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Carlos Duque
De la pgina 85 a la pgina 95
Resumen
En las siguientes lneas revisar a grandes rasgos la interesante propuesta
de Judith Butler, expuesta en su teora sobre la performatividad de gnero,
como uno de los fundamentos bsicos de la poltica de la democracia radical,
fundamentalmente, en su relacin con el debate por el reconocimiento de
la diversidad sexual y de expresiones gnero. O lo que se ha denominado, el
reconocimiento del sector poblacional LGTBIQ.1
Palabras clave
Democracia radical, gnero, LGTBIQ, performatividad.
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Abstract
In the following lines Ill review in general the interesting proposal of
Judith Butler, exposed in her theory of performativity of gender as one of
the basic foundations of radical democracy policy, primarily in relation to
the debate of sexual diversity recognition and gender expression. Or what
has been called, the recognition of the LGTBIQ sector.
Key words
Radical democracy, gender, LGTBIQ, performativity.
Rsum
Dans les lignes qui suivent, je reviendrai sur certains aspects de
lintressante proposition de Judith Butler, expose dans sa thorie sur le
performativit de genre, comme lun des fondements de la politique de la
dmocratie radicale dans sa relation avec le dbat sur la reconnaissance de
la diversit sexuelle et des expressions de genre. Il a t dnomm, la reconnaissance de la population LGTBIQ.
Mots cls
Dmocratie radicale, genre, LGTBIQ, performativit.
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Introduccin
Para comenzar dir que la
propuesta de Judith Butler est
enmarcada en el paradigma filosfico, poltico y vital que denominar
paradigma de la poltica deconstructiva
antiesencialista. En tal paradigma se
ubican varias autoras del feminismo
radical y del feminismo deconstructivista, entre ellas Donna Haraway,
Teresa de Lauretis, Beatriz Preciado,
que hacen parte de los presupuestos conceptuales de la actualmente denominada Teora Crtica
Queer, fundamento a su vez, del
movimiento poltico Queer. Este
movimiento poltico, ntimamente
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la normalizacin y homogenizacin
del sector LGTBIQ en la cultura
heterosexual, favoreciendo las polticas pro-familia tradicionales, tales
como la reivindicacin del derecho
al matrimonio, a la adopcin y a la
transmisin del patrimonio.
En sntesis, el movimiento
Queer, al instalarse como una
propuesta contracultural y ubicarse en el citado paradigma de la
deconstruccin antiesencialista,
interpela las categoras identitarias
puras de la teora tradicional que
se constituyen en un obstculo
para la transformacin social en
el mediano y largo plazo. Y en este
sentido, la filsofa norteamericana
postfeminista y postestructuralista
Judith Butler, con sus radicales y
relativamente novedosos planteamientos, se ha convertido en uno
de sus fundamentos tericos e
ideolgicos, tanto del movimiento
poltico Queer, como de la construccin de la democracia radical, a
la cual me referir ms adelante.
Butler y la teora de la
performatividad del gnero
A partir de la ampliacin de las
ideas de John Austin sobre la teora
de los actos de habla; de la concep2
En el texto de John Austin, Cmo hacer cosas con palabras. Palabras y acciones se propone por vez primera la nocin de performatividad lingstica. Para este filsofo del lenguaje britnico, cada vez que se emite un enunciado se realizan al mismo tiempo acciones
o cosas por medio de las palabras utilizadas (actos de habla constatativos y performativos). Los actos de habla performativos son
enunciados (en oposicin a los constatativos o declarativos como Hoy es martes, Cali es la capital del Valle) que por el slo hecho
de ser pronunciado en ciertas circunstancias realizan una accin: Yo bautizo este barco, Prometo hacer tal cosa etc. De igual forma,
los enunciados performativos se definen como aquellos que producen la realidad que describen: por ejemplo, en la declaracin de
matrimonio de un sacerdote o en una orden impuesta por un superior jerrquico. Derrida complement esta teora de los actos de habla
al mostrar que la efectividad de tales actos performativos (su capacidad de construir la verdad/realidad) deriva de la existencia previa
de un contexto de autoridad. Esto significa que no hay una voz originaria y fundante sino una repeticin regulada de un enunciado al
que histricamente se la ha otorgado la capacidad de producir la realidad.
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Ibd. p. 18.
Jacques Derrida. En Los mrgenes de la filosofa. Ctedra, Madrid, 1974, p. 23.
Democracia radical y
performatividad de gnero
El concepto de democracia
radical se ha venido fortaleciendo
en los ltimos aos como salida poltica transformativa, que permita
la inclusin progresiva de aquellos
sectores que como el LGTBIQ,
han estado excluidos del juego
democrtico y poltico. Hablar de
democracia radical es hablar de antiesencialismo, de crtica a toda clase de universalismos excluyentes, de
reivindicacin de la poltica como
conflicto y de la lucha agonstica
por el posicionamiento de sectores
sociales histricamente excluidos.
Por tales razones, la propuesta butleriana ha venido a dar fuerza a esta
visin transformativa de la poltica y
la cultura hegemnica actual.
Entre los autores ms relevantes
de la democracia radical, citar a
Chantal Moufe, Slavov Zizek y Ernesto Laclau. En sntesis, para ellos,
en trminos del mencionado sector,
la apuesta por la construccin de
la democracia radical antiesencialista permitir progresivamente la
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Judith Butler. Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y discursivos del sexo. Ediciones Paids. Buenos Aires, 1993, p. 19.
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11
Manuel Velandia en De la movilidad en la identidad sexual, en la identidad poltica y en la identidad sexual poltica. Conferencia dictada
en Cali a los lderes y lderezas del sector LGBT. Nov. 9 de 2006.
12
Gabriela Castellanos. Los DDHH de las mujeres y las nuevas concepciones de las identidades: igualdad, diferencia y performatividad.
En Textos y prcticas de gnero. Editorial Universidad del Valle. Cali, 2004.
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de dominacin a travs de
nuestra participacin en
la tarea de oponernos. La
dominacin aparece con
mayor eficacia precisamente como su otro.13
Para la teora de la performatividad de gnero, el derecho contribuye y refuerza el orden discursivo
heterocentrista. Aun cuando el
derecho en las sociedades liberales
no sea en muchos casos una fuente
explcita de discriminacin y exclusin, s es en la mayora de los casos
(como en nuestro ilustrado debate
sobre la unin de parejas del mismo
sexo) un reflejo, un reproductor del
debate que se da en otros campos
de la sociedad y que representan
como expresaba ms arriba la
voluntad, elevada a categora de ley
de la ideologa dominante.
De tal suerte, si asumimos con
Butler el hecho de que el sexo y el
gnero son culturalmente construidos (producidos) e histricamente
situados, las categoras dicotmicas
de femenino, masculino, heterosexual y homosexual se pueden
entender como repeticin de actos
performativos en lugar de valores
naturales, innatos.
En esta lnea de accin es
imperativo deconstruir todas las
categoras binarias de la lgica de
la dominacin: bueno/malo, bello/feo, normal/anormal, blanco/
negro, htero/homo, gay/lesbiana.
Judith Butler en Resignificacin de lo universal: hegemona y lmites del formalismo, en Contingencia, hegemona, universalidad. Judith
Butler, Ernesto Laclau y Slavov Zizek en, FCE. Bs. As., 2003 p. 34.
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tensiones de universalidad
y, a partir de esa equivocacin, seguir la ruptura de
su rgimen, una abertura
hacia versiones alternativas
de universalidad que se forjen a partir del trabajo de
traduccin mismo.14
Es en este punto donde se
hace un llamado desde la teora
de la performatividad de gnero, a
la resistencia y a la subversin, en
palabras de Butler:
A diferencia de una visin
que forja la operacin de
poder en el campo poltico
exclusivamente en trminos de bloques separados
que compiten entre si por
el control de cuestiones polticas, la hegemona pone
el nfasis en las maneras
en que opera el poder para
formar nuestra compresin
cotidiana y para orquestar
las maneras que consentimos (y reproducimos) esas
relaciones tcitas y disimuladas del poder. Tal poder
no es estable ni esttico,
sino que es reconstruido
en diversas coyunturas dentro de la vida cotidiana;
constituye nuestro tenue
sentido de sentido comn
y est cmodamente ins-
14
Ibd., p.18.
Ibd., pp. 19-20.
16
Leticia Sabsay, Poltica de lo transformativo: lenguaje, teora de la deconstruccin antiesencialista y subjetividad. 2005, p. 16. en www.
iigg.fsoc.uba.ar/3jornadas/jovenes/templates/eje%/sabsay
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