e-cadernos ces

10 (2010)
Debates contemporneos: Jovens cientistas sociais no CES
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Bruno Monteiro

A contestao pelo corpo. A realidade

prosaica das polticas gestionrias
numa fbrica de mobilirio
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Bruno Monteiro, A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de
mobilirio, e-cadernos ces [Online], 10|2010, colocado online no dia 01 Dezembro 2010, consultado a 16 Julho
2015. URL: http://eces.revues.org/600; DOI: 10.4000/eces.600
Editor: Centro de Estudos Sociais
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CES

e-cadernos CES, 10, 2010: 11-36

A CONTESTAO PELO CORPO. A REALIDADE PROSAICA DAS POLTICAS GESTIONRIAS

NUMA FBRICA DE MOBILIRIO

BRUNO MONTEIRO
INSTITUTO DE SOCIOLOGIA, UNIVERSIDADE DO PORTO

Resumo: O esforo de explicar e compreender os efeitos que a modernizao e as novas

tecnologias tm sobre os diferentes operrios exige encarar a fbrica como universo
existencial e como configurao de poder. Este artigo procura, primeiro, explorar as
condies de possibilidade e os processos especficos de aquisio, conservao e
transmisso de uma maneira de ser, ver e fazer particular arte, um saber de cor
intuitivo e incorporado que resiste s tentativas de explicao intelectualistas. Depois,
prestada uma ateno particular interrogao sociolgica das experincias de contrasocializao e des-envolvimento que podem representar as mudanas, mesmo aquelas na
aparncia puramente tcnicas e organizacionais, trazidas pelas novas polticas
gestionrias.
Palavras-chave: etnografia, incorporao, operariado, fbrica, mudana tecnolgica e
organizacional.

INTRODUO
A conjuntura econmica mais recente da indstria do mobilirio a contraco do poder
de compra dos clientes; a letargia do mercado nacional, muito por culpa da
desacelerao do sector da construo civil; a intensificao da concorrncia
internacional; e, por tudo isto, a multiplicao de falncias confere uma pertinncia
inaudita a estratgias empresariais orientadas para a maximizao da produtividade e a
reduo dos custos com pessoal, destinadas a contrariar a elevada fragmentao
deste sector produtivo, pulverizado em pequenas empresas de cariz familiar, com pouco
acesso a capitais, entravadas em termos tecnolgicos e gestionrios (cf. Relatrio
Indstria do mobilirio, AEP, Janeiro de 2005, 4)1. Estas tendncias gerais de

O sector das madeiras e do mobilirio atravessa, segundo os representantes de associaes patronais, um

perodo de rpida e intensa transformao. Desde 1994, desapareceram 30 a 40 por cento das empresas e

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Bruno Monteiro

reestruturao do espao econmico da indstria do mobilirio so refractadas pela

configurao de relaes de poder especfica de cada empresa. Na medida em que
cada particularidade contm uma generalidade, cada regime de fbrica particular o
produto de foras gerais operando a um nvel societal ou global (Burawoy, 1985: 18). A
partir deste ponto de vista terico-metodolgico, uma empresa pode ser entendida como
uma caixa-de-ressonncia que, pelo seu funcionamento como espao social englobado,
retraduz nos termos especficos da sua legalidade interna os condicionamentos histricos
e socioeconmicos englobantes. Esta pesquisa sociolgica escolheu uma fbrica de
mobilirio no Noroeste portugus a empresa K.2 como posto de observao
socioterritorial dos processos de desestruturao e reestruturao econmicas que esto
em curso neste segmento industrial.
A gerncia da empresa K. procurou corresponder, especialmente a partir de 2005,
coincidindo com a chegada de um novo gerente, aos constrangimentos e s solicitaes
do mercado atravs de um processo de modernizao quer do sistema tcnico da
produo, quer dos dispositivos de regulamentao utilizados pelos agentes da
administrao. Na empresa K., localizada no seio de uma regio industrial tradicional, o
advento deste indito modo de organizao empresarial passou pela elevao do ritmo
de trabalho, permitida pelo incremento de mecanizao em diversos segmentos do
processo produtivo e pela introduo de novos materiais (convenientes aos novos

cerca de 50 por cento da mo-de-obra do sector. Apesar do presidente da associao industrial do sector,
considerar ainda no se ter alcanado um grau de concentrao suficiente, actualmente o sector est
melhor em termos tecnolgicos, mais inovador, com um menor nmero de empresas, demonstrando-o numa
melhoria da produtividade (Madeiras: sector solicita novo estudo sobre competitividade portuguesa, Jornal
de Notcias, 25 de Junho de 2008). A saturao do mercado interno, potenciada pela quase paralisao da
construo civil, o grande motor do mobilirio, est a lanar o caos no sector. As quedas no volume de
vendas, ao nvel do mercado interno, atingem j os 50%. Nmeros preocupantes, se se tiver em conta que
apenas 10% das empresas tm capacidade exportadora (Mil empresas de mobilirio abrem falncia em
cada ano - Crise na construo e China constituem as principais ameaas ao sector, Dirio de Notcias,
suplemento Negcios, 23 de Maio de 2005). Ernesto Romano, altura director-geral desta associao
empresarial, adverte para os problemas causados por esses inimigos das empresas portuguesas que so a
concorrncia chinesa e dos pases de Leste, esclarecem-se as razes de este ser um sector onde tm
fechado vrias fbricas nos ltimos anos (segundo o ttulo da notcia mil () em cada ano). Nesta notcia,
de 2005, afirmava-se ainda que o cariz quase familiar de muitas delas [das empresas de mobilirio] um
dos entraves expanso para o exterior e que a estratgia de produtos a baixo preo ser o fim de muitas
empresas do sector.
2
A empresa K. dedica-se ao fabrico de mobilirio habitacional, reunindo as sucessivas fases do processo de
produo: fabricao mecanizada de componentes pelos maquinistas; montagem semi-artesanal por
marceneiros; acabamento e envernizamento; expedio para os revendedores, que comercializam, para o
pblico, os seus mveis. A empresa tem 35 trabalhadores, est relativamente bem equipada em termos
tecnolgico, e possui uma gerncia profissional e no exclusivamente familiar caractersticas relativamente
raras no mbito local. O recenseamento industrial dedicado ao sector do mobilirio no Concelho Y
contabilizava, em 2005, 1166 empresas, 258 delas na Freguesia Z, onde est situada a empresa K. No geral,
tratam-se de micro-empresas (em mdia, cada qual conta com 8 trabalhadores; 851 empresas tm 10 ou
menos trabalhadores), extremamente volteis (436 foram criadas nos dez anos anteriores realizao do
estudo), com uma estrutura produtiva tradicional (como evidencia a reduzida presena de trabalhadores
administrativos 827 num total contabilizado de 8439 e a subcontratao generalizada dos servios de
gesto financeira 973 empresas esto nessa situao) e dedicados sobretudo revenda e
subcontratao (912 empresas afirmam dedicar-se revenda, 836 empresas no tm exposio prpria, 742
fazem mveis por medida).

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A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

estilos de linhas direitas do mobilirio contemporneo); pela reduo de porosidades

no tempo de trabalho (e. g. fixao do trabalhador ao posto de trabalho por via de regras
a proibirem as deslocaes e as conversas, eventualmente sujeitas a multas ou
castigos); pela intensificao da vertente disciplinar dos dispositivos de controlo
hierrquico dirigidos vigilncia dos corpos e dos discursos operrios na fbrica (mesmo
que custa da relativa eroso da vertente pessoal baseada nos favores e respeito
mtuos entre trabalhadores e encarregados); e pela crescente racionalizao e
formalizao dos processos de trabalho (e.g.: instrues de produo escritas) e por
novas polticas de gesto da produo (zero stocks, just-in-time). Para ultrapassar os
limites definidos pelo economicismo e pelo tecnologismo, a investigao sociolgica
deste novo regime de fbrica3 deve ser capaz de interrogar a experincia vivida da
fbrica (Estanque, 2000: 77).
Todo e qualquer processo de produo define os operrios objectivamente, por fora
da sua incluso material no espao fsico e social da fbrica e em razo da natureza do
trabalho realizado, e contribui para moldar a sua subjectividade, mediante a experincia e
interpretao desse espao e desse trabalho (Burawoy, 1985: 8). indispensvel no
separar a objectivao da subjectividade e a subjectivao da objectividade (Bourdieu
1989) no estudo dos locais de trabalho. Este artigo procura, primeiro, explorar as
condies de possibilidade e os processos especficos de aquisio, conservao e
transmisso de uma maneira de ser, estar e fazer particular arte, um saber de cor
intuitivo e incorporado que resiste s tentativas de explicao intelectualistas. Depois,
procura compreender o modo como foi sendo quotidianamente recomposto, em paralelo
com a reorganizao das tcnicas patronais de vigilncia e controlo do processo de
trabalho, o modo de coeso e de resistncia do grupo operrio e realizado o trabalho
individual e colectivo de memorizao das relaes de oposio e de concertao no
cho da fbrica. Por fim, tentar-se- interrogar sociologicamente as experincias de
contra-socializao e des-envolvimento (Suaud 2009) que podem representar as
mudanas trazidas pelas novas polticas gestionrias, mesmo aquelas na aparncia
puramente tcnicas ou formais.

A noo de regime de fbrica compreende as duas dimenses da poltica da produo: as relaes de

produo, ou seja, a organizao do trabalho tem efeitos polticos e ideolgicos quer dizer, conforme os
homens e as mulheres transformam matrias-primas em coisas teis, eles tambm reproduzem relaes
sociais particulares bem como uma experincia dessas relaes; e as relaes na produo, ao lado da
organizao do trabalho isto , o processo de trabalho existem mecanismos de produo que regulam as
relaes de produo (Burawoy, 1985: 7-8).

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Bruno Monteiro

1. OFCIO DE SOCILOGO, MTODO ETNOGRFICO

Compreender a contextura quotidiana da experincia social exige admitir a relevncia da
carnalidade como dimenso mediadora na aquisio, transmisso e activao das
disposies a ver, estar e fazer especficas do operariado. Uma sociologia carnal, que
ambiciona situar-se no ponto de produo das prticas e dos agentes, implica da parte do
investigador uma imerso to profunda e to duradoura quanto possvel no cosmos a ser
investigado, a submisso s suas temporalidades e contingncias especficas, a
aquisio das disposies incorporadas que ele exige e estimula, de maneira que
possamos compreend-lo atravs da compreenso prettica que define a relao nativa
com o mundo no como uma mundo entre outros mas como lar (Wacquant 2005:
466). A etnografia sociolgica realizada pelo autor ao longo de 2007 e 2008, envolveu a
observao participante na empresa K. (salientando-se a experincia como operador de
mquina durante 14 semanas) e a realizao de entrevistas semi-estruturadas
aprofundadas a 35 operrios da indstria do mobilirio (com uma durao entre os 60 e
os 300 minutos cada)4. Entendida como modo de pensamento sociolgico em acto, esta
estratgia de pesquisa foi teoricamente orientada para o estudo das repercusses
silenciosas e aparentemente naturais das dinmicas de (re)estruturao da fbrica
como lugar de socializao e de sociabilidade do operariado.
Uma sociologia dos processos de afinao do corpo (Goffman 1989: 125), esse
ajustamento tcito s asperidades e subtilidades do trabalho manual e aos ritmos nfimos
e ntimos da vida em comum de um grupo de homens, permite desafiar o efeito de
evidncia do mundo da vida, submetendo-o a um questionamento sociolgico metdico.
A observao minuciosa da experincia vivida da fbrica, no fundamental constituda pelo
envolvimento prtico e implcito nos acontecimentos do quotidiano fabril, o registo das
reaces s injunes invisveis e s interdies silenciosas do local fsico e social que
a fbrica, sujeitando inclusive a sensibilidade, os pressentimentos e as emoes do
prprio investigador a um trabalho de descrio e reflexo, permite problematizar a
naturalidade de um modo de presena no mundo quotidianamente inquestionado (vd.
Katz e Csordas, 2003; Howes, 1990). Desta maneira, possvel trazer para o espao
terico de inquirio da sociologia toda essa dimenso tcita da fbrica que compreende
os barulhos e os odores, a comoo e o entendimento implcito entre colegas, os gestos
e as palavras na aparncia mais insignificantes e rotineiras, aspectos que, precisamente,

As entrevistas foram conduzidas nas residncias dos entrevistados, durante a semana noite, depois do
trabalho, ou no fim-de-semana. Embora tenhamos realizado entrevistas a casais, as entrevistas consideradas
para anlise neste artigo dizem respeito, todas elas, a homens, operrios especializados em diferentes
segmentos do processo de trabalho (maquinistas, marceneiros, estofadores, etc.) e provenientes de distintos
estdios etrios entre os 16 e os 63 anos.

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A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

tendem a ser sistematicamente ignorados e desprezados por uma certa perspectiva desincarnada e des-contextualizada do mundo social.
Sob a funo de comando da teoria e dirigido para as experincias concretas dos
indivduos e grupos, a observao participante pode examinar o macro-mundo atravs
do modo como este molda e, por sua vez, moldado e condicionado pelo micro-mundo,
o mundo quotidiano da interaco face a face (Burawoy, 1991: 6). No trabalho de
reconstruo terica realizado a partir da observao participante, o mtodo de caso
alargado surge como modo de articular a compreenso e a explicao, a dimenso
hermenutica e cientfica da cincia social.5 O mtodo de caso alargado procura,
precisamente,

fazer

emergir

generalizaes

atravs

da

teoria

reconstruda,

estabelecendo teoricamente a significao societal do contexto particular de observao

etnogrfica (idem: 281). Aqui, desde logo, a anlise sociolgica da fbrica deve precisar o
seu posicionamento especfico no mbito e na conjuntura do espao econmico da
indstria do mobilirio. Enquanto totalidade expressiva, cada contexto social particular
refracta peculiarmente as dinmicas estruturais que atravessam a situao scio-histrica
englobante; o mtodo de caso alargado esfora-se por expor as macro fundaes de
uma micro-sociologia e por perceber como essas micro situaes so moldadas por
estruturas mais vastas (ibidem: 282). Neste sentido, indispensvel, por um lado,
realizar a sua localizao no circuito espacial de quadros de interaco relevantes para a
condio operria contempornea. Efectivamente, a fbrica integra-se numa srie de
locais territorialmente dispersos - a habitao familiar, o caf, a equipa de futebol, etc. que colaboram simultaneamente para definir um modo de ser, estar e fazer. Por outro
lado, necessrio perceber a relevncia da fbrica como espao de socializao nos
trajectos e nos projectos singulares e colectivos do operariado.
2. SABER DE COR: INCORPORAO E SENSO PRTICO NA FBRICA.
Aprender a arte, professar a profisso, significa envolvermo-nos implicitamente num
trabalho de converso e implicarmo-nos numa adeso subtil ao ethos colectivamente
transmitido e sancionado na fbrica (o jeito, a pranta e a fama). A incorporao
paulatina de esquemas prticos de aco, de viso e de percepo do mundo fabril, a
aquisio de uma competncia social (artista) ao longo de uma trajectria como
homem e como trabalhador, vulgarmente descrita recorrendo s expresses ganhar
calo e ganhar corpo. Pela mesma ordem de ideias, a inabilidade tcnica e o
desajustamento tico so sancionados negativamente pelo insulto e ironia (sapateiro,
5

A compreenso a participao virtual ou actual nas situaes sociais atravs de um dilogo real ou
construdo entre participante e observador; a explicao uma realizao de um observador ou leigo
[outsider] e diz respeito ao dilogo entre a teoria e os dados (Burawoy, 1991: 3).

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Bruno Monteiro

carrejo ou servial) ou pela inverso e estigmatizao dos sinais fsicos e morais que
constituem os mais seguros ndices de grandeza e pureza oficinal (lingrinhas, meio
homem, cachopo, bufo, boca suja). Aprender a arte envolve uma pedagogia
inconsciente e mimtica (adquirindo a prtica, aprendendo a ver, est tudo envolvido
() estamos a trabalhar e eu estou a ver aquele a trabalhar e estou a ver como ele faz).
A aquisio, transmisso e sano pelo colectivo de trabalho de uma maneira de fazer
as coisas bem-feitas, estruturada pelos princpios de classificao das coisas e dos
homens que compem um idioma ocupacional, vincula insensivelmente todo um universo
de virtudes masculinas e artsticas directamente destreza e postura corporal.
sobretudo margem de qualquer propsito deliberado, pela reiterao de
experincias quotidianas nos lugares comuns, que todo um sistema de propenses a
sentir, a fazer e a ver gradualmente se sedimenta nos corpos, gravando as marcas de
uma relao especfica de revelao do mundo nos comportamentos e discursos
operrios. a partir desta incluso material frequentemente despercebida e denegada
e daquilo que ela implica, quer dizer, a incorporao das estruturas sociais sob a forma
de estruturas disposicionais, de possibilidades objectivas sob a forma de esperanas e de
antecipaes, que eu adquiro um conhecimento e uma mestria [matrise] prtica do
espao englobante (Bourdieu, 2003: 189). A maneira de trabalhar vai sendo
paulatinamente adquirida ao longo de uma imerso prolongada num universo de
incitamentos e constrangimentos, implicando posturas, gestos, atitudes que a gente diaa-dia vai ganhando ou apanhando, numa aprendizagem difusa sem a participao de
instncias intencionalistas (nem te lembras, nem te passa pela cabea). A experincia
pessoal dos processos objectivos de recomposio do espao social da fbrica e da
comunidade compreende uma cadeia de processos de incorporao e de efeitos de
somatizao que torna falaciosos dualismos que oponham irredutivelmente objectivo e
subjectivo, singular e colectivo, corpo e mente.
S

mesmo

experimentando

fazer,

mandando-te

experimentar,

tu

vais

experimentando, avisando-te como tu fazes a maneira certa, dizendo: mexe aqui,

no mexas ali e com o tempo tu como se no decorasses aquilo, aquilo como
se fosse automtico, como se chegasses l, tipo, no preciso de olhar para o
apertador, nem para o calcador, nem para a orla para met-la no stio. Sou capaz
de estar a falar para uma pessoa e afinar a orladora toda sozinho, na boa, ir ter pelo
rasgo, apertar o rasgo com a largura certa, meter o calcador certo e met-la no stio
certo para no falhar a medida, sou capaz de pr isso tudo assim, sei l, como se
fosse o nosso corpo automtico, j est to habituado aquilo que chega ali, tse, tse,

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A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

j est feito, assim a falar para uma pessoa na boa. Nem em todas, h trabalhos
que no se faz tantas vezes, por exemplo, o orlador trabalha todos os dias, todo o
dia, agora h trabalhos que eu fao, tipo, h puxadores de linhas que j saram h
algum tempo, h frisos da fresadora, h coisas que so aparelhadas que preciso
ter mais cuidado e no temos tanto calo porque no fazemos aquilo diariamente,
s mesmo semanalmente ou de quinze em quinze dias. () como se eu no
precisasse a minha cabea no precisasse de pensar no que ia fazer, no
precisa-se de dizer: agora mexo aqui, depois mexo acol e eu ando aqui e empurro
isto para ali, agora j no preciso de pensar nisso, chego l e como se fosse
mesmo automtico, ests ver? Como se fosse eu a prpria mquina, eu fao aquilo
mesmo assim e fica sempre bem. ()
Como eu te disse, [ganha-se] aquela cena do automtico, ests a ver? Ns
chegamos l, ns agarramos uma placa sempre assim quando se vai frente, o U.
ao princpio agarrava assim [muda a disposio do gesto que faz com os braos].
S fazes assim e j vs que cansa aqui e o caralho, enquanto assim [muda para a
posio inicial] ests sempre normalmente. () como tu na primria aprendes a
escrever e agora escreves sempre da mesma maneira, tu no pensas na letra que
vais desenhar, como que vais fazer uma letra, tu chegas a para escrever o teu
nome e escreves, no ? Mesmo sem olhar, como uma comparao isto, ns
ganhamos aquele ritmo mesmo, aquela coisa que nos leva da mesma maneira,
ganhamos aquela maneira que a maneira mais fcil, menos cansativa e fazemos
aqui fazemos daquela maneira. Funciona como, por exemplo, trabalharmos mais
depressa, no estarmos ali a pensar: espera a, agora vou pegar na placa, vou
levant-la assim, vir-la para a esquerda, pux-la para a direita e vou empurr-la
para a colocar no stio, agora tu no pensas nisso, tu chegas l pegas e empurras,
est feito, isso. mesmo com o tempo. (F., maquinista, 21 anos, trabalha desde
os 16)

A iniciao ao ofcio realizada de modo prtico, adquirindo, por incorporao

directa, um controlo prtico dos esquemas corporais, emocionais, visuais e mentais.
esta aquisio de uma competncia corporal infra-consciente que define o agente
conhecido e reconhecido em qualquer universo social. Tornar-se trabalhador fabril
significa apropriar-se, por impregnao progressiva, visceralmente, da memria colectiva
da oficina. A assimilao realizada atravs de uma disciplina, todo um trabalho de
converso ginstica, perceptiva, emocional e mental, que se efectua de um modo prtico
e colectivo, com base numa pedagogia implcita e mimtica que, pacientemente, redefine,

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Bruno Monteiro

um a um, todos os parmetros da existncia (Wacquant, 2002: 23). A exposio

constante s imputaes banais da prpria materialidade do lugar, ao barulho das
mquinas, rugosidade prpria dos objectos, aos ritmos e aos tempos habituais, esse
envolvimento andino na fbrica, significa uma mundanizao especfica do aprendiz,
abrindo um modo de relacionamento particular com o que surge como relevante. As
reiteradas chamadas de ateno dos companheiros, as suas correces e incentivos,
as suas censuras e elogios, que no so frequentemente mais do que insinuaes (meia
palavra basta), resmoneios, esgares ou tiques, acabam por realizar um adestramento
contnuo e invisvel, afastado de qualquer inteno deliberada ou premeditao explcita,
de maneira a interiorizar uma srie de disposies inseparavelmente fsicas e mentais.
Na cumplicidade ontolgica entre a histria incorporada e a histria objectivada
funda-se a relao dxica com o mundo natal, essa espcie de empenhamento
ontolgico que o senso prtico instaura, uma relao de pertena e posse na qual o
corpo apropriado pela histria se apropria, de maneira absoluta e imediata, das coisas
habitadas por essa histria (Bourdieu, 1989: 83). Na expresso de B, encarregado de 25
anos, as pessoas j esto habituadas quilo, j acham que o normal ou at acham que
aquilo deve ser assim. A experincia ordinria do mundo fabril funda-se na existncia de
uma relao de pertena e de posse entre as condies de trabalho imediatamente
enfrentadas na oficina e os homens gerados em condies de existncia que tornaram
inevitveis, aceitveis ou desejveis as vicissitudes inerentes ao ofcio. A persistncia
deste encontro bem-sucedido que garante que as coisas so como so e como devem
ser.
3. A DUPLA VERDADE DO TRABALHO OU A PAIXO E DESILUSO NO CHO DA FBRICA
a realidade, o que ns temos, o que ns somos, disse-me um maquinista com 52
anos. A exposio precoce e reiterada ao universo social da arte possibilita uma
remodelao incessante do corpo vivido para o compatibilizar com as estipulaes
temporais, fsicas e cognitivo-emocionais especficas da fbrica. A concordncia entre
vocao subjectiva e misso objectiva ajuda a explicar o gosto em cumprir aquilo para
que se nasceu (isto nasce com a gente), exercitando um jeito que oscila entre o dom e
o destino, expressando, como num movimento de criao a partir de si, uma paixo ou
motivao congnitas (isso j vem com as pessoas). O orgulho da obra bem feita e
bem acabada, o gosto de trabalhar e a paixo pela arte, esto intimamente ligados a
essa maneira de trabalhar fundamentalmente artesanal (por oposio a industrial),
na qual se trabalhava as coisas com as mos, que foi adquiri[da] ao longo dos anos. O
verdadeiro marceneiro, como diz um marceneiro, aquele que tem paixo pela arte e

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A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

a propenso necessria para reconhecer imediatamente o valor do trabalho. Ainda que

a devoo ao ofcio signifique renncia, despojamento e abdicao de si ( trabalhar e
calar, o trabalho sai do corpo, tem que se vergar o fio, no se pode arrebitar cabelo),
a lgica da arte realiza uma autovalorizaro e autojustificao do trabalho do operrio ao
reconstituir em termos de responsabilidade, respeito e orgulho as exigncias das
condies objectivas do quotidiano fabril e ao enfatizar o gosto e o sacrifico como
propriedades redentoras (nunca falhei, gosto de cumprir).
No entanto, a paixo pela arte, o investimento afectivo e a devoo sensual ao
trabalho que naturaliza ou eufemiza a elevada violncia da fbrica, sempre precria e
provisria. A adeso voluntarista ao trabalho, o envolvimento cooperativo na fbrica e,
em particular, o consenso em relao ao valor da arte e do artista, legitimidade do
regime de poder oficinal e hierarquia de prestgio no ofcio, esto vinculados
manuteno das condies histricas e sociais que asseguram a inquestionabilidade ou
plausibilidade da reproduo social da arte, em particular aquelas relacionadas com a
ordem do poder no mbito da fbrica. O desaparecimento das condies de felicidade na
aquisio e activao de maneiras de ser, estar e fazer associadas ao regime da arte,
especialmente pelo que implicam de desvalorizao da relevncia econmica, cultural e
simblica da figura do artista, vivido como uma experincia de negao individual e
colectiva. Eu at pergunto: Mas para qu que eu andei a aprender tantas coisas?
(nota de campo 11 de Maio de 2007). O amplo reportrio de aces individuais e
colectivas de contestao e resistncia destes operrios, pondo em aco mltiplas
variantes de descomprometimento conflitual e de tcticas de deflexo e inverso da
dominao, normalmente relacionadas com o domnio da infra-poltica (cf. Scott, 1990),
constitui um domnio fundamental de expresso das vivncias da fbrica (analisado
pormenorizadamente em Monteiro, no prelo). Neste artigo, concentrar-me-ei em inquirir
sociologicamente

sobre

os

modos

incorporados

de

experincia

operria

das

transformaes sociais da fbrica, com expresses tcnicas e institucionais, ocorridas

simultaneamente a mais vastos e recentes processos de desestruturao e
reestruturao econmicas.
Tradicionalmente caracterizada pela dureza e subordinao nas condies de
trabalho (chegamos a ir trabalhar noites inteiras, chegamos a trabalhar trinta e seis ou
quarenta horas seguidas), a indstria do mobilirio passa por um processo de
reestruturao apoiado, indissociavelmente, na introduo de novos mtodos de
organizao do trabalho e na introduo de procedimentos de trabalho progressivamente
mais formalizados e mecanizados. Levada a cabo em graus variveis de intensidade
atravs do conjunto de empresas que compem a economia local do mobilirio, a

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Bruno Monteiro

aplicao desta poltica de produo corresponde a exigncias de competitividade e

produtividade resultantes das injunes de um mercado altamente competitivo. Para
muitos operrios, estas mudanas na organizao do trabalho representaram, por um
lado, o advento de uma forma de trabalhar mais rgida, evidente na sobrecarga e na
presso, que advm da intensificao dos ritmos de trabalho, e na desestruturao das
modalidades de apropriao pessoal e colectiva do trabalho (andar na brincadeira,
fazer de conta que se trabalha, pr o trabalho minha maneira), que resulta da
extenso dos procedimentos hierrquicos de vigilncia e controlo da aco produtiva dos
operrios. Por outro lado, significaram a concretizao de uma poltica gestionria que
no tem reconhecimento do valor das pessoas, convertendo as relaes de dominao
de ndole paternalista, fortemente pessoalizadas (dar a cara, dar a palavra, no
deixava ningum ficar mal) e remetendo, ao menos metaforicamente, para a
reciprocidade entre patres e empregados, em relaes de dominao orientadas pelo
clculo econmico e por critrios tcnicos (s olham para o relgio, s pensam em
nmeros, agora s contratos).
Quando as mquinas fazem quase tudo, os marceneiros tornam-se simples
montadores de mveis. A entrada na empresa e a progresso na carreira oficinal
passam tambm a depender da posse de outros recursos para alm das mos, do
saber, da antiguidade, da fama ou da experincia no ofcio. A formao
profissional, os ttulos escolares e a juventude (presumido ndice de uma maior
capacidade de adaptao, da posse de menos vcios e de menos burrice) so
referncias alternativas que disputam o monoplio do regime da arte e do artista. A
introduo de procedimentos de admisso formalizados (entrevistas, currculos)
refora critrios que no so facilmente compatibilizveis com a lgica das redes de
interconhecimento (as amizades e os conhecimentos) e que diminuem a importncia
relativa da fama (ou da m fama como capital simblico negativo) adquirida ao longo
de uma trajectria passada ao banco. A economia moral e sensual pela qual eram
garantidas e justificadas as margens de liberdade anteriormente existentes, por reduzidas
que fossem na realidade, v agora serem ameaadas as suas prprias condies de
possibilidade.
A produo de moblia de srie, para l das necessrias mudanas tcnicas que
trouxe a introduo de mquinas automticas e a formalizao dos procedimentos
produtivos, implicou alteraes na carreira de marceneiro e nas relaes de fora no
cho da fbrica. Actualmente, a socializao assente no contexto imediato de trabalho e
nas formas colectivas de transmisso e sano do saber oficinal ocorre num momento
mais tardio da trajectria biogrfica e passa a exigir um perodo de aprendizagem mais

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A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

curto em relao ao aprender lentamente que o significava aprender a arte, em que se

podia permanecer como aprendiz ao longo de toda a adolescncia. Mesmo afirmando
que a teoria uma coisa, a prtica outra e que pode vir quem vier, a formao que
tire, se chegar nossa beira eles no sabem trabalhar (N., 47 anos, maquinista, a
trabalhar desde os 10), esta insistncia deixa adivinhar a intuio de uma progressiva
subalternizao relativamente s formas institucionalmente consagradas e valorizadas de
formao, fundamentalmente assente no papel e caneta (os novos agora querem um
diploma qualquer). Eu penso que aquilo [formao profissional] mais na teoria,
porque, na prtica, eles no devem saber fazer nada, penso eu (R., marceneiro, 36
anos, trabalha desde os 14). No processo de trabalho imediato, o trabalhador tornou-se
mais facilmente substituvel e relativamente suprfluo (hoje em dia, elas [as mquinas]
do trabalho a acertar, depois trabalhar nelas, qualquer um trabalha nelas; o
maquinismo usa menos pessoal, uma mquina faz muita coisa e antigamente para fazer
essa coisa era preciso seis homens enquanto agora um homem s com a mquina faz
tudo).

Nota de campo 10 de Maro de 2007 - M. C. [que gerente na Empresa K] faloume hoje das mudanas que houve nas fbricas ao longo dos ltimos anos: Ns
no temos bem marceneiros, temos mais montadores. As peas colam-se,
encaixam. como um lego. Antes era preciso fazer os malhetes mo, cortar tudo
conforme os mveis. Agora, j chega tudo pronto, s montar o mvel. Antes era
preciso 5, 4 anos, ou 2, conforme a capacidade de cada um, para aprender a arte.
Agora, em meio ano fica-se a saber tudo. E estas pessoas [marceneiro] pensam,
Fogo! Agora eles no precisam de mim! Eu, que ganho bem, que julgava que
estava como queria, afinal no. No sou preciso para nada!. E isto ainda pior
para os maquinistas. Tu que no sabes. Antes era preciso um bom tupiador, um
bom maquinista, que soubesse como usar os moldes, faz-los, como se segura na
pea, como se abrem rasgos certinhos. Ns [Empresa K] nem estamos muito
avanados, com mquinas de ponta, que as nossas ainda so modernas [i.e. ainda
servem]. Mas agora, com a CNC, tu podes meter tudo no computador, que a
mquina faz tudo e tu at podes tar ali de braos cruzados, ela faz tudo. E agora
eles pensam, Tou acabado. Vem para aqui um puto novo e tira-me o lugar. Eles
no se habituam, nem sequer tm pachorra para aprender tudo. Eles vm malta
nova a a chegar e nem sabem para onde se ho-de virar. Isto antes era quase
artesanal, agora j no bem assim.

21

Bruno Monteiro

J so as mquinas que trabalham mais, j no se trabalha tanto com o corpo (M.,

maquinista de 44 anos, a trabalhar desde os 12). As opes na introduo de certos
dispositivos tcnicos de produo, controlo e vigilncia obedecem a princpios de
seleco que no so exclusivamente tecnolgicos, mas que esto relacionados com
escolhas que reflectem as intenes (impactos desejados) dos criadores [designers]
intenes que reflectem a ideologia (frequentemente inarticulada e pr-reflexiva) e, desta
maneira, a posio social dos criadores (Noble, 1979: 320).6 Torna-se mais saliente a
relativa obsolescncia e superfluidade das tcnicas do corpo artsticas, que dominavam
a execuo e apreciao da obra. Hoje em dia, as pessoas sabem mais de mquinas
do que de marcenaria, praticamente assim. (R., marceneiro de 36 anos, a trabalhar
desde os 14). A transformao impressionante do sector do mobilirio, diminuindo a
relevncia da memria oficinal colectivamente partilhada e fisicamente incorporada pelos
trabalhadores no contributo para o processo de trabalho (j agora existe maquinaria, j
agora existe material que praticamente no precisa das pessoas [trabalhadores]), parece
acentuar a situao de desequilbrio nas relaes de poder.
Os patres no querem saber se tu tiveres algum problema, s olham para o
relgio, chegaste atrasado, no querem saber do problema que tu tiveste, no
querem saber do problema que tiveste, p, eles no querem saber disso, s
querem saber que cumpriu o horrio mais nada, no cumpriste o horrio levas
castigo. () [Os patres] no do valor, no do valor ao empregado, s querem
saber s ver nmeros, dividendos ao fim do ms, ao fim do ano, a firma produziu
mais xis sim senhora a firma est em alta. De quem o valor? do gerente. Os
empregados no tm valor, nem tm valor, nem, nem () Eles no vem isso, s
vem dividendos para eles e mais nada, por isso que a gente, s vezes, tem
conflitos com o gerente por causa disso, a gente fica revoltada porque eles falam
com este, falam com aquele e, quer dizer, o valor s deles? E eu, eu sou contra
isso porque eu acho que Eu tenho uma maneira de ser, tentar ser o mais correcto
6

A investigao de David Noble mostra que o desenvolvimento tecnolgico um processo social fundado no
histrico e no concreto (1979: 320), que reflecte portanto as particularidades do seu pano de fundo [setting]:
o tempo, o lugar, os sonhos e propsitos e as relaes entre pessoas (idem: 318). Nesta perspectiva, para
compreender as escolhas tecnolgicas preciso identificar o grupo social que comanda a sua concepo e
aplicao, explicando o modo como estes agentes so capacitados com essa competncia e o modo como
chegam a realiz-la. Ao mesmo tempo, obriga a enxert-las no contexto da sua concepo e aplicao, ou
seja, examinar de perto as estratgias mobilizadas e as relaes de conflito e conivncia associadas a uma
determinada estrutura social ou institucional. So as prprias entrevistas e as notas de campo relativas s
conversas que mantive com gerentes e patres da indstria do mobilirio que parecem indicar a existncia de
uma estratgia gestionria deliberada, dirigida contra o que visto como falta de profissionalismo e de
organizao de trabalhadores com vcios e manhosos (entrevista a A. C., scio-gerente de uma empresa
de cadeiras com cerca de 80 trabalhadores), motivada pelas novas condies do mercado e facultada pelo
contacto na formao acadmica ou profissional com verses vulgarizadas de tcnicas de gesto
modernas.

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A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

possvel e acho que ele no S o valor que dele, e quem fez a obra? E
quem pintou? Quem embalou? O qu? Essas pessoas no tm valor? Essas
pessoas no tm valor?! Isso que complicado numa empresa, o operrio nunca
tem valor! Praticamente, isto , mais ou menos, o que se passa nos outros lados,
mais, actualmente, [por]que eles dizem que h crise. Agora ainda mais, os patres
no do valor. Antigamente, o patro ainda chegava ao fim do ano: o ano correu
bem, sim senhora, vamos fazer um jantar, a firma paga, sim senhora, fazia-se o
jantar todos juntos, ao fim damos xis a cada empregado, uma graa, agora
acabou. () Agora acho que l que no tem reconhecimento do valor das
pessoas, isso a que me revolta mais, no ter reconhecimento do valor da pessoa.
Eles no reconhecem o valor da pessoa, se cometeres um erro s logo posto na
cruz, [e] se fizeres quinhentas coisas bem no s reconhecido, o que me revolta
mais isso. Isso no motiva as pessoas, no ?, quando no se reconhece o valor
da pessoa no h motivao (R., marceneiro, 36 anos, a trabalhar desde os 14)

A organizao real da produo contrasta fortemente com os apelos e promessas do

discurso gestionrio (somos uma equipa). H muitas firmas que querem uma amizade,
uma amizade, mas eles no humanizam nada, eles esto pouco se lixando para os
empregados, quando no estiver bem uma cartinha, muda de ares ou muda de
emprego (J., 36 anos, polidor). O desencantamento perante o trabalho resultante da
repetio das desfeitas e das chancadas, expresses da decepo perante as
demisses da benevolncia do patronato (no se lembram, no querem saber da tua
vida), que ao invs de corresponder s aflies e sacrifcios operrios, encontra na
crise uma ocasio para perversamente realizar a ganncia.
As prticas de gesto empresarial que enfatizam a participao, a produtividade, a
flexibilidade, a iniciativa e a formao dos operrios atribuem e transferem para eles
a responsabilidade e autonomia na exibio e concretizao destes atributos. Na medida
em que correspondem a expectativas e suposies de uma argumentao que , na
aparncia, puramente tecnicista ou exclusivamente individual (competncias), que
parecem portanto excluir os efeitos mais evidentes da dominao social, os desvios a
estas provas de aptido profissional e pessoal constituem signos da incapacidade,
inabilidade ou relutncia individual em conformar-se aos modos de aco interiorizados
a-propositados e aos dispositivos exteriorizados que caracterizam uma empresa
moderna. Largamente assimiladas pelos prprios operrios, especialmente pelos mais
jovens, que, ao longo de percursos escolares tendencialmente mais prolongados,
adquiriram uma deferncia relativamente acrescida aos procedimentos escritos, a

23

Bruno Monteiro

incapacidade ou renitncia em

mostrar-se participativo,

produtivo,

flexvel,

empreendedor ou formado no so seno percebidas como consequncias da

autocondenao dos operrios. Na economia moral do cho da fbrica, todavia,
possvel observar, na forma larvar e subterrnea das intrigas de denncia, o surgimento
de narrativas apcrifas, anedotas agressivas e estrias blasfemas, que imputam a estas
mudanas cobia patronal. No entanto, ao serem transferidas da ordem do poder para
a ordem da personalidade (no sabem, no percebem, mais difcil para eles para
perceberem), esses comportamentos e atitudes so, de um modo geral, lidas como
reaces passivas e transfiguradas em problemas pessoais.
Nota de campo de 2 de Junho de 2007 [Fui a casa do Neca; l, alm de ns os
dois, da esposa e da sogra dele, estava o seu irmo Zeferino, maquinista, e com
cerca de 40 anos] Ele [gerente] no quer pessoas, quer mquinas. Quando um
gajo der o tilt j sabe, pegar nas malas e ir embora. o que ele [Joo] diz: Eu
tenho os compromissos com os clientes, quero l saber dos teus problemas. Ele
no compreende mais nada S lhe interessam os compromissos com os
clientes Este ms tive de faltar, por causa de levar os meus filhos ao hospital. E
j sei, para ele No me interessam os teus problemas, quero l saber se morreu
algum da tua famlia, quero que venhas trabalhar (Declaraes de Z.,
maquinista, em casa de um colega em comum).
Nestas circunstncias, o amor ao trabalho no s suprfluo como insensato. No
se pode estar a ganhar amor ao trabalho, se eu ganho amor ao trabalho, levo um
pontap no cu e vou dar uma volta!. Alm disso, a lgica de reproduo do capital de
bondade e de confiana (vd. Sigaud, 1996) v-se ultimamente ameaada pelas
alteraes estruturais do sistema econmico e pelas mudanas na correlao de foras
interna fbrica. O pressentimento de impessoalidade nas relaes de dominao,
motivado pelas mudanas organizacionais na empresa (os engenheiros, as fichas, o
controlo numrico), pelas mudanas nas relaes laborais (contratos, entrevistas) e
pela preponderncia de entidades e mecanismos abstractos e annimos (a crise, os
juros, o centro de emprego disse-me para l ir, reclamas, recebes uma cartinha de
l), contrasta com um estilo de dominao pessoal, fundado na honra e prestgio
paternalistas de bom patro e na gratido ou dvida moral dos operrios. Foi o
desmantelamento deste mecanismo de converso das graas patronais em gratido
operria, desmantelamento simultneo formalizao das relaes laborais e inovao
tcnica do processo de trabalho em curso nos ltimos anos, que acompanhou a ruptura

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A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

das afiliaes com os homens e as coisas e para a eroso de sentimentos de pertena a

um determinado mundo da vida.
Esta tendncia parece extravasar igualmente para o domnio das relaes entre
companheiros de trabalho, enfraquecendo a coero moral relativamente a noes de
pureza e perigo e deteriorando a convivncia na fbrica (no gosto de dar confiana ao
pessoal, h gente perigosa dentro da fbrica, s to bem a foder os outros, gosta
de estar sozinho, mais fechadinho, () esse fica de lado porque quer, no quer dar
confiana, no vem para a nossa beira). Por isso que, quando ocorrem, estas
mudanas so frequentemente vividas como desonra e vergonha ou como despossesso
e enfraquecimento individual: por um lado, privao da fora moral, como a coragem, a
frontalidade e outros sentimentos honrados afins, por outro lado, generalizao do
medo, do rabo no meio das pernas e do calar e comer. O desmoronamento das
obrigaes morais e da interdependncia entre patres, operrios e os actos de trabalho,
ameaa a reproduo das virtudes, a ocultao dos interesses econmicos de patres e
operrios (realizada pela sua transformao em relaes de dependncia e coero
recprocas), e a preservao do estatuto e prestgio pessoais apoiados nessa economia
da grandeza artstica e masculina.
A perda de amor ao trabalho, ou a reduo do trabalho ao estatuto de simples
expediente de sobrevivncia, vivida como uma violncia contra si mesmo porquanto
representa a cessao de uma maneira de fazer que tambm e sobretudo uma maneira
de ser. A conivncia afectiva e sensorial entre espao fabril e trabalhador-em-aco
desarticulada por mudanas objectivas na organizao do trabalho, nas formas
interpessoais, e sistema de oportunidades e constrangimentos econmicos e culturais e
passa a constituir, tanto para aqueles que so colocados numa relao puramente
oportunista com o trabalho (at me orientar, at arranjar melhor, quero meter umas
massas ao bolso), como para aqueles que so percebidos como no mais possuindo as
prerrogativas necessrias para realizarem plenamente esse envolvimento (somos postos
de lado), uma relao impessoalizada e geradora de sofrimento pessoal.
A ambiguidade e contradio manifestas no gosto pelo trabalho devem-se menos
ignorncia da explorao e dominao do que sua vinculao a condies objectivas
de produo e conservao da grandeza do estatuto de artista que so elas prprias
contraditrias. A mudana de uma oficina debaixo da casa para uma fbrica moderna,
oferecendo condies ambientais inegavelmente mais qualificadas, todavia descrita,
por um marceneiro, como equivalendo a perder a liberdade. Era a convivncia que eu
tinha, tinha a liberdade toda, fui para ali, vamos supor que eu perdi a liberdade (),
uma coisa fria, estava ali, por exemplo, quatro horas que eu ia para l para mim

25

Bruno Monteiro

representavam seis (T., marceneiro, 32 anos, a trabalhar desde os 12). As antinomias

do gosto fazem com que seja possvel preferirmos um trabalho mais duro ou um
ambiente mais hostil que assegure o valor do operrio, economicamente na forma de
uma ordenado de homem (nunca um meio ordenado) e simbolicamente como
contnua restituio da integridade pessoal e afirmao colectiva da arte.
Eu cansava-me muito mais, trabalhava muito mais e era muito mais prejudicial
sade onde eu trabalhava do que agora, mas eu gostava mais de trabalhar onde
trabalhava, percebes? Porque eu fazia coisas fazia coisas com as mos. Eu
trabalhava eu trabalhava a madeira com as mos e hoje no, eu trabalho a
madeira com as mquinas, completamente diferente, percebes? A gente faz as
coisas na mquina e antes eu fazia muitas coisas com as mos, sabia o que era
trabalhar com uma garlopa ou com um gaipira ou com um raspador ou com o
martelo ou essas coisas todas e, e l no, l a gente faz o trabalho nas mquinas
e as mquinas, mquinas, tudo mquinas, percebes? Dava-me mais gozo
trabalhar como eu trabalhava do que trabalhar como trabalho agora, mas
reconheo que para a sade ah que muito melhor trabalhar assim, muito
melhor (M., maquinista, 44 anos, a trabalhar desde os 12 anos).

A introduo de um regime de fbrica de novo tipo, quando ocorre a precarizao

econmica e social do operariado, vem perturbar as tradicionais modalidades de
constituio da estima de si dos operrios (Pialoux, 1996: 14), fortemente apoiados na
auto-suficincia moral e fsica (no gosto de me vergar ao patro, enquanto tiver fora,
no me falta onde trabalhar, sei bem o que valho como artista) e relacionadas com
variadas formas de resistncia s coaces produtivistas que procedem da hierarquia
administrativa e da cadncia do processo de trabalho. Em resultado das transformaes
das condies dentro e fora da fbrica, reduzem-se as margens de manobra que
permitiam o surgimento tanto dessas maneiras visveis e invisveis de desafiar e pr em
causa a dominao, como dos rituais operrios de sociabilidade e de actualizao dos
recursos identitrios fundamentais ao nvel individual e colectivo enquanto fundamentais
qualidades humanas: a fora fsica, o lcool, o orgulho, a responsabilidade enquanto
obrigao e garantia de virtudes, a vaidade e o gosto no trabalho bem feito, a
pranta. A manuteno da imagem de si e a defesa contra a desumanizao do trabalho
industrial (no somos pretos, no somos bestas de carga) so comprometidas e,
dessa maneira, acrescida a probabilidade do trabalho ser cada vez mais experimentado
sob o registo da ofensa, da desmotivao e da desiluso. O sentido de si e a auto-estima

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A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

individuais so irremediavelmente afectados na medida em que so confrontados com

situaes objectivas que denegam e vilipendiam o valor dos seus portadores (a gente
sente-se acabado) ou invalidam as possibilidades de realizao da necessidade
existencial (Pollak e Heinich, 1986: 3) de conferir coerncia e continuidade a uma
histria pessoal, preservando-a e reafirmando-a no meio de um momento de ruptura com
o mundo habitual.
4. A CONTESTAO PELO CORPO. UMA INVESTIGAO SOCIOLGICA DA DOR COMO
TRANSCRIO OCULTA.

Estes operrios do mobilirio reportam-se s dimenses tecnolgica e organizacional das

mudanas verificadas nas fbricas para salientarem as implicaes dessa transformao
na vivncia quotidiana das relaes sociais na produo e para evidenciarem as suas
repercusses emocionais e viscerais, esforando-se, neste caso, para pr em palavras
uma experincia geralmente inefvel. Os processos de precarizao social do
operariado, especialmente dos segmentos entretanto submetidos a uma maior usura do
capital corporal e incorporado ( uma questo de fora, energia, porque as pessoas mais
velhas j comeam a ter problemas) e colocados perante a desvalorizao,
desadequao ou impossvel reconverso dos esquemas de aco, percepo e
apreciao do universo fabril (no evoluiu, ficou sempre naquilo, bloqueou, nem todas
tm a mesma capacidade para acompanharem a mudana), inibem, dificultam ou
impedem o acesso a formas subjectivas socialmente mediadas e actualizadas que so
reconhecidas como confirmatrias da dignidade viril e oficinal (ser algum).
Este processo torna manifesto o modo como a formao do sentimento, da
conscincia e do hbito social dos indivduos relacionada com as estruturas sociais e o
nvel de integrao social (Elias, 2004: 255). A desvalorizao objectiva do valor dos
operrios interiorizada e vivida em termos de contnua inferiorizao social e da perda
das possibilidades de afirmao de si. A intensificao dos ritmos e da disciplina no
processo de trabalho (colocou-lhe tempos, aquela presso, vou-te pressionar, vou-te
apertar, vou berrar contigo, vou-te chamar nomes!) juntamente com a gradual
amplificao da dissonncia existente entre o espao das posies e o espao das
disposies (ele no desenvolve, bloqueou, foram muitos anos a fazer o mesmo) geram
uma situao em que a sensibilidade humana colapsa para dentro de uma forma
empobrecida de existncia. A complicao da vida surge por fora do contacto reiterado
com terrenos de negao que persistem fisiologicamente atravs de uma experincia
constante de dor e tenso (Charlesworth, 2007: 13). O medo e a angstia ampliados a
todos os pequenos nadas da vida, a incessante vigilncia sobre a dureza e a hostilidade

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Bruno Monteiro

do meio circundante (ficava logo preocupado) ou, ento, a busca de des-absoro e

desimplicao relativamente a uma realidade impositiva (at parece que no quer
saber), esto relacionados com a desestruturao da existncia e a deteriorao da
relao com o mundo dos agentes sociais colocados em determinadas situaes sociais
(mudou para um sistema diferente () e dizem que o homem no dava rendimento).
Da submisso a uma experincia progressiva de despossesso, que inverte o rito de
instituio e a investidura como homem e como artista, outrora realizado ao longo da
trajectria biogrfica, salientada a natureza de despojamento, insulto e conspurcao
que ela assume para os operrios (cagar na cara a um homem, correu-nos como
ces, usa-nos como chiclas, calca os empregados). Ao impedir a manuteno e
reproduo dos modos de apropriao mimtica, de aquisio pessoal e de incorporao
fsica do universo de virtudes que esses mesmos trabalhadores representam em forma
viva, o novo sistema de fazer mveis define os contornos de uma situao de privao.
Pela imploso destas modalidades prticas e ante-predicativas da tica, esttica e
tcnica sensualmente condensadas na carne dos trabalhadores, que so constitutivas do
quotidiano operrio e quotidianamente re-constitudas, a mediao carnal da existncia
torna-se objecto de experincia para o sujeito que ela mesma fundamenta, objectifica-se,
de maneira que o corpo constitui o nexo pelo qual se revela e em que se inscreve a
vivncia da negao e frustrao econmica e simblico-cultural de um determinado
grupo social.
Hoje para dar, tem de ser bem espremido (N., maquinista, 47 anos). Para espremer
o lucro preciso, simultaneamente, elevar o nvel de intolerncia superfluidade e ao
desperdcio e intensificar o ritmo de trabalho, o andamento. Este novo sistema de
gesto e este novo sistema de fazer obra adquire uma concreo que implica
integralmente, a nvel psicolgico e a nvel fsico, os agentes que neles participam. O
advento dessa meia ditadura ao cho da fbrica (na expresso usada por R.,
marceneiro, 36 anos, a trabalhar desde os 14) representou tambm a imposio de
novas regras sem lgica envolvidas no discurso da maior eficincia e racionalidade do
processo de trabalho. Estas novas modalidades de enquadramento dos trabalhadores
revelam a mesma violncia das relaes de poder paternalistas (o patro anda l
sempre a berrar e a humilhar), mas solicitam uma indita rede de compulses inspiradas
pelo rigorismo e pelo clculo. A transio mais ou menos sbita para novas formas de
gesto da mo-de-obra e de organizao da produo compreende diferenas que
muitas pessoas sentem e vem no convvio e no ambiente de trabalho, em casa
(neste momento no tenho vida nem para mim, nem para os meus amigos, namorada,
famlia, no tenho tempo para nada) e nos cafs (ningum me atura) - mas tambm no

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A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

prprio corpo e mente (cansao, base do suor das pessoas, ataca muito o
psicolgico).
p, cada vez mais empresas esto a fechar, a reduzir pessoal, a reduzir
ordenados, ah devido a uma quebra da produo que houve, fala-se numa
quebra de mais de metade Pela experincia que tenho, pelo dia-a-dia e porque
tambm vou falando com outras pessoas, ah cada vez isso comea a ser com
mais fora. E aquilo que nos est a acontecer [na Empresa K] a reduo do
horrio e cada vez estamos sujeitos a um stress, a uma presso maior, no ?
Porque a procura [de emprego] aumenta quando h mais desemprego, ento isto
leva a que as pessoas novas que entram tenham ordenados mais baixos e comea-se a notar uma presso por parte da entidade. No estou a falar por experincia
prpria, mas aquilo que oio, por exemplo Para o meu pai, para pessoas de
mais alguma idade, j comeam a ter aquela presso de dizer: se no ests bem,
pe-te!, se queres ir embora, vai!, a porta de sada aquela!, e e sempre esse
tipo de e eu acho que cada vez vai ser pior. [Mas assim para toda a gente, em
todo o lado?]
O desemprego para as pessoas que tm, em mdia, 50 anos est est a mesmo
a aparecer, porqu? Porque essas pessoas no tm disponibilidade ou vida para
terem formaes, para terem um curso, normalmente, rejeitam quando os patres
assim o querem, no ?, e ento mais um motivo que as pessoas do para que
eles possam usar Por exemplo, isso muito fcil, comeam [os patres],
comeam ah, voc no est disposto a fazer um esforo pela empresa, ns
estamos aqui a tentar ajud-lo com a sua formao e para o seu futuro, mas a
gente sabe que no nada Se vantajoso para uma empresa que esteja, por
exemplo, certificada, dizer que os empregados esto formados nisto ou naquilo,
para estatsticas e no sei qu, isso comea a acontecer, no ? Mas uma pessoa
com cinquenta anos, que trabalhe, por exemplo, oito horas por dia, ou seja dez ou
seja aquilo que for, que chegue a casa claro que no tem aquela disponibilidade
de ir para uma formao Eu vou e custa-me, no ?, uma pessoa chega a casa
s oito horas, nem janta, tomar banho, um gajo vai directo, sai de l s onze,
um bocado complicado! E fazer isso uma semana aguenta-se, uma ou duas
semanas, agora quando meses, meses seguidos, faz-se uma formao de 90
horas e d quase trs meses. Aquilo uma rotina, uma rotina que tu possvel
as pessoas conseguirem, mas vo ter que tirar tempo noutros stios, vo ter que
Outras pessoas pagam por causa desse desgaste, desse stress. Alis ns

29

Bruno Monteiro

tnhamos um caso l na empresa que um homem tinha cinquenta anos e o stress

dele era tal que andava sempre stressado e ento era o mundo a fugir-lhe
pelas mos e ele a ficar cada vez mais a ficar mais desgastado e aconteceu
essa situao que o meu gerente mandou-o embora, no ?, mesmo por causa
disso. [Podes explicar-me essa histria melhor?]
O senhor chamava-se senhor L., ele veio embora de uma empresa l vizinha,
estava l h trinta anos e por esse motivo, por causa da idade, de ele trabalhar l
h muitos anos, comearam a ele depois comear a ter l alguns problemas, ele
comeou a faltar, mas Foram as pessoas que comearam a pression-lo, por
exemplo, p-lo a fazer outras funes e funes que, normalmente, so os
aprendizes que fazem e, isso duro, no ?, para uma pessoa quando tem 30
anos de uma casa e que est num patamar que tenha o seu ordenado, que tenha
as suas coisas, que tenha tudo e comece cada vez mais a diminuir, a cortar E
esse homem tomou a atitude de sair, e veio para a nossa beira. Estava l bem, mas
depois com os problemas que ele comeou a ter [Que tipo de problemas?]
Do gnero, ele comeou a estar sempre preocupado porque ns no
trabalhamos pela folha, trabalhamos pea. Ele estava sempre a fazer as contas e,
e a ver quanto este ganha, quanto aquele ganha, quando ele ia receber, estava
sempre preocupado com as horas, com o transporte, com o almoo, estava sempre
a tentar negociar comigo, se eu dava mais isto, mais aquilo, ah, se me ajudasse
aqui, se me ajudasse ali, eu dentro daquilo que era possvel tentava ajud-lo, no
? At mesmo os prprios funcionrios tentavam ajudar, mas ele pensava que
estava toda a gente contra ele, que fui eu ou que foi o gerente ou As pessoas
tentavam ajud-lo, diziam-lhe as coisas, faa assim, tentavam explicar, e ele:
no, eu fao assim porque acho melhor!, e no era nada melhor, ento comeou a
ter problemas. Comeou bem mas depois comeou a complicar para ele. Por causa
desse tipo de situaes. [Mas porqu?]
No consigo perceber! Ele penso que aquilo que ele comeou a pensar que
estava a funcionar mal foi por uma situao Normalmente, as pessoas tinham
direito a dois, trs dias de frias escolha e esses dias nunca foram descontados e
na altura foram, ento mas ele estava l h pouco tempo e no sabia ento a
partir da comeou j esto a comear, j esto a fazer isto, j esto a fazer aquilo,
e () E assim com pequenos conflitos, e acho que s foi mau para ele, porque
ele estava ali numa empresa uma empresa normal, as coisas esto todas legais,
tinha a sua prpria roupa, tinha tinha tudo. Almoava l e tudo! Pronto, comeou
a complicar-se a ele prprio Comeou-se a falar que ele tomava medicamentos e

30

A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

tudo. Comeou-se a falar no! Depois descobrimos que ele tomava medicamentos
para porque teve um esgotamento e depois Ele estava constantemente
alterado porque ele, s vezes, parava com a medicao um dia ou dois e e eu
dava com ele completamente parado, a falar sozinho, mesmo a mesmo com
problemas. Acho que para bem dele, e para nosso bem que estvamos ali a tentar
ajud-lo e ainda estvamos a ser acusados tivemos que pr um ponto final nisso.
[O que que foi feito?]
O senhor A. trabalha maneira dele, trabalha mal, mas mas assim, um
homem que desde que veio para a minha seco tem melhorado eu costumo
dizer isso a ele e ele concorda parece-me que no preciso de fazer presso
um homem que est ali, est a fazer um trabalho de ajudante, desenrasca. Se eu
detecto algum problema, ele fica logo preocupado, se foi ele, se no foi, e porque
ele outra pessoa do gnero, passa a vida preocupado com tudo, se acontecer
alguma coisa de mal tem medo que ele [seja] o primeiro a ser a ser prejudicado.
() Antes s chorava, isso uma coisa que no pode acontecer, no ?, um
homem no pode fraquejar, nem chorar em frente a um superior que seja mais
fodido que tenha uma forma de trabalhar diferente da minha, no ? Porque
assim, se calhar, ele dantes chorava de nervos, mas para a outra pessoa [refere-se
ao outro encarregado], que eu conheo bem, aquilo era uma brincadeira, percebes?
Pr o homem a chorar era uma brincadeira, coisas que impensvel da minha
parte fazer isso. [Como que isso aconteceu?]
Ele foi para l [para a seco de produo] porque chegou a um ponto em que eles
iam em que o meu superior comeou a pensar e colocou-lhe tempos e tudo para
fazer ele desistir Uma soluo era ele ir-se embora, mas como foi preciso um
ajudante de maquinista na minha seco, eu ento, por conhecer o homem e por
ter algum respeito por ele, pedi para que ele viesse para a minha beira. Porque ele
ia l, de vez em quando, ajudar. Ele como j tinha um conhecimento mnimo
daquele trabalho e um trabalho fcil, que de moo, ah l foi desenrascando.
Ele vinha embora, se no fosse eu a falar para ele ficar Porque ele era mais lento
do que os outros e estava a no dar produo () E ento, e assim, qual era a
soluo, era ele [o encarregado] comear a descobrir as partes piores [na seco],
ento como o homem se mantinha sem mudar, h que usar outra tctica que a
presso, vou-te pressionar, vou-te apertar, vou berrar contigo, vou-te chamar
nomes!, que isso aconteceu vrias vezes, coisa que eu nunca fiz, nem minha
frente admito que se faa E foi por a, depois foram acus-lo ao gerente, o
gerente, claro, ficou do lado do encarregado. E as coisas comearam-se a

31

Bruno Monteiro

complicar, ao homem foram-lhe postos tempos, o homem comeou a bloquear,

chorava e at mesmo chegou-se a dizer que ia embora, e ele prprio chegou a
dizer que ia embora. E como eu digo, como eu tenho algum respeito j por ele,
disse: vamos experimentar p-lo minha beira, vamos ver como ele se porta,
seno der, no d Ele agora anda ali muito mais bem-disposto. um homem,
por exemplo, que deixou de ter problemas das tenses. Contou-me isso, que
nestes ltimos sete meses, tem tido um controlo normal. Antes tinha problemas de
tenses. Tomava medicao e tudo, por causa disso. Ele vai, semanalmente, ao
posto mdico fazer, fazer o controlo. E isto foi dito por ele e pelo filho dele que
trabalha l, connosco.
Ele, um dia chegou l, foi quando foi a altura dos aumentos, foi agora em Maio ou
Abril, chegou l e disse-me: olhe, assim, eu tive um aumento bom, no sei se o
chefe teve alguma coisa a ver com isto, mas eu tambm fico contente por duas
coisas, primeiro porque fui aumentado, e depois porque ainda hoje foi ao mdico e
o mdico deu-me os parabns, porque eu tenho as tenses boas, e isto tem a ver
consigo!, prontos. Ele deu a opinio dele sobre aquela situao, que achava que
eu tinha alguma coisa a ver com isso. No sei se verdade, pode ser, ajuda
sempre, mas
E at uma vez, uma senhora veio ter comigo, que era a mulher dele e eu nem
sequer fazia ideia, e ela veio-me agradecer Veio-me dizer que o marido no tem
nada a ver, que que est sempre a falar bem de mim e que e que est mais
alegre, e o caralho, e queria-me agradecer porque antes em casa ningum o
aturava, ele estava sempre a chorar em casa, sempre Que agora j est uma
pessoa diferente. Que ele est muito mais aberto para ela, mais amigvel, est
muito mais calmo, muito mais muito bem-disposto. Ele como outra pessoa,
quando no tem problemas tudo lhe corre bem, no ?, quando lhe corre mal
porque tem algum problema. E foi isso, foi isso. Que inclusive, agora, fui convidado
para o casamento do filho, nem estava espera [risos] ele, por acaso, trabalha
comigo e tudo, mas o filho dele est numa seco que no a minha, mas
convidou-me a mim, ao P. [outro encarregado] e ao encarregado dele no, que era
o encarregado do pai, percebes? (B., 25 anos, encarregado, trabalha desde os 14)
O homem que chora de nervos demonstra a presena imanente de uma relao
diminuda com as possibilidades de resposta das solicitaes quotidianas da existncia e
a improbabilidade de dominao sobre o tempo, especialmente a incapacidade de
antecipao e planeamento do futuro. Em sentido contrrio, a recuperao das condies

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A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

que tornam vivel o respeito em relao a si prprio e plausvel a exigncia de

respeito dos outros perante si, possibilita a reabilitao da boa disposio, da calma,
da abertura, e de uma relao amigvel com a existncia (andar de bem com a vida).
As tenses constituem um ndice pelo qual se avalia o grau de interiorizao de tenses
originadas pelas assimetrias sociais, pelo estado das relaes de poder ou pelas
discrepncias surgidas de desajustamentos estruturais produzidos ao longo de uma
trajectria singular ou colectiva. As circunstncias econmicas e sociais afectam a sade
atravs dos efeitos fisiolgicos dos seus significados emocionais e sociais e atravs de
efeitos directos das circunstncias materiais (Marmot e Wilkinson, 2001: 1233). O
enfraquecimento das afiliaes sociais associado privao relativa, resultante dos
constrangimentos materiais decorrentes da posio subalterna ocupada na estrutura
socioeconmica e da experincia de subordinao ou despromoo na hierarquia de
estatuto social, mete-se debaixo da pele (idem: ibidem).
A penibilidade das condies de trabalho e a degradao do convvio na fbrica, a
conscincia do desgaste prematuro do corpo e a antecipao do envelhecimento (a
maior parte deles [polidores] isso, 45, 50, 55 anos eles esto todos cancerosos, a arte
que ns temos sei que daqui a meia dzia de anos vai dar-nos cabo da sade), a
vulnerabilizao objectiva e subjectiva dos operrios (ningum d valor a um homem,
um gajo desanima), tudo isto so factores que influem no reforo do sentimento de
destituio e de impotncia que irradia no conjunto das suas condies de existncia.
Ns temos que ganhar dinheiro, tenho as contas para pagar, tenho o carro, tenho a
casa, eu para mudar de ares no sei se vai ganhar um ordenado. Os compromissos,
as despesas e os encargos associado aquisio de casa e viatura prprias, os
gastos com a educao dos filhos e com as coisinhas que se vo comprando para se
ter acabam por determinar uma atitude de consentimento no consentido (que remdio
aceitarem) e frequentemente vivido perplexa ou indignadamente.
Embora amplificado segundo as linhas da morfologia interna do grupo operrio, a
rarefaco e fragilizao na generalidade das posies operrias corresponde a
experincias pessoais de inferioridade e descrdito. Nesta conjuntura, a privao de
acesso s formas reconhecidas de ser surge associada concentrao cumulativa de
caractersticas pessoais negativamente percebidas (especialmente traos lingusticos,
aparncia fsica, consumos alimentares). Ambas so correlativas da situao objectiva de
privao em termos de recursos materiais e simblicos (ter) e da ocupao de uma
posio na estrutura socioprofissional (estar no p, trabalhar no serrim) que inviabiliza
ou inibe a solicitao de respeito. Nestas condies, suprfluo o investimento em
formas interpessoais de distino (no vale a pena estar com grandes ambies), que

33

Bruno Monteiro

s podem ser vistas como actos de ostentao e de sair fora das medidas (ter a mania
das grandezas, pensa que tem o rei na barriga, um armante), e diminuem as
possibilidades de adquirir reconhecimento social (ser algum na vida). toda uma
vivncia empobrecida relacional e pessoalmente que envolve estes agentes (isto no
para quem quer, para quem pode).
Para numerosos operrios, esta experincia assume os contornos de uma
reduo ontolgica ou uma amputao das significncias sociais, quer dizer, emerge
como intuio no-explcita e no-codificada da posse e possibilidade de consumar
gestos e posturas que constituem, simultaneamente, uma indicao da evidncia
[markedness]

possuda

uma

pretenso

relativamente

ao

valor

ao

reconhecimento. Atravs dos padres da sua incorporao, as pessoas irradiam

significncias e exercitam o seu valor diferencial (Charlesworth et al., 2007: 57).
Engendrada pela precarizao das posies sociais do operariado, esta uma realidade
que frequentemente descrita em termos de empobrecimento, irrealizao e perda na
relao individual com o trabalho, com o futuro, com a intersubjectividade e com a
existncia (sem motivao, no ter nimo ou andar desanimado, no guardam
respeito, no reconhecem o valor, isto agora no futuro para ningum, perdi o
amor aos patres, perder o gosto). Promove-se, paralelamente, uma reinveno em
termos exclusivamente utilitaristas desses relacionamentos (a maioria no trabalha por
gosto, s t a porque tem que trabalhar, hoje s o dinheiro, querem l saber, bota
p frente). Estou desanimado porque no do valor, no do valor gente (A., 63
anos, maquinista, antigo marceneiro). Estes indcios de desagregao das afiliaes
pessoais e das formas interpessoais de decncia colectiva e disposies solidarsticas
denunciam uma transformao, quer nos relacionamentos entre os agentes sociais
economicamente inseguros, quer no modo como eles se vem a si mesmos, que no
pode deixar de ser vivida como particularmente violenta e humilhante.
O exerccio de relatar a diminuio da auto-estima e a dissoluo identitria atravs
de idiomas locais de sofrimento, na forma de emoes, angstias e (pre-)sentimentos,
constitui uma manifestao e um modo de articular o sofrimento social e narrar
transformaes pessoais e colectivas (Kirmayer et al., 2000: 613). Precisamente porque
todos estes acontecimentos danosos no esto codificados como conhecimento
declarativo mas antes inscritos no corpo, ou ento, constitudos no decurso de relaes
sociais, papeis, prticas e instituies persistentes (idem: ibidem) que as formas de
violncia exercidas sobre a continuidade pessoal e colectiva do operariado so annimas
e impessoais aos olhos dos operrios e a sua verbalizao difcil, hesitante e precria.
desta realidade que surge a necessidade e a justificao da incluso no programa de

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A contestao pelo corpo. A realidade prosaica das polticas gestionrias numa fbrica de mobilirio

investigao cientfica da sociologia das classes sociais a observao, descrio e

explicao das irradiaes e expresses corporais dos operrios.
BRUNO MONTEIRO
Socilogo, investigador do Instituto de Sociologia da Universidade do Porto e colaborador
do Instituto de Histria Contempornea da Universidade Nova de Lisboa. Actualmente,
encontra-se a concluir o seu doutoramento sobre a incorporao da vocao militante,
ou seja, os modos socialmente diferenciados como, ao longo da segunda metade do
sculo XX, indivduos provenientes de distintos grupos sociais operariado,
intelectualidade e burguesia adquiriram uma propenso e uma aptido a intervir
politicamente.
Contacto: bjrmonteiro@gmail.com
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