siempre con la
puerta abierta y dispuesto a recibir a los profesores, a los becarios y
ayudantes. "Es extraordinario!" me dijo. "Fjese". Enseguida me mostr las
variaciones, cmo haba que leer el cuadro y todo lo que nos deca de la
sociedad argentina de entonces: el 50% de los estudiantes era hijo de
inmigrantes, proporcin que aumentaba en las carreras "no tradicionales", me
mostr la mayor proporcin de clases altas en algunas Facultades, como
Derecho, Arquitectura y Exactas.
Estaba contento por mis hallazgos, que yo misma no vea, porque era la
primera vez que se analizaba un Censo Universitario con criterios sociolgicos.
Yo estaba contenta a mi vez porque adverta mi pequeo aporte al
conocimiento de Argentina, y eso le haba borrado el gesto hosco que sola
tener. Me preguntan Uds. cmo evalo los logros y las deficiencias de aquella
Carrera. Slo tengo palabras de elogio y de afecto: se hizo tanto, en tan poco
tiempo, con tanto entusiasmo, con un mnimo aparato burocrtico, con todos
los empleados y hasta los ordenanzas "con la camiseta de la Carrera " y con un
ritmo intenso de trabajo y un nivel de politizacin altsimo entre estudiantes y
profesores, que se expresaba en polticas universitarias, no partidarias. Cada
hecho poltico era intensamente vivido, y todas esas discusiones repercutan al
interior de la Facultad. Conociendo hoy su historia, pienso que Germani debe
haber sufrido mucho, porque era acusado muy frecuentemente por los alumnos
de ser "pro-yanqui", por haber obtenido un subsidio Ford de 10.000 u$s, con
los cuales no slo organiz la muestra y la encuesta de Estratificacin ms
importante del Gran Buenos Aires que se haba hecho nunca - simultnea con
Montevideo, Santiago de Chile y Ro de Janeiro - sino tambin la Biblioteca de
Ciencias Sociales ms importante de Amrica Latina, destruda luego por las
dictaduras militares.
Pero eso lo vi muchos aos despus. En 1964, a poco de graduarse las
primeras camadas, dej la direccin de la Carrera y del Instituto y se instal en
el Di Tella. Durara poco all, pues antes del derrocamiento de Illia migr a
Estados Unidos, a Harvard. Con gran sufrimiento, como recuerda su hija, al
punto que al interior de la casa no permita que se hablara ingls. Mirada desde
hoy, la carrera de Sociologa todava conserva en sus viejos profesores y en
muchos de sus jvenes investigadores algo de aquel espritu fundante. Ni
siquiera dos dictaduras crecientemente feroces lograron destrurla, aunque han
dejado sus marcas. En el 66, siete docentes fuimos cesanteados por el fascista
Rector interventor Luis Botet. La enorme mayora renunci y muchos migraron.
En los primeros aos 70 sin embargo haba comenzado una lenta recuperacin
de los espacios por las llamadas "ctedras nacionales" cuyos docentes slo en
parte pertenecan a las camadas fundadoras.
Muchos docentes eran peronistas y muchos alumnos fueron militantes. Adentro
de la Facultad de Filosofa se viva el fuego apasionado de la poltica nacional
de esos aos. Yo no volv a la Universidad hasta 1986, veinte aos despus,
entre otras cosas porque en el breve interregno Puigross alguien "perdi" mi
expediente de reincorporacin. Ese alguien no sabe que a lo mejor me salv la

vida. Porque el enemigo se haba instalado adentro: tan slo en nuestra


Carrera he contabilizado a 50 desaparecidos, varios muertos y numerosos
prisioneros. Todava hoy, en el 2000, no sabemos bien dnde quedaron todos
los libros arrancados de los estantes y nos cuesta un enorme esfuerzo
reconstruir la historia. Nos aislaron de nuestra vieja Facultad de Filosofa,
hasta que recalamos con otras carreras castigadas y con otros proyectos
nuevos.
Suele considerarse como una llamada crisis de los paradigmas.
Cmo define esa crisis, si es que la percibe? y cmo del debate sobre
ella podran trazarse orientaciones sobre el futuro de la sociologa
argentina?
Podemos llamar a esa tierra arrasada "crisis de los paradigmas"? Me suena
un nombre pretencioso que no seala sino una marca - real- de la gran derrota
mundial y local de las clases populares en la lucha anticapitalista. Cada vez
que el capitalismo avanza disuelve relaciones sociales. Cuando adems
avanza armado y gesta un genocidio produce un agujero social irreparable.
Pero siempre se sale de las derrotas. Parece necesario ser humildes en esta
etapa recomenzada, volver a reconocernos, hacer el balance de las prdidas,
aceptar nuestra diversidad pues ella es nuestra mayor riqueza, pero... siempre
mirando el eje comn.
No toda diversidad es la nuestra. Como deca Carlitos (Capital, prlogo a la la.
edicin) en nuestra ciencia social, "la libre investigacin cientfica debe luchar
con enemigos que otras ciencias no conocen. El carcter especial de la materia
investigada levanta contra ella las pasiones ms violentas, ms mezquinas y
ms repugnantes que anidan en el pecho humano: las furias del inters
privado".
Con ese alerta y contra esas furias cada vez ms poderosas, en minora pero
seguramente acompaada por quien me ha invitado a narrar esta historia,
estoy dispuesta a participar del debate sobre el futuro de la sociologa
argentina.
Proliferan diferentes estilos de trabajo y modos muy dispares de abordar
la pregunta por lo social. Qu temas y qu referencias estilsticas y
metodolgicas ubica como primordiales para formular un plan de trabajo
para las ciencias sociales argentinas?
El ltimo interrogante que Uds. me formulan refiere a los estilos de trabajo y a
los modos de abordar la pregunta por lo social. Creo haber sido clara en cuanto
a mis preferencias metodolgicas y tericas en el trabajo sociolgico, pero
estoy totalmente dispuesta, como lo estuve siempre, a aceptar la confrontacin
acadmica y poltica - mediante el trabajo escrito, la investigacin rigurosa y la
prueba emprica - con otros estilos y mtodos en la formulacin de un plan de
trabajo para las ciencias sociales en nuestro pas. El resultado distar de ser
homogneo, y esa ser su riqueza. La verdad es siempre un producto
colectivo, una sntesis de mltiples determinaciones: el nico lmite que
debemos imponernos es de naturaleza tica. En tal sentido, hago mas las
palabras y la propuesta que formulamos los participantes del ltimo Congreso

Latinoamericano de Sociologa, realizado en la Universidad de Concepcin,


Chile, en octubre de 1999, tan pertinentes en los tiempos oscuros que corren:
"En el ejercicio tico de su profesin, los cientficos sociales no pueden
limitarse a la realizacin de un diagnstico de sus sociedades, sin conocer y
enfrentar las mltiples dimensiones en que se ejerce de manera inhumana y
arbitraria el monopolio legal de la violencia en nuestro continente. Postulamos
as la urgencia de colaborar en la construccin de un juicio moral que haga
posible la ruptura con las formas de obediencia acrtica a la autoridad, haciendo
observable y promoviendo la desobediencia debida a toda orden de
inhumanidad".

[i] Los datos sobre la juventud de Germani y sus primeros aos en Argentina
los tom de los originales de la bella biografa que est escribiendo Ana
Germani, su hija, que tuvo la gentileza de drmelos a leer. (I.I.)
[ii]
Los Boletines del Instituto salieron durante 5 nmeros 1941,1942,1943,1945 y 1947. A partir de ese ao , el Instituto queda
refundido como una seccin del Instituto de Filosofa. Desde 1945, no
encontramos colaboraciones de Germani . A partir de 1948 Alfredo Povia es
designado titular de la ctedra de Sociologa y en 1949 ingresa como su
adjunto Rodolfo Tecera del Franco, peronista fascista convencido a quien
tuve como profesor en 1953. Un ao antes, en 1952, reaparece el Boletn,
perdido completamente el pluralismo que Levene le haba impreso.
[iii] En lo econmico, el sustento terico y prctico de esa autoafirmacin de
las burguesas nacionales, provino de un lord ingls (Keynes). En lo poltico
desarrollaron diversas variantes del nacionalismo y del socialismo autoritarios,
mixtura ideolgica de consecuencias trgicas que como tal mixtura ha sido
poco estudiada, entre otras razones porque en el campo de la izquierda,
dominado durante dcadas por el estalinismo, es uno de los problemas sobre
los cuales "no se habla".
[iv] El apoyo innegable de Pern y de su gobierno a los dirigentes nazis que
lograron huir de Alemania ha sido verificado por la Comisin de
Esclarecimiento de las Actividades Nazis en la Argentina (CEANA), quien
acaba de informar que se encontr documentacin que prueba la existencia del
SARE, Sociedad Argentina de Recepcin de Europeos, fundada por Pern y
por Rodolfo Freude a fines de la guerra mundial, y que funcionaba en la Casa
de gobierno. Dicha sociedad organiz a travs de la Direccin de Migraciones
la llegada y recepcin de no menos de 180 criminales de guerra. (Cfr. Diario
Pgina 12, del 14/6/2000, pg.6)
[v] Entre los argentinos ms conocidos, se exiliaron Risieri Frondizi, Rolando
Garca , Oscar Varsavsky y Manuel Sadosky. Los europeos que haban hudo
del fascismo permanecieron en el pas (Angel Garma, Mimi Langer, Gino
Germani, Rodolfo Mondolfo, Renato Treves) aunque fuera de la Universidad.
[vi] Eduardo J. Prieto es un notable profesor de filologa latina en la Facultad
de Filosofa y Letras, hoy jubilado pero activo. Sus relatos sobre Germani,

realizados en una entrevista efectuada el ao pasado (1999) por Ana Germani,


son imperdibles. Biografa indita, op. cit., cap. 2.
[vii] Entre las entrevistas hechas por Ana Germani, figura tambin la de Elena
Chiozza. Tanto Chiozza como Prieto sealan el respeto que infunda Germani
entre los militantes del CEFYL, tanto por su inteligencia, como por su mesura y
la claridad de sus razonamientos polticos.