Historiografia Anterior ao Sc XIV:

Grega,

Medieval,Renascentista

Iluminista

Sumario
1.0 Historiografia Grega..........................................................................................................2
1.1 Herdoto e Tucdides como fundadores da Histria................................................3

1.2 Caracterstica da Historiografia grega........................................................................4

1.3 Limitaes da Historiografia grega............................................................................. 5
1.4 Principais Autores..........................................................................................................5
2.0 Historiografia Medieval.....................................................................................................5
2.1 Caractersticas da Historiografia Medieval................................................................7
2.2 Limitaes da historiografia medieval........................................................................8
2.3 Principais Autores..........................................................................................................9
3.0 Historiografia Renascentista............................................................................................9
3.1 Contexto Histrico do Renascimento.......................................................................10
3.2 Caractersticas da Histriografia Renascentista.....................................................11
3.3 Principais Autores........................................................................................................11
4.0 Historiografia Iluminista.................................................................................................. 11
4.1 Caracteristicas da historiografia Iluminista..............................................................12
Bibliografia...............................................................................................................................12

1.0 Historiografia Grega

Foi na antiga Grcia onde nasceu o vocbulo Histria, que significa investigao.
Isto deveu-se a civilizao e pensamento grego a formao do esprito de historiador
e a consequente construo racional da sabedoria.

At ao sculo V aC, a historiografia Grega era cosmognica e mtica. A histria da

humanidade estava dividida em cinco idades: Idade de Ouro, Idade de Prata, Idade
de Bronze, Idade dos Heris e Idade de Ferro.
Apesar de estar associada a mitologia religiosa, muitas das vezes politestas (pela
adorao de vrios deuses) o mito grego das cinco idades mostra claramente a sua
evoluo tecnolgica, visto que o desenvolvimento da humanidade est intimamente
ligado ao uso de metais e a conquista do fogo. O mito das cinco idades constitui
uma viso global da histria da humanidade, marcada por um acontecimento central
que a conquista do fogo pelos homens, graas a ajuda de Prometeu.
A partir do sculo V aC, operam-se profundas transformaes na sociedade grega,
pois a escrita e o saber passam a ser de domnio pblico, bem como o
desenvolvimento das cidades-estado (polis) onde reinava o regime democrtico,
principalmente em Atenas, o que permitiu que houvesse debates, a argumentao e
a liberdade de pensamento. Foi esta democracia que permitiu aos gregos a se
entregarem na pesquisa e especulao do mundo. Aliado a isso, existia uma grande
prosperidade econmica derivada do trabalho dos escravos e do domnio do mar
mediterrneo como principal rota comercial.

1.1 Herdoto e Tucdides como fundadores da Histria

Herdoto de Halicarnano (484-420 aC), considerado pai da Histria. Com ele a
Histria d os primeiros passos da cientificao, j que
I.

A Histria passa a debruar-se sobre o passado e o presente dos homens e

no dos deuses;

II.

Inaugura uma histria gentica, no sentido de se perguntar no somente o

que aconteceu, mas tambm porque aconteceu, tentando encontrar o fio condutor
da causa e efeito;
III.

Introduziu no discurso histrico a noo de mudana, onde resulta o conceito

de evoluo inerente ao todo o acontecimento histrico;

IV.

A histria preocupa-se em perceber a dicotomia passado-presente;

V.

Herdoto no s fala e investiga a cerca dos gregos, mas tambm alarga a

sua pesquisa ao povo Brbaro, atingindo outras civilizaes;

VI.

Prope no somente reconstituir os factos, mas sobretudo descobrir a razo

porque se deram;
VII.

Com Herdoto (que no se limitou a escrever sobre as guerras Prsicas, mas

foi tambm ao Egipto e a Mesopotmia, sobre cuja histria escreveu), h o

reconhecimento do parentesco universal do Homem e se transforme num
sentimento generalizado;
VIII.

Tanto Herdoto como Tucdides fazem histria a partir dos testemunhos

fidedignos das fontes orais espalhadas por vrias divindades;

Sem ser ainda uma cincia, a histria ensaia com Herdoto os seus primeiros
passos na senda da cientificao. Ser a Histria uma Cincia do geral ou do
particular? Aristteles entendia que a Histria era o conhecimento do particular.
Tucdides, continuador do pensamento de Herdoto, operou avanos significativos
na Histria ao introduzir a anlise e a explicao causal dos factos histricos, pois
ele afastou-se das interpretaes fabulosas que subsistiam em Herdoto e procurou
uma inteligibilidade assente nas provas mediante uma investigao e crtica das
fontes. Comea com Tucdides a Histria explicativa.

1.2 Caracterstica da Historiografia grega

I.

A historiografia Grega humanista, cientfica e autoreveladora, uma vez que

procura no apenas a projeco do presente no futuro, mas principalmente ensinar

com o presente a relao com o passado dos homens, objectivando mostrar o
sentido dos factos humanos;
II.

A historiografia grega pragmtica, pois procura obter do ocorrido uma lio

proveitosa para o futuro

1.3 Limitaes da Historiografia grega

I.

Foi limitada no tempo: o recurso documental restrito a tradio oral e os

testemunhos oculares limitou o mbito cronolgico da histria grega;

II.

Foi limitada no espao, uma vez que centrou o seu estudo s costas do

mediterrneo dando assim um carcter regional.

1.4 Principais Autores
Herdoto Histrias
Tucdides Histria da guerra do Peloponeso

2.0 Historiografia Medieval

Com a queda imprio romano do ocidente, um novo contexto histrico ir surgir,

caracterizado pela destituio da economia urbana e comercial e o regresso a uma
economia essencialmente agrcola e de subsistncia, da qual resultar fatalmente o
isolamento das populaes. Todavia, os laos de consanguinidade so substitudos
pelos estreitos vnculos da identidade religiosa, da comunho da mesma f, em que
o pai ancestral e carnal substitudo pelo pai celestial cristo.
Foi uma poca da regresso em vez duma expanso: as populaes refluem
novamente aos campos. As cidades arrunam-se, as rotas comerciais encurtam-se e

acabam em muitos casos por desaparecer. O contacto e o intercmbio de produtos e

de ideias entre as comunidades ou povos diferentes (diferentes na lngua, na raa,
nos costumes, nas crenas, nas tcnicas, na cultura) que tinham estado at a,
deixaram de ser possveis.
Numa sociedade em que a actividade econmica predominante era a agricultura,
no h dvidas de que a mo-de-obra servil est sujeita a uma corporao
sacerdotal que a explorava em nome da divindade.
Trata-se de uma historiografia crist, em que o Cristo o enfoque principal. O
cristianismo nasceu na Judeia (Palestina), regio que fazia parte e era dominada
pelo imprio romano. Os judeus devido a opresso submetida pelos Assrios,
Persas, Gregos, Medos e Romanos acreditavam na vinda do Messias anunciado
pelos profetas que os devia libertar da opresso dos povos estrangeiros a que
estavam sujeitos e restauraria o trono de David restabelecendo no mundo o governo
de Jeov, nico Deus que havia revelado ao povo de Israel mediante Moiss.
No tempo do imperador romano Tibrio Csar, nasceu Jesus que genealogicamente
pertencia a linhagem de David. Com cerca 30 anos comea a pregar e operar
milagres por toda a palestina que mereceu admirao e que mais tarde
acompanhado por discpulos nos meios humildes do povo Judeu. Dizendo-se o
Messias o enviado de Deus, Jesus anunciava a boa nova: todos os homens so
iguais perante Deus e podem obter a vida eterna. Esta mensagem era
profundamente revolucionria na poca.
Na verdade num tempo de grandes desigualdades sociais, de opresso e de
escravido, Jesus defendia um mundo mais justo e fraterno, de igualdades entre
todos, ricos e pobres, senhores e escravos. Assim esta doutrina de amor e tolerncia
atraiu crescentes e entusiastes multides de fiis. Ele atacava as hipocrisias das
autoridades religiosas judaicas fortemente comprometidas com os invasores
romanos. Foi neste ambiente que o povo viu nele as qualidades do Messias predito
pelos profetas dos sculos anteriores.
Entre os Judeus da Palestina, algumas ceitas religiosas como a dos fariseus,
receberam mal a doutrina de Jesus Cristo. Com o efeito estes no consideravam
Jesus como o Messias anunciado pelos profetas do antigo testamento, pois eles
pretendiam apenas ao povo de Israel. Deste modo acusam-no de agitador do povo,
perseguindo-no e denunciaram-no ao governador romano Pncio Pilatos. Depois de
ser julgado, Jesus condenado morte e crucificado no monte Calvrio em
Jerusalm.

Aps a morte de Jesus Cristo, a doutrina de Jesus foi levada pelos seus discpulos
(apstolos), a todo o mundo romano, cumprindo a palavra anunciada por Jesus ide
e anunciai a todas as naes. Por toda a parte divulgavam que Jesus era o Messias
anunciado ao mundo pelos profetas e o salvador do Mundo. Era o incio do
cristianismo.
As suas reunies secretas, as crticas a sociedade esclavagista romana e a recusa
em adorar os deuses romanos e prestar culto ao imperador, originaram numerosas
perseguies desencadeadas pelos governadores de Roma.

2.1 Caractersticas da Historiografia Medieval

Como analisaste, a Historiografia do perodo medieval apresenta estas facetas ()

I. Histria Providencialista: uma histria que coloca por cima do homem a
vontade Divina;
II. uma histria universalista que comea no tempo de Ado e Eva e termina
com o fim do mundo;
III. uma histria onde toda a ao humana no tempo impelida pelos dignos
de Deus, o que fez da sabedoria da Histria sabedoria divina;
IV. uma histria apologtica, visto que prev o fim do homem e do mundo,
tomando assim o carcter apocalptico;
V. uma histria repetitiva e cclica;

VI. uma histria de poucas crticas de documentos, sem profundeza pela

veracidade dos factos, nem com a reconstituio fidedigna da histria da
humanidade. (...)"

2.2 Limitaes da historiografia medieval

A vida da idade mdia esteve fortemente influenciada pela igreja catlica que
difundiu o cristianismo como forma de pensamento dominante entre a classe erudita
e o povo, o que impediu a livre pesquisa provocando assim um forte retrocesso a
histria e de mais cincias.

2.3 Principais Autores

Santo Agostinho
Eusbio de Cesareia - Histria Eclesistica
Filipe de Side Histria Crist

3.0 Historiografia Renascentista

Renascimento foi um movimento intelectual e de renovao cultural que surgiu na

Itlia nos sculos XIV-XV, com uma nova viso do Homem e do Mundo. Este perodo
prolonga-se at ao sculo XVIII. uma poca relacionada com o turbulento
florescimento da arte e da cincia, com o despertar do interesse pela cultura da
antiguidade clssica greco-romana, em que o homem era o centro de reflexo do
mundo.

3.1 Contexto Histrico do Renascimento

Este perodo considerado perodo de estagnao econmica, cientfica e cultural,

no s para a Europa, como tambm para o resto do mundo, pelo menos aquelas
regies que estavam em contacto com a Europa. O que acontece que tanto a

destituio de um sistema que tende a extinguir-se como a estruturao de um

sistema que tende a subsistir o anterior so fenmenos lentos e irregulares.
Na Europa, um perodo de transio do antigo regime, do feudalismo, ao
capitalismo. O feudalismo e o capitalismo coexistiram como formas de oposio
entre as classes que defendiam as estruturas feudais e com eles de identificavam e
as classes que de posicionavam de forma idntica perante as estruturas capitalistas.
Na rea poltica assiste-se ao desmoronamento do absolutismo. Na economia h
uma crescente procura de metais preciosos (ouro e prata) termmetros que definiam
o poderio de um estado, que veio a dar origem a primeira expanso europeia. No
aspecto social e cientfico, desenvolve-se a imprensa com o alemo Gutemberg bem
como a estimulao do desenvolvimento da cultura pelos mecenas. No campo
religioso temos a reforma e contra-reforma.
Enquanto a Historiografia Crist Medieval era essencialmente uma historiografia
teocntrica, isto , uma historiografia em que Deus figurava como o centro do
processo histrico, a Historiografia do renascimento ir deslocar esse centro para o
homem.
Foi assim que no sculo XV na Europa assiste-se a primeira expanso europeia,
dinamizada pela Espanha e Portugal, com maior procura de metais preciosos para
acumulao primitiva do capital, como foi o caso do ouro e da prata. Ainda foi na
poca do renascimento que a Europa ficou dividida em Europa catlica e Europa
reformista. Verifica-se a passagem de uma historiografia palaciana para uma
historiografia antropocntrica.
3.2 Caractersticas da Histriografia Renascentista

I.

A mentalidade dominante vincadamente humanista e individualista, racional e

crtica, enciclopedista e prtica. Exalta-se o livre rbitro, o valor da experincia, o

desejo da glria individual, foi um fenmeno tipicamente urbano que atingiu a elite
economicamente dominante
II.

Alarga-se a temtica da histria;

III.

Houve maior defesa dos valores clssicos;

IV.

O valor da Histria traduz-se no papel educativo.

3.3 Principais Autores

Niccol Machiavelli O Principe

4.0 Historiografia Iluminista

unnime considerar que a Historiografia do sculo XVIII foi um dos marcos

significativos da Histria. Foi a era do incio das revolues industriais
marcadamente pela correlao de foras do sistema catlico-feudal com o sistema
capitalista ou melhor a correlao de foras entre a aristocracia feudal e a burguesia
defensora do capitalismo. Temos que considerar que a historiografia do Iluminismo,
teve o domnio da natureza atravs do trabalho, centrou-se no conhecimento
realidade atravs da experincia.

4.1 Caracteristicas da historiografia Iluminista

I.

Admisso da existncia dum sentido na Histria;

II.

Admisso duma s Histria;

III.

Alargamento do Objecto da Histria. Ao invs de apenas retratar histrias dos

reis e outras figuras importantes, o objecto da Histria alargado a todos os

aspectos da sociedade: economia, os costumes, as instituies, etc.

Na historiografia do iluminismo destacaram-se entre vrios os seguintes pensadores:

Voltaire, Montesquieu, Francis Bacon, Ren Descartes, Mably, Condoreet, Bayle,
Diderot, Buffon, Quesnay, Turgeau, Holbach, Jean Jeaque Rosseau. Este ltimo
procura defender a teoria da soberania popular, como fonte de legitimidade do
poder, o amor, a liberdade e a independncia, a igualdade entre os homens, o amor
fraternal e universal, o amor a natureza e a vida simples e espontnea, o casamento
por amor.

Bibliografia

http://escola.mmo.co.mz/historia/historiografia-crista-medieval/
http://escola.mmo.co.mz/historia/a-historiografia-do-iluminismo/
http://escola.mmo.co.mz/historia/historiografia-grega/
http://escola.mmo.co.mz/historia/historiografia-do-renascimento/