MAHA SHAKTI

14 fvrier 1961

Notre Venkateshwarlu a parl en ce moment du Seigneur comme Suuthradhaara d'un

Maayanaataka - le directeur d'un drame d'illusion. Mais, l'illusion est en vous, non pas
dans le Seigneur, qui possde Maha Shakti seulement. Incapable de saisir Maha Shakti
(Pouvoir Suprme), et de comprendre ses manifestations, lhomme s'enveloppe dans le
doute et l'illusion, cest tout. Il a galement dit que Je suis par naissance un Andhra, etc.,
mais, le monde entier est Mon lieu de naissance. Je ne dois pas tre identifi avec ceci ou
cette province ou cet tat. Dakshinaamurthi n'appartient pas seulement
Dakshinaapatha. Encore, Venkateshwarlu a mentionn divers points Mon sujet, de
ceux qui mont vus ou expriments. Tout cela nest pas ncessaire et cest une diversion
inutile, qui distrait. Le sculpteur devrait voir devant lui seulement la forme de son
Ishtadevatha (dit personnelle), et il doit tcher d'enlever rapidement, avec son burin, la
pierre qui enveloppe cette forme. Alors aussi, toute discussion au sujet, ce Sai-ci est ce
Sai-l ou ce Sai-l est ce Sai-ci, est non pertinent. Le mme sucre est vers dans
diffrents moules pour prparer plusieurs types de bonbon. Alors aussi, Rama, Sai,
Sathya Sai sont tous le mme sucre ; c'est assez pour l'aspirant ; il ralisera la vrit en
temps utile. Ninquitez pas votre mental avec de tels problmes ; ne vous mlangez pas
avec des gens qui entretiennent lchement des sujets saints. Une chose que Je dois vous
dire maintenant : Il n'y a personne en ce monde qui ne M'appartient pas ; tous sont les
Miens. Ils peuvent ne pas appeler Mon nom ou aucun nom, mais ils demeurent quils sont
les Miens.
Vous voyez par vous-mme comment les mes qui ont soif se recueillent en grand
nombre, tous les jours, Puttaparthi. Je vous ai dit souvent que dans un an ou deux, la
multitude sera si grande que vous ne pouvez pas obtenir beaucoup de chance de
M'approcher avec vos problmes et difficults spirituelles. Alors, htez-vous de venir
Moi avec ces difficults, maintenant. Tandis que dans d'autres endroits, Je parle
gnralement du besoin de Bhakti (dvotion) etc., ici Puttaparthi, Je souligne la
discipline pratique dans la vie quotidienne, parce que c'est le QG d'une arme en
formation. Alors, vous devriez cultiver la vrit et lamour et soyez des exemples pour
tous ceux qui pourraient vous contacter.
Prashanti Nilayam

SAI DANS VOTRE CUR

26 fvrier 1961

Le Prsident du comit pour la construction de ce temple vient de vous dire que Je suis
venu de trs loin, aprs un voyage pnible. Il m'a remerci de ce qu'il appelle Ma bont
. Mais Je dois vous dire que ce sont vos sacrifices (Thapas) qui M'ont conduit jusqu'ici.
Je suis dj venu dans cette ville, mais c'est la premire fois que Je peux dispenser la joie
spirituelle (Ananda) une foule aussi importante. C'est le rsultat d'une anne entire de
Bhajans et de mois de labeur et d'efforts fournis par Chari et beaucoup d'autres pour
construire ce temple, faire cette idole et organiser cette crmonie.
Le prsident vous a dit que le triomphe de Sai est arriv et que cette foule immense en est
la preuve. C'est vrai, c'est l'heure du renouveau spirituel et la pit revit. Il y a de plus en
plus de livres, de runions de caractre spirituel (Sanghas) de plerinages, on restaure les
temples, on organise des sacrifices vdiques (Yajnas) et on se runit un peu partout pour
rpandre la Bonne Nouvelle. Dans tous les pays, les gens prient dans toutes les langues et
se tournent vers Dieu pour Lui demander force et srnit. Nous vivons des jours
d'angoisse et d'incertitude, de peur et de profonde dtresse c'est pourquoi ils ont besoin de
Lui. Mme les savants deviennent plus humbles devant les espaces insondables qui
s'ouvrent devant eux, ils taient pourtant si fiers d' expliquer l'univers et de le
concentrer dans une formule !
Le Dr Bhagavantham me disait justement quel point ils sont dconcerts quand, aprs
avoir ouvert une porte au prix d'efforts colossaux, ils se rendent compte qu'elle donne sur
un couloir troit le long duquel douze portes closes les dfient encore !
Il n'y a pas de fin cette poursuite de Prakriti et cette tentative de sonder les mystres
de Maya (l'illusion cosmique). Si vous voulez vraiment la paix et le bonheur, tournezvous plutt vers Celui qui a cr cet univers et qui le rgit. C'est la conclusion laquelle
vous devez arriver si vous savez raisonner sainement. Il ne suffit pas de rester assis
passivement M'couter ! Si quelqu'un affirme qu'il a march sur la plage au bord de
l'eau, il devrait avoir les pieds mouills et si vous soutenez que vous avez plong dans
l'ocan de Satsanga (la compagnie d'hommes vertueux) et que vous avez roul dans les
vagues du bonheur, une larme dans vos yeux quand quelqu'un souffre, ou un pincement
de joie au cur quand il est heureux en seront la preuve. Ne soyez pas passifs, mais actifs
comme une abeille qui butine et recueillez tout le miel de la Parole.
Le prsident vous a dit que le monde entier est en passe de devenir Sai Mayam (la magie
de Sai) et ce mot est sur toutes les lvres, mais il devrait tre plus riche de sens. Le
monde doit tre Paramatma Mayam (la magie de Paramatma) c'est pourquoi Je n'insiste
jamais sur le nom de Sai, le nom que les gens choisissent pour prier Dieu n'a pas

d'importance, c'est la sincrit qui compte. Il s'agit en fait d'une seule et mme substance
verse dans des moules de formes diffrentes, exactement comme les poupes de sucre
dont les enfants raffolent ; qu'elles aient la forme d'un chat, d'un chien ou d'une vache, la
saveur est la mme. Tel enfant prfre une forme plutt qu'une autre, mais tous se
rgalent et savourent le mme sucre, n'est ce pas ? C'est ainsi que la mme substance
Divine se manifeste dans des lieux et des poques diffrentes, sous des noms et des
formes diffrentes.
Quand les forces du mal les accablent, les bons se tournent vers le Seigneur pour qu'Il les
guide (voir la Bhagavad-Gita) et les aide vaincre le malin.
La date de cette journe sera inscrite en lettres d'or dans l'histoire parce qu'il est trs rare
qu'une Incarnation Divine (Avatar) consacre la statue d'un autre Avatar. Je trouve cela
plutt amusant ! Il est vrai que l'Avatar Rama a install le Shiva-Linga Rameshvaram
avant de partir pour Lanka pour exterminer les tres malfaisants. Mais aujourd'hui, il n'est
pas question d'extermination, Ma tche consiste uniquement rtablir la Loi Morale
(Dharma) et consacrer cette statue, avant de l'entreprendre.
Il y a plus de dix-huit ans que Sai en tant que Naga s'est manifest et ce n'est pas par
hasard qu'Il vous a fallu exactement le mme nombre d'annes pour achever cette
construction. Tout fait partie d'un plan bien dtermin, et le chiffre dix-huit est un chiffre
mystique qui recle un sens profond. Dix-huit personnes sont ici prsentes et reprsentent
les dix-huit officiants qui participent normalement au sacrifice rituel Yajna. Je suis donc
en train de consacrer l'idole dans ce temple qui symbolise votre cur, la statue, elle,
reprsente la forme de Dieu que vous avez choisie.
Que signifie exactement le nom de Sai Baba ? Sai veut dire Mre et Baba , Pre ;
Sai Baba est donc Pre et Mre la fois et Il est le but de tout effort yogique, la mre
pleine de grce et le pre qui possde la sagesse parfaite, votre destination finale.
Quand vous avancez ttons dans une pice sombre, vous sautez sur l'occasion ds qu'on
vous tend une bougie, n'est ce pas ? Vous rassemblez alors toutes vos affaires, les
cherchez dans chaque recoin et faites vite tout ce que vous avez faire pendant que vous
voyez clair. C'est ce que vous devez faire en profitant de la chance qui s'offre vous
quand le Seigneur s'incarne, soyez prts vous sauver ! A l'heure actuelle, on donne
beaucoup trop d'importance la satisfaction de dsirs sensuels et cela doit finir ! Pour
cette rforme, les critures Saintes et la vie des saints sont essentielles.
Vous savez trs bien que le monde des rves est un monde absurde o quinze ans de vie
peuvent se concentrer en l'espace de cinq minutes, et que vous prenez pour relles les
situations les plus tranges. Eh bien, compare au stade de la Ralisation, cette priode
dite veille (c'est dire quand vous tes capables d'analyser vos rves et que vous
dcidez de ne pas en tenir compte) n'a pas plus de valeur que celle de rve . Apprenez
connatre le monde pour ce qu'il est vraiment, forgez-vous un but la mesure duquel
vous pouvez donner aux gens et aux choses leur vraie valeur, sans leur accorder un iota
de plus. Cinq couches enveloppent l'me et empchent la splendeur de se rvler. Vous

devez les rendre les plus minces possible. Le corps physique - Anna Maya Kosha - doit
tre purifi par une nourriture saine et pure, le Prana Maya Kosha, par une respiration
calme et rgulire, le mental - Mana Maya Kosha - par des motions et des penses d'un
ordre lev, par des ractions quilibres dans la joie ou dans la douleur, et l'intellect Vijnana Maya Kosha - par l'extase qui porte la ralisation.
Renforcez votre foi, restez fidles vos promesses mme si les autres vous critiquent ou
que les choses ne vont pas comme vous le voulez. Ne dcrochez pas du mur la photo de
Sai Baba pour la remplacer par celle d'un autre la premire dception. Remettez tout
entre Ses mains. Laissez agir Sa volont, pas la vtre. C'est la meilleure attitude
prendre. Comment voulez-vous vous fortifier si vous ne passez pas par les hauts et par les
bas de l'existence ! Accueillez avec galit d'me l'ombre et la lumire, la pluie et le
soleil.
Ne croyez pas que les vrais fidles soient ceux qui vnrent en grande pompe les
statues et les idoles ! Non !
Quiconque suit le droit chemin, parle en accord avec ce qu'il pense, agit selon ce qu'il dit,
tmoigne avec vrit de ce qu'il a vu, fond devant le malheur des autres et exulte devant
le bonheur de son prochain est un fidle bien plus grand !
Baba est au-del de la porte du plus fin des intellects, du plus rceptif des cerveaux.
Mme les sept grands sages de l'Antiquit - les Saptas Rishis - n'ont pas pu faire une
exprience spirituelle complte. Les fidles de Shirdi Baba, Das Ganu, Mudhclkar,
Kakasaheb et Dada n'ont fait qu'entrevoir la Ralit. Pourquoi ? Parce qu'il ne sert rien
de vouloir percer Mon mystre ! Cultiver une foi plus profonde, soyez plus dtachs de
choses de ce monde et laissez s'panouir en vous la joie spirituelle - Ananda - grce
lamour pur, Prema.
C'est la meilleure chose faire. N'coutez pas n'importe qui, tous ceux qui discourent sur
les conseils que vous donnez et ceux que vous recevez et voyez jusqu' quel point vos
actes et vos paroles concordent.
Quand vous chantez les Bhajans - les chants sacrs en groupe, comme vous venez de le
faire il y a quelques instants, vous devez chanter juste et en mme temps que les autres,
n'est ce pas ? Ainsi, votre vie doit tre en accord avec le plan divin, sinon, il y aura des
grincements et la mlodie tout entire sera trouble. Traversez l'ocan des vies et des
morts avec un pied sur le Brahma-Marga et l'autre sur le Dharma-Marga.
Coimbatore.

CROYEZ EN VOUS

27 fvrier 1961

Ds mon arrive dans cette ville, ce matin, J'ai remarqu votre dvotion et votre
enthousiasme, et pendant la procession J'ai constat quel point votre ferveur tait
ardente. Mme maintenant, Je sens qu'il suffirait que Je reste assis l, en vous bnissant
de Ma prsence, et que nous restions en silence, nous regarder. Vous savez bien que
J'coute vos prires et vous ressentez tout l'Amour que Je vous porte, cela suffit votre
bonheur, Ananda. Tous, vous tes ns, vous avez grandi, et vous vivez en Ananda, pour
vous y plonger nouveau la fin de la vie. Voil la Vrit, bien que trs peu d'entre vous
en soient conscients. C'est pourquoi Je dois vous le rappeler en M'adressant vous en tant
qu'Anandasavrpa - Incarnation de la batitude - oui, vous tes la forme de la
batitude, bien que vous n'en sachiez rien !
Bharat - nom sanscrit de l'Inde - a proclam cette vrit au cours des sicles. Les Vdas,
les Shastras, la Gta et les autres textes sacrs ont expliqu comment en faire l'exprience.
Ayez foi en l'me - Atman - et les critures, ce sont les yeux qui vous aideront obtenir
la vision. Ne laissez pas cette chance vous chapper en troublant par exemple la paix de
ceux qui sont dj installs I et pour trouver une place o vous asseoir. Respectez donc la
paix de ceux qui sont assis tranquillement en train d'couter !
Vous avez beaucoup de mal vous concentrer quand on parle de choses srieuses et
intressantes, mais ds qu'on parle de choses futiles et sans aucun intrt, toutes les
oreilles se dressent ! C'est bien dommage. Maintenant, essayez de vous concentrez et de
rester calmes.
Ayez de l'emprise sur vous-mmes, ne vous laissez jamais emporter par l'impulsion du
moment, et ayez l'esprit ce qui est dans votre intrt. Faites votre devoir en vitant de
faire souffrir autrui et de souffrir vous-mmes. C'est l, une faon de vivre intelligente.
Vous ne devriez jamais avoir d'accs de colre ou de dsespoir, ni succomber
l'exaltation ou au dsarroi. Le remue-mnage que vous avez provoqu il y a quelques
instants rsulte de vos qualits Tamasiques et Rajasiques. Vous devriez tre Sattviques,
calmes, sereins et recueillis. Plus vous serez charitables envers tous les tres, plus vous
vous repentirez de vos fautes, craindrez le mensonge et respecterez Dieu et plus la Paix
s'installera en vous. Le nom de Bharat - Inde - vient de Bhagavan - le Seigneur - et de
Rathi - attachement - c'est pourquoi le rle de ce pays li Dieu est celui de ce Professeur
du monde. .
Les chercheurs spirituels la rvrent sous le nom de cur spirituel de 1'humanit ,

mais comment des gens qui meurent de faim peuvent-ils nourrir leur prochain ? Vous
devez semer, faire pousser et engranger l'lment vital contenu dans les Vdas et dans les
Shastras pour en nourrir le monde. Dans le domaine spirituel de la paix intrieure et du
bonheur, vous tes entirement responsables de vos succs ou de vos checs. Vous n'avez
pas le droit d'en accuser les autres. Sans combustible, le feu s'teint de lui-mme, cessez
donc d'alimenter le feu des sens ! Dtachez votre mental de ce qui est phmre pour le
fixer sur ce qui est ternel. C'est alors que l'nergie divine de la Shakti gnrera le courant
et vous aurez la lumire. Plantez la graine de la dvotion et pratiquez rgulirement la
rptition du nom sacr du Seigneur - Namasmarana - et vous obtiendrez un arbre
splendide dont les branches seront la vertu, le courage, le sacrifice, l'amour et l'galit
d'me. Quand vous mangez, vous n'avez pas conscience du fait que la nourriture se
transforme en nergie, en intelligence, en motions et en bonne sant, n'est ce pas ? Il en
est de mme de la nourriture spirituelle qu'est la pratique de Namasmarana. Vous verrez
comme elle se transforme peu peu en vertu et autres qualits sans que vous ne vous en
rendiez compte ; Ravana dcouvrit que Rama et Kama - Dieu et la luxure, le dsir ne
peuvent co-habiter dans le mental. Faites preuve de constance et rptez le nom de Dieu
en ayant une confiance absolue en son pouvoir. Et mme si le monde entier vous ordonne
de faire le mal, vous refuserez d'obir. Votre tre tout entier se rvoltera cette ide et
vous persisterez sur le droit chemin.
Vous devez dvelopper en vous quatre forces, celle du corps physique, de l'intellect, de la
discrimination et du caractre. Vous deviendrez inbranlables et srs de la victoire finale
!
Une personne est venue Me voir en prtendant que Dieu n'existe pas et que, mme s'il
existait, elle n'tait pas prte croire en Lui. Je lui ai demand : As-tu au moins foi en
toi-mme ? Et qui est donc ce toi en qui tu as tellement confiance si ce n'est Dieu? Tu
as foi en ton propre jugement, en ta propre habilet justement parce que c'est Dieu qui
murmure et te rassure par la voix de ta conscience. Cette certitude qui jaillit du trfonds
de toi-mme est la Vrit fondamentale de tous les tres : Dieu ! Donne-Lui le nom qui te
plat, l'important c'est que tu aies foi en toi-mme, voil la preuve du thisme . Eh bien !
Je vous rpte ces paroles aujourd'hui. Votre cur est le temple de Dieu, et Il est l,
install dans tous les curs, que le propritaire du corps veuille bien l'admettre ou non !
C'est Lui qui vous inspire le Bien que vous faites et vous met en garde contre le mal.
Apprenez couter Sa voix et vous tes sauvs !
Une femme se mit pleurer un jour parce quelle pensait avoir perdu son collier, elle tait
inconsolable soudain, en passant devant un miroir, elle saperoit que le collier qu'elle
croyait avoir perdu tait autour de son cou et qu'il y avait toujours t ! C'est ainsi que
Dieu est prsent dans tous les curs, que vous sachiez ou non.
Il y a trois sortes d'amour : Svartha ou l'amour gocentrique qui, semblable une
ampoule n'claire qu'une petite pice, Anyona - l'amour mutuel - qui, comme les rayons
de lune, n'claire gure plus, et enfin, Pararti l'amour pour les autres - semblable au soleil,
resplendissant et baignant chaque recoin de la pice ! Cultivez-le et vous trouverez le
salut !

Quand vous rendez service quelqu'un, c'est vous que vous aidez !
Vous M'avez dj entendu parler de la pratique Namasmarana - la rptition du nom
sacr - et de ses bienfaits ; comment elle rapproche une personne du but,
imperceptiblement, en la faisant mrir intrieurement et en transformant son caractre. Il
y a deux faons de s'y prendre. grener machinalement les graines d'un chapelet, sans y
prter beaucoup d'attention ou, comme il faudrait le faire rpter le nom sacr sans
compter le nombre de fois, concentrs sur la forme qu'il voque, en le dgustant et en
vous grisant de sa douceur, ivres de sa musique. Vous ne ressentirez le besoin de ce festin
spirituel que lorsque vous aurez vraiment faim, pas avant. Si vous tes repus pour avoir
ingurgit trop de choses de ce monde, vous n'aurez plus d'apptit pour Namasmarana et
vous ne pourrez apprcier ni le Nom ni la Forme.
Le mental est la cause de tous vos maux, croyez-Moi. Il saute d'un doute l'autre et
accumule les obstacles le long du chemin. Il tisse un filet dans lequel il s'emptre. Jamais
satisfait, il court aprs cent choses la fois, tout en essayant d'en fuir cent autres ! Il est
comme le vhicule qui conduit le chauffeur o bon lui semble. Faites de lui un fidle
serviteur, vous pouvez trs bien l'duquer si vous savez comment vous y prendre. Offrezlui des mets plus savoureux encore qu' l'ordinaire, jusqu' ce qu'il ne veuille que cela.
Une fois qu'il aura compris la valeur de Namasmarana, votre mental consentira se plier
cette mthode qui lui donne la paix et le bonheur.
Commencez ds maintenant, c'est le conseil que je vous donne aujourd'hui !
Udumalpet

L'INFLUENCE DES PLANTES

17 mars 1961

Kasturi vient de vous lire des extraits du Panchangam - les prvisions astrologiques pour cette nouvelle anne, au sujet des pluies, des prix sur le march, de la baisse et de la
monte des prix sur le march, de la baisse et de la monte de l'or et de l'argent, de la paix
dans le pays et l'tranger, des probabilits de catastrophes naturelles telles que les
inondations, les tremblements de terre, etc. Mais tout cela ne fait qu'augmenter votre
agitation. Prenez les choses comme elles viennent. N'essayez pas d'en savoir trop long sur
l'avenir, la plupart du temps les astrologues se trompent parce que leurs points de repre
sont faux !
Occupez-vous plutt du Panchangam qui est en vous ! Contrlez vos sens et votre
mental, et vous serez en paix, quels que soient les prix sur le march ! Si on prvoit une
catastrophe, ne vous affolez pas, les astrologues exagrent toujours !
Il ne se passera rien de grave et Pralaya -destruction par les forces naturelles, la fin du
monde - agit plus sur les esprits effrays que sur la nature! Si vous gagnez Anugraha,
aucun Graha ne peut vous influencer, si vous avez la Grce, aucune influence plantaire
ne peut vous toucher. Si vous savez comment la faire fructifier vous n'avez plus vous
proccuper des prvisions astrologiques.
Aujourd'hui, vous clbrez le dbut d'une nouvelle anne qui porte un nom nouveau.
Mais attention, ce n'est pas seulement l'anne qui est nouvelle les trois cent soixante cinq jours, chaque jour, chaque heure, chaque minute, chaque seconde sont nouveaux
! Ne ftez pas seulement le premier Jour de l'An dans la joie, mais chaque seconde!
Chaque jour est un Nouvel An en y pensant bien, car au fond cette fte varie selon les
pays.
Ouvrez un nouveau chapitre dans votre vie: celui de Namasmarana - la rptition du nom
du Seigneur - et concentrez-vous sur la forme qu'il voque. Dans le Treta Yuga - l're de
Treta - le nom qu'il fallait rpter tait celui de Rama et de Sita : Sitrm; dans le
Dwapara Yuga, celui de Rdheshyma et dans l're de Kali o nous nous trouvons
maintenant, Sarvanam, c'est--dire, tous les noms du Seigneur. Vous pouvez choisir celui
qui vous plat le plus.
L'existence est une envole de marches vers Dieu. A votre naissance, vous avez un pied
sur la premire marche et chaque jour est une nouvelle marche gravir. Faites preuve de
constance et de srieux. Ne comptez pas le nombre de marches qui vous reste pour arriver

 destination. Ne regardez pas en arrire pour savoir o vous en tes, une marche la fois
doit suffire vous donner assez de courage pour affronter le prochain effort. Faites
attention de ne pas glisser. Chaque pas vous rapproche de la victoire finale, ne perdez pas
un instant !
Votre devise doit tre : Lentement mais srement ! Adoptez un horaire rgulier dans
votre discipline. Quand le mdecin vous prescrit un remde il vous explique qu'une dose
plus forte serait dangereuse et qu'une dose minime serait sans effet, et il en est de mme
des exercices spirituels que vous devez savoir doser , imposez-vous une limite,
n'exagrez pas, et ne les pratiquez pas non plus la lgre, quand bon vous semble. Les
horaires sont importants galement et vous devez rpter la dose intervalles rguliers
pour que l'action du mdicament soit prolonge, sans quoi son effet serait nul. On
recommande aux milliardaires et aux personnes sdentaires qui passent leur vie entre le
bureau, la voiture et l'avion, de faire une promenade pied tous les jours. La marche
pied a un effet reconstituant et favorise la circulation sanguine ! Le gourou (Matre spirituel) vous ordonne galement de faire une pause chaque jour et de pratiquer Dhyanam et
Japam (mditation et rptition du nom sacr du Seigneur) pour liminer le stress
provoqu par les affaires de ce monde. Ne vous agitez pas, restez assis tranquillement et
vous irez plus vite! Ne vous laissez pas entraner dans le tohu-bohu du monde. Le
traitement pour gurir les nvroses est trs simple : silence et mditation.
Vous avez certainement remarqu que si vous tes dans un train qui est en gare, un train
qui avance sur l'autre voie vous donne l'impression que c'est le vtre qui part. Mais si
vous fixez votre attention sur le wagon dans lequel vous tes assis, vous raliserez que
votre train est immobile et l'illusion du mouvement disparat. Il en est ainsi dans la vie : si
votre attention est tourne vers lautre, vers le monde extrieur, votre connaissance relve
de l'illusion, mais ds que vous reportez votre attention sur vous, vous dcouvrez la
Vrit: le monde est en mouvement, mais vous tes stables.
Comme vous l'a dit Kasturi tout l'heure, on prvoit cette anne une augmentation du
nombre des gens qui dnigrent Dieu et le hassent. Mais cela Me parait peu probable tant
donn que ce nombre est dj un maximum ! Le cynisme et l'esprit de drision sont le
flau de notre poque. Pourquoi Dieu devraient-Il s'en inquiter ou se dcourager ? La
seule perspective de la prochaine combinaison plantaire sera tellement effrayante que
cela suffira pour que la plupart des gens se tournent vers Lui en L'implorant. Ils feront le
ncessaire pour gagner Sa Grce dans l'espoir de contrecarrer l'effet malfique des
plantes, et la prvision pourrait se rvler comme tant fausse, aprs tout.
Le Seigneur est venu pour sauver l'humanit. Gardez votre calme et priez pour le bonheur
et la prosprit de tous. Ne priez pas en ne songeant qu' votre bonheur personnel en
disant : Aprs moi, le dluge ! Vous ne pouvez pas tre heureux si le reste de
l'humanit souffre ! Chacun de vous fait partie de la communaut humaine, Partagez
votre bonheur avec les autres et faites votre possible pour allger leurs souffrances.
Le nom de cette nouvelle anne est Plava ou bateau . Faites-en une embarcation
capable de traverser l'ocan de l'existence jusqu' la rive de la vie ternelle. C'est ce que

Je vous souhaite en ce jour !

Prashanti Nilayam

LEXPRIENCE
6 avril 1961

Dans les sujets spirituels, c'est lexprience seule qui est le facteur dcisif. La raison
devient sourde-muette avant lattestation d'une exprience relle. Tous les arguments de
la logique, tous les tours de la dialectique sont impuissants pour annuler l'effet direct de
cette vidence intrieure. Par exemple, prenez la question du culte limage. Beaucoup
de personnes rient de ceux qui le pratiquent et le condamnent comme superstition. Mais
ceux qui adorent des idoles ont la foi que le pouvoir omniprsent est prsent dans le
symbole devant eux. Pour eux, ce n'est pas seulement une adjonction ou appareil ou objet
externe. C'est une pice du mcanisme intrieur de la dvotion et de la foi. Naturellement,
tout le culte effectu avec l'ide que l'idole est du bois ou une pierre ou un bronze
sans vie, cest une perte de temps. Mais si cela est fait dans la pleine confiance que
l'image ou l'idole est vivante, sature dune conscience et de pouvoir, alors, le culte de
l'image peut accorder la ralisation de la Divinit elle-mme.
Le Sadhaka devrait voir le pouvoir inhrent de l'idole
Il y avait, par le pass, un Sadhaka (chercheur spirituel) qui a approch un gourou pour
des conseils. Le gourou lui a donn une idole de Vishnu et galement les instructions
ncessaires pour le culte quotidien. Mais le Sadhaka a constat, aprs quelques mois de
Puja mticuleux, quil n'avait obtenu aucune rcompense spirituelle ou exaltation. Alors,
il a exprim son mcontentement et le gourou lui a donn une autre idole, cette fois de
Shiva et lui a demand dessayer de nouveau. Le disciple est revenu aprs encore six
mois et a demand une autre idole, parce que mme avec Shiva il avait chou.
Cette fois, il a obtenu une idole de Durga, qu'il a dment install dans son sanctuaire
domestique. Les deux idoles prcdentes taient restes en position, pleines de poussire
et ngliges, sur le bord de la fentre. Un jour, alors quun Puja Durga (culte rituel la
desse Durga) se poursuivait, le disciple a constat que la fume parfume du bton
d'encens, par la brise, allait vers l'idole de Shiva sur le bord de la fentre. Il est devenu
furieux que Dieu, ingrat et au cur de pierre, qui tait sourd ses puissantes
supplications, obtienne le parfum destin sa dernire idole ! Alors, il a pris un morceau
de tissu et l'a attach autour du visage de Shiva, afin de boucher ses narines qui inhalaient
le parfum.
Juste ce moment, son immense surprise, Shiva est apparu dans sa splendeur et sa
gloire devant le Sadhaka ! L'homme fut confondu. Il ne savait pas comment le traitement
avait induit Shiva lui donner le Darshan. Mais, que s'est-il vraiment produit ? Le
Sadhaka, pour la premire fois, a cru que l'idole de Shiva tait vivante, consciente,
Chaitanya (pleine de vie) et cest cette croyance qui l'a forc attacher un bandage sur
son nez. Le moment o il a ralis que l'idole tait entirement Chit (Conscience), il a
obtenu la ralisation qu'il esprait tant.

Par consquent, le Sadhaka devrait voir, non pas la pierre qui est la substance matrielle
de l'idole, mais le pouvoir qui lui est inhrent, cela symbolise le mme pouvoir qui est
inhrent sa propre cur et qui infiltre et transcende toute la cration.
Thirupathi

LES TAPES DE LA DISCIPLINE SPIRITUELLE

23 avril 1961

Le gouverneur de l'Uttar Pradesh vient de vous dire qu'il ne voit aucun signe de
renouveau moral dans le monde, alors que l'on parle beaucoup de renouveau conomique.
Mais permettez-Moi de lui affirmer qu'un renouveau moral est amorc et que chaque jour
il prend plus d'ampleur.
La reconstruction de l'humanit sur des bases morales est l'heure actuelle un problme
mondial et non pas uniquement Indien. Les gens se proccupent plus du niveau de vie
que de sa qualit proprement parl. Mais plus vous gotez aux joies de ce monde et plus
vous vous frottez l'esprit de comptition, la jalousie, l'orgueil et au mcontentement.
Rflchissez un instant et analysez votre exprience personnelle ; tes-vous plus heureux
quand vous avez beaucoup d'argent ? tes-vous vraiment en paix quand tous vos dsirs
sont combls ? Si vous tes sincres, vous admettrez qu'un niveau de vie lev ne garantit
pas le bonheur. Pas plus que l'instruction ou l'acquisition de nouvelles comptences ne
sont garants de srnit mentale. Vous constaterez qu'en gnral, plus une personne est
cultive et moins elle connat la paix intrieure.
Le rtablissement de la Loi Morale - Dharma - est une tche rserve l'Avatar Incarnation Divine - et elle est tout aussi urgente dans les autres parties du globe qu'en
Inde, contrairement a ce que vous a dit le Gouverneur.
C'est l'Inde qui est l'lment moteur de ce renouveau spirituel, parce qu'elle a toujours
proclam la Vrit sans peur et sans trve. C'est grce cette souille que ce pays a pu
survivre aux typhons et aux temptes qui ont clates dans le domaine culturel. La
responsabilit du peuple Indien est d'autant plus grande, car c'est lui qui doit servir
d'exemple aux autres pays et leur indiquer les pratiques spirituelles suivre. Vous,
Indiens, avez la chance inoue de pouvoir devenir les guides de l'humanit. Pour vous qui
appartenez au Sathya Sai Samajam la responsabilit est plus grande encore et vous devez
mener une vie exemplaire !
Aprs avoir choisi le nom qui vous plat le plus, vous devez suivre Mes commandements
et rpandre les rayons de votre dvotion sur tous ceux qui vous entourent. Je Me sens
plein d'Amour pour vous en vous voyant tous ici rassembls, attentifs aux discours. La
source de tous vos maux est en fait le manque de contrle sur votre mental, qui finit par
dborder en causant de graves dommages sur les deux rives. Le discernement - Viveka et le dtachement -Vairagya - sont les digues qui matrisent la folle nergie de la crue et
conduisent les eaux tumultueuses jusqu' l'ocan qui est leur destination.
Aththo Brahma Jijns - Aprs cela, passons la discussion sur la nature de Brahman

, dclare le Brahmastra - commentaire sur le Vedanta. Mais aprs quoi ? Eh bien !

Aprs avoir acquis le dtachement et le discernement. Comment y parvenir ? En
respectant les trois Purushartas - les buts principaux de la vie humaine - c'est dire, en
pratiquant Artha -accumulation des richesses en suivant le bon comportement - Dharma comportement en suivant la loi morale - et Kama - aspirations suivant le Dharma - qui
sont les rgles de l'art de vivre. C'est pourquoi dans la Gita, le Seigneur Krishna enseigne
Arjuna la Karmasanyasa selon lequel on ne doit avoir aucune pense pour les fruits de
l'action accomplie. N'essayez pas d'chapper aux tches que vous imposent votre position
et votre rang dans la socit. Faites-en une offrande la Divinit. Offrez-Lui votre
intelligence, vos talents et vos qualits, vos sentiments et vos penses, pleins de gratitude
pour l'opportunit qu'Il vous donne de bien agir. Vous devez le faire sans trace
d'attachement ni d'gosme. Le Karma, action obligatoire, doit tre accompli dans un
esprit de sincrit parfaite. Voil comment obtenir le discernement et le dtachement
indispensable.
Shankaracharya acquit ces deux qualits sans avoir fait l'exprience de ce monde, alors
que d'autres n'y parviennent pas, mme aprs de rudes efforts. Voil toute la diffrence !
Vous voyez la mort emporter les personnes de votre entourage mais ce nest pas pour
autant que vous vous prparez l'accueillir avec courage et avec joie quand elle viendra !
Shankaracharya se mit crier, pendant qu'il se baignait dans le fleuve, en disant qu'un
crocodile lui avait pris la jambe. Sa mre tait sur la rive et il lui cria que l'animal ne
lcherait son emprise que si elle acceptait qu'il se fasse moine. Cela signifiait que s'il
renonait tout ce qu'offre le monde, il serait libre de poursuivre sa qute de Vrit. Mais
pour devenir moine il devait obtenir le consentement de sa mre. Ainsi, par cet incident
symbolique, Shankaracharya poussa sa mre lui dire ce qu'il voulait entendre : Prends
le vu de Sannysin ! Tout ce qui m'importe c'est que tu sois sain et sauf ! La plupart
des gens ont l'occasion d'analyser ces deux facults de dtachement et de discernement
mais ils oublient vite cet appel et trouvent mille excuses pour ne plus y penser, en se
jetant dans des excs de tout genre !
Un pas en avant, un pas en arrire on ne va pas loin ! Mme ceux qui entreprennent une
discipline spirituelle le font sans persvrance. Comme une pelote de laine qui vous
chapp des mains et se droule entirement parce que votre emprise n'est pas assez
ferme.
La persvrance est pourtant indispensable dans tous les domaines. Comment contrler
votre mental ? Il est si difficile de faire face ses lubies ! Le mental a tant de visages et il
est tellement rebelle! Vous n'arrivez dj pas comprendre la nature du monde objectif
qui n'est que le ple reflet de Dieu, alors comment voulez-vous comprendre Dieu Luimme? Seule une patience toute preuve vous permettra de le dompter et vous pourrez
faire l'exprience de la Divinit cette seule condition. Vous tes votre propre matre.
Servez-vous de l'tincelle de sagesse que Dieu a mise en vous !
Si vous y mettez le meilleur de vous-mmes, la Grce Divine viendra point nomm
pour hter votre progrs.

La premire tape de la discipline spirituelle est le doux parler, parlez sans colre. Ne
vous vantez pas de vos diplmes, ni de votre russite. Soyez modestes et toujours prts
vous rendre utiles. conomisez votre salive et pratiquez le silence. Cela vitera bien des
querelles et des penses inutiles.
Soyez heureux quand les autres le sont et tristes quand ils sont frapps par le malheur.
Votre cur doit vibrer l'unisson avec celui de votre prochain. La joie ou le chagrin que
vous ressentez pour lui doit se traduire en service et ne pas se rsumer de simples
motions. Vous ne prouverez pas le principe d'galit en enfilant le mme vtement que
les autres, cela serait trop simple ! Non, il ne s'agirait que d'uniformit extrieure, alors
pourquoi et comment tes-vous tous gaux et comment assurer ce sentiment d'galit
parfaite ? En vous souvenant que tous les tres abritent en eux le mme principe divin: le
Chaitanya.
Quand le soleil se lve, tous les lotus du lac ne s'panouissent pas en mme temps et seuls
les boutons prts clore ouvrent leurs ptales n'est ce pas ? Les autres attendent que le
moment propice arrive. Ainsi les tres humains diffrent-ils de par leur maturit. Mais un
jour ou l'autre, tous les fruits finissent par se dtacher de l'arbre. Tous les tres atteindront
le mme but quelle que soit la lenteur avec laquelle ils se dplacent et les obstacles qu'ils
trouvent sur la route. Si vous voulez arriver plus rapidement destination et viter les
inconvnients d'un long voyage, en un mot pour viter de passer d'une naissance l'autre,
adoptez la discipline spirituelle de Namasmarana (la rptition constante de l'un des noms
du Seigneur.)
Ce micro, par exemple, ne porte Ma voix ceux qui sont assis tout au fond que si la
liaison est parfaite, alors, faites de mme: tablissez avec Moi un contact constant et le
courant divin passera travers vous ! L'intensit de la lumire que vous recevez quand le
courant se dplace le long du fil de cuivre dpend de la puissance de l'ampoule que vous
utilisez, augmentez sa puissance, et vous aurez davantage de lumire! Tout dpend de
vous ! La pluie tombe uniformment sur toutes les terres, mais elles donnent leurs fruits
selon la qualit de la graine et du sol.
Pourquoi reprocher aux adolescents de manquer de respect envers leurs parents et de ne
pas leur obir quand les adultes sont les premiers ne pas croire en Dieu et n'ont aucun
principe lev ? Les ans ne donnent pas toujours le bon exemple et ne font rien pour
inculquer leurs enfants les traits essentiels d'un caractre vertueux. Ils ignorent euxmmes le secret du bonheur mais se proposent de guider les enfants dans les tnbres
avec une lampe teinte ! Des parents aux professeurs, tous sont dans la mme situation !
Rares sont ceux qui croient en Dieu et ont un peu de respect pour les critures. Ils ne font
gure preuve de bonne volont et ne suivent pas le droit chemin. Ils sont trop faibles pour
rsister la tentation.
La qualit de l'Amour pur (Prema) est extrmement difficile dvelopper mais c'est une
richesse inestimable et la paix qui en dcoule est le joyau le plus prcieux qui soit.

Je bnis le Sathya Sai Samaj de Perambur pour qu'il croisse un peu plus chaque jour la
lumire de ces vertus.
Votre btiment sera prt l'anne prochaine et je viendrai vous voir tous les ans pour vous
combler d'Ananda et de Prema -le bonheur et l'amour -qui sont Mes dons les plus grands.
Perambur, Madras

L'HISTOIRE DE RAMA
25 avril 1961

Le vhicule de la vie a deux roues : le Karmashakra la roue de l'action - et le Kalashakra la roue du temps - actives par les sens et guides par l'intellect - Buddhi. Les rnes sont
la facult de discriminer entre ce qui est bon et ce qui est mauvais : Viveka et le
dtachement des choses de ce monde : Vairagya. Le moi est le chauffeur qui ne court
aucun danger tant que la Vrit est son axe de direction et la Paix, sa destination.
Rama dont vous ftez aujourd'hui l'anniversaire, nous a indiqu le meilleur moyen
d'entreprendre le prilleux voyage de la naissance l'tat de non-naissance. Il est la
personnification du Dharma - ou loi morale - et c'est pourquoi Il est le seul pouvoir la
rtablir quand elle est son dclin. Ce jour est un jour sacr qui vous donne un aperu de
la gloire de Dieu quand Il s'incarne et descend parmi les hommes.
Si vous approfondissez l'histoire de Rama - le Ramayana - vous verrez que Rama est en
fait l'me, en chacun de nous. Il n'est pas descendu sur la terre pour tuer le roi des
dmons - Ravana. Il n'est pas non plus le mari de Sita qui pleure quand elle le perd et se
rjouit quand elle le retrouve, la fin de l'histoire, pas plus qu'Il n'est le fils de Dasaratha
et de Kausalya.
Le jour o Rama fut couronn empereur Ayodhya, chacun eut droit un cadeau avant
de quitter la ville. Hanuman fut le seul refuser tout don matriel. Il prfra demander
Rama de lui dvoiler le mystre de Son incarnation, qu'il n'avait pu dceler malgr sa
loyaut et sa constance, au cours des longues annes passes son service.
Rama chargea Sita de calmer sa soif de connaissance en lui rvlant leur secret. Elle
expliqua Hanuman qu'elle tait en ralit la Maya-Shakti - c'est--dire, l'nergie Divine
qui fait vibrer toute matire et que, matire elle-mme, elle la transforme et la transmue
en tant de varits diffrentes que l'esprit humain se laisse prendre ce pige d'illusion et
se perd dans le monde objectif.
Le Ramayana, lui expliqua-t-elle, est le jeu auquel je m'adonne. Rama est le tmoin
ternel -Purusha. Il est l'me de chaque individu. Il est ternel et l'on dit que Shiva Luimme a choisi le Ramana Mantra.
Rama est le bonheur spirituel, l'Ananda qui repose au trfonds de notre conscience. Vous
ne pourrez comprendre le Ramayana qu' la lumire de ces symboles et de leur
explication.
Une orange, par exemple a un nom et une forme, quand vous la pressez pour en extraire

le jus, ce nom et cette forme disparaissent et il ne reste plus que la saveur et la douceur
particulire l'orange, et cette essence difficile dcrire et au-del de tout vocabulaire.
C'est ainsi qu'Hanuman comprit ce qu'tait la douceur infinie de Rama, qui est au-del du
nom et de la forme.
Rama, le Tmoin ternel accepte Prakriti, Sita, la Nature ou le monde objectif et
commence le grand jeu qu'Il intitule : le Ramayana. Sita est Chaitanya : la conscience de
Brahma, et l'illusion -Maya met en action la pure essence de Brahma. Voici ce qui se
passe alors : Brahmajnana - la connaissance de l'Absolu, de Brahman s'est gare et
Rama erre dans la jungle - l'existence en gmissant pour la retrouver. Son frre
Lakshmana l'accompagne partout o il va. Il reprsente le mental ou Manas. Manas est le
seul instrument qui porte la libration - de l'ignorance. Vali symbolise le dsespoir qui
est tu par Sugriva et qui reprsente son tour, la facult de discrimination ou Viveka.
Viveka envoie des missaires de tous cts pour savoir o se cache la connaissance de
l'Absolu ou Brahma Jnana. Hanuman symbolise le courage que l'on ne peut acqurir que
grce une foi inbranlable. Cette foi nous aide percer l'obscurit et nous apporte la
bonne nouvelle de l'aube (de la sagesse) pointant l'horizon. Rama traverse l'ocan de
l'illusion, Il dtruit le dmon de Tamo Guna -l'ignorance - du nom de Kumbhakarna, celui
de Rajo Guna - les passions - Ravana et installe sur le trne le Sattva guna - la puret et
l'quilibre -Vibhishana. Puis Il retrouve Sita qui, entre temps est devenue la Sagesse et
non plus seulement la connaissance de Brahma. C'est ainsi que le Ramayana est une
histoire qui ne finit jamais puisqu'elle se droule dans chaque vie humaine entre les
Gunas - les qualits de base - et les sens - Karmendriyas et Jnnendriyas - dans la qute
de Vrit et pendant l'accomplissement des exercices spirituels -Sadhana.
Rama est le fils de Dasaratha, Dasaratha signifie : Celui qui possde dix chariots. Que
cela signifie-t-il ? Les dix chariots reprsentent les cinq sens de Jnnendriyas les sens de
perception intrieure -et les cinq Karmendriyas - les sens de perception extrieure Dasaratha a quatre fils qui sont : Sathya, Dharma, Shanti, Prema - la Vrit, lAction
juste, la Paix et l'Amour - Rama est donc Sathya, la Vrit, et Ses frres sont : Bharat, le
Dharma, lAction juste, Lakshmana, l'Amour parfait ou Prema, et Sathrugna, la Paix ou
Shanti. Inspirez-vous des grands personnages du Ramayana, votre vie sera douce et
paisible si vous suivez leurs idaux. Chacun d'entre vous doit faire cette exprience au
fond de son cur, et ne surtout pas l'analyser comme un phnomne mental !
Plus vous lirez le Ramayana et mditerez sur son sens cach et plus la Vrit se fera jour.
Mais pour cela, vos penses et vos ides doivent tre au pralable pure et vous ne
devez pas prter au monde de la matire plus d'importance qu'il n'en a. Persuadez-vous
que ce monde finira par disparatre un jour ou l'autre, mme s'il parait durable. Partez en
qute de ce qui est ternel et de ce qui est immuable - Chit et Sat - et de cet tat de conscience qui vous permettra de rester impassibles devant les hauts et les bas de l'existence,
purs, libres de tout gosme ou dsir de possder. Vous aurez alors l'illumination et serez
mme de guider votre prochain.
Recherchez le bonheur qu'engendre l'Amour parfait, un Amour qui n'est souill par

aucune trace d'attachement. Comme l'abeille, butinez la fleur de la Gloire, dans le silence
le plus profond, ivre de batitude.

Shanti Kutir, Madras

LA BONNE COMPAGNIE
30 avril 1961
Je suis trs heureux de vous voir tous rassembls ici, et que les habitants de Mysore, de
l'Andhra, du Tamil Nadu et du Kerala se soient runis ici pour organiser cette runion. Je
sais fort bien qu'il ne vous est pas facile de vous retrouver tous au mme endroit, pour
participer ce genre de crmonies. Mais n'oubliez pas que vous reprsentez le
Panchapranas - les cinq Pranas - et qu'il en manque un ! La cinquime force vitale est
celui de l'Uttar Pradesh, et sans lui, vous n'tes pas au complet ! Vous tes ici pour servir
votre pays et votre peuple et vous devez tre unis, vous n'tes qu'une seule et mme
cellule !
Quelles ont t les activits de l'association du Tamil, de celle de l'Andhra, de Mysore et
du Kerala au cours de ces trois dernires annes? Chaque groupe clbre une fois par an,
la date-anniversaire de sa fondation et profite de cette occasion pour rendre hommage
tel ou tel personnage provenant de sa province respective, quand il vient Lucknow.
Il y en a parmi vous qui avez pens que puisque Je suis un Indien d'Andhra, il fallait
M'inviter ! Mais le monde entier est Ma demeure, une grande maison, avec un trs grand
nombre de pices, c'est de cela que Je vous parlerai aujourd'hui.
N'attachez pas non plus une trop grande importance la langue que vous parlez. Ce qui
compte, c'est le sentiment que vous voulez exprimer et votre comportement. Le langage
du cur se traduit par la gentillesse, la sympathie, l'altruisme et le sentiment de fraternit,
et il est universel. Vous avez probablement remarqu que le langage de la haine, de la
colre, de l'amour ou de la vrit est claire et nette, mme si celui qui s'exprime est muet
et que celui qui est en face de lui est sourd !
Les associations telles que les vtres - les Sanghas ne devraient pas avoir de prfrence
pour une langue plutt qu'une autre, ni se quereller en vantant la supriorit d'une langue
par rapport une autre. Vous devriez tenter de surmonter le handicap de nombreux
dialectes en parlant le langage du cur, si facile comprendre!
Les religions sont nombreuses de par le monde, mais elles ont toutes le mme but. Le
monde regorge de centaines d'espces de fleurs diffrentes les unes des autres, mais
l'heure de la prire, l'offrande est une, seule et unique. Il y a des milliers de professions,
mais gagner son pain quotidien relve du mme principe vital pour tous.
Vous devez vivre en harmonie et vous aider les uns les autres. Cette prire exprime le
besoin profond de l'homme, depuis toujours : Asatho M St Gamay, Tamaso M
Jyotir Gamay, mrithyor M Amritam Gamay - O, Seigneur! Conduis-moi de
l'illusion la Ralit, des tnbres la lumire et de la mort l'immortalit .

Les hommes ont soif de Vrit, ils se lassent vite du mensonge et ils aspirent tous la
lumire. Ils craignent l'obscurit et ne veulent pas mourir, et ils sont dchirs par le cycle
des naissances et des morts. C'est pourquoi cette prire s'lve de tous les curs, partout,
quelque soit la langue, le pays ou la forme de Dieu que l'on y adore. Ce cri jaillit de
l'humanit tout entire, depuis toujours !
Vous n'atteindrez l'illumination qu'en pratiquant une discipline spirituelle sincre et
constante, et uniquement si vous ne vous loignez pas du droit chemin de l'Amour et de
la Vrit. L'Inde a indiqu ce chemin et il serait navrant que vous, ses enfants, ne le
suiviez pas! Devenez un exemple pour tous et prouvez par votre comportement que vous
connaissez le chemin du bonheur ternel.
Pourquoi ne pas vous runir quelques jours par semaine pour mditer et tudier les
techniques de Japa et de Dhyana - rptition du nom sacr du Seigneur et mditation comme les prsentent les Sstras - les critures?
Le court espace de temps qui vous est allou fond chaque instant et la vie est une
oblation sur le feu du temps. Tous les soirs, le soleil se couche aprs vous avoir vol une
fraction de votre existence.
Le Seigneur est Kalaswarupa, Il est la forme du temps, Il est le temps, et chaque minute
perdue ou mal employe est une trahison envers Lui.
Que chaque instant de votre vie soit bni ! Ayez de bonnes penses le nom et la forme du
Seigneur toujours l'esprit. Vous devriez tous faire parti d'un Satsanga - compagnie
spirituelle - et vous mlez un groupe de personnes simples, pieuses et sincres. Runissez-vous tous les jours vers cinq heures pour pratiquer Japam, Dhyanam, Sravanam ou
Kirtanam - rpter le Nom, mditer sur Sa gloire, lire, commenter les Ecritures Saintes et
chanter - jusqu' huit heures environ. Vous obtiendrez la Paix, Shanti, et vous grandirez
en Amour. Que les diffrents courants de Tamil, Malayam, Kannada, Telugu et Hindi se
fondent dans l'ocan de la batitude !
Vous avez un avant-got de cette joie aujourd'hui. Cela doit devenir un tat d'me
permanent ! Chaque pays est un membre du corps divin, Dieu est conscient de la moindre
douleur ou sensation qui le parcourt. Il est Lokesa - le tmoin de tous les mondes - et c'est
Lui qui anime toute la cration. Aimez-Le le plus possible. Ne vous loignez pas du droit
chemin et ne conservez quun seul dsir au fond du cur: celui de vous librer. Voil le
secret qui vous portera droit au but !
La soif de libration - Moksha -vous aidera vaincre le dmon de l'apptit charnel Kama - et votre vie sera parfaite ! Je vous l'ai dj dit bien souvent, mais Je dois Me
rpter pour que votre mental s'en imprgne, vous mangez bien plusieurs fois par jour
pour maintenir votre corps en bonne sant, n'est ce pas? Vous vous lavez le visage
plusieurs fois par jour galement sans vous lasser, ainsi, Je vous rpte maintes fois les
mmes conseils pour que vous puissiez vous purifier.

Le corps se maintient en forme par la nourriture Bhukti - qui son tour contribue au
dveloppement de Yukti, c'est--dire de la facult qui permet de dcouvrir le chemin de
l'immortalit, et l'habilet de transformer l'intellect en un instrument de discrimination.
L'intellect Buddhi -peut s'panouir, sous l'influence de ces attitudes favorables. Cette
tendance bien agir et bien penser, favorise l'esprit de renoncement ou Virakti.
L'tape suivante est la dvotion -Bhakti -un grand dsir de connatre le Seigneur et de Le
servir. Cette attitude porte la Connaissance du fait que seul Dieu existe et que tous les
tres ne sont autre que Brahma, qu'ils ne font qu'un avec Lui. C'est ainsi que l'on obtient
la Libration -Mukti.
Chaque tape de cette volution est de la plus haute importance, c'est pourquoi Je ne vous
demande pas d'abandonner Bhukti, le confort. Je vous parle souvent de Brahma Mrga et
de Dharma Mrga qui reprsentent les deux roues de la bicyclette que vous devez
enfourcher pour avancer : Pensez Dieu et suivez le droit chemin .
La vie n'tait pas aussi difficile autrefois, car aujourd'hui il faut circuler sur un vhicule
deux roues, ce qui requiert le maximum d'attention si l'on veut viter la chute !
Dans son introduction, le gouverneur a parl de la pauvret de l'Inde et il a dplor cet
tat de choses. A quoi bon vous lamenter des conditions de votre pays ! Ouvrez les yeux !
Le Seigneur s'y incarne en tant qu'Avatar ! Que vous manque-t-il ? Ce pays est largement
pourvu de ressources susceptibles de vous procurer une vie agrable. Les gens peuvent y
obtenir toute la lumire dsire, il suffit qu'ils appuient sur un bouton ! Malheureusement,
ils ne savent pas comment s'y prendre, ni sur quel bouton appuyer. La nature y est
gnreuse et Dieu rpand Sa Grce, que voulez-vous donc de plus? Je suis pein quand
J'entends dire que l'Inde est un pays pauvre. S'il en est ainsi, c'est que les gens ne savent
pas comment s'enrichir ou s'en moquent. Mais ils savent tous comment obtenir la paix
intrieure, et c'est une fortune immense !
L'Inde possde un trsor qui fera d'elle le matre spirituel de l'humanit. Ceux qui
naissent ici ont bien plus de chance que les autres, mais leur responsabilit est d'autant
plus lourde. Ne vous dcouragez pas si vous tes soi-disant pauvres . Dmontrez au
contraire que les pratiques spirituelles sont les seules qui puissent donner le bonheur et le
courage d'affronter l'existence. Le monde souffre aujourd'hui d'un trop-plein de
connaissances, mais la vertu n'a pas grandi en proportion ! Voil pourquoi la socit est
en proie au dsespoir. Les hommes sont sur une bicyclette dont l'un des pneus - celui de
Brahman est plat. On ne peut le regonfler qu'en lui insufflant le nom du Seigneur, mais
si les hommes continuent ainsi sans rien faire pour amliorer la situation, ils n'iront pas
loin !
Par consquent, crez un Sat sang, adonnez-vous des activits bnfiques et tirez-en le
plus de joie possible. C'est le conseil que je vous donne en ce jour.
Lucknow

NARAYANA
17 juin 1961

Vous avez une chance inoue de pouvoir rester au moins pendant quelques mois par an en
ce lieu bni ! Le nom de Badrikasram remonte l'Antiquit. C'est ici que de nombreux
sages ont vcu une vie d'ascse et qu'ils ont pu raliser le but de la vie humaine. Ces
sommets neigeux indiquent aux hommes la puret et la candeur laquelle ils devraient
tous aspirer et le silence de ces valles est une source d'inspiration.
Quand vous avez le cur en paix, votre langue est muette et votre oreille close. C'est
pourquoi les aspirants spirituels recherchent ces lieux calmes et solitaires. Mais il est
vident que le silence extrieur ne peut gure vous tre utile si la tempte gronde en vous
! Vous tes l o vous porte votre mental, et non votre corps.
Ce matin, j'ai dplac le Nethra Lingam de son endroit habituel. Il avait t install par
Shankaracharya pour servir de soutien spirituel. Aprs la crmonie de l'Abisheka et les
rites vdiques, il a t remis dans sa niche d'origine, d'o il continuera dverser plus de
grce encore sur les plerins.
Quand Shankaracharya vint ici pour la premire fois, il connaissait dj cet endroit ! Il
s'tait en effet dplac grce ses pouvoirs Yogiques et l'avait visit. La premire fois, il
apporta avec lui les cinq lingams provenant de Kailasa et il les installa, conformment
aux Shastras, Shringeri, Dwarka, Puri et Chidambaram. Sur cet autel repose le lingam
de Kailasa, cur de son halo spirituel. Le fleuve sacr du Gange jaillit du pied de Vishnu,
troisime personne de la Trinit Hindoue, protecteur et conservateur de l'univers. Le
Gange est sanctifi par son contact avec la tte du dieu Shiva. Ces lgendes prouvent qu'il
n'y a pas de diffrence entre les nombreux aspects de la Divinit. L'humanit tant une
manifestation de Dieu, ne devrait comprendre ni infrieur ni suprieur . Le
Purushasukta parle de la caste des Brahmins qui dtient l'hritage des textes anciens,
comme de la tte de la Divinit, de celle des kshatriyas qui est la caste des guerriers,
comme des bras, de celle des Vaisyas qui est celle des commerants, comme des cuisses
et des Sudras qui est celle des travailleurs manuels, comme des pieds de la Personne
Cosmique, ou Purusha. Dieu tant la douceur infinie, la grce et la sagesse absolues,
toutes les parties de Son corps divin possdent ces qualits dans une mesure gale. Une
poupe en sucre est entirement sucre et les membres ont la mme saveur que la tte. La
source de tous vos maux est dans le trop peu amour que vous portez au sucre.
Les discussions sur les diffrentes formes et les diffrents aspects de Dieu vous paratront
futiles et vains quand vous aurez acquis le sentiment de l'unit. Quand vous serez pleins
d'amour vous ne verrez plus de diffrences mais l'unit de la cration. L'gosme plante
son drapeau l o l'amour fait dfaut. Les querelles sur la supriorit ou l'infriorit des

formes du Seigneur sont engendres par l'ignorance, qui cre des distinctions l o il n'y
en a pas jamais eu!
Vous tes en prsence de l'incarnation de l'Amour - Premasvarpa - de Badri
Narayana : le Crateur, et vous devriez vous sentir pleins d'amour. N'ayez ni colre ni
haine en vous. Vous tes ici en plerinage, ralisant peut-tre le rve de votre vie. Je sais
trs bien ce que vous a cot ce voyage en temps et en argent et Je connais le bonheur et
l'enthousiasme qui vous ont soutenu tout le long du chemin ! Vous avez brav les
maladies, la faim et la pauvret, que vous veniez d'Assam, du Rajasthan ou du Kashmir.
Emportez avec vous le silence de ces montagnes et le confort rafrachissant d'Alakanda,
la chaleur des sources chaudes qui gargouillent allgrement en sortant du ventre de la
terre. Inspirez-vous de la vie des saints et des sages qui ont pass ici une vie de prires et
de sacrifices. Devenez de meilleurs fidles une fois rentrs chez vous. Soyez plus
persvrants et plus rsolus encore qu'auparavant. Tout comme le Gange se jette dans
l'ocan d'o ses eaux proviennent, l'individu ou Jivi, court vers Brahman dont il s'est
spar. Le Gange ne tolre aucun obstacle sur son chemin. Regardez-le ! Poursuivez
votre chemin vous aussi en riant et en roulant comme il le fait, de galets en rochers,
jusqu'au but !
Je demande instamment aux gens de ce village qui sont pour la plupart des commerants,
des marchands et des prtres, de prendre un peu de cette foi qui anime les plerins. Ils
sont souvent pauvres et gs et ils viennent de lointains villages par cette dangereuse
route de montagne. Plantez en vous la graine de la foi et votre vie sera transforme. Faites
rouler sur votre langue le nom de Narayana et gotez-en la saveur exquise. Vous
donnerez un sens nouveau votre existence et ce temple deviendra pour vous aussi la
demeure du Seigneur, et non plus un vulgaire moyen de gagner votre vie. Vous pouvez
trs bien aller ailleurs pour gagner votre pain ! Rendez-vous compte que vous tes dans
un lieu sacr, devant le Nom duquel tous s'inclinent en signe de rvrence. Profitez donc
de cette chance extraordinaire pour vous lever.
Je voudrais encore ajouter une chose : respectez les preuves et les soucis des plerins qui
viennent jusqu'ici. Traitez-les avec gentillesse et n'augmentez pas le poids de leur
fardeau. Quand, aprs des semaines entires de marche et de veille, ils arrivent enfin ce
paradis, les pieds couverts d'ampoules et le ventre creux, accueillez-les avec douceur. Ne
profitez pas de leur ignorance en essayant d'en tirer le maximum d'avantages. Il existe
une loi morale - Dharma - qui s'applique au commerce galement, alors ne dpassez pas
les bornes ! Badri Narayana vous bnira cette seule condition. Ce n'est pas qu'Il vous
abandonnera si vous vous comporter diffremment, non, mais vous risquer tout
simplement de perdre un temps prcieux. Chaque crature doit un jour ou l'autre
emprunter le chemin de Dharma pour se fondre dans l'ocan de la Grce.
Badrinath

LE DISCIPLE IDAL
24 juin 1961

Dans le discours en Hindi qu'il vient de faire, Swami Vidyananda M'a souhait la
bienvenue en dcrivant le paysage splendide de cette rgion et en louant la douceur de
son climat. C'est un peu Me prendre pour un tranger que l'on reoit selon les usages
courants!
Te Me joins votre association (Sathsanga) parce que partout o l'on tudie la Gita, Je
suis prsent et Je le serai toujours. Je ne suis pas aussi touch par la beaut de la nature
que par celle du comportement que vous vous efforcez d'acqurir en tudiant la Gita. Je
suis venu aujourd'hui pour bnir vos efforts. Les sacrifices que les hommes font pour
s'lever par l'tude des textes sacrs et par les pratiques spirituelles sont toujours
rcompenss. Les critures dclarent : Madbhakthash yathra gaayanthi, thathra
thishtthaami naarada , Partout o Mes fidles chantent Ma gloire, vous Me trouverez
install ! Le Seigneur est omniprsent et Il est toujours vos cts, que vous chantiez
ou non Ses louanges, mais le fait de chanter Le rend manifeste. Exactement comme la
radio capte le son de l'ther quand la longueur d'onde est la bonne. Le courant est toujours
votre disposition, il suffit de fixer une ampoule pour avoir de la lumire!
La Bhagavad Gita, (le chant du Seigneur) est la porte de l'humanit toute entire. Elle
rvle les secrets de la science spirituelle en termes clairs et concis. Mais elle n'est utile
que si le lecteur est aussi dtach des choses de ce monde que l'tait Arjuna au moment
o Krishna eut le dialogue avec lui. Si vous avez autant de Vishda que lui, vous tes
assez mrs pour recevoir Ses enseignements. Seul le malade qui souffre d'une maladie
spcifique a droit au mdicament qui peut le gurir. Un sujet en bonne sant ne peut en
tirer aucun profit. La Gita agit sur le mental, partir du moment o les premiers
symptmes de Vishada se font sentir. Arjuna, qui tait le meilleur archer de son poque,
avait jur d'liminer les Kauravas. Il tait exaspr par leurs vengeances impitoyables et
systmatiques. Mais il se dsintressa soudain de tout ce qui l'avait tant passionn jusquel : A quoi bon vaincre sur le champ de bataille ? Dclara ce hros prt au combat et
accompagn de cent valeureux guerriers. Je ne vois pas ce que cela peut m'apporter de
tuer mes parents et d'exterminer toute ma famille ! Dclara-t-il, lui qui avait pourtant
fait le serment de dcimer le camp adverse. Non ! Je ne les tuerai pas, mme s'ils
dsirent tous ma propre mort. Je dpose les armes, je prfre mourir sans rsistance !
Gmit-il. Je prfre vivre d'aumnes et mendier de porte en porte ! Dclara ce
descendant de ligne impriale !
Il tait prt recevoir l'illumination, le Seigneur tait ses cts et il le savait bien! Il lui
dit encore : Je suis dans les tnbres, je ne sais plus du tout o j'en suis, je n'arrive plus

 faire la diffrence entre ce qui est juste et ce qui ne l'est pas ! Et il se jeta aux pieds de
Krishna en signe de soumission.
Quiconque s'abandonne totalement au Seigneur de cette manire n'est plus seul et reoit
une rponse. C'est ainsi que Krishna lui enseigne la Gita, install sur le chariot qu'Il
conduit et qui reprsente votre cur tous. Le but de cet enseignement est la destruction
de l'illusion - Moha -qui vient d'un sens des valeurs erron et qui a pour rsultat de rendre
le monde attirant. Cet attachement vous donne l'impression que c'est vous qui agissez,
alors que vous n'tes que des instruments dans les mains de Dieu. Voil pourquoi, la fin
de Son discours Krishna demanda Arjuna : Le sentiment d'attachement que tu
ressentais jusqu'ici et qui tait engendr par l'ignorance a-t-il disparu ? Comme tout bon
professeur, Krishna a encore envie de prolonger le discours, mais Arjuna qui est un bon
lve a compris. Il Lui dit : Oui, cette illusion s'est dissipe, maintenant je me connais
moi-mme, je sais que je suis Toi ! - Nashto Mohah ! De quelle connaissance s'agit-il
exactement ? De celle du moi vritable, de l'me. Arjuna a dcouvert sa vritable
identit, il sait qu'il n'est pas le corps qu'il croyait tre, et que le monde objectif n'est
qu'une surimpression due l'ignorance et l'illusion que nous avons que ce monde est
rel.
Voici un exemple : un empereur endormi rve qu'il mendie, vtu de haillons, il va de
porte en porte, en pleurant pour recevoir un quignon de pain. Personne ne l'coute et
dsespr, il se met gmir dans son sommeil. Sa mre qui dort ct de lui se rveille
et le tire de son cauchemar. Elle n'a pas besoin de lui dire qu'il n'est pas un mendiant et
qu'il est empereur, parce qu'il en prend conscience ds l'instant o il se rveille, n'est ce
pas ? Ainsi, ds que nous cessons de croire que le monde o nous vivons est rel, la prise
de conscience du Moi vritable est immdiate.
Un prince qui tombe entre les mains d'une tribu sauvage quand il est encore enfant, n'en
perd pas pour autant son sang royal. Ds qu'il est nouveau libre, il sait immdiatement
qu'il est un prince. Tout ceci pour illustrer les paroles d'Arjuna : J'ai recouvr la
mmoire ! J'ai la connaissance, je sais que je suis Toi !
Toute tude srieuse de la Gita doit porter cette conclusion, et c'est le but de
l'association spirituelle que vous avez fonde. Ne vous laissez pas impressionner par les
enseignements de certains rudits qui sont capables de rciter la Gita en un temps record,
de l'crire sur une carte postale, de la rpter l'envers ou d'en rciter d'un seul trait tous
les commentaires ! Un homme qui s'est promen sur la plage et a march dans les
vaguelettes se mouille les pieds, il n'y a rien de miraculeux cela ! C'est un peu ce qui
arrive ces lettrs qui se sont tremps dans l'ocan de la Gita, ils en ont gard quelques
traces, voil tout.
Dans le hall du palais, quand le Maharaja s'installe sur le trne, les courtisans noncent
ses titres polysyllabiques, mais dans la conversation courante, ils emploient des diminutifs. C'est ce qui se passe avec les rudits qui jouent le grand jeu devant les autres mais
qui savent trs bien au fond, qu'ils ne sont que de tous petits bonshommes!

La grandeur d'une personne dpend des pratiques spirituelles qu'elle accomplit et du

succs qui les couronnent. Il est crit : Rveillez-vous, levez-vous et ne vous arrtez
plus jusqu'au but final ! Mais o devez-vous aller exactement ? Quelle est cette fameuse
destination ? Nulle part ! Il s'agit d'ouvrir votre oeil intrieur, d'arracher le voile, de sortir
du rve profond dans lequel vous tes plongs. Il s'agit de l'Illumination qui survient
quand vous avez dcouvert votre identit relle. La concentration est un facteur essentiel
pour cueillir les fruits de la Gita. Krishna demanda Arjuna : M'as-tu cout avec
attention, sans te laisser distraire ? Car le champ de bataille sur lequel ils se trouvaient
offrait bien des distractions qui risquaient de dtourner l'attention d'Arjuna des
enseignements inestimables de Krishna. Mais Arjuna, assis sur le chariot entre les deux
armes russit parfaitement matriser son mental et loigner toutes les passions qui
l'agitaient l'heure du combat.
Il tait vraiment un disciple idal! Vous devriez lui tre reconnaissants, car c'est lui qui a
fait jaillir le sens cach de la Bhagavad Gita au profit de l'humanit tout entire.
Il y en a qui soutiennent que la Gita enseigne tel yoga plutt que tel autre. Cela ne fait
que prouver leur nature sectaire. Une fois que vous commencez mettre ses enseignements en pratique, vous ralisez que ces discussions sont compltement inutiles et que
les nouvelles thories que vous avez inventes pour prouver votre supriorit n'ont plus
de raison d'tre ! En ralit, la Gita harmonise tous les yogas, et partir du moment o
elle est votre toile du berger , vos actes deviennent d'eux-mmes Karmayoga actions
accomplies sans en attendre de rcompense - vos sentiments deviennent Bhakti-Yoga dvotion et union avec Dieu - et votre raisonnement Jnana-Yoga - le Yoga de la
Connaissance - tout cela se fait automatiquement. Vos actions doivent tre conformes la
loi morale - Dharma - vous devez cultiver l'Amour, vivre et pensez la Vrit et votre
association sera bnie. C'est ainsi que vous obtiendrez la paix suprme.

DU CONCRET VERS L'ABSTRAIT

4 juillet 1961

Vous mourez tous d'impatience de savoir ce qui s'est pass pendant notre voyage Badri.
Eh! bien! ces personnes sont alles Badri - ville sainte - et sont arrivs Bhadram - nom
du celui qui a fait le discours d'introduction - sains et saufs, voil toute l'affaire rsume
en deux mots ! Le danger tait partout et les lments naturels, le feu, l'eau, le ciel et
mme la terre constituaient une menace tout le long du chemin. Tous ont pu sentir la
Grce descendre sur eux et ont compris que ces cent-cinquante personnes, pour la plupart
ges et de sant mdiocre, doivent Swami d'avoir pu accomplir ce plerinage sans le
moindre mal de tte !
Je suis all l-bas parce que le Nethra-Lingam qui y est install est la source principale de
spiritualit en ce lieu et qu'il devait tre recharg spirituellement.
Autrefois, Shankaracharya apporta cinq Lingams de Kailasa et il les installa
respectivement Dwaraka, Shringeri, Badri, Puri et Chidambaram. L'un d'entre eux, celui
de Badri devait tre consacr nouveau et c'tait Mon devoir de le faire. Tous ceux qui
sont venus avec Moi ont pu assister cette crmonie. Je l'ai fait cette anne parce que
c'est la trente-cinquime anne de cet Avatar et que c'est l'anne pendant laquelle le
trente-cinquime successeur de Shankaracharya Pitha se trouve Shringeri. C'tait la date
la plus propice pour recharger les batteries d'une spiritualit mourante.
J'ai dplac le Nethra-Lingam install l-bas par Shankaracharya aux pieds de la statue, et
J'ai clbr le rite de l'Abisheka avec l'eau du Gangothri que J'ai apport en faisant le
cercle habituel de la main. On lui a rendu hommage avec des feuilles de Bilva en or et
des fleurs de Thumbe que J'ai matrialis cet effet, ensuite on a replac le Lingam dans
sa niche habituelle.
On l'a dpos sur un lotus en or, compos de trois couches de ptales, comprenant
chacune seize ptales plus petits. Comme vous le voyez, tout s'est droul selon la plus
pure tradition.
Vous seriez rests perplexes devant l'enthousiasme des plerins qui se rendaient Badri
et vous cesseriez de vous plaindre en disant que l'Inde est devenu athe ! Des gens
venus de tous les coins du pays, des hommes, des femmes et des enfants, jeunes et vieux,
faibles et robustes, tous sont alls l-bas avec leur foi pour seul soutien. Tirez-en vous-mmes les conclusions ! Quand vous avez la chance d'tre en compagnies de plerins,
d'aspirants spirituels sincres, vous avez l'occasion de raffermir votre foi et votre
dvotion et d'amliorer vos pratiques spirituelles.
Les fidles sont vos mes surs. Nous avons un proverbe qui dit : Il suffit de voir un

plerin revenir de Badri pour acqurir de nouveaux mrites ! Mais il n'est pas
obligatoire d'aller si loin pour subir une telle transformation intrieure, puisque vous avez
Badrinarayana - la Forme Divine ici mme, devant vous !
Badri est le lieu sacr o l'on commmore le lien qui existe entre Dieu et l'homme, et c'est
grce ce lien que vous pouvez raliser Dieu. Tant que vous ne vous dbarrassez pas de
l'illusion que vous tes humains, vous restez humains, c'est bien simple !
Aucun endroit ne M'est tranger, Je sais tout et l'on ne peut rien Me cacher !
Les fidles qui M'ont accompagn ont fait un voyage vers l'abstrait, en compagnie du
concret. Ils ont eu une chance extraordinaire ! Quand vous qui tes rests ici, ne soyez
donc pas tristes. Vous avez pens Swami tout le temps, et par consquent votre Sadhana
- discipline spirituelle - s'est amlior. Le but d'un plerinage est de vous rendre plus
sensibles, d'largir votre horizon intrieur et d'tendre le cercle de vos sympathies. Il est
compltement inutile de faire collection d'images saintes, de statuettes et de souvenirs de
tout genre ! Un plerinage doit se drouler dans un silence parfait et dans une atmosphre
calme et paisible.
Pourquoi les gens prouvent-ils le besoin de parler, de discuter et de se chamailler, quand
ils se sont entirement remis entre les mains du Seigneur ?
Vous tes tous en plerinage, celui de l'existence ! Ne soyez pas tristes si vous n'avez pas
pu assister la crmonie de l'Abhishekateertha - la crmonie relative la toilette de
l'idole - qui tait plus belle encore qu' l'ordinaire ! Je vois bien que vous tes pleins de
regrets, alors Je vais produire pour vous un peu de ces eaux sacres, comme Je l'ai fait lhaut, Badri, ne vous inquitez pas.
Certains prtendent que les plerinages ne sont qu'une perte de temps et d'argent, mais
Moi Je vous assure que c'est la meilleure faon de les dpenser ! Bien sr la dvotion est
indispensable, et ce n'est pas du tout un signe de faiblesse comme certains le disent, non,
c'est au contraire une preuve de courage, de sagesse et de discernement. De plus, c'est le
seul moyen d'obtenir la paix et le bonheur. Tt ou tard, tous les hommes en prendront le
chemin, car ils ont tous soif de paix et de bonheur. Ils essaient toute sorte de remdes
dans leur ignorance et dans leur agitation, sans comprendre qu'il n'y a qu'un: celui de la
dvotion !
Prashanti Nilayam

LA VISION INTRIEURE
18 juillet 1961

Quand je vois cette foule rassemble ici, il me revient en mmoire le jour de la pose de la
premire pierre de l'cole secondaire, il y a douze ans. C'est dans ce temple que vous
vous tiez tous runis, comme aujourd'hui. Je suis trs heureux de Me trouver nouveau
parmi vous, car depuis, Je n'ai fait que traverser ce village sans M'y arrter.
Ne vous imaginez pas que Dieu ait besoin de toutes ces lumires ! Il est Jyotis Svarpa et
Il resplendit du feu de mille soleils ! Il est la force qui fait justement que la lumire soit,
et Il est bien plus lumineux et puissant que n'importe quelle autre lumire que vous
connaissiez !
Si vous rflchissez un instant, vous raliserez que ce n'est pas cette structure de pierre
qui a besoin de lumire, mais plutt le temple qu'est votre corps, et dans lequel rside la
Divinit. Deho Devalaya Proktham on dit que le corps est le temple de Dieu et
Jivo Devah Sanathanah , dans ce temple demeure le Jivi - le Dieu ternel . Mais le
voile de l'ignorance vous empche de percevoir Sa prsence. Dans l'obscurit, vous
confondez facilement une souche d'arbre avec une silhouette humaine et vous prenez
peur, n'est ce pas? Ainsi, cause de l'illusion -Maya vous croyez que vous tes une entit
spare du Tout. Vous pensez que vous tes mortels alors qu'en ralit vous tes
immortels et ternels. A l'heure actuelle, on accorde beaucoup plus d'importance au Jiva
Thathvam, c'est--dire l'individu qu'au Devathathvam, c'est--dire la vague-Dieu de
l'ocan Dieu qui est dans le cur de chacun. C'est notre conscience intrieure qui a
besoin de lumire, et non le temple dans lequel nous rendons hommage au Seigneur !
A notre poque, les progrs qui ont t fait dans le domaine matriel sont tels que tout est
devenu une source d'angoisse. Malheureusement, le caractre, la justice et la vertu ne se
sont pas dvelopps en proportion!
Le monde matriel est le bton de soutien des hommes, mais quoi cela sert-il si vous
tes paralyss ? Si vos jambes ne fonctionnent pas, la canne est un fardeau de plus
traner, n'est ce pas?
Le bton reprsente le monde matriel, mais le besoin essentiel est la force des membres
et le caractre et la vertu, la capacit de marcher.
La discipline spirituelle est essentielle pour dvelopper la force des membres. Elle doit
tre en accord avec les gots et les possibilits de chacun. Les hommes luttent pour
acqurir des choses vanescentes et irrelles, mais ils ne font pas le moindre effort pour
obtenir ce qui est rel et ternel, quelle tragdie !

Dans le rapport qu'on vient de vous lire, la Young's Men Association a remerci les
personnes qui ont contribu aux frais d'illumination de ce temple. A mon avis, il aurait
mieux valu que chacun donne sa participation une seule personne responsable, au lieu
d'obliger ces jeunes gens frapper de porte en porte pour recueillir de petites sommes.
Le temple est en fait le centre culturel d'une ville. Autrefois, quand un homme arrivait
dans une ville ou dans un village, son unique proccupation tait de savoir s'il y avait un
temple. Il n'y passait la nuit qu'aprs s'tre assur qu'il y en avait un. Il supposait en effet
que s'il y avait un temple, les citoyens de cette ville avaient reu l'ducation et avaient la
charit propre faire d'eux de bons htes et que le Dieu prsent dans le sanctuaire protgeait les habitants des maladies et des catastrophes naturelles. Aujourd'hui par contre, on
demande : Y-a-t-il un bon htel ou un cinma par ici ?
N'oubliez pas que toute amlioration apporte au temple est un investissement fait au
service de la ville entire. Ne laissez pas se perdre le trsor des gnrations prcdentes !
Les mois derniers, je suis all Badrikshetram, en Uttar Pradesh, proximit des neiges
ternelles de l'Himalaya. Je me suis rendu compte que, bien que l'Himalaya soit si loin,
elle est en ralit trs proche de ceux qui sont de vrais aspirants la spiritualit. Si vous
ne voyez que l'clat de la lumire sans en ressentir la chaleur, cela prouve que vous tes
encore trop loigns! Cela est vrai aussi en ce qui concerne vos rapports avec Moi.
Toutes ces dernires annes, vous qui tes pourtant si proches physiquement, n'avez vu
que la lumire sans ressentir la moindre chaleur, et cela prouve quel point vous tes loin
de Moi !
Nous sommes donc alls aux pieds de l'Himalaya et nous avons vu des vieillards faibles
et malades, d'autres plus forts, des hommes, des femmes et des enfants braver les rigueurs
du climat et surmonter les pires difficults : la faim, le froid, les problmes d'argent et la
distance, tout au long de cette marche pnible. Tout cela pour pouvoir jeter un coup dil
rapide sur Narayana - le Crateur - qui est install l-bas sous forme d'une idole ! On Me
demande souvent o la loi morale - Dharma - peut bien se rfugier dans cet ge de fer o
nous vivons, et Je peux vous rpondre qu'il fleurit encore dans le cur de ces milliers de
plerins !
A Ayodhya, J'ai constat que presque tout le monde rptait le nom de Rama. Si vous
trouvez une poigne de cailloux dans un sac de riz, vous ne jetez pas pour autant le reste
du riz, n'est ce pas ? Une onde de force rgnratrice s'levait parmi ces fidles absorbs
par la rptition du nom du Seigneur et donnait tous l'inspiration et l'nergie ncessaire
pour pouvoir poursuivre leur long voyage. Vous verrez vous-mmes, si vous en faites
l'exprience, quel point cela donne force, courage et bonheur ! Le tout est de vous
prparer recevoir le pouvoir divin qui est en vous, en vous persuadant que jamais vous
ne pourrez acqurir une telle force de l'extrieur.
Cette force est latente en vous tous, prte se manifester, il ne vous reste qu' arracher les
herbes folles de l'gosme. Evidemment cela n'est pas toujours facile, car la moindre

averse, elles repoussent encore plus drues que par le pass. Prenez soin d'arracher les
racines, en insistant et en rptant : Pas moi, mais Toi, Seigneur !
Dans le domaine spirituel, vous devez tre sincres avec vous-mmes. Ne jouez surtout
pas la comdie, sinon vous risquez de dcevoir votre entourage et de vous faire des
illusions sur votre compte !
Il y avait une fois un mendiant affam en qute d'un quignon de pain se mettre sous la
dent. Une vieille femme pieuse le fit entrer chez elle et l'invita prendre un bain avant de
partager son repas. Pourquoi prendre un bain, lui dit-il, je viens de rpter le nom de
Govinda, je me suis dj lav ! A ces mots la vieille femme rpondit : Puisque c'est
comme a, rpte donc le nom de Rama, cela te servira de nourriture, et sors d'ici tout de
suite ! Ne vous servez pas de l'tude des Shastras et des Ecritures pour gonfler encore
plus votre ego. Soyez plus modestes encore et rsistez la tentation. Votre nature est
divine, mais l'illusion la recouvre et la ternit. Le blanchisseur ne rend pas vos vtements
plus blancs, il ne fait que leur redonner leur blancheur initiale, l'aide de deux instruments qui lui sont indispensables pour mener sa tche bien: l'eau et le savon. L'un sans
l'autre est parfaitement inutile et tous deux doivent tre de bonne qualit. Vous pouvez
purifier votre mental avec l'eau de la constance et le savon de la moralit.
Les ignorants se disputent et crient en tenant des propos pleins de colre et de cynisme,
mais l'homme sage attend avant de juger, il essaie d'analyser le problme sous tous les
angles, et s'en tient son exprience personnelle. Il n'accepte ni ne condamne rien de but
en blanc. Il croit plus en ses propres sentiments qu'en ce qu'on lui raconte !
L'ennui, chez les Indiens, c'est qu'ils cherchent du ghee alors qu'ils ont un morceau de
beurre entre les mains ! En Inde, vous avez plus que nulle part ailleurs la possibilit
d'acqurir la Paix intrieure, mais vous courez aprs toute sorte de succdanes dans
l'espoir de la trouver ! Mme les guides spirituels se disputent de nos jours et sont rongs
par l'esprit de comptition. Ils ne recherchent que la fortune et la clbrit et laissent se
perdre le prcieux hritage du pass par ngligence.
Vous avez un savon de bonne qualit pour faire votre lessive, mais vous lavez avec de
l'eau sale, comment voulez-vous obtenir un bon rsultat ? Mme pour le chef de famille,
Lakshya, c'est--dire, le but atteindre, Dieu, doit tre aussi important que Lakshmi, la
fortune. Il a lui aussi une mission prcise accomplir sur la terre, malheureusement il
l'oublie trop souvent ! Lakshmi ne devrait pas entraver sa marche vers la Victoire. Quant
au Sannysin, c'est--dire celui qui a renonc au monde -Lakshmi est tabou et son seul
objectif doit tre Lakshya.
Maintenant que l'on a install l'lectricit dans ce temple, ceux qui viendront y prier
pourront mieux voir l'autel, et Je les bnis en leur souhaitant de voir aussi clairement leur
vritable nature.
La lumire est une source de connaissance et de bonheur et vous ne devriez pas en faire
mauvais usage, clairer les tables de jeux, par exemple ou passer de longues soires

satisfaire votre gourmandise et discuter inutilement. Servez-vous en pour dvelopper

votre dvotion, pour mieux connatre le Seigneur et pour servir votre prochain dans un
esprit de vritable fraternit.
Bukapatnam

LE TEMPLE INTRIEUR
18 juillet 1961

Il y a douze ans, Je me rappelle, nous avons eu une runion de personnes de

Bukkapatnam, ici, dans le temple, en liaison avec linstauration d'un lyce pour cette
ville. L'cole a commenc et, ensuite, Je suis venu souvent, mais chaque fois, puisque
l'cole est en dehors de la ville, Je suis venu en priphrie seulement ! Je suis heureux, Je
suis venu de nouveau dans la ville aujourd'hui, dans ce temple, afin d'allumer une autre
lampe, au profit de cet endroit.
Le groupe de jeunes hommes qui ont rassembl des fonds, au besoin de l'illumination de
cet antique temple de Lakshminaarayan, ont lutt dur cet effet, comme leur rapport
lindique. Aprs tous, un simple donateur dvou aurait pu fini le travail. Le temple est le
dpt du Sanathana Dharma (Religion Universelle ternelle) ; c'est le cur et l'me d'un
village. Dans les temps anciens, un nouveau venu demanderait, Avez-vous un temple
dans ce village ? et, si la rponse tait non, il passera un autre village qui en avait
un. Aujourd'hui, cependant, la question qui vient est, Avez-vous une salle de cinma
dans ce village ? La conservation et la promotion de tous les tablissements
traditionnels et les coutumes et les habitudes sont devenus tyranniques et Je suis heureux
que dans cet endroit, les jeunes hommes aient pris la tte et donn de bons exemples aux
ans.
La connaissance se dveloppe, mais la sagesse retarde
Je brancherai les lumires lectriques, dans quelques instants, mais rappelez-vous, n'estce pas le Seigneur lintrieur du Temple qui a besoin d'tre illumin, celui qui est ador.
Ce temple matriel de pierre et de mortier peut tre allum au moyen de quelques
ampoules, mais pour dire vrai, chacun est un temple mobile avec le Seigneur install dans
le sanctuaire du cur. Ce sanctuaire doit briller, tre lumineux et clair ; maintenant il est
plong dans l'obscurit de la fausset, de l'injustice, de la cruaut et de lorgueil ; il est
infeste par les oiseaux de proie nocturnes qui sont venimeux. L'clairage de cette
structure nest que le symbole de l'illumination du cur, la destruction de l'obscurit de
l'ahamkara et de lajnana (ego et ignorance), alors que le Seigneur doit tre rvl dans
toute Sa gloire.
Rcemment, il y a eu partout des progrs dans le domaine matriel, des arrangements et
des plans pour augmenter la prosprit et les conforts. Les coles, les hpitaux et les
usines se multiplient partout. Mais, il n'y a aucune paix dans le cur de l'homme ou de la
socit. C'est parce quil n'y a eu aucune augmentation dans la conduite morale de
l'homme. Un bton peut aider un homme marcher vers le haut d'une pente, mais de
quelle utilit est le bton une personne dont les jambes sont devenues dfectueuses ?
La prosprit matrielle est le bton et la vertu la force des pieds.

La difficult est que la connaissance se dveloppe, mais il y a un retard de sagesse. Il y a

une infection d'envie, de cynisme et de vanit partout. L'homme est devenu l'esclave de la
passion et de lorgueil. Il laisse son mental lentraner partout o il entend des sons, bien
que le mot homme veuille dire Celui qui a la contrle sur manas. Le contrle du
mental peut tre ralis par la discipline et la formation spirituelles. Pour enlever la salet
d'un tissu blanc, le dhobi (laveur) l'imbibe d'eau, met des flocons de savon, chauffe l'eau
et le bat sur une pierre. Il ne le rend pas blanc ; il est blanc. Il enlve seulement ce qui
nest pas blanc par un certain processus. Alors aussi, le Jiva (me individuelle) est pure ;
mais, elle sest salie. Elle doit tre imbibe dans la bonne conduite et le caractre pur ;
savonne avec la mditation sur la Divinit ; chauffe dans la sagesse discriminatoire et
aide par la raison ; et battue sur la pierre du renoncement. Utilisez le temple et effectuez
le culte du Seigneur selon les rites traditionnels cette fin. La lumire est sainte, sacre.
Nabusez pas delle pour des fins bases, mais, donnez lui sa valeur approprie et engagezvous dans une sainte poursuite.
Prenez gaiement toute qui vient vous
J'tais parti dans lUttar Pradesh depuis le 5me jour du mois dernier, au 28 me, et J'ai
trouv des gens l-bas, compltement dans la dvotion et dans la foi. Des milliers de
personnes vont tous les jours en plerinage au sanctuaire de Badhri Narayana, malgr les
dpenses, les dangers et les difficults, animes par la Bhakti qui leurs donne la force et le
courage. Quand vous les voyez, vous avez limpression que le pays est encore vert, que le
chemin de Dieu et du Dharma n'est pas abandonn et que cette Inde est vivante et forte.
D'ailleurs, les gens l-bas, bien qu'ils soient loin de Puttaparthi, sentent la chaleur,
prouvant de ce fait qu'ils sont vraiment prs, alors que vous ici voyez seulement la
lumire et tes ignorant de la chaleur. La dvotion et la foi sont le rsultat de la culture et
non pas de la contigut physique. Mais, Je dois vous dire une chose. Les noms de
Puttaparthi et de Bukkapatnam, entours par ces petites collines, rsonnent mme dans
les Himalayas, et il vous incombe de justifier cette renomme et ce respect. Une vie
vcue dans l'amour et l'humilit gagnera le respect de tous et sera galement remplie de
paix. Ne demandez pas seulement une vie remplie de joie et de bonheur, mais, prenez
gaiement tout ce qui vient vous. Vous ne pouvez pas insister pour que le mdecin vous
donne seulement des mdicaments doux. Ayez la hardiesse de soutenir la douleur avec
rsignation comme vous soutenez la joie. Rappelez-vous que la mort est indniable, que
la vie nest quun intermde, que le monde nest quun caravansrail et, vous obtiendrez
la force de passer par le plerinage de cette naissance.
Bukkapatnam

REMERCIEZ LES MDECINS

27 juillet 1961

Cela fait plus de vingt ans que Je viens rgulirement dans cette ville, mais c'est la
premire fois que Je m'adresse ses habitants. Le moment, le besoin et l'intrt doivent
concider et c'est justement ce qui se passe aujourd'hui. Le jour de la fte du gourou a
favoris ces trois choses et permis de runir dans le mme ocan, des courants venus de
toute part.
La ville de Mysore est devenue clbre pour son amour de la musique, de la sculpture et
des beaux-arts. Il existe cependant un art encore plus dlicat, et c'est l'art de vivre ! Bien
des gens dous pour d'autres manires d'expression se rvlent des nullits dans cet art-l
! Ils ne connaissent que le chagrin et sont une source de misre constante pour leur
entourage. Ils sont toujours tristes et n'ont pas une seule minute de paix et de bonheur.
Mysore est clbre aussi pour son parfum de bois de santal, c'est bien, mais Je voudrais
que le parfum mane de vos sentiments, de vos penses et de vos actions, plutt que des
arbres dont vos forts regorgent. C'est alors seulement que Mysore aura mrite sa
renomme. Quand la beaut et 1harmonie ne se traduisent pas dans la vie quotidienne, la
vie n'a gure de sens, l'existence devient un fardeau et n'est souvent qu'une farce
grotesque.
Les hommes doivent trouver le moyen de s'lever au-del du niveau de leur nature
animale, par les pratiques spirituelles (Sadhana.) Il y a trois types d'tres humains : le
type animal ou Pasavi, le type humain ou Sahaja et le type Divin ou Divya.
L'homme volue du stade de la pierre celui de la plante, de l'arbre, du ver, de l'insecte,
de l'oiseau et du mammifre. Malheureusement il y en a encore beaucoup qui vgtent
encore aux tout premiers stades bien qu'ils aient un corps humain !
Le premier ministre Jatti vous a dit tout l'heure que vous tes tous semblables de gros
blocs de pierre, durs et grossiers que seule la dvotion peut rendre lisses et tendres
comme une pierre polie. Que fait le sculpteur devant un bloc de pierre ? Il dessine d'abord
une statue adorable du Seigneur dans son esprit et il la voit se profiler dans le cur mme
de la pierre. Il lui vient ensuite l'ide fixe de la librer de l'emprise du minral. Il s'empare
de son ciseau et commence par ter l'excdent de pierre qui empche de voir la silhouette
recueillie en elle, et peu peu, il la libre. Le bloc de pierre doit souffrir ce ciselage pour
devenir cette image divine. Ainsi, vous devez surmonter les obstacles et liminer tout ce
qui entrave votre progrs en faisant de vous de gros blocs de pierre inertes. Devenez le
tendre fidle - Bhakta - que vous devriez tre et rveillez le Paramahamsa - l'me
parfaite - qui dort en vous.

Le monde est un immense hpital. L'humanit est cloue au lit, certains se tordent de
douleur sous l'emprise de l'envie, d'autres sont bouffis d'orgueil, d'autres encore sont
tellement haineux qu'ils en perdent le sommeil. Certains sont devenus aveugles force
d'avarice, d'autres enfin sont terrasss par leur gosme et se paralysent lentement. Tous
sont malades et en ce jour de Gourou Pournima, remerciez les mdecins, qui, aprs avoir
tabli votre diagnostic vous prescrivent les remdes adquats, sans oublier les infirmires
qui vous aident recouvrer la sant, grce leurs soins constants. Ds aujourd'hui, suivez
le rgime et le traitement que l'on vous recommande. Il ne suffit pas de lire les tiquettes
appliques sur les flacons ou d'en apprendre le texte par cur en le rptant trois fois par
jour, ni d'aller faire un tour l'hpital pour vous promener, si vous voulez obtenir un bon
rsultat !
Le fait de porter le mdecin aux nues et de le couvrir de louanges l'incitera peut-tre
avoir un peu de piti pour vous, mais cela n'amliorera pas votre sant ! Vous devez vous
dcider prendre les mdicaments et suivre le rgime alimentaire qu'il vous a conseill.
A propos de mdecins, Je dois vous dire que ceux qui se disputent en se pensant qu'au
porte-feuilles de leurs patients, ou qui essaient d'accaparer la clientle de leurs confrres
sont de vritables dangers pour la socit. Sans parler de ceux qui mprisent leurs
collgues, s'en rapportant avec enttement leurs connaissances, sans tenir compte d'un
ventuel chec pass, qui se laissent guider par leur fantaisie et leurs prjugs ou encore
qui donnent plus d'importance la caste laquelle appartient leur patient, qu' sa maladie
proprement parl !
De nos jours, les mdecins et les Gurus qui se querellent pour la bourse de leurs
clients prolifrent, sans compter ceux qui cherchent placer certains produits pharmaceutiques aux prix le plus fort.
Aujourd'hui, les hommes devraient rendre hommage au plus grand des mdecins
spirituels : Vyasa. C'est lui qui a compos les Puranas et le Mahabharata. Il a assembl
les Vdas et adonn au monde la Bhagavata.
Il est le premier de tous les Gurus pour ceux qui sont sur la voie qui mne Dieu. C'est
lui qui a plant la graine du thisme et qui l'a cultiv travers les Shrutis et les Shastras,
les Shmrithis et le Mahabharata. Il a donn l'humanit ces trsors que sont la Gita et le
Brahmasutras, ainsi que le concept de l'me immanente dans la cration, l'histoire du
Ll Divin, rvlant ainsi la nature phmre de la cration.
N en l'An 3800 avant Jsus-Christ, petit-fils du grand Vasishta, fils de Parasara, il est le
pre du Suka, l'un des plus grands sages de l'Antiquit. Sa vie est une succession de
miracles. Conu par Vasudeva, il a annonc le Ll de Vasudeva et fini par s'unir Lui.
Il a instaur l're de Namaparayana, c'est--dire de la lecture et de l'laboration des textes
sacrs, et c'est grce Lui que le monde peut apprcier la douceur du Nom Sacr. C'est
Vyasa qui, le premier, a rvl aux hommes le secret de la purification du mental et c'est
pourquoi le jour de Guru Purnima lui est consacr tout particulirement. Un Asthika
qui se respecte ne doit pas se contenter d'un simple sermon ou d'un festin pour clbrer

une date comme celle-ci. Il doit planter la graine du Nom Sacr dans son cur bien
labour et dbarrass des pines de l'gosme, l'arroser avec l'eau de l'Amour et la
protger grce une Foi constante. Il doit la nourrir avec l'engrais de Smarana -la
visualisation de la Grce. Il doit cueillit les fruits de la Batitude sut l'arbre du Mantra et
savoir en goter toute la saveur.
Une personne a beau se vanter des trsors qu'elle a accumuls dans les coffres de la
banque, on ne lui fera pas moins crdit que de la somme qu'elle a mis de ct, et pas d'un
sous de plus !
Ne gchez pas le temps prcieux qui vous est imparti, offrez-le au Seigneur, il est le
temps mme ! Le rveil n'est autre que la naissance, et le sommeil, la mort. Quand vous
vous rveillez, priez le Seigneur ainsi : O Seigneur, je viens de sortir des limbes du
sommeil, j'ai la ferme intention d'accomplir la tche qui m'incombe tout au long de cette
journe en Te l'offrant et en me souvenant constamment de Toi. Fais que mes penses,
mes paroles et mes actions soient pures et sacres. Ne permets pas que je fasse de mal
quiconque et que personne ne me blesse. Guide-moi tout au long de cette journe.
Quand vous tes aux portes du sommeil, priez de cette manire : O, Seigneur les tches
de cette journe sont acheves, c'est Toi que m'as fait parler, penser et agir. Je Te les
remets en offrande, mon devoir est accompli, je reviens vers Toi.
Adoptez ces deux prires comme prires quotidiennes. Il est encore prfrable que votre
propre moi soit votre source de lumire, votre matre spirituel, car c'est lui qui vous
rvlera toute la Vrit.
Cette attitude de dvotion canalisera vos instincts afin que votre intelligence vritable se
manifeste pleinement. Commencez par cultiver l'amour parfait Prema.
Je me suis rendu compte que les gens du Karnataka ont une grande foi et beaucoup de
dvotion. Leurs habitudes et leurs penses sont simples, ne les laissez pas se dtriorer et
cultivez-les soigneusement. Le premier ministre Jatti vient de vous dire que tous sont les
enfants de Dieu sans exception, mais il est prfrable de dire que tous sont des acteurs
jouant la pice de thtre que le Seigneur a conue. Vous tes tous des marionnettes qui
se mettent en mouvement et dansent quand Il tire les ficelles.
Votre rle peut aussi bien tre celui d'un mendiant, d'un soldat, que d'un officier ou d'un
employ de bureau. Jouez correctement ce rle pour que la pice soit un succs. Faites
tout dans un esprit de doffrande totale, comme si chaque instant de votre existence
vous parliez, agissiez et pensiez suivant un ordre reu.
Le Bhakti-Sutra indique neuf moyens qui permettent d'acqurir un tel esprit de
doffrande, mais le plus facile est celui de Smarana, c'est--dire de vivre une vie vcue
constamment dans la prsence invisible du Seigneur. C'est la voie la plus aise.
Une barre de fer coule si vous la plongez dans l'eau. Mais vous la verrez flotter

allgrement si vous l'videz et que vous lui donnez la forme d'un navire. Vous pourrez
mme lui ajouter une surcharge de poids sans qu'elle coule. Votre mental est comme cette
barre de fer, il risque de sombrer dans la mer des sens si vous ne le martelez par avec le
nom du Seigneur pour qu'il flotte avec assurance, mme en pleine tempte!
Ne devenez pas un tourne-disque qui ne peut que faire cho la chanson d'un autre,
indiffrent la musique et au frisson qu'elle procure. Chantez la gloire du Seigneur par
l'exprience que vous en avez.
Vous pouvez surmonter les pires dcrets du destin si vous avez la Grce. Certains
mdicaments sont mis en bouteille et l'tiquette spcifie la date d'chance partir de
laquelle le remde perd tout son efficacit. II en est ainsi de la Grce, qui peut rendre ces
dcrets totalement inoprants.
Le Guru est celui qui vous indique la voie la meilleure et c'est lui que nous
consacrerons cette journe.
Mysore

VOS LIMITES
10 octobre 1961

Jonnalagada Sathyanarayanamurthy vient de vous charmer avec sa voix mlodieuse et

son style fleuri. Il revient de Russie o la vie est si fivreuse, et il se trouve nouveau
dans ce havre de paix qu'est le Nilayam de Prashanti. Aujourdhui nous parlerons des
maladies physiques et de la faon dont on peut les prvenir.
Lhomme est afflig de deux sortes de maladies, les maladies physiques et les maladies
spirituelles. Les premires sont dues au dsquilibre des trois humeurs : Vatha, Pittha et
Sleshma et les secondes la disharmonie des trois gunas qui sont : Sathva, Rajas et
Thamas. Sathyanarayanamurthy vient de vous donner quelques exemples pathtiques de
souffrance cause par l'ignorance ou l'indiffrence de certains mdecins. Je suis tout fait
d'accord avec lui sur le fait que vous devriez tous mener une vie assez saine et intelligente
pour pouvoir vous passer d'eux ! La maladie est cause par la ngligence des rgles
d'hygine alimentaire les plus simples, des mauvaises habitudes contractes pendant des
annes et la satisfaction de dsirs stupides.
L'tre humain se dtruit lentement par sa gourmandise et par son got pour la luxure, sans
compter les peurs et les angoisses qui le rongent! Il est facilement la proie de dsirs
ridicules qu'ils croient susceptibles de lui procurer le bonheur sur cette terre. Il ne ralise
pas que la source de toutes les joies est en lui, depuis toujours.
Il est persuad qu'il peut tre heureux en courant aprs le mirage de la mode et de sa
fantaisie, et en se laissant attirer par les plaisirs faciles et les sensations fortes. Il croit
qu'il est agrable de flotter sur le torrent rugissant du monde, mais il finit par avoir la
nause.
Le bonheur est une chose subjective et qui n'a rien voir avec le monde objectif. Vous
tes tous des tmoins, spars de la scne. Vous tes celui qui voit et non pas celui qui
est vu . Quand vous regardez un film, vous oubliez l'existence de l'cran et vous n'avez
conscience que des images qui dfilent, n'est ce pas ? Eh bien, l'cran est la Vrit Sathya - et les images sont un mlange de rel et d'irrel - Mithya. L'cran est l tout le
temps et c'est grce lui que vous pouvez voir le film.
Narayana, le Crateur est l'cran et les images sont Prakriti ou le monde objectif, la
nature qui nous entoure. Quand les images dfilent, l'cran est Addhara - la base et le
monde objectif que nous percevons par les sens devient Narayanamayam ou le jeu
d'illusions cr par le Seigneur. L'cran, lui, est immuable: Sathyam.

Surdas, le chanteur aveugle, avait Krishna pour fervent auditeur, assis devant lui et
dguis en berger. Il fredonnait parfois avec lui pour lui montrer quel point la chanson
lui plaisait. Surdas tait convaincu que c'tait un des bergers des environs, et pourtant, sa
chanson disait que tous les tres sont Lui, Krishna !
Un beau jour, Krishna lui rvla qu'Il tait le hros de son cur. Du bout de ses doigts
divins Il effleura ses paupires, et Surdas recouvrit la vue. De ses lvres, il entendit
s'couler les mmes doux accords que ceux de la flte qui rsonnait son oreille chaque
fois qu'il commenait mditer. Surdas essayait depuis longtemps de mettre des paroles
sur cette musique si suave, sans jamais y russir. Il dit Krishna que ses yeux ne lui
servaient rien et que la seule vision qui lui importait tait la vision intrieure,
Antahkarana, celle qui permet de percevoir partout la prsence de Dieu.
C'est vrai, une fois pure et nette, cette vision procure l'homme des joies imprissables
et une sant de fer!
Les Vdas et les Shastras ont indiqu le moyen de purifier cette vision de l'Antahkarana.
Certaines personnes rejettent ces critures en disant qu'elles entravent la pense et
l'action, alors qu'en ralit elles rgularisent le flot des motions et les dirigent le long de
canaux srs.
Voyons un peu les maladies physiques, maintenant. Vous devez manger et boire avec
modration et ne pas consacrer trop de temps ni au sommeil, ni aux exercices physiques.
Prenez une nourriture de qualit et en quantit modre, intervalles rguliers, c'est
essentiel. Une nourriture dite Sattvique - pure, peu pice et vgtarienne - est indispensable ceux qui dsirent suivre la voie spirituelle.
Il y avait une fois dans l'une des prisons de l'tat, un homme l'me trs pure, et vou
des idaux levs. Il accomplissait ses exercices spirituels avec soin et constance, et il
tait trs avanc dans la pratique de Dhyana et Dharana - mditation et concentration. Un
jour, il s'assit pour mditer. Il sentit tout--coup monter en lui de sauvages motions et fut
surpris de constater qu'il tait en proie la haine et la violence et qu'il ne parvenait pas
les matriser. Il finit par entrer dans le coma et son Guru fut trs tonn d'apprendre la
tournure qu'avaient pris les vnements. Il essaya de percer ce mystre en tudiant de
prs la vie et les habitudes de son disciple, sans pouvoir expliquer cette tragdie. Il finit
par dcouvrir qu'un assassin particulirement fanatique s'tait introduit dans les cuisines
de la prison en se faisant passer pour cuisinier. La veille du drame, c'est lui qui avait
prpar la nourriture que l'on avait servie au pauvre homme. De terrifiantes ides de
meurtre avaient ainsi contamin les aliments touchs par l'assassin. Il existe de subtiles
forme-pense susceptible de passer de cette manire d'une personne l'autre. C'est pourquoi, vous devez faire trs attention votre nourriture, sur tout si vous tenez progresser
sur la voie spirituelle, et le long du sentier escarp du Yoga.
Vous devez rgler vos heures de sommeil et vos exercices physiques. Vous ne pouvez
pas faire de progrs si vous dpassez les limites. N'oubliez pas non plus que les
vtements servent vous protger du froid et de la chaleur et non faire l'objet de vaines

exhibitions au prix de votre sant! Un comportement vertueux garantit la paix mentale.

Que chacun de vos actes soit une offrande au Seigneur, ne vous exaltez pas en cas de
succs et ne vous laissez pas abattre en cas d'chec. Cela vous donnera l'quilibre ncessaire pour voguer avec assurance sur l'ocan de la vie.
C'est le mental qui fortifie le corps et le rend beau ou bien qui le dtriore compltement.
L'tre humain est rsistant uniquement si son mental est fort et sain. Ayez constamment
l'image de Dieu l'esprit pour ne pas succomber la tentation et ne pas mal agir. Prenez
l'habitude de vivre dans la lumire de Dieu. Vous pouvez remonter la pente si vous
contractez de bonnes habitudes et que vous vitez de retomber dans vos erreurs passes.
Adoptez l'attitude de Saranagathi : rendez- vous la volont suprieure. Krishna a dclar
: Man Manabhava , que chacune de tes penses soit pour moi. Accepte Ma volont
. Vous vous dplacez peut-tre dans une voiture lgante qui vous appartient, mais vous
vous en remettez quotidiennement l'habilet de votre chauffeur, n'est ce pas ?
Cependant, quand on vous conseille de vous en remettre totalement au Seigneur, vous
hsitez ou bien vous refusez ! Qui tes-vous donc pour tre si fiers de votre petite
personne ? Si vous acqurez Saranagathi, vous serez toujours satisfaits et heureux de
votre sort, et de plus, vous serez en pleine forme ! Cet hpital pourra mme fermer ses
portes. Tout ce que vous mangez, tout ce que vous entendez, tout ce que vous voyez,
absorbez et captez par l'intermdiaire de vos sens a une influence sur votre sant. Vous
pouvez avoir trois ractions diffrentes, par l'impact que vous subissez avec le monde
extrieur. Ces trois ractions correspondent aux trois types d'hommes, selon que l'une ou
l'autre prdomine dans le caractre d'une personne. La premire est celle du coton qui
absorbe la moindre substance dans laquelle on le trempe, la deuxime, celle de la pierre
qui n'est affecte par aucun traitement de ce genre et enfin, celle du beurre qui se modifie
la moindre opration qu'on lui fait subir. Ceux qui possdent cette caractristique sont
mus par la sympathie et ragissent la douleur ou la joie d'autrui. Ne passez pas votre
temps vous plaindre de maux les plus insignifiants, comme le font les malades
imaginaires! Un peu de courage, c'est le meilleur des toniques ! N'abandonnez pas la lutte
avant l'heure. Ce n'est pas la longvit qui compte, si vous viviez trop longtemps, vous
finiriez par accuser le Seigneur d'indiffrence votre gard, et par Lui reprocher de bnir
les autres en leur accordant le doux sommeil de la mort, alors que vous, vous continuez
votre marche pnible sur la terre! Votre seule proccupation doit tre de mener bien la
seule tche qui en vaille vraiment la peine: Le perfectionnement de votre caractre, afin
de vous lever et de rejoindre la Divinit. Si cette ralisation est votre unique dsir, Dieu
vous donnera le temps ncessaire pour le satisfaire. Si vous n'avez que cela en vue, le
succs est garanti ! N'oubliez pas que vous tes certains de gagner: c'est pour cela que
vous avez t appels et que vous avez rpondu Mon appel.
Je n'ai pas d'autre devoir que celui de dverser ma Grce sur tous les tres et c'est par
Darsana Sparsana et Sambhashana que vous pouvez participer de cette Grce. Quand
That et Twam ceci et cela , se fondent, ils ne font plus qu'Un. Ne Me traitez pas
comme un tranger, Je suis votre meilleur ami.

Insistez, demandez, exigez, mme que Je vous accorde la Grce. Ne passez pas votre
temps chanter Mes louanges, ni Me porter nues, non! Ne rampez pas devant Moi !
Offrez-Moi votre cur et essayez de conqurir le Mien. Que vos promesses soient
sincres et votre cur pur, afin d'tre digne de Mes promesses. C'est tout ce que Je vous
demande.
Prashanti Nilayam

LA VOLONT SUPRME
17 octobre 1961

Jonnalagadda Sathyanarayanamurthy vient de vous entretenir agrablement pendant

quelques instants, mais laissez-moi vous dire qu'aussi fleuri et enchanteur que puisse tre
le style de celui qui s'exprime, celui qui pourra claircir le mystre de Dieu et saisir la
Vrit n'est pas encore n et ne natra jamais! Quiconque y russit ne revient pas en ce
bas-monde. Cela n'empche pas les gens de continuer peindre des tableaux, crire des
livres, faire des films et monter des pices de thtre sur la Personne Divine. Mais qui
aprs tout, parmi ces artistes, ne la-t-Il jamais vue? Les pomes piques et les Puranas ne
rvlent qu'une partie infinitsimale de Sa Gloire. Ils imposent des limites ce qui est
infini, car les mots sont pauvres et bien limits !
Seuls ceux qui possdent la connaissance absolue et qui sont en union totale avec le
Divin peuvent avoir un aperu de Sa splendeur. Les autres se trompent et s'attribuent la
Vrit en proclamant l'authenticit de leur point de vue. Mais ceux qui parlent ne savent
pas, ne peuvent savoir!
Vous connaissez tous ce passage de la Gt qui dit que le Seigneur prend forme et se mle
aux hommes chaque fois que la loi morale -Dharma - est en pril, mais vous l'avez tous
tellement rpt que cela est devenu un jargon vide de sens! On cite ce passage
n'importe quelle occasion et tellement souvent qu'il en perd toute signification. Les seuls
pouvoir reconnatre une Incarnation Divine -Avatar -sont ceux qui sont verss dans les
Shastras et qui sont mme de dterminer la vritable nature des critures. Ils sont les
seuls pouvoir goter au bonheur que procure cette Incarnation Divine. Les Puranas et
les pomes piques dcrivent le Seigneur sous de multiples aspects, selon la fantaisie et
lhabilet du sage qui les illustrent. Mais les Vdas et les Shastras, eux, ne se soumettent
aucun courant spcifique, aucune mode passagre et ne traitent que de vrits
fondamentales. Les gens se perdent souvent cause d'une interprtation maladroite.
Quand un aveugle guide un autre aveugle, il y a de grandes chances pour qu'ils tombent
tous les deux dans un puits! C'est pour cela que le sage intervient et pose des jalons srs,
tout le long du chemin. Sathyanarayanamurthy vous a parl de Bhagavantham et des
ambitions sans bornes de la science. Eh bien ! La religion commence l o finit la science
! Dans le domaine scientifique, quand une porte s'ouvre, c'est pour en indiquer dix autres
encore forcer ! La science transforme la matire, tudie sa composition, regroupe les
lments qui la composent et librent l'nergie latente en chaque particule, mais Moi, Je
cre cette matire, et elle dure ce que durent toutes les choses qui existent en ce monde.
La Nature est Brahman que l'illusion du nom et de la forme nous fait prendre pour la
nature elle-mme. Mais Brahma, Lui, n'est pas la Nature, Il n'est que la corde que l'on
prend par erreur pour un serpent, au crpuscule. Quand pointe l'aube de la sagesse, la
lumire se fait jour et voil que le serpent disparatre pour ne laisser qu'une simple corde!

Le Seigneur est douceur, et vous tes le sucre, Il est le feu et vous tes le combustible. Il
n'a pas de cur, mais tous les curs dans lesquels Il demeure Lui appartiennent.
Le sage Narada qui ne vivait que par et pour le Seigneur, savait bien qu'Il est insondable.
Balarama qui tait le frre du Seigneur Krishna n'a jamais pu percer Son mystre, alors
comment pensez-vous donc pouvoir percer mon mystre ? Comment ceux qui
dambulent en saharienne bien repasse peuvent-ils saisir la Vrit ? J'en connais ici qui,
aprs avoir vendu leur foi des personnes sans scrupules, finissent par jaser sur Mon
compte en se moquant de Ma robe et de Mes cheveux. Si jamais vous avez le courage de
percer Mon mystre, venez donc et abandonnez-vous totalement Moi !
N'enseignez pas la trahison vos amis ni aux fidles. Vous tes civiliss au niveau de
l'habillement, mais votre personnalit s'est compltement dtriore, pas de vertu et
aucune foi !
Les dmons Hiranyaksha et Ravana taient verss dans la pratique de Japa Yajna -la
rptition du nom sacr mais ils n'en abandonnrent pas pour autant leur ego au Seigneur.
Jamais ils n'arrachrent la semence des instincts sensoriels qui poussaient au fond de leur
cur et ils ne rcoltrent que des pines. Ce n'est certes pas l'ampleur du sacrifice, ni la
pompe des rituels qui sduisent le Seigneur, mais le dsir ardent qui anime vos curs. Ce
n'est pas le nombre de kilomtres que vous pouvez parcourir en plerinage, ni la somme
que vous offrez en charit qui vont Le conqurir ! Il n'est pas ncessaire de Le prier
haute voix, moins que vous ne L'imaginiez sur le mont Kailasa ou Dwaraka. Si vous
L'installez dans votre cur, Il apparatra de Lui-mme mais condition que vous dsiriez
ardemment Le connatre. Prahlada en tait ce stade-l et c'est pour cela qu'il ne ressentit
aucune douleur malgr les tortures qu'on lui infligeait.
Un jour, le roi Ambarisha accomplit un sacrifice rituel. Mais au moment crucial, l'animal
destin au sacrifice s'chappa ! Les prtres ordonnrent que l'on sacrifie une vie humaine
aux dieux, pour racheter cette ngligence. Le roi promit mille vaches au premier qui
porterait son fils en holocauste. On posa d'autres conditions selon lesquelles les
messagers du roi ne demanderaient personne en particulier d'offrir son fils, pour ne pas
commettre le pch de rendre mille vaches quivalentes une vie humaine. De plus, le
pre ne devait en aucun cas faire cette proposition son fils, car ce dernier devait y
consentir de son propre chef, sans que personne ne l'influence, les dieux n'acceptant
jamais une victime qui ne soit consentante.
Sunashepa en ayant eu oue dire, dclara qu'il serait heureux d'tre offert en sacrifice. Il
dit qu' son avis il n'y avait pas de plus grande chance pour un tre humain, que
d'atteindre le paradis aprs s'tre purifi dans les flammes du feu du sacrifice !
Il Me revient en mmoire l'trange rponse que Me donna une petite fille de neuf ans, un
jour o Je lui demandais : Que veux-tu ? Et elle me rpondit : Je veux me fondre en
Toi . Elle mourut quelques semaines plus tard et son vu fut exauc.

Avant d'exhaler son dernier soupir, l'enfant demanda qu'on lui tourne la tte vers l'image
de Baba. Elle eut une fin merveilleuse qui serait envie par beaucoup de saints. Dieu
aime les mes pures, heureuses de se perdre en Lui !
Il y en a qui disent : Oh, c'est la fte de Dasara et des milliers de gens vont au Nilayam,
offrir des milliers de roupies ! Non, ces offrandes n'ont aucune valeur ! Je ne tends la
main pour recevoir quelque chose que si le cur de la personne qui le fait dborde
d'Amour. Sinon Ma main ne fait que donner et n'accepte rien ! N'coutez pas ceux qui ont
du poison dans le cur et qui sont tellement arides qu'ils ne connaissent ni amour ni
charit ! Un jour ils finiront par avoir honte de leur comportement, ils changeront, ils
essaieront eux aussi de se purifier.
Donc, Sunashepa russit convaincre son pre que son dsir tait tout ce qu'il y a de plus
lgitime et digne d'approbation. Il partit pour la capitale. En chemin, il s'arrta chez
Viswamitra, son oncle maternel qui fit tout son possible pour le dissuader : Ce n'est
qu'une superstition ridicule! A-t-on jamais vu la vie d'un tre humain remplacer celle
d'une vache ? Lui dit-il. Mais Sunashepa lui rpondit que de toute faon tous les
hommes ne sont que du btail, tant que la discrimination et le dtachement des choses de
ce monde les clairent sur leur vritable nature. Malgr les arguments de son oncle (dans
le genre de ceux que l'on avance pour empcher certaines personnes de se rendre
Puttaparthi). Sunashepa russit se rendre sur les lieux du sacrifice.
Tout comme les lumires s'allument automatiquement Puttaparthi quand on appuie sur
un interrupteur Penukonda, la ville voisine, quand le Seigneur dcide une chose, elle se
fait automatiquement. Indra, le Souverain des dieux lui apparut dans les flammes du feu
sacr et le couvrit de bndictions. C'tait Indra qui avait fait disparatre la vache voue
au sacrifice et avait mis sur pied ce complot pour pouvoir bnir son fidle et rvler sa
grandeur aux hommes !
Le Seigneur est la personnification de l'Amour pur ou Premasvarpa. Vos parents vous
couvrent d'amour dans la mesure o vous leur obissez mais essayez d'aller l'encontre
de leurs dsirs et vous verrez qu'ils finiront mme par vous renier !
Le Seigneur, Lui ne vous reniera jamais ! Il est dans votre cur ; Il est votre ralit
fondamentale et les fruits de vos pnitences Lui appartiennent. Quand votre foi sera assez
ferme, vous raliserez que vous n'tes que de simples instruments entre Ses mains, que
vous n'avez pas d'individualit propre et que tout est mis en mouvement par Sa volont.
Il suffirait que vous fassiez Namaskra (saluer les mains jointes) avec plus de dvotion,
malheureusement la plupart d'entre vous le font sans cur, avec indiffrence et de faon
automatique. Quand vous joignez les deux mains en signe de respect, vous devriez offrir
mentalement aux pieds du Seigneur, le fruit de toutes vos actions. C'est la signification
relle des dix doigts unis en prire qui reprsentent les cinq sens de la perception
extrieure (Karmendriyas) et les cinq sens de la perception intrieure Jnanendriyas.
Quand vous saluez la Divinit, le ple; ngatif (Mayashakti) et le ple positif

(Mahashakti) engendrent un courant spirituel qui passe en vous.

Venez moi, Je suis celui qui rpare les curs briss et les esprits drangs. Je suis
comme le forgeron, J'ajuste et Je redresse. Il y a dix ans, un fidle M'adressa cette prire :
Mon cur est aride, les tnbres m'envahissent, j'ai les ides confuses, donne-moi la
force de poursuivre le dur voyage de l'existence ! Je l'attendais, la fin de sa prire,
impatient de l'exaucer ! En vrit, celui qui a le Seigneur pour serviteur est le Seigneur
des Seigneurs ! Ne laissez jamais votre foi vaciller, ne devenez pas l'esclave des autres,
mme pas de Dieu. Faites votre propre exprience et demandez-Moi ensuite ce que vous
voulez, comme de droit. Mais avant d'obtenir ce que vous dsirez, vous devez passer un
examen, n'est ce pas ? Voil pourquoi Je vous fais passer certains examens, certains
tests . Ce n'est pas du tout pour vous punir ou pour le plaisir de vous faire souffrir, mais
pour vous donner la joie de russir ! Son guru, Deekshitadas, demanda un jour Badram
d'aller mendier sa nourriture de par les rues, et il le fit pendant plusieurs annes selon les
commandements de son matre. Il avait de quoi manger, mais il devait mendier pour
respecter la tradition. Bhadram se soumit ce test avec joie. Ce fut pour lui un
entranement pour venir bout de son ego et acqurir la matrise de lui-mme. C'est la
faon la meilleure d'affronter les tests. N'abandonnez pas le fruit du succs, effrays par
l'effort que la culture de la plante requiert ! Ne vous laissez pas abattre et quand vous tes
soumis des examens de ce genre, dites-vous bien que l'heure est venue de faire un pas
de plus en avant sur la voie spirituelle.
Vous tes tous ici par Ma volont, Je poserai la premire pierre, Je btirai les murs, Je
mettrai la toiture, car Ma volont se fait toujours.
coutez l'histoire d'Iswara Sankalpa (la Volont Suprme) et vous comprendrez mieux.
Tous les soirs, Shiva s'entretenait avec les sages, les saints et les dvas sur les sommets
de Kailasa. Un jour, Parvat suggra de construire une grande salle pour que tous puissent
tre l'abri en cas de mauvais temps. Shiva n'tait pas d'accord, mais Parvat tenait ce
que son projet se ralise.
Voici ce que dclara l'astrologue que l'on consulta juste avant de creuser les fondations de
l'difice : Les toiles prvoient un incendie qui dtruira entirement l'difice, car
Saturne n'est pas propice. Nanmoins, la grande salle fut construite. Mais le couple
divin tait gn par cette prdiction de mauvais augure. Shiva dcida d'aller demander
Saturne d'pargner l'difice, doutant fort que la plante, connue pour ses violentes
colres, accepte.
Parvat se sentit doublement offense et elle dcida de ne pas donner ce petit tyran de
Saturne l'occasion de dtruire ce qu'elle avait fait construire ! Elle jura que, plutt que de
lui donner cette satisfaction, elle mettrait elle-mme le feu au btiment. Mais Shiva lui dit
d'attendre d'abord la rponse de Saturne, puisqu'il devait aller lui parler. Il lui dit : Si
jamais Saturne est d'accord et dcide de ne pas brler la grande salle, je reviendrais te le
dire tout de suite, mais s'il se montre intraitable, je lverais la main et ferais tournoyer ce
moulinet dans les airs. Ds que tu entendras ce signal, mets le feu l'difice, comme cela
Saturne n'aura pas la satisfaction de le faire ! Parvat se hta de prparer une torche

avant que la plante perverse n'ait le temps de mettre excution son plan nfaste. Mais,
entre-temps, Shiva accepta la requte de Parvat et promit de ne faire aucun dommage.
Shiva en fut heureux et quand Saturne demanda son tour une petite faveur Shiva, ce
dernier accepta avec plaisir et lui demanda de quoi il s'agissait. Saturne lui dit qu'il n'avait
encore jamais assist la fameuse danse de Shiva, la Tandava, tant prne par toutes les
divinits stellaires et qu'elle mourait d'envie d'en voir un pas ou deux. Shiva, qui avait
promis de lui accorder ce qu'il dsirait, baucha les premiers pas de la danse cosmique. Il
leva la main, le moulinet tourna et retentit dans les airs. En entendant le signal prvu, Parvat mit le feu au btiment qui fut rduit en cendres, par la volont de Shiva ! Vous voyez
que la volont divine doit se faire! Saturne n'tait qu'un instrument dans le plan divin.
A propos des prvisions plantaires qui vous alarment tant, ne craignez rien, les plantes
ne peuvent rien contre vous si vous avez la Grce !
Si vous avez de l'or, vous pouvez faite tous les bijoux que vous voulez, n'est ce pas ? Eh
bien, demandez-le cet or et faites un placement sr! Les astrologues et les Brahmanes
pris du calendrier font grand cas de la conjonction qui doit se situer entre le 2 et le 5
fvrier prochain. Ils font une riche moisson, en vous suggrant diffrentes manires de
vous mettre l'abri.
Il est bon, bien sr de faire la charit et de prier en accomplissant les rituels vdiques,
mais vous devriez le faite pour votre progrs spirituel, et pas dans l'espoir d'chapper
l'influence des plantes!
Faites-le rgulirement puisque c'est votre devoir, ne le faites pas sous le coup d'une peur
passagre ! Vous viendrez tous la fte de Mahasivarathri, Je vous le promets et Je vous
assure qu'il ne se passera rien entre le 2 et le 5 fvrier ! La fin du monde (Pralaya)
n'est qu'une psychose, ne vous dcouragez pas !
Prashanti Nilayam

SOYEZ UN AVEC TOUS

20 octobre 1961

Hier et avant-hier Je vous ai parl de la discipline que vous devriez suivre, et Je Me suis
rendu compte que J'ai t vraiment tyrannique! Aujourd'hui, Je serai plus tendre, et Mes
paroles seront fraches et revigorantes comme la douce brise de l'Himalaya ! Cependant,
la svrit dont J'ai fait preuve a sa raison d'tre. Ces contrastes de douceur et de duret
font partie de la mme personne, et si vous acceptez l'un, vous ne pouvez refuser l'autre!
Le bon et le mauvais, le vrai et le faux sont le revers de la mme mdaille.
En ce qui Me concerne, Je ne m'identifie rien, ni personne. Ceux qui n'ont ni habilet
ni autorit dans un certain domaine sont obligs d'analyser les choses avant de juger.
Mais l'autorit est le privilge naturel de l'me, et elle est la seule pouvoir commander.
C'est la puret de vos sentiments qui M'importe et non pas l'tendue de vos
connaissances! Voil pourquoi J'ai t si dur l'autre jour, pour vous forcer examiner vos
sentiments et pour que vous tentiez d'liminer vos imperfections.
Mais aujourd'hui, Je vous promets que Je serai plus tendre. Vous vous en tes peut-tre
dj rendu, puisque Je vous ai appel Premasvarupa au dbut de ce discours.
Les hommes attachent gnralement plus d'importance l'acuit intellectuelle qu' la
clart motionnelle, mais c'est une grave erreur. Vos motions vous servent tous les jours
et elles influencent votre comportement, sans que vous vous ne vous en aperceviez.
Quand vous achetez un article dans un magasin, vous n'en voyez pas seulement le ct
pratique mais vous vous laissez sduire par son aspect extrieur, n'est ce pas ? L'objet
provoque en vous une raction au niveau intellectuel, autant qu'au niveau motionnel.
Ce sont les motions qui donnent leur beaut aux objets. En Tlugu, on appelle la beaut :
Andam ; c'est pourquoi Je rpte souvent qu'en ralit Andam est Anandam - la beaut
est le bonheur. La beaut, la vrit, l'extase et l'harmonie rsident toutes en Ekatvam, c'est
dire, dans l'exprience de l'Unit. L'unit, comprise comme tant l'union d'lments les
plus htrognes, comme l'or et la boue, par exemple ou encore, le fait de voir, l'objet vu
et le sujet qui voit. Voil les trois lments de votre recherche, si vous vous y tenez, le
succs est garanti. Ramakrishna -grand saint hindou - tait m par ce dsir ardent. Il
suscita la mme soif de vrit chez son disciple Vivekananda et chez beaucoup d'autres.
Essayez de toutes vos forces, vous aussi, faites votre propre exprience, gagnez les fruits
de vos efforts et jouissez-en, c'est le suc de son enseignement.
La musique de tous les transmetteurs vibre partout, mais pour l'entendre, vous devez vous
procurer un poste de radio, trouver la bonne longueur d'ondes et tourner le bouton. Ainsi,
la clef de la Libration doit tre coule, forge, replie et elle doit s'adapter chaque
individu. Elle ne peut pas tomber du ciel !

Ramakrishna, lui aussi, l'a cherche pendant de longues annes d'angoisse. Comment
aurait-il pu raccourcir ce processus pour quelqu'un d'autre ? Personne ne se prsentera
vous en disant : Tiens, la voil ! Chaque fleur doit donner son fruit, et le fruit doit
pousser, mrir et se dtacher de la branche.
La jalousie et la colre sont les enfants jumeaux d'Ahamkara, de l'ego et de l'orgueil.
Tuez-les et n'en gardez que le Karam - le suc ! Transformez le Aham - je suis - et vous
pourrez ressentir le dlicieux frisson d'Aham Brahmasmi Je suis Brahman c'est cela
que vous devez arriver.
L'ego est semblable une graine qui se multiplie et produit des milliers d'autres graines,
si on lui donne l'occasion de germer. Vous devez la pressurer avant d'entreprendre
l'analyse de Aham et de la porter conclusion.
C'est ainsi que vous raliserez : Ayam Atma Brahman - les deux principes de That et
Tvam sont le Moi individualis : Tat et le Principe Invisible, la base de tout ce qui existe :
Tvam. Tous deux finissent par se confondre, on se rend compte alors que That est Tvam
et qu'ils ne font qu'un. Mais vous ne pourrez le comprendre que lorsque vous aurez
ralis le principe de That Thwam Asi , Tu es Cela . Mais qu'est donc le That ? Le
Moi individualis ? Qu'est Brahma, en d'autres mots ? Le quatrime Mahavakyas dclare
: Il est Prajnnam - la plus grande des sagesses, l'Unit, le Tout, l'Un, le Seul et
Unique.
Tous les Mahavakyas dcrivent cette entit unique et Sa gloire sans pareille comme tant
un ocan de grce. La vapeur d'eau qu'il dgage est le Prajnanam Brahmam -la plus
grande des sagesses - le nuage qu'elle forme est Ayam Atma Brahma - Je suis l'me l'eau de pluie qui en rsulte est That Thwam Asi - Tu es Cela - et la rivire est Aham
Brahmasmi - Je suis Brahmam .
La plus grande des sagesses est de reconnatre une seule et mme entit travers la
multitude apparente des entits. C'est l'expansion de l'individu une dimension universelle. C'est l'amplification du moi limit, dans l'immensit du sentiment nouveau
de Il et Nous .
Quand vous frappez une porte et que l'on vous demande : Qui est-ce ? Vous
rpondez automatiquement : C'est moi ! Ce qui ne satisfait pas toujours celui qui a
pos la question, et vous devez prciser en donnant votre nom. Il en est de mme pour les
portes de la Libration. Elles ne s'ouvrent que devant ceux qui sont capables de fournir
une rponse la question : Qui es-tu ?
Le deuxime Mahavakyas : Ayamatma Brahma aide l'individu raliser que la lumire
est en lui. La vrit se fait jour graduellement et l'individu ralise que la lumire qu'il
prenait comme la base de toute apparence, cette source de lumire est en fait lui-mme !
Cette lumire n'est autre que la Vrit qui dort en lui depuis toujours : le Prajnanam. Le
fidle voit, grce cette discipline, la lumire qui dissipe ses tnbres intrieures. On lui

dit enfin qu'il n'est autre que cette lumire : That Thwam Asi et il est vaccin contre les
spasmes de l'ignorance ! C'est cette ignorance qui lui avait fait oublier sa nature vritable.
Tout comme un dbutant qui apprend jouer du violon fait grincer les cordes de
l'instrument en en tirant de fcheux accords pour l'oreille, le fidle exprime parfois le
mcontentement ou le chagrin. Quand une douleur est par trop intense, la personne qui
souffre finit par s'vanouir et c'est une grande consolation! Vous voyez, Dieu ne vous
impose pas la souffrance au-del de certaines limites. Quand le sentiment d'identification
totale avec la Divinit s'installe, il n'y a plus d'activit possible. La personne perd conscience du monde extrieur ou plus exactement, elle arrive au-del du monde de la
conscience, de l'inconscient, du subconscient et transcende mme le niveau dit de super
conscience : La rivire a enfin rejoint l'ocan : That Thwam Asi Tu es Cela . Cet
tat est symbolis par le Jnana-Lingam.
Le dernier des Mahavakyas est Aham Brahmasmi. Les quatorze mondes infrieurs et les
quatorze mondes suprieurs sont au-del de toute description. Ils reprsentent les
diffrents niveaux de conscience de la gographie de l'me, au cours de son long voyage
vers sa destination. Aucun livre ne peut vous enseigner cette topographie et le voyage en
lui-mme est le meilleur des enseignements, chaque pas rendant le prochain plus ais.
Les grands fidles du Seigneur, tels que Rdh, Mira, Sakku et Ramakrishna suivirent
tous leur voix intrieure pour arriver au but. Le corps physique est le point de rencontre
de l'esprit et de la matire. A partir de ce point prcis, on doit voquer le Lingam comme
il est dcrit dans les quatre tapes prcdentes, en passant par chacune d'elle.
Le Lingam n'est qu'un symbole. Il reprsente l'univers dans sa totalit, il n'est que l'indice
d'une tentative qui reste encore accomplir, et du succs qui la couronnera. Le Lingam
appel Anda-Pinda par exemple, a la forme d'un oeuf et reprsente l'univers qui a la
mme forme les savants sont d'accord sur ce point, eux aussi. L'corce extrieure est
appele Anda et le noyau intrieur : Pinda. Ils symbolisent le corps et l'me. Tous deux
dpendent l'un de l'autre. Vous tes tous Anda-Pinda, composs de l'corce de la matire
et du noyau de la Divinit qui demeure en vous. Le corps est le rceptacle de la Splendeur
Divine ou Chaitanya. Le sentiment d'tre Brahman: Aham Brahmasmi engendre un
sentiment de parent qui a une haute valeur psychologique. Cet attachement finit par
porter la fusion, l'assimilation et l'dification d'un lien de parent au fond de votre
conscience, entre Je suis et Brahman. Quand c'est votre enfant qui pleure, vous tes
plus angoiss que lorsqu'il s'agit de l'enfant de quelqu'un d'autre, n'est ce pas ? Eh Bien !
C'est justement ce lien de parent qui en est la cause.
Dieu galement est Anda-Pinda humaine, qu'il soit Mahavishnu, ou Sathya Sai Baba. Le
Jnana-Lingam symbolise la sagesse, la connaissance ne du rveil spirituel. Cette
connaissance vous rvle que vous tes Sarvabutha la ralit de tous les tres et que cette
ralit est en vous. La sagesse est Brahman et ce n'est pas l'un de ces attributs, car
Brahman n'a ni attribut, ni caractristique : IL EST, tout simplement.
Celui qui atteint la connaissance du Moi ou de Brahman, bien que dans le monde,

possde la vision qui l'en dtache, il est comme une feuille sche qui n'a plus besoin de se
rattacher la branche.
La phase ultime (Atma-Lingam) correspond au stade de l'or, au niveau duquel le nom et
la forme des bijoux ont disparu. Tout comme l'eau gle et se transforme en glace, on peut
dire que l'me gle et devient l'individu, le particulier. L'Atma-Lingam n'est que le
vase qui contient de l'eau de mer, lui-mme plong dans l'ocan. Il est le sucre auquel on
a donn la forme d'une poupe, d'un chat, d'un chien, d'une vache, pour amuser les
enfants.
Tous deux sont identiques et seuls le nom et la forme diffrent. Mais vous devez tre
prts vous soumettre une certaine discipline et travailler srieusement !
Vous pourrez dcouvrir la Vrit en suivant la voie qui porte cette connaissance. Quand
Je vous donne un mdicament, vous devez vous en tenir strictement la dose et au
rgime alimentaire que Je vous recommande. Evidemment, la gurison est plus rapide si
vous avez hte de gurir, mais il y a de tout de mme un emploi du temps respecter. La
modration est bien plus rentable que l'excs. Les femmes savent bien que si elles
ajoutent de l'eau dans un plat pour en ter l'excs de sel, elles doivent ensuite ajouter une
certaine quantit d'ingrdients pour qu'il ait du got. Ainsi, je dois diminuer la dose
d'attachement que vous portez aux choses de ce monde et petit petit, compenser l'aide
de diffrentes mthodes.
Je vous soignerai avec patience, moins J'irai vite et plus le rsultat sera durable, Je vous
rvlerai l'Atma-Lingam, n'en doutez pas!
De grands jours se prparent, ne vous privez pas d'une telle chance cause de votre
indolence. Quand vous coutez l'histoire de Ma vie, vous finissez par oublier celle du
monde, et vous ne vivez plus que par la Mienne, jusqu' ce qu'il ne vous vienne plus rien
d'autre l'esprit raconter, ou mme vivre. Ma propre histoire est un alibi pour vous
faire perdre tout intrt pour les autres.
Le Sadashiva-Lingam indique la Personne qui a t, est et sera de tous temps, la forme de
Shiva. Partout, nuit et jour, dans la joie ou dans la douleur, Shiva EST, toujours heureux
et plein de grce. Son souffle, Sa force motrice, Son maintien, Son expression sont pure
batitude. Il n'y a pas de place ici pour la polmique, la rivalit intellectuelle ou la
comptition, telles que celles auxquelles se livrent les Pundits et les fins lettrs, jusqu'
puiser le prcieux papier manufactur dans les usines du pays !
Installez le Sadashiva-Lingam dans votre conscience et tout vous sera peu peu rvl,
par la Grce de la Divinit qui demeure en vous.
Prashanti Nilayam

OMNIPRSENCE
21 octobre 1961

Bhadram vous a beaucoup intress avec cette parabole ! Il a eu bien peur de ne pas y
arriver, cause de sa sant mdiocre, mais l'enthousiasme l'a aid surmonter sa faiblesse physique et sa dvotion lui a donn toute l'nergie ncessaire. Peut-tre avez-vous
remarqu que sa voix peu assure trahissait son tat. Vous avez d subir une petite
preuve vous aussi, en restant assis, les jambes croises pendant deux heures! Mais ne
pas donner trop d'importance aux petites souffrances passagres dnote dj une certaine
force d'me.
Je vais vous faire un bref compte rendu de l'histoire que Bhadram vous a raconte. Le
Seigneur est Natana Stradhri, c'est--dire : Celui qui tire les ficelles des marionnettes.
Vous avez l'impression que les poupes dansent toutes seules, mues par leur propre
volont, qu'il n'y a personnes derrire le rideau pour diriger leurs mouvements, mais c'est
le mental qui vous abuse ainsi!
(Ici, Baba entonne une petite chanson) Un tel a choisi Krishna, un autre prfre Shiva,
un autre encore prfre Allah qui est sans forme. Je ne vais pas plus loin parce que la
ligne suivante parle de ceux qui ont choisi le nom de Sai, et jamais Je n'incite personne
me rvrer, au prix d'abandonner le nom et la forme qu'il ou elle avait choisi avant de Me
connatre. Je suis venu pour rtablir la loi morale - Dharma - et la vertu et Je ne vous
demande pas de rendre hommage cette forme en particulier. Il suffit que vous rendiez
hommage votre matre spirituel - guru - ou au Seigneur, quel que soit Son nom. Je suis
le Tmoin, venu pour corriger votre vision.
Cette petite histoire, donc, relate la vie du Seigneur Krishna et en particulier la faon dont
Il tua Son oncle maternel. Tout cela, bien sr, faisait partie de Sa mission et de Son plan.
Quand les temps sont mrs et que la Vrit demande tre rvle, il n'y a pas de lien de
parent qui tienne! Le Seigneur se soucie de la dvotion - Bhakti - et non du fidle Bhakta - et Il protge ceux qui se sont engags envers Lui. Quand Il s'incarne, Il n'est pas
partial avec Ses parents terrestres et ne Se laisse pas influencer par de tels liens! Les
interprtes et tous ceux qui ont relat jusqu'ici l'histoire de Krishna ont, d'une manire ou
d'une autre, dnatur Ses lilas pour plaire au commun du peuple. Ils ont fini par faire du
grand sage Narada, un escroc de petite envergure, de Visvamitra, un parfait imbcile,
d'Hanuman, un singe, et de Rama, un simple mortel ! De plus, ils donnent l'impression
que Dieu est un tre jaloux, gourmand, vindicatif, en bref, sujet aux passions humaines.
C'est parce qu'ils n'ont pas saisi le sens profond des symboles qui sont cels derrire des
noms et des lieux et qui sont illustrs par des incidents de tout genre. Ils devraient
interprter ces histoires en se rfrant toujours au progrs spirituel, et les actions qui s'y
droulent devraient tre juges selon les critres de l'poque laquelle o elles se situent.
Ces narrations devraient avoir sur les gens l'effet revigorant que produit un bain dans le

fleuve sacr du Gange. L'interprte devrait rechercher lui aussi l'exprience spirituelle, en
se soumettant une discipline sincre et constante. C'est seulement de cette manire qu'il
peut procurer ses auditeurs une satisfaction profonde, sans compter la joie qu'il peut en
tirer pour lui-mme ! videmment, si vous avez encore des doutes, vous devez purifier
votre mental en adoptant un certain code de conduite morale et en vous astreignant une
discipline spirituelle constante.
Ainsi, votre mental refltera la Vrit de plus en plus clairement, au fur et mesure que
vous pratiquerez cette discipline. Vous devez liminer toute inclination pour les choses
de ce monde, tout apptit de ce genre doit se fltrir et tomber comme les ptales d'une
fleur fane. Ne les arrachez pas en les jetant un peu plus loin ! Le silence profond doit
s'installer en vous et vous pourrez entendre le murmure de votre conscience, et capter le
fameux signal d'alarme dont parlent les Shastras.
La force spirituelle et la foi (Atma Shakti) ne se met en mouvement que lorsque la Maya
Shakti ou l'esprit qui charme, l'illusion, le lui suggre. C'est la raison pour laquelle
l'illusion cosmique (la Maya) a pris naissance avant Krishna. Si le monde de la dualit et
de l'illusion n'est pas engendr avant Lui, comment le drame peut-il tre mis en scne?
C'est donc la Grande Illusion (Maya) qui annonce l'entre en scne des personnages et
prcise leur identit.
Vos peines et votre manque de srnit vous amnent Moi, presque malgr vous. Une
fois que vous tes prs de Moi, essayez de ne pas fixer votre attention sur les dons
matriels que vous pourriez recevoir de Moi. Recueillez plutt les prcieux conseils qui
favoriseront votre panouissement intrieur. Priez ainsi : Asatho M St Gamay ,
Conduis-moi de l'illusion la ralit . Pensez-vous un jour tancher votre soif des
choses de ce monde ? N'avez-vous donc pas remarqu que lorsque l'un de ces dsirs est
assouvi, un autre se prsente, plus vhment encore ? Si vous n'obtenez pas ce que vous
voulez ou que vous perdez quelque chose qui vous appartient , vous perdez en mme
temps votre foi en Moi ! Mais Je ne suis pas venu pour protger vos bijoux et vos
valeurs! Non, Je suis venu pour prservez votre vertu et votre saintet, et pour vous
conduire au but !
Si votre bont est en pril, venez Moi, et Je vous montrerai comment la dvelopper et la
faire mrir. Si quelqu'un meurt en se rendant par exemple en plerinage Badrinath ou
Badri vous vous consolez vite en vous disant que c'est une fin enviable, mais si vous
avez le moindre mal de tte Puttaparthi, vous commencez par M'en vouloir ! A vous
entendre, ceux qui sont entrs dans cette enceinte ne devraient jamais mourir, et si cela
arrive, les autres perdent aussitt la foi !
Dites-vous bien que pas une paupire ne s'ouvre ou ne se ferme sans la volont du
Seigneur, alors, le mieux est de gagner Sa grce, en Le laissant rpondre Sa guise,
toutes les questions que vous vous posez.
Quand le soleil se lve sur le lac, tous les boutons de lotus ne s'panouissent pas en mme
temps. Les seuls s'ouvrir sont ceux qui ont fini de pousser, les autres doivent attendre

patiemment leur tour. Chacun a droit la Grce, mais il faut pratiquer une discipline
spirituelle constante pour la recevoir. Il n'y a aucune trace de colre ni de haine en Moi.
Le sang de Ma vie n'est qu'Amour et Je suis le rceptacle de la Compassion. Essayez de
Me comprendre et ne vous mprenez pas sur Ma nature.
Les vagues des eaux profondes sur le lac font danser et tressaillir le reflet de la lune, mais
l'astre argent reste fix la vote du ciel, immobile.
Ma personnalit est ainsi, elle est immuable et Ma grce est partout. Si vous observez
Mes actions de l'extrieur elles vous paratront miraculeuses et magiques , mais avec
votre oeil mental, elles ne seront que de simples lilas divins. La main qui cre est aussi
celle qui donne, et c'est toujours pour vous et pour vous seule qu'elle le fait. Voil la
Vrit. Maintenant que vous le savez, soyez heureux !
J'ai commenc le travail pour lequel Je suis venu, J'ai amass tout le matriel ncessaire :
le mtal, l'acier, les briques, et J'ai creus les fondations. Bientt la superstructure prendra
forme. Rien ne pourra M'empcher de continuer et vous verrez de vos yeux des milliers
de gens se presser aux portes du Nilayam et des centaines d'autres assis sur les collines
qui le cernent. Les fidles qui restent ici en permanence sont tristes parce qu'en trois mois
ils n'ont eu qu'une seule fois l'occasion de faire Padamaskar. Ils pensent que ceux qui
viennent de loin et ne restent ici que quelques jours ont plus de chance qu'eux parce que
Je leur accorde plus volontiers ce privilge. C'est bien mal voir les choses ! Pourquoi
vous proccuper ainsi ? Mes pieds sont partout, toujours et la porte de tous : Sarva
Paani-Paada. Les mains et les pieds du Seigneur sont partout. Quand vous gmissez
en proie la douleur et que vous criez : Tu ne M'entends donc pas ! , Je suis l, et Je
vous coute. Quand, du fond du cur vous M'adressez cette prire : Tu ne vois donc
pas dans quel tat Je suis ? Je suis l et Je vous regarde, et Ma Grce descend sur vous.
Si vous voulez Mon Amour, chappez une fois pour toutes l'illusion que vous avez que
ce monde est rel et devenez Amour Pur (Prema.)
Krishna et Sai Baba semblent diffrents cause de leur aspect physique mais il s'agit de
la mme entit, croyez-Moi ! Un jour viendra o cette immense construction sera trop
petite pour accueillir tous ceux qui seront appels. Dans le futur, le ciel sera le toit de
Mon auditorium et Je serai oblig de renoncer la voiture et mme l'avion pour Me
dplacer. Des foules immenses se presseront autour de Moi et Je traverserai le ciel, vous
verrez ! Puttaparthi deviendra Mathura Nagara la ville de Krishna . Personne n'a le
droit ni le pouvoir d'empcher ou de retarder cette heure-l ! Je ne vous abandonnerai pas,
pas plus que vous ne M'abandonnerez. Mme si vous perdez la foi, vous vous en
repentirez trs vite et viendrez vous rfugier ici, en rclamant grand prix que lon vous
fasse entrer ! Je resterai dans ce corps pendant cinquante-huit ans encore, Je vous lai dj
dit. Vos vies senlacent Ma carrire sur cette terre, soyez la hauteur dun tel
privilge !
Prashanti Nilayam

LE TMOIN UNIVERSEL
21 octobre 1961

Je sais que vous tes contraris par les runions et par les discours que l'on vous donne
tous les soirs sans interruption, depuis plusieurs jours. Il vous est difficile de vous
concentrer constamment sur des sujets spirituels et de suivre les dbats sur la discipline
suivre. Il y en a mme qui se plaignent en disant qu'ils sont venus ici pour y trouver un
peu de paix et de repos, et qu'on les force passer leur temps en runions assis par terre,
les jambes croises, pendant des heures.
Mais croyez-Moi, les exposs de ces minents lettrs sont trs importants. Parler du
Seigneur est extrmement bnfique, pour celui qui le fait, autant que pour celui qui
coute. Peut-tre encore plus pour celui qui coute puisqu'il n'a plus qu' tirer un
enseignement de ce qu'on vient de lui dire tandis que celui qui fait la leon, n'est pas
toujours sr d'avoir tir le maximum des concepts qu'il a noncs.
Autrefois, il y avait un pundit qui avait des horaires trs stricts dans la pratique de ses
exercices spirituels. Tous les jours, il se levait l'aube pour faire ses exercices
respiratoires et vers sept heures, il buvait sa tasse de lait avant de poursuivre sa routine.
La laitire habitait de l'autre ct du fleuve et elle devait prendre le bac pour aller
distribuer son lait. Mais elle le ratait souvent et arrivait en retard chez le pundit qui en
tait vivement contrari. Un jour, il perdit patience et lui reprocha de bouleverser son
emploi du temps : Pourquoi dpendre de cette horrible embarcation, lui dit-il, alors qu'il
suffirait que tu rpte le nom de Rama pour traverser le fleuve pied, sans risquer de te
noyer.
Le lendemain, la brave femme fit ce que lui avait conseill le pundit, et elle traversa
tranquillement le fleuve en marchant sur l'eau ! Ce faisant, elle rptait le nom de Rama
avec ferveur. Vous voyez, la foi lui a donn la force ncessaire pour accomplir ce prodige
et jamais plus elle ne s'attarda pour attendre le bac. Quant au pundit il en fut
compltement abasourdi, jamais il n'aurait imagin que le nom de Rama puisse oprer un
tel miracle !
Le vritable fidle doit ignorer son identit et liminer tout sentiment de sparation entre
Dieu et lui, s'il veut se fondre entirement dans son idal. Quelle individualit peut avoir
le serviteur ? Aucune, puisque le matre est tout pour lui !
Quand vous fixez le soleil pendant quelques secondes, et qu'ensuite vous essayez de voir
les choses qui vous entourent, une grosse tche noire vous empche de les distinguer,
n'est ce pas ? Il en est ainsi du Tmoin Universel, le Purusha. Il brille avec l'clat de mille
soleils et quand vous L'avez vu, vous perdez tout intrt pour Prakriti (la multiplicit) et
vous ne voyez plus qu'une seule et mme entit la base de la cration.

Tout n'est alors qu'Unit. Vous tes tous anims par l'immense pouvoir de l'Atma Shakti.
Certains sont incapables de tirer le maximum de ce pouvoir, d'autres savent qu'ils l'ont en
eux, mais ne savent pas comment l'utiliser, d'autres encore ne se rendent pas compte de
son existence. Tout cela vient avec le temps, par la pratique, en suivant une discipline
sincre. Tout comme l'enfant devient pre, grand-pre puis arrire-grand-pre, le fidle
grandit lui aussi, et monte une marche aprs l'autre, vers la batitude, en suivant les
instructions de son guru.
Avant de jeter votre dvolu sur un guru, dites-lui : Dis-moi si tu peux m'aider, mais si
tu ne peux pas, dis-le- moi franchement, ne m'en donne surtout pas l'illusion et avoue ton
immaturit ! Ne prtends pas tre un bon matre si tu n'es pas un bon lve !
Pressez-le de questions, examinez sa conduite quotidienne et claircissez tous vos doutes.
Ce n'est qu'aprs que vous ne pourrez croire en lui, pas avant : Un bon nombre de gurus
sont guids par leurs disciples et ils se font mme dicter leurs discours publics! Ces
matres-l se font mener par le bout du nez par des hommes riches et puissant. Un vrai
guru doit au contraire tre la personnification de la Batitude parce qu'il a confiance en sa
nature divine.
Prenez par exemple l'cran sur lequel on projette un film. Quand le film se droule, vous
ne voyez pas l'cran, mais ds que le spectacle prend fin, il apparat nouveau. C'est la
mme chose pour l'exprience que vous pouvez faire de l'unit fondamentale de toute la
cration. L'cran est muet, sans forme, sans couleur, sans nom, il ne vous livre aucun
message, en un mot, il est comme Brahman. L'image qui dfile vous cache l'cran sans
lequel aucune image ne peut tre projete. Brahman est la Vrit - Sathyam et l'univers Jagath - est Brahman. Cela est Sat, la connaissance et Ceci est Chit - Conscience. Celui qui connat ces deux principes Cela et Ceci est en perptuelle extase.
Un jour on M'a demand comment rendre compatibles ces deux axiomes apparemment
contradictoires: Brahmam Sathyam Jaganmithya et Sarvam Vishnumayam Jagath La
seule chose qui soit relle est Brahman, le monde est irrel , et Le monde est plein du
Dieu immanent ou encore : L'univers est imprgn de la Divinit.
Voici ce que J'ai rpondu : Les pouvoirs de l'tre humain sont limits par son peu de
connaissance et d'exprience. Il n'est que l'corce Pinda, tandis que Dieu est le noyau,
Anda, la force immanente dans l'univers entier. L'Anda-Pinda-Lingam symbolise la
relation qui existe entre les membres et le corps, entre les parties et le tout, en d'autres
mots, entre le Seigneur et l'tre humain. Le Sadashiva-Lingam est le signe de la
ralisation, de Jnana - la connaissance - qui vient quand toute trace d'illusion du moi a
disparu. ce stade, le sentiment de je sais est totalement dissous et vous devenez pur
esprit. Ce stade est permanent et une fois que vous l'avez atteint, vous ne le perdez plus.
L'Atma-Linga symbolise cet tat de pure existence, pure batitude. Tant que vous tes en
Avidya - ignorance et que vous tes inexpriments, il vous est impossible de goter ce
bonheur parfait. Jamais vous ne pouvez arriver cet tat de flicit suprme tant que vous
tes encore lis par la corde de Tamas qui est la qualit du mal, de l'ignorance, de l'inertie

et de la paresse, par celle de Rajas qui symbolise les activits frntiques, ignorant les
moyens pour se concentrer sur la fin, et par celle de Sattva qui reprsente la vertu, la
sagesse et l'quilibre. Si vous rejetez l'ide que vous tes attaches, vous verrez les cordes
se dlier d'elles-mmes ! Rglez votre vie de faon ne jamais aller l'encontre de votre
nature intrieure, qui est parfaite et divine.
Essayez de vivre en contemplant toujours votre parent avec tous les tres, faites le bien,
traitez la nature avec bont, parlez doucement et avec gentillesse. Redevenez un petit
enfant, ignorant la cupidit et la haine. Quand votre amour, qui est jusqu' maintenant
limit votre entourage le plus proche, s'amplifie et se dveloppe jusqu' envelopper tous
ceux qui forment votre entourage indirect, vous avez dj fait un grand pas vers
l'abolition de Maya - l'illusion que nous sommes spars du Tout.
Celui qui a got ce bonheur immense n'aura dsormais plus soif que de cela et les joies
du monde lui paratront fades et inutiles. Celui qui vit dans le mensonge et l'illusion qu'il est le corps - ne pourra jamais saisir la Vrit ! Comment un poisson peut-il
connatre l'immensit des cieux ? Le venin et le nectar, les tnbres et la lumire, le
mauvais et le bon sont-ils compatibles ?
Quand Uddhava se mla aux bergers de Brindavan, il se rendit compte qu'ils taient tous
fous d'amour pour le Seigneur Krishna. Ils scrutaient le sol pour dcouvrir les empreintes
de Ses pieds et se baissaient pour les embrasser en signe de rvrence. Radha, la plus
grande de Ses fidles, pensait que toutes les empreintes taient celles de Krishna, y
compris les siennes !
En vrit, tous les tres sont le reflet de Dieu et tous les noms et toutes les formes sont les
Siens. Uddhava s'exclama alors ! Je n'ai pas besoin de Narayana, il me suffit de voir la
gloire du Seigneur se reflter dans le cur de Ses fidles !
Quand vous tes tristes et angoisss, faites comme Radha, efforcez-vous de voir Dieu en
tous et en toute chose. C'est le seul remde pour calmer votre chagrin et recouvrer la paix.
C'est la seule Vrit, tout le reste est faux et relve de la Grande Illusion - Maya - Yama le dieu de la Mort -arrive en mme temps que Maya, et Shiva - Dieu -apparat l'aube de
la connaissance.
L'gosme est engendr par l'illusion qu'est Maya, mais comment vous en dbarrasser ?
Vous avez dfrich votre champ et vous tes fiers, pas un brin d'herbe l'horizon ! Mais
la premire averse, un tapis vert apparat, parce que vous n'avez pas arrach les
mauvaises herbes la racine. II en est ainsi du champ de votre cur, et l'Amour pur Prema - arrachera l'ego la racine ! L'Amour est la seule arme qui puisse l'anantir,
cultivez-le et jouissez de votre rcolte ! liminez la haine, la cupidit et l'envie au risque
de suffoquer les graines de Prema. Ayez la foi, c'est votre seul refuge, condition bien
sr de ne pas l'riger sur un sol sablonneux. Si vous creusez un trou dans le sable, les
bords finiront par s'crouler et votre foi sera ensevelie sous un monticule de doutes et de
refus !

Soyez toujours en alerte et coutez votre voix intrieure, l'appel de votre me. Le
Seigneur est le premier vous donner l'occasion de dvelopper votre foi. Quand Krishna
souleva la montagne du Govardhana et qu'Il la tint suspendue dans les airs, ce fut
uniquement dans le but de rvler Sa vraie nature et de renforcer la foi de ceux qui
assistaient ce prodige, ce n'tait qu'un indice, comme ceux qui transparaissent dans
chacun de Mes actes.
N'oubliez pas que rien ne M'est impossible et qu'il n'y a pas de poids que Je ne puisse
soulever ! Vous croyez en Rama et en Krishna parce que les livres dcrivent leur mission
une fois qu'elle est accomplie et qu'ils relatent l'exprience de fidles qui tentrent de
percer le mystre de leur personnalit. Je suis certain qu'il ne vous est jamais venu
l'esprit de leur demander une preuve de leur nature divine, n'est ce pas? Ayez la foi et
ensuite vous aurez toutes les preuves que vous dsirez! Commencez ds aujourd'hui
rpter le nom du Seigneur.
quoi cela sert-il de traner une existence misrable en vous empiffrant et en tant un
fardeau pour les autres? Mangez, oui, mais gardez-vous bien d'tre une cause de chagrin
pour ceux qui vous entourent, en augmentant ainsi le lot de leur tristesse ! Ne vous
accusez jamais d'tre faibles, pcheurs ou vaniteux, incapables de ne rien faire de bon ou
indignes de l'Amour de Dieu ! Souvenez-vous que lorsque vous vous condamnez ainsi,
c'est Moi que vous condamnez, car Je suis vous. Vivez de faon ce que chacun de vos
pas vous rapproche de Moi, toujours plus !
Prashanti Nilayam

QUAND L'ME APPELLE LE SEIGNEUR

23 octobre 1961

II ne manque pas d'ouvrages promettant l'homme de lui faire dcouvrir ce qu'il est
vritablement, ni de discours destins guider ses pas vers le but ! Celui de Bhadram
n'est qu'un des milliers parmi ceux que vous avez dj entendu. Vous avez tous beaucoup
lu, et cout de nombreux discours. Plus le corps se dveloppe et vieillit, plus le mental
s'endurcit et devient difficile contrler. Ce n'est pas pour autant que vous dcidez
suivre une discipline rgulire, et si vous le faites, vous n'avez pas la constance
ncessaire pour la mener bien. Vous pouvez surmonter tous les chagrins et toutes les
douleurs, si vous avez soif de connatre Dieu. Pour cela vous devez entretenir le dsir
sincre de vous librer des chanes d'or de l'opulence. Vous devez vous sentir aussi
dsarm qu'un enfant qui crie et appelle sa mre, aussi faible et sans dfense que le veau
mugissant, et aussi humble qu'un mendiant affam qutant une bouche de pain. Cet
appel doit venir du fond du cur. Vous devez prouver que vous voulez vraiment vous
librer de vos attachements terrestres. Vous ne pouvez pas attirer le Seigneur par de
vaines dmonstrations. II ne cde que lorsque votre me, brlant de s'unir Lui, proclame
sa parent avec Lui.
II y avait une fois dans le Sud de l'Inde, dans la rgion Tamil, plus prcisment, un
certain Adigal qui habitait dans le village de Thangalur. II avait entendu parler de la grandeur spirituelle de saint Appar et il tait perdu d'admiration pour lui. II fit construire en
son nom, des refuges pour les pauvres, fit don de nombreuses terres et appela ses enfants
comme lui. Vous voyez comme la foi, dans son cas, prcde l'exprience! Tant d'autres
veulent voir avant de croire! Evidemment, une foi comme celle d'Adigal est bien plus
mouvante et plus durable !
Si vous voulez gurir d'une maladie, vous devez croire en votre mdecin et dans le
remde qu'il vous prescrit. N'attendez pas que le mdicament fasse de l'effet pour y
croire. Si vous attendez de savoir nager pour vous jeter l'eau, vous n'tes pas prts de
connatre les joies de la natation ! Plongez et essayez d'apprendre nager, en vous dbattant, en remuant bras et jambes droite et gauche, et vous risquez de vous noyez,
mais si vous vous munissez d'une boue, c'est--dire d'un guru, vous pouvez flotter
tranquillement la surface! Partez en qute d'un matre qui vous aidera ne pas couler.
Un beau jour, saint Appar vint passer par Thangalur. Il s'tait gar et en traversant le
petit village, il remarqua les oeuvres de bienfaisance qui portaient son nom. Il se
demandait comment sa renomme avait bien pu le prcder, quand Adigal qui venait de
reconnatre son guru, se prcipita vers lui.
Il l'invita chez lui et prpara un grand festin en son honneur. Dans la soire, le fils an
d'Adigal alla dans le jardin pour y cueillir quelques feuilles de plantain pour le dner.

Mais il se fit mordre par un serpent venimeux et mourut sur- le- champ. Adigal ne s'en
mut pas le moins du monde, il recouvrit le corps de son fils de feuilles sches et s'en alla
poursuivre la crmonie d'hospitalit envers le guru qu'il aimait tant. Au moment de se
mettre table, Appar demanda son disciple d'appeler ses enfants un par un, en
commenant par son fils an. Ce dernier se leva rpondant son appel, et il vint
tranquillement s'asseoir table ! Quand Appar apprit ce qui s'tait pass, il dit Adigal :
Ta foi est bien plus grande que ma Shakti !
Quand la construction d'une maison est termine on, appelle un ingnieur pour en vrifier
les fondations. Eh bien, c'est ce que fait le Seigneur quand Il vous met l'preuve pour
mesurer la fermet et l'ampleur de votre foi.
Une fois, Shiva, dguis en ascte, soumit Siruthondar un examen de ce genre, et quand
son disciple eut donn la preuve de son dtachement total des choses de ce monde, Il lui
dit : Rends-moi hommage en tant que ton Moi suprieur , mais Siruthondar Lui
rpondit, Montre-moi d'abord Ton immanence dans la cration, je Te rendrai hommage
seulement aprs, car je saurai vraiment que je suis Toi! Shiva le bnit et il vit que tout
n'est que lumire. C'est ainsi que prit fin la carrire de Siruthondar au royaume de
l'illusion. Devenu lumire, il se fondit doucement en elle, sans un bruit. Son corps s'leva
vers les cieux comme une trane lumineuse, pour se perdre dans l'espace infini.
Vous passez votre temps rclamer des preuves de Ma divinit pour renforcer votre
foi, mais pour connatre le got de l'eau de mer, il suffit d'en mettre une goutte sur la
langue, vous n'avez pas besoin de boire tout l'ocan! C'est toujours cause de votre
enttement, de votre gosme et de votre orgueil que vous avez des doutes et que vous
niez ce dont vous tiez convaincus quelques minutes auparavant. Permettez-Moi de vous
demander comment vous pouvez sonder l'Infini avec des moyens aussi limits que les
vtres ? Comment une fourmi peut-elle dplacer une montagne ? Jamais vous ne pourrez
comprendre pourquoi et comment Je cre certains objets d'un simple geste de la main.
Vous qui n'avez mme pas la patience d'affronter vos problmes familiaux, qui ne
regardent pourtant que vous, essayez d'imaginer la dose de patience qu'il Me faut pour
couter, aborder et rsoudre les problmes de centaines de milliers de familles en faisant
preuve d'un Amour dont bien peu de parents sont capables ! Non ! Jamais vous ne
pourrez Me mesurer ni comprendre la force du lien invisible qui nous unit.
Vous en ferez tous l'exprience un jour ou l'autre, sans vous en rendre compte ! Attendez
patiemment votre heure ! Ayez la foi et soyez bnis. Vous rendez hommage Shiva,
Narayana ou Krishna, n'est ce pas ? Dites-Moi un peu comment vous avez commenc?
Que savez-vous de leur amour et de leur compassion, vous en ont-ils donn une preuve
personnelle ?
Quand cette Mahashakti dcida de quitter Son corps prcdent, en 1918, Kaka Saheb
Dixit apprit que huit ans plus tard, Elle s'incarnerait nouveau. Abdul Baba apprit lui
aussi, que sept ans plus tard Elle apparatrait nouveau, dans la rgion de Madras. Trois
mois aprs le mahasamadhi, Shirdi Baba apparut devant l'une des maisonnettes du village
de Kirkee, en rpondant une question que beaucoup se posait : Le corps est mort,

mais j'apparatrai encore. Six mois plus tard, lors d'une autre apparition
Dwarakamayi, on vit Shirdi Baba, tenant la main cette fois, sa fameuse cuelle de fer
blanc (voir : la Vie de Shirdi Baba). On appelle Das Ganu et Mahalaspati ! Kaka Saheb
avait appris que la nouvelle incarnation aurait lieu huit ans plus tard et non dans un
corps de huit ans . C'est ce qu'il avait pourtant crit en se fiant sa mmoire, quelques
annes plus tard. Le chiffre sept tait exact car ce corps actuel - de Sathya Sai Baba - vint
au monde en 1926 aprs avoir pass dix mois dans le sein de sa mre. Donc, la
dclaration faite par Kaka Saheb et qui disait que cela se passerait huit ans plus tard tait
galement exacte.
Vous n'avez pas encore une foi assez grande en ce que vous voyez et vous tendez trop
l'oreille aux dires de personnes qui vous influencent et vous poussent renier l'vidence,
c'est vraiment lamentable !
Quand vous dessinez quelque chose que vous n'avez jamais vu, vous pouvez le faire en
donnant libre-cours votre imagination, mais essayez de dessiner un paon tel que vous
l'avez vu rellement et vous verrez que c'est une tache bien plus ardue! Il en est ainsi de
l'image que vous pouvez vous faire de Moi, quand vous M'avez vu, et il vous est bien
plus facile de vous imaginer Rama ou Krishna! Il y a des centaines d'images, de statues et
de portraits de Shirdi Baba qui ne sont que d'affreuses caricatures, et c'est parce que vous
n'avez pas une image assez claire l'esprit.
Ds que votre foi commence percer, fragile comme une jeune pousse, il suffit que
quelqu'un vous murmure une histoire l'oreille pour qu'un doute mortel se mette ronger
la jeune pousse sans dfense!
Simplement parce que les personnes de nature infrieure et mesquines ramnent tout
leur niveau et se complaisent dans ce qui est bas et mesquin !
Cherchez au contraire ce qui est bon et lev autour de vous et vous ne verrez plus que
cela ! Ne vous nourrissez pas de charognes et de dchets, comme le font les corbeaux. Si
vous avez la foi, soyez certains que le Seigneur se manifestera vous, car Il est le cur
de votre tre. Il est l, votre porte, il suffit de le vouloir! Ne tentez surtout pas de
camoufler vos dfauts sous couvert de religiosit. Soyez sincres avec vous-mmes,
prenez conscience de Son existence, Lui qui est Tmoin ternel, qui voit tout et qui sait
tout.
Prashanti Nilayam

LE CONTENANT ET LE CONTENU
24 octobre 1961

Je sais que vous apprciez le programme d'exposs et de discours que nous avons tous les
jours. C'est d'ailleurs la faon la meilleure de clbrer une fte religieuse, au lieu de faire
bombance et de prendre cette occasion pour mettre de nouveaux vtements ! Vous savez
apprcier ce banquet spirituel, mais vous devez couter avec attention, et aprs avoir
mdit sur ce que vous avez entendu, vous devez mettre en pratique certains de ces
prceptes. Voil comment vous purifier et tirer profit de ce plerinage.
Au cours de son expos, Bhadram a cit quelques versets qui tournent en ridicule
certaines personnes, en les traitant de cochons et d'nes bts. Je n'aime pas du tout les
versets de ce genre, ils sont cruels et injustes ! C'est une grosse erreur que de taxer les
enfants de l'immortalit les incarnations de la Divinit - de termes aussi dgradants. Une
personne peut se montrer ttue, mais n'en est pas un ne pour autant ! Ne prenez pas cette
habitude, c'est un sacrilge ! Ce n'est pas parce que quelqu'un a une belle voix qu'il lui
pousse des ailes, n'est ce pas ?
L'imagination de certains potes envenime encore plus les choses, en jetant un voile
opaque et dor sur la cration.
L'homme ne peut atteindre Dieu que s'il anantit son mental et le rend totalement
inoprant. Sa nature est Nirmata, c'est--dire pure, non affecte par l'envie, par la haine,
ni par les passions, mais par les impressions qu'il capte, colorant son mental et
l'imprgnent de sympathies ou d'antipathies, selon le cas. Le mental des animaux, par
contre, n'est pas affect par les diffrentes attractions, aversions, attachements et
antipathies qui encombrent et obsdent celui des hommes. Ces travers et ces passions
pervertissent son mental, dj affaibli par les nombreuses aventures et les multiples
preuves subies au cours de ses vies antrieures. Il est inutile de rejeter la faute sur votre
mental. Il est en ralit votre serviteur et c'est vous de le faire obir et de lui faire
comprendre qu'il doit se soumettre entirement la volont du Seigneur.
Joignez-vous un groupe de personnes ayant Dieu pour seul idal, et voyez si votre
mental continue se montrer aussi intransigeant. Il vous obira certainement, c'est une
question d'entranement. Mais mfiez-vous, si jamais il apprend que vous n'avez pas de
rapport avec le Matre que vous lui avez assign, il ne vous respectera plus et n'en fera
qu' sa tte ! Mais si Dieu est vraiment votre Souverain, alors le serviteur est votre
homme! Demandez au Seigneur de vous aider chaque fois que Son serviteur, c'est-dire votre mental, dpasse les limites et la Grce descendra sur vous. C'est la seule chose
qui puisse le plier et le faire obir.

Bhadram a essay de vous donner le sens approximatif de Narayana. Il vous a expliqu

que Na signifie ceci et Ra, cela , et ainsi de suite ! Tout cela semble trs profond,
mais on pourrait continuer comme cela pendant longtemps! En ralit, Naram signifie
eau et Nayanam, il , ce qui veut dire que vos larmes peuvent facilement conqurir
la Grce du Seigneur, c'est le sens cach du Narayanamanthra. Les autres mantras ont eux
aussi un sens cach, au et m signifient Bhur Bhuvah Svah et reprsentent les
trois plans d'existence et de conscience qui se rsument dans le son AUM. Ainsi,
Narayana est le Seigneur de l'eau dans l'oeil - Naram dans le Nayana -ce qui signifie que
l'on peut Le conqurir grce aux larmes du repentir! Il vous rcompense ensuite en vous
faisant pleurer de joie, mais pour cela vous devez d'abord gagner sa Grce.
Il deviendra alors aussi visible vos yeux que tout ce qui vous entoure. Il est le Tout,
mais vous n'en avez pas conscience. Il est le contenant - l'Adhara - la base de toute chose.
La plupart du temps, vous vous laissez prendre par le mirage du contenu, parce que vous
ne portez pas assez d'attention au contenant, c'est--dire la base.
Samartha Ramdas raconte que lorsque Rama rentra Ayodhya, tous les habitants de la
ville exultrent en voyant le pavillon se profiler l'horizon. C'tait en effet le signal tant
attendu du retour du Seigneur dans Sa ville aprs l'exile. Mais Ramdas explique que dans
son enthousiasme, le peuple en oublia toute la reconnaissance qu'il devait l'enseigne qui
portait le drapeau, c'est--dire Lakshmana, le frre de Rama (voir le Ramayana). Rama
symbolisait le drapeau, et Lakshmana, l'enseigne qui devait porter la hampe au milieu des
pires temptes! Il n'y a pas de pavillons sans enseigne, ni de contenu sans contenant.
N'oubliez pas que dans ce monde de dualit, le contenant est le chagrin et le contenu, la
joie, et qu'un sourire est une fleur qui s'panouit sur un sanglot.
Pleurez, oui, mais pleurez de joie l'ide que vous sortirez bientt de la prison des dsirs.
Durvasa tait un ascte remarquable, il n'y a aucun doute. Malheureusement, il tait rong
par l'orgueil et par l'envie. Il tenta de dtrner le roi Ambarisha, mais ne fit qu'attirer sur
lui sa colre. Vous voyez, le dsir vous porte toujours votre perte !
A quoi bon vous raser le crne, si une foule de dsirs inassouvis vous pressent
continuellement ! Ce genre d'asctisme est une fraude non seulement pour celui qui s'y
soumet mais galement pour la socit qui doit ensuite l'entretenir ! Vous avez
probablement remarqu qu'aucun Avatar n'a jamais octroy le titre de Sannyasin -moine aux aspirants la spiritualit. Ces signes extrieurs ne sont pas ncessaires. Le prcieux
capital qui sert financer votre progrs spirituel est simplement le dtachement des
choses de ce monde, et vous ne pouvez le dvelopper que par la Grce de Dieu. C'est la
sagesse qui engendre le dtachement. Certains gurus sont trs fiers du nombre de moines
qu'ils ont lancs dans la socit, comme s'il y avait de quoi s'en fliciter! Si l'on
propose une personne qui n'est pas encore totalement dtache des choses de ce monde
de se faire moine, elle devient un fardeau pour la socit. C'est un emballement lourd de
consquences pour celui qui s'y soumet ! Dans ce cas, le guru comme le disciple font
preuve d'immaturit et prouvent tous deux leur incomptence. Qui peut sauver qui, alors
qu'ils sont encore la proie de leurs dsirs et de leurs ambitions personnelles. Le Seul qui
puisse les librer de leur promesse est Celui envers qui ils se sont engags, n'est-ce pas ?

C'est le Seigneur! Il est en effet le Seul pouvoir leur accorder le pardon ou un sursis.
Le vrai Sannyasin - moine - doit dclarer qu'il est mort, il doit suivre son propre
enterrement et enterrer son pass. Il doit dtruire tout ce qui le rattache au monde, son
nom, son histoire, tout ! Il doit effacer de sa mmoire tout souvenir de ses aventures
quand il tait encore la poursuite des plaisirs des sens. Il doit fuir ses amis comme ses
ennemis, ses habitudes, ses passes temps et tous ses prjugs. Malheureusement, il y a
trop de Sannyasins qui, bien qu'ayant prononc leurs vux sont encore ancrs dans leurs
habitudes et n'arrivent pas rompre avec le pass. C'est pour cela que la Gt indique la
Voie du Karma-Yoga ou Karma-Sannyasa, c'est--dire, la Voie du devoir moral, et pas
un autre genre de renoncement. Le Karma-Sannyasa conduit progressivement ManoSannyasa, c'est--dire au stade au cours duquel le Sannyasin abandonne toute dcision et
tout dsir personnel. Il possde alors la matrise totale de son mental.
Le Seigneur promet tous ceux qui agiront ainsi : Je protge tous ceux qui prennent
refuge en Moi et qui renoncent leur ego. Mais attention, il ne s'agit pas d'une association, mais de vous ou de Moi, alors faites votre choix ! Quand un danseur fait un fauxpas, il accuse le tambour, dit le proverbe, mais cela n'est pas faisable dans le domaine spirituel! Vous devez escalader la montagne tout seul ! Le Moi montre le bout de son nez
la premire occasion : On me critique, on ne s'occupe pas de moi ! etc., l'ego en veut
au monde entier ! Le seul moyen de le faire taire est de voir Dieu en tous ceux qui vous
entourent, qu'ils vous blment ou qu'ils vous portent aux nues! Il y en a parmi vous qui
aiment rpter la clbre strophe du Sumathi Sathakam, qui conseille d'abandonner les
parents qui ne volent pas votre secours ds que vous en avez besoin, les chevaux qui ne
partent pas au galop ds que vous les enfourchez, et les Dieux qui ne vous donnent pas la
Grce ds que vous vous jetez leurs pieds ! Mais n'oubliez pas que ce pome est
adress au Sumathi, ce qui signifie une personne dont l'intelligence a mri sous l'effet
de la Grce . En fait, c'est un conseil superflu parce qu'un Sumathi comme il se doit, ne
se trouvera jamais dans de telles conditions, car il ne peut que recevoir l'aide de ses
proches et la Grce des Dieux, il ne peut pas en tre autrement !
Attendez la Grce, mais prparez-vous la recevoir. Ne vous laissez pas prendre par ce
qui satisfait vos sens et par tout ce qui vous plat d'emble. Bhadram vous a donn
l'exemple du directeur d'cole qui prend soin des chaises, des tables et des bancs, tout en
sachant que tout cela ne lui appartient pas, car il doit laisser tout en bon tat derrire lui.
C'est vrai, c'est un bon exemple. Il s'en occupe sans s'y attacher. C'est exactement ce que
vous devez faire avec les meubles qui vous ont t confis et qui sont, votre
intelligence, votre cur, votre mental et vos sens. Si par hasard, l'un d'eux est
endommag, vous devez le noter sur votre rubrique, expliquer comment cela est arriv et
prier pour recevoir la Grce.
Bhadram vous a parl des femmes. Il vous a dit qu'elles ont autant de dvotion, de
dtachement et de connaissance que les hommes. J'en connais pourtant qui sont agacs
chaque fois qu'une femme rcite le Pranava pendant le Brahmamurtham quotidien
Prashanti Nilayam. Ils oublient que le son AUM est le son du monde, le Sabda, et que ce
son est immanent toute respiration! Alors comment les femmes pourraient-elles viter

de rpter le son AUM qui pntre l'ther et qui est leur souffle mme ?
En fait, le principe fminin passe avant le principe masculin. Quand vous dites Sitaram,
Lakshminarayana et Gourishankara, par exemple, le mot fminin vient avant, n'est ce pas
? C'est le droit le plus strict des femmes que d'atteindre Dieu et Je vous assure que leurs
possibilits de russir sont gales celles des hommes ! Puisque chacune de vos
inspirations et expirations vous remettent en mmoire le son AUM, le murmure le plus
faible doit tre dirig de faon rfrner les lans capricieux de votre mental et vous
guider vers Dieu. Cent centimes finissent par faire un franc. Pensez-y et secrtez la
Divinit chaque seconde de votre existence. Comme le flot ininterrompu des eaux du
Gange sur le Siva Lingam pendant la crmonie de l'Abisheka, vous devez canaliser
votre mental vers la Divinit, pour que votre vie se transforme en Bhadram, c'est dire en
un roc solide et ferme, et en Bhadrachalam, en une montagne inbranlable, favorisant
votre progrs intrieur.
J'ai remarqu que vous lisez et que vous aimez les rcits qui dcrivent l'amour des Gopis
- les fidles du Seigneur Krishna - et des grands sages de l'Antiquit pour le Seigneur.
Malheureusement, vous n'avez pas assez conscience de vos responsabilits actuelles.
Mettez-vous Mes enseignements en pratique? Dans quelle mesure votre amour pour les
autres s'est-il dvelopp? Quel bnfice avez-vous tir de ce voyage et de tous les autres
sjours que vous avez dj faits Prashanti? Souvenez-vous que l'Amour est Mon Tout,
Je vous l'ai dj dit bien souvent: Namasmarana, ou la rptition du nom sacr du
Seigneur est le meilleur exercice pour augmenter votre amour envers votre prochain et
envers Dieu et tout ce qui est beau et noble en ce monde. Avez-vous essay cette simple
recette? Cette pratique vous est-elle aussi indispensable que le fait de respirer ? Si vous
faites sincrement cette analyse personnelle, vous saurez mesurer le succs ou l'chec de
vos plerinages Puttaparthi.
Prashanti Nilayam

MADHURA NAGARA
25 octobre 1961

C'est un festival, chaque jour ici ; Prashanti Nilayam, c'est le Dasara pendant toute
l'anne. Mais, pourtant, pour dmontrer qu'il est souhaitable de donner de la valeur la
tradition et d'observer les rites antiques et bien tablis, ce festival est clbr cet endroit.
Quand le fruit se dveloppe il se rempli de douceur. Mme le fruit de la mangue perd son
amertume et devient doux, quand il mrit. Alors, aussi, le destin final de l'homme,
quelque soit la duret ou lamertume quil peut avoir maintenant, est de mrir et de
devenir doux. Chacun rejettera l'amertume et deviendra doux ; il n'y a aucun doute. Le
got de Madhura leur fera gagner le Seigneur de Madhura (Krishna).
Je ne suis pas trs heureux quand Je lve ce drapeau de Prashanti sur ce btiment ; Je
serai heureux seulement quand chacun de vous le lvera et le gardera en lair, sur la
maison de votre cur. Cest alors seulement que vous pourrez apprcier la paix, la puret
et tre content. lever les deux ailes de l'amour et de la foi ; alors vous pourrez monter
librement dans le ciel de la Grce du Seigneur.
Vous pouvez voir le Seigneur seulement par Ses merveilles. Ses lois sont uniques et
mystrieuses ; Il n'y a aucune utilit dargumenter au sujet de cela, parce que l'exprience
est la seule preuve de leur ralit. Vous lui gotez, donc cest vrai. Ne dpensez pas votre
intelligence en concevant des questions tordues. Le mystre de l'Avatar est au-del de la
porte de l'intellect. Il peut tre saisi seulement au moyen dune foi vritable. Il ne peut
pas tre atteint par la logique ; les karmendhriyas et les jnaanendhriyas (organes
sensoriels d'action et de perception) sont des instruments inutiles ; car le corps, le mental,
lintellect sont tous de la catgorie, vu, mais pas de la catgorie, voir travers
Pour voir travers , la vision intrieure doit tre cultive. Tant que vous sentez que
vous tes spar, vous ne pouvez pas voir le tout. Vyakti (individuel) ne peut jamais voir
la Shakti (Pouvoir Suprme).
L'attachement aucun corps n'est pas souhaitable
Quand le Seigneur apparat en personne, mme dans ce cas, le doute envahit. Cest de la
nature mme des choses ! Je ne prononce aucun mot sans signification, Je ne fais aucune
action sans but. Je ne prvois aucune action sans signification, Je ne M'engage jamais
dans des activits profanes. Je n'ai rien dont J'ai besoin. Ma joie consiste en
accomplissant vos objectifs, en vous faisant atteindre le but. La chose que Je demande est
un cur rempli damour. Croyez ; tenez bien, sans vous emptrer dans une mare
dexplications vides et darguments imaginaires ; c'est la manire den profiter.
Ne dveloppez pas d'attachement ce corps. Pourquoi, l'attachement un corps n'est pas
souhaitable. Cette main vous donne des choses, mais Ma main est ce qui cre tout ceci.
C'est Mon corps. Ma forme est unique, diffrente de tout ce que vous connaissez. Je ne

M'identifie pas avec rien. La glace est de l'eau, l'eau est de la glace. Saguna est Nirguna,
Nirguna est ce Saguna. Vous pouvez tomber dans le marcage du doute : Rama est
venu, Krishna est venu, Sai Baba est venu, ce Sai Baba de Puttaparthi vient et dclare en
dfiant qu'Il est tous ceux-l ! Comment cela peut-il tre ? Vous ne pouvez jamais
comprendre ce phnomne. Cest la comprhension dont vous avez besoin. Je suis
incomprhensible. Vous verrez le monde venir ici dans environ une anne ou deux.
Rappelez-vous de cela, dans aucun Yuga prcdent les gens nont obtenu autant de dtails
clairs de la nature d'un Avatar, que maintenant ; vous tes en effet chanceux. La forme du
Seigneur peut tre perue seulement au moyen de l'il de Prema ou de l'il de Jnana ou
de l'il de Yoga, non pas par l'il de l'activit sensuelle, le Karmanethra.
Le Seigneur est intress au maintient de votre cur pur
Le Kali Yuga est, en ralit, trs saint ; vous tes aussi trs chanceux. Vous avez la
chance de voir, de toucher et de converser avec l'Avatar du Seigneur. Les Avatars ne sont
pas dix ; ils sont beaucoup en nombre. Vous devez faire la distinction parmi ceux qui sont
ns comme parties de la Divinit, comme imprgns de l'essence Divine, comme
messagers de la mission Divine, comme instruments de la Volont et de but Divins, et les
Avatars. Parashurama n'est pas un Avatar dans le vrai sens. Tous les Avatars qui sont
venus et sont repartis ont tous couper des arbres parce qu'ils taient infests de fourmis
blanches : mais, cet Avatar est diffrent et unique. Maintenant, les fourmis blanches sont
enleves, l'arbre est sauv, protg, stimul et encourag se dvelopper. Je ne suis pas
inclin punir ; Je suis l'orfvre qui rpare et remodle les bijoux casss. Rama est venu
comme incarnation de Sathya, de Dharma et de Shanti (vrit, action juste et paix) ;
Krishna est venu comme la personnification de Prema (amour) ; maintenant,
lincarnation de tous les quatre est ncessaire, l'heure actuelle, la connaissance a
augment au-del de la capacit du caractre.
Vous ne pouvez pas raliser combien le Seigneur se sent, dans votre intrt. Son souci est
au-dessus de vos dvergondages et du mpris obstin que vous faites de Ses paroles,
parce quIl est intress maintenir vos curs purs et sans tache. Je suis trs impatient de
vous faire tous atteindre le but. Ma tche est de purifier vos curs. Si vous vous engagez
dans la mditation constante du nom du Seigneur, avec dvotion, humilit et foi, le
Seigneur vous stupfiera, Il sera la porte de votre pice de Puja, attendant votre souhait.
Seulement, vous ne devriez pas permettre votre mental de vaciller. Le dsir vritable
rendra votre cur pur.
Ce qui est important pour vous est votre propre exprience. Quelle est votre base pour la
comprhension de la Divinit ? C'est votre propre Ananda (Batitude), sentie et gote
par vous-mme. Vous dites, Il a sauv une Draupadi de l'ignominie, un Ahalya de
ptrification, un Prahlada de la torture, un Gajendra de la mort ; mais, savez-vous
combien plus de telles personnes ont t bnies pareillement, par la grce ? Le courant de
la grce coule toujours rapidement et pleinement ; cette grce n'a aucune limite. Mais,
vous la voyez comme limite seulement.
Les trois activits du Seigneur

Je suis venu maintenant avec les limitations auxquelles vous avez besoin. Les activits du
Seigneur sont de trois : La Cration, la Conservation et la Dissolution. Elles sont les
attributs caractristiques du Seigneur. Ses objectifs sont tous Sattviques (saint, sain) pour
la protection du monde, le bien-tre du monde. Mon exultation est la Mienne, Mon
incitation est la Mienne. Je ne me conformerai jamais aux gots ou aux aversions d'une
autre personne. Je ne prte pas attention de tels comportements. Je suis ce qui est le
Tmoin de chacun et de tout. Tous sont sous Mon contrle ; alors, qui peut Me dire quoi
faire ? Dans quelques annes, des annes qui peuvent tre comptes sur ces doigts, vous
tous allez raliser que Je suis l'incarnation de tous Shaktis (pouvoirs). Le sage,
l'investigateur et le souffrant se recueilleront ici, de toutes les parties du monde. Ayez la
dtermination de tenir ; dites, Que je vais russir obtenir de vous le fruit extrieur ou
pas, je n'abandonnerai jamais. Ne soyez pas affects quand la douleur vient et vous
loigne du Seigneur, Le blmant de cela. La perte sera vtre et le repentir sera un
martyre.
Vous n'avez aucune faim. Si vous avez vritable faim, Je ne vous garderai pas souffrant
de cela. Barattez le mental et obtenez le beurre et faites le fondre dans le dsir du cur.
Quand le beurre n'a pas fondu, la raison est que la chaleur du dsir est insuffisante.
Je n'apprcie pas votre exaltation, en dcrivant Ma gloire. noncer les faits. Cela produit
de la joie. C'est un sacrilge dnoncer plus ou moins. Exiger de Moi comme un droit,
denlever vos douleurs. Donnez-Moi votre cur et demandez Mon cur ; si vous Me
donnez seulement vos paroles, vous obtiendrez seulement une parole en change. Je vous
donne seulement ce que vous demandez, rappelez-vous !
La douceur ne peut pas surgir sans souffrance.
Quand des douleurs viennent, pourquoi vous loignez-vous du Seigneur ? Il vous donne
de la souffrant pour votre bien, pour l'avancement de votre dvotion. Si la souffrance est
accorde, vous cherchez Shanti ; vous recherchez la connaissance du mystre ; vous allez
chez dix personnes et chacune delle vous indiquera un certain aspect de la vrit. Sans
souffrance, la douceur ne peut pas surgir ! Quand vous souffrez, si vous avez le
sentiment, Le seigneur n'est plus avec moi et demeurez loin, le Seigneur aussi
dclarera, Il n'est plus Moi ! Prenez garde.
Partout o vous tes, quand vous cherchez de tout cur Me faire le Namaskaram
(obissance), Mes pieds sont l, devant vous ! Sarvathah paani Paadhah - Les mains et
les pieds partout, il a t annonc. Le Seigneur, vous nentendez pas ma prire ? Si
vous avez un sentiment intense, Mes oreilles sont l ! Vous ne voyez pas, O Seigneur
? Si vous pleurez, Mes yeux sont l cet instant. Rama, Krishna, Shirdi Sai, ce Sathya
Sai Baba ; cette forme est ainsi, cette forme est cela - pourquoi tous ces craintes et doutes
? Le corps est identique, seulement le vtement port est diffrent. Ne vous loignez pas
dans le fatras, cause des autres.

Le Seigneur ne dviera jamais de la parole ; il se peut que vous Mameniez signifier

autre chose. C'est Ma volont qui se produit toujours ; c'est Mon Sankalpa qui travaille
tout le temps. Les Sankalpas sont de trois types diffrents : Yochana Sankalpas, la
dcision arrive aprs une longue dlibration ; Manana Sankalpa, la dcision prise
aprs le dsir de faire surgit ; et Swasankalpa, o le souhait et l'accomplissement sont
comme le son du projectile et frappe la cible, tous les deux se produisent au mme
instant.
Namasmarana devrait devenir automatique comme la respiration
Ne calomniez pas ou ne maltraitez pas les autres ou vos propres relations, comme
mauvais ou bas, faible et pcheur ; quand vous faites ainsi, vous Me calomniez ou Me
maltraitez, Celui qui rside en eux et en vous. Tous sont les natures Divines de l'Atma ;
tous sont purs et saints. Certains pourraient errs en employant l'intelligence et la
discrimination sur ce que le Seigneur a donne et ainsi pourraient avoir t coupables des
erreurs ; ils ne sont donc pas, pcheur. Se condamner en tant que Paapoham
paapasambhavah, (Je suis un pcheur, n du pch) cest par lui-mme le plus grand
paapa (pch) ! Employez votre intelligence et marchez, en mettant un pas aprs lautre
derrire vous ! Pratiquez Namasmarana (se souvenir du nom du Seigneur) fermement de
sorte qu'il devienne aussi automatique, et tout comme le besoin de respiration. De quel
avantage y a-t-il dtre dans la mme tape de Sadhana pour toujours ? Prenez la Forme
que vous aimez, le Nom que vous aimez et faites le Japam et Dhyanam et aucune pense
mauvaise ne surgira ; les penses mauvaises se sauveront. Quand elles se sont sauves, ce
qui reste est l'Atma Swarupa.
Vous devez mener vos vies, selon Mes paroles, sans la plus lgre modification. Tout
d'abord ayez la foi, puis l'exprience est accorde. Mme dans le cas des Avatars
prcdents, ctait l'ordre des vnements, n'est-ce pas ? Vous adorez avec la foi et vous
exprimentez la grce. La foi a comme consquence la grce, sans vous en rendre compte
delle. Vous devez prendre le mdicament que Je donne et galement suivre le rgime
prescrit et viter les choses que Jinterdis.
J'agis toujours calmement. Je ne me dpche jamais. Je dis, Laissez tre ainsi
chaque demande de vous. Vous tes venus en ce monde pour atteindre le Seigneur.
Ignorant de ce but, vous avez mis sur votre tte le poids de l'illusion et vous luttez pour
lenlever, souffrant sous son poids. Quelle est l'utilit de courir aprs les plaisirs
extrieurs et la joie provisoire ? Aussi longtemps que vous tes pris dans cet Avidhya
(ignorance) vous ne pourrez jamais goter la batitude de la ralisation ; vous ne
pouvez mme pas la reconnatre, encore moins l'atteindre. Mais si vous tes patient et
calme, Je vous accorderai la joie sans faute. Ne cdez pas au dsespoir. Mme les
nouveaux bourgeons du lotus fleuriront, dans leur propre temps. Par l'effet cumulatif du
bien fait dans beaucoup de naissances prcdentes, vous avez obtenu cette chance ; vous
ne savez pas comment vous tes arrivs, mais, je sais ! Et, que vous sachiez ou pas, Je
vous donnerai certainement ce que vous avez besoin.
Ne traitez pas le corps avec mpris

Vous obtenez le corps par le Karma du pass ; vous obtenez le type de caractre
selon les Vasanas (tendances) cultivs dans le pass. Le corps est le rsultat du
Praarabdha karma (conseill dans la vie actuelle) ; le guna est le produit du Sanchitha
karma (entrepos pour tre expriment dans les futures vies). Ne vous trompez pas, que
vous tes le corps, ou tre fascin dans un attachement pour lui. Mais, cest votre tche de
le protger du mal et de le maintenir dans un bon quilibre. Car, n'est-ce pas avec lui que
vous buvez la joie de vivre de la batitude du Seigneur, la Majest du Seigneur ? Par
consquent, ne vous moquez pas du corps ou ne le traitez pas avec mpris. Cet
quipement est prvu pour votre voyage vers le Seigneur ; c'est le chariot du Seigneur ;
ne le ngligez pas ou ne le laissez pas se dlabr.
Oh, c'est mon destin, mon propre pass me punis, je dois passer par cela et souffrir, je
ne peux pas lui chapper. Personne ne devrait tre dcourag. Si cela est si indniable,
quelle est l'utilit de la prire, du Japam, de la mditation ou du rituel du culte ? Gagnez
la grce du Seigneur - et tout le fardeau accumul sera brl dans les cendres, dans un
instant ! Pourquoi blmer le Seigneur pour Lcriture sur votre front ? C'est vous qui
les avez crit l et c'est vous qui devez les liminer du manuscrit. Le mal que vous faites,
crivez-le ; le bon que vous faites, essuyez-le ! Laissez votre mental tre sur le Seigneur,
et la brume des naissances passes fondra devant les rayons de ce lever de soleil ; si vous
ne projetez pas ces rayons, la brume s'paissira en une obscurit.
Ne vous privez jamais de la joie emmagasine
Alors que dans le corps prcdent, J'avais dit, Je viendrai de nouveau aprs huit ans.
Dikshith a crit, comme si Javais dit, J'apparatrai g de huit ans ! C'est une erreur.
Ayant libr ce corps le jour du Vijayadhashami, en 1918, Jai accord le Darshan
concret et rel, divers Bhaktas, pendant environ six ans. Une fois, Je suis apparu devant
Abdul Baba et lui ai dit, Le corps fut dispos ; mais, qui peut Me disposer ? J'avais
rvl Abdul Baba la nouvelle de Ma prochaine venue. Mais, ne perdez pas votre temps
dans des arguments au sujet de l'identit, c'est Lui ou ce pourrait tre Lui ! Croyez
seulement autant que vous pouvez ; ne niez jamais la joie que vous avez obtenue ou vous
priver de la joie emmagasine.
Le culte, loffrande, lencens, londulation de la lumire - ce sont toutes les tapes
prliminaires, les premiers chelons dans l'chelle. Si vous tes toujours sur l'alphabet,
quand allez-vous apprendre lorthographe et lire les mots et les phrases ? Est-ce que le
Seigneur a besoin des choses que vous offrez ? A-t-il besoin darticles de confort ou de
luxe ? Non, c'est vous qui avez besoin de cela ! Vit-il pour la nourriture que vous placez
devant lui ?
Rappelez-vous, cest la personne qui va au-del de lextrieur, qui gagne la victoire. Le
Seigneur n'est pas satisfait des choses extrieures ; Il recherche les sentiments, les dsirs
internes. Je ne veux pas de fleurs et de fruits et les divers paquets que vous apportez dans
vos mains, quand vous venez chez Moi. Venez avec vos mains vide, dites Quest-ce
que je peux Vous donner qui n'est pas venu de Vous-mme ? Quand vous Me donnez ce

cur, qui est propre et pur ; maintenant, aprs avoir prpar dans ce contenant la
nourriture pour la vie, jusqu'ici pour vivre, je Vous l'offre, aussi propre et aussi pur que
quand vous Me l'avez donn, aprs avoir enlev toutes les traces des Vasanas ou des
odeurs de choses cuites en lui. Dites cela, et offrez ce cur.
Cultivez la parent du cur par la dvotion
Combien de temps allez-vous stagner dans la mme classe primaire du pathram, du
pushpam, du phalam et du thoyam (fleur, feuille, fruit et eau) ? Maintenir dans le
pathram du corps, le fruit, savoir, le cur, et la fleur, savoir, le mental et le thoyam,
leau, jaillissant des yeux ; puis, la grce descendra sur vous, sans faute. Laisser les mains
tre vides, mais le cur plein. Cultivez la parent du cur par la dvotion et la foi.
Rduisez les attachements et les dmonstrations extrieures. Ce que Je cherche est votre
joie, votre bonheur, votre paix mentale, et votre courage inbranlable et la rsolution.
Vous tes en effet plus chanceux que les Rishis, les Vanaras et les Gopis, vos chances
sont plus grandes ; vous obtenez le Darshan, Sparshan et le Sambhaashana (voir, toucher
et parler), chacun des trois. Par consquent, ne demandez pas pour la ralisation de
pauvres dsirs ; demandez, Rendez-moi ternel, absolu, Nithyam et Sathyam.
J'ai commenc le travail pour lequel Je suis venu. Jusqu' maintenant, J'ai t occup
rassembler les matriaux le ciment, le fer, la brique, la chaux et tenir les rnes.
Maintenant la base est fermement construite et le btiment doit tre mont. Ma structure
couvrira l'univers entier. Pas trs longtemps cette salle de prire ou auditorium,
maintenant rige, va contenir les personnes qui se runiront. Seul le ciel peut tre assez
grand comme abri. Aprs, il n'y a aucun arrt ! Au cours d'une courte priode, vous serez
tmoin de beaucoup d'vnements miraculeux. Mme lorsque vous serez tonns, ce
Puttaparthi sera transform en Madhura.
Prashanti Nilayam,

SPIRITUALIT
26 octobre 1961

Ces discours sont devenus un fait quotidien et finissent peut-tre par vous donner des
maux de tte! Les ftes ne devraient pas tre aussi frquentes, car elles finissent par
perdre tout leur charme et toute leur saveur. Je sais que vous tes heureux de M'entendre
parler tous les soirs, mais Je crains que cela n'augmente votre fatigue. Il faut limiter le
sommeil et les exercices physiques et spirituels, c'est le meilleur moyen de progresser.
Pour ce qui est de Dieu, la quantit n'a pas d'importance, mais Je ne vous souhaite pas
d'ingurgiter tous les jours le genre de mixture que vient de vous servir Thirumalachari !
Son discours tait essentiellement bas sur les problmes familiaux des Dieux. Si l'on
pense que mme le fidle doit surmonter toute sympathie et antipathie pour ses proches et
pour ses amis, s'il veut la Grce, comment peut-on affirmer que les Dieux prennent part
ce genre de querelles familiales ! Tout cela rabaisse la Divinit au niveau le plus infrieur
qui soit, celui des sens!
Les seuls parents et amis du Seigneur sont ceux qui s'abandonnent Sa volont et dont le
coeur vibre l'unisson avec le Sien. C'est une vritable ineptie que d'attribuer Dieu des
liens familiaux comme ceux qu'ont les humains sur la terre ! Dieu est au-del du temps et
de l'espace, et ce qui existe avant le dbut et existera aprs la fin ne peut tre dcrit en
termes rationnels, puisque la logique et la raison humaine sont des attributs limits et
temporels. Tout cela n'a aucun sens pour celui qui a fait l'exprience de la gloire Divine !
N'inventez pas de Dieu la mode pour satisfaire votre fantaisie. Dieu est immuable et n'a
pas d'ge et si vous voulez Le prsenter d'une faon qui reprsente votre poque, vous
pouvez le faire, mais dans le seul but de vous faire comprendre par vos contemporains,
c'est la seule chose qui vous soit permise !
Si un enfant refuse d'avaler un comprim, vous le cacher dans un morceau de banane
pour qu'il le prenne, mais si vous changer le comprim contre quelque chose d'autre pour
satisfaire ses caprices, l'enfant ne gurira jamais !
Au dbut de votre discipline spirituelle - Sadhana vous devez considrez Dieu comme
votre mre ou votre pre. Vous tablirez ainsi un rapport avec Lui, mais il vous faut
ensuite transcender ce sentiment pour vous fondre dans l'Absolu. Ne vous arrtez pas
chaque marche. Pntrez dans la demeure o elles vous portent. Au tout premier stade,
vous utilisez des fleurs, une lampe huile et des btons d'encens pour rendre hommage
la forme Saguna. Ensuite, votre dvotion se manifeste de faon diffrente, et vous
recherchez de nouvelles formes de conscration de plus grande valeur pour Lui plaire.
Puis, vous sentez que vous devez offrir au Seigneur quelque chose de plus durable que de

simples fleurs et quelques btons d'encens ! Vous sentez monter en vous le besoin de
vous purifier et de faire de votre vie tout entire une flamme parfume. Voila le culte
vritable, la dvotion authentique.
Ne venez pas Moi les mains pleines de colifichets sans valeur, comment puis-Je les
remplir de grce si elles sont dj pleines ? Non ! Venez les mains vides pour emporter
avec vous le trsor de Mon Amour!
Ceux qui permettent leurs disciples de leur rendre hommage en accomplissant le rite de
Pada Puja et les disciples qui pensent que c'est un grand honneur que de le faire, se
trompent lourdement ! Cet hommage spcial aux pieds du guru a quelque chose de
publicitaire tant pour le matre que pour le disciple. D'autre part, quel intrt trouvez-vous
rendre hommage un corps qui se dcompose d'heure en heure ? Offrir de l'or et autre
objet de valeur n'est pas bon non plus, qu'ils proviennent d'un surplus de richesses ou de
biens chrement acquis. Cela n'a pas de valeur intrinsque ! Obissez au guru, suivez ses
instructions et progressez spirituellement. C'est le meilleur Pada Puja ! Quand vous en
serez l, le dsir d'accomplir ce rite disparatra de lui-mme, il doit disparatre ! Ceux qui
accomplissent force pujas de nos jours, trouvent que c'est le substitut commode d'une
dvotion sincre, et les gurus sont entirement d'accord l-dessus ! Offrez Dieu un cur
pur et panoui, qui puisse abriter toute la cration. Voil ce que vous devez offrir aussi
votre guru, mais ne le choisissez pas parmi ceux qui passent leur temps se couvrir
d'loges ou se moquer de leurs rivaux !
Le culte est en ralit un moyen de matriser les motions. Les impulsions et les motions
doivent tre contrles. Comme les eaux dchanes d'un fleuve en crue, elles doivent
tre rprimes l'aide de barrages et conduites jusqu' l'ocan qui les engloutit sans en
laisser de trace. Ainsi les instincts sculaires des hommes doivent tre mats et canaliss
sous l'influence d'idaux et de pouvoirs suprieurs.
Quand un fruit est mr, il tombe tout seul. Ainsi, lorsque le renoncement sature votre
cur, vous perdez peu peu contact avec le monde et vous glissez tout doucement
sur les genoux du Seigneur.
Il y a trois faons de s'approcher de Lui : comme un aigle, qui fond sur sa proie trop vite
et trop goulment, et finit par manquer l'objet convoit; comme un singe qui saute de
branche en branche, incapable de dcider quel fruit cueillir et enfin, comme la fourmi qui
avance lentement mais srement vers l'objet qu'elle a choisi. Elle ne se prcipite pas sur
ce qu'elle dsire, et ne s'attaque pas tout ce qu'elle trouve sur son chemin. Elle prend la
dose qu'elle peut assimiler, sans plus. Ne gaspillez pas le temps qui vous est allou en
passe-temps stupides et en bavardages oiseux. Quand vous dciderez-vous vous retirer
en vous-mmes ? Entranez-vous au silence et la solitude de temps autre, pour
savourer le bonheur qu'ils procurent.
Vous devez prendre un radeau pour traverser un fleuve en crue, n'est ce pas ? Ainsi, pour
matriser le principe de l'absolu sans forme, le Nirguna, vous devez obligatoirement avoir
recours la forme avec attributs et ramer jusqu' la rive du Nirguna - le Principe de

l'Absolu sans forme -sur les eaux des attributs et de la forme Upasana et Aradhana. Il
n'est pas recommand de rester ternellement sur le radeau, n'est ce pas? Vous devez aller
au-del des formes conventionnelles du culte et qui ne sont qu'un stade initial. L'alphabet
doit servir pour apprendre lire, quoi bon le rpter ?
Epurez votre mental, liminez les impulsions animales et primitives qui l'ont faonn
jusque-l d'une naissance l'autre. Les impressions de vrit, de bont et de beaut qui le
marquent risquent de s'altrer et de tourner comme le fait le lait frais que l'on verse
dans un rcipient mal lav et qui contenait du lait caill !
Mettez-vous tout de suite au travail, vous qui avez la chance d'avoir un contact avec Moi.
Vous ne M'offrez pas ce que J'attends de vous, vous ne faites que M'apporter des choses
inutiles et impures! Je suis navr quand Je vois que vous tes soucieux et proccups,
alors que vous avez le remde porte de la main !
Rduisez vos besoins, minimisez vos dsirs! Tous ces colifichets ont la vie courte. Quand
vous serez sur votre lit de mort, sans dfense, vos parents et vos amis seront l, comme
des vautours, prts s'emparer de tous vos biens. Vous en aurez du mal tout quitter !
Enrichissez vous, mais en dvotion, en vertus, et en esprit de sacrifice. Abandonnez-vous
la Volont Divine, voil comment Me plaire et comment trouver le salut.
Prashanti Nilayam

TRENTE-SIX PIERRES PRCIEUSES POUR VOUS

21 novembre 1961

(Mentionn Prashanti Nilayam. L'annonce a t faite par Baba que le monde est entr
dans la priode favorite Divine. Il est descendu comme homme, dans ce Yuga, pour
rtablir le Dharma, tablir la paix et remplir monde entier damour de sorte que tous
puissent maintenant atteindre le but, impatiemment en essayant de lobtenir pour eux,
pour les temps infinis !)
Ce qui suit a t offert par Baba comme le trente-sixime message d'anniversaire :
1La rectitude est la route royale vers le sige de Dieu.
2Celui qui a conquis le monde est un hros ; mais le hros des hros est celui qui se
conquit lui-mme ; il est puissant ; cest la prouesse au-del de toute comparaison.
3La foi est la premire tape vers la grce de Dieu.
4La vrit vous mnera la dit, le mensonge vous mnera au diable.
5L'aspirant doit supporter avec patience toutes les circonstances ; c'est le chemin le
plus salutaire.
6Remplir chacune de vos actions avec la vision de l'esprit, la vision du Super Soi.
7Pour saisir la signification de l'omniprsence du Seigneur, considrer qu'il n'y a
aucun nom qui n'est pas le Sien ; aucun corps ou chose qui ne sont pas Lui.
8Celui qui est stable dans la sagesse, est le plus proche de la compagnie du
Seigneur.
9Renoncez lattachement des impulsions innes est la vraie libration.
10Quand une personne a renonc au fruit, dans quelque soit lactivit o elle sest
engag, cest la Samadhi (la dernire tape du yoga) elle-mme.
11Quand vous essayez quelque chose au-dessus de votre capacit, c'est de la vanit.
12Quand vous faites quelque chose moins que votre capacit, rappelez-vous, cest
du vol.
13Le plein bonheur se compose de conversation propice, de penses propices, et
dactions propices.
14Identifier et accepter vos propres dfauts et erreurs ; ne essayer de dvoiler les
fautes et les erreurs des autres ; cette discipline aide beaucoup l'aspirant.
15Une conversation calme, cest ce qui va le mieux l'aspirant, cest l'habitude qui
le conduit au but.
16 qui appartient ce que la corneille a vol ? Quest-ce qu'a fait la couronne du
kokil (coucou) ? Comprenez ceci : si votre langue est douce, votre nom est honor.
17Raliser la matrise au-dessus de votre tonique, vous ralisez par ce fait la matrise
au-dessus du monde.
18Celui qui obit aux prceptes du Seigneur est en effet l'aise, il est un Yogi ; celui
qui dsobit aux prceptes du Seigneur, est un malade, un Rogi.
19Quand le cur est li au cur, la chaleur de l'argument ne trouve aucune place.
20La nourriture impure rend galement le mental impur ; le soleil de la gloire
intrieure du Dharma ne peut jamais mont dans un mental impur.

21Si vous abandonnez la contemplation du Seigneur qui est le trsor de la batitude

qui ne diminue pas et vous vous dpensez dans la contemplation des moyens pour raliser
la victoire sur l'incitation de votre cur, vous ne pourrez jamais obtenir la libr.
22Si vous laissez tomber le poids de l'argument, et dvoilez les deux ailes de la foi et
de l'action, vous pourrez flotter et voler joyeusement dans le ciel bleu profond de la
prsence Toute-Puissante.
23Mourir denvie pour le fruit rendra toute discipline spirituelle strile.
24Laissez le mental mourir, laissez le Buddhi (intellect) tre dtruit, laissez le corps
se dsagrger, rappelez-vous rien qui peut vous nuire, l'Atma indestructible.
25Employez un peu de bon sens et vous connatrez que le corps n'est pas votre
propre Soi ; il est expos diminuer et a mourir ; c'est la premire tape de Nara
(lhomme) devenir Narayana (Dieu). Le Je lequel on se rfrence, en fait, n'est
pas le corps, il est le Paramatma (Soi Suprme) ; essayez de raliser cela est Thapas
(austrit).
26L o le chant du nom du Seigneur remplit lair de sa splendeur et de son parfum,
cet endroit, est en effet le Vaikuntha (la demeure de Vishnu).
27Alors que la peau du btail est utilise pour faire des chaussures, la peau humaine
ne vaut pas un grain de poussire. Mais encore, cet homme peut monter la hauteur de la
dignit si seulement il transporte sa sainte biscotte.
28Le monde doit tre la demeure de l'amour ; d'abord, cultiver l'amour pour vousmme ; puis, remplissez le village, o vous tes, damour ; plus tard, rpandez l'amour
la rgion et puis laissez-le couvrir le monde entier.
29Ce que vous jugiez est bon, si cela est fait par les autres pour vous, toutefois vous
sentez qu'ils devraient vous honorer ; faites cela aux autres galement et honorez-les
comme cela a t fait vous-mme.
30Quand vous ne savez pas, admettez que vous ne savez pas ; si vous feignez de
savoir et couvrez votre ignorance, cest trs dangereux, particulirement l'aspirant
spirituel.
31L'ide de Brahman est au-del de la capacit de ceux qui n'ont aucun contrle sur
les agitations du mental ; les afflictions normales du monde causal cesseront seulement
quand l'ide de Brahman est bien tabli dans le mental ; l'illusion du monde causal doit
disparatre si on obtient la joie, la batitude Atmique.
32Aussi grand quun hros puisse tre, quelle que soit votre prouesse et lintellect,
exempts de la Grce de Dieu, vous vous dgnrez en esclave.
33Celui qui aime et sert tout le monde, lui, a lamour du Seigneur et les honneurs.
34Les oiseaux prenant l'abri pour la nuit sveillent, volent loin au lever de soleil ;
alors aussi, l'pouse et les enfants, la fortune et la richesse, volent loin sans notification
d'adieu. tablissez-vous fermement dans ce fait ; faites des efforts immdiats pour
raliser lternel, le permanent, l'invariable.
35De quelle utilit est d'tudier fond, des tomes jour et nuit, de quelle utilit est
tout la renomme ralise au moyen de lrudition ? Ce que vous avez mis en pratique,
c'est la mesure de votre tude, votre ducation. Sans cela, vous ntes quun imbcile
avec le titre dinstruit.

36Essayer d'obtenir le bonheur, la joie de tous les autres, aussi sincrement que vous
essayez de l'obtenir pour vous mme ; dsirez la paix du monde, aussi diligemment que
vous essayer de l'obtenir pour vous mme. C'est la vraie Divinit, cest la vraie humanit.

TINCELLES DANNIVERSAIRE
23 novembre 1961

Ce jour, le 23 novembre 1961 est significatif dans plusieurs sens ; ce nest pas seulement
le jour qui marque la date de naissance de cet Avatar ; le Sai Avatar prcdent inaugurait
galement le jeudi, et le jour aprs le Kaarthika Deepam ou le Kaarthika Purnami (le
jour de la pleine lune du mois de Kaarthika). Aujourd'hui galement c'est le jour aprs le
Kaarthika Deepam et cest un Jeudi !
Vous tes tous chanceux de pouvoir venir Prashanti Nilayam, depuis de grandes
distances et avoir le Darshan (audience), en ce jour propice. Mais, la joie que vous
obtenez aujourd'hui est seulement un rappel de la pleine joie ternelle qui est en magasin
pour vous, en fait, pour toute l'humanit. Cette joie est votre droit de naissance ; cette
batitude momentane nest quune goutte de cet ocan ; pour lobtenir, vous devez vous
consacrer la Sadhana, une Sadhana continue et consciente (pratique spirituelle). Le
symbole sur le drapeau de Prashanti, le symbole qui est mis sous forme concrte devant
Nilayam, doit tre clairement compris par chacun de vous. Conqurez la monte de la
colre et la haine, dplacez-vous dans une tendue gale et impartiale damour envers
toutes les choses cres et alors, vous serez adapts pour le yoga (communion intrieure
avec la Divinit), qui ouvrira les ptales de votre cur. Puis, du parfum et de la beaut de
ce lotus mergera la flamme de Jnana (la sagesse spirituelle), illuminant Maya (l'illusion
du monde) dans la destruction, jusqu' ce que vous et Jyothi (la flamme) deveniez un.
Cest quand vous vous approchez prs de cela, que cela apparat dans toute sa majest,
dans toute sa taille primordialement. Supposez que vous le voient petit, quest-ce que cela
indique ? Non pas qu'il est petit, mais que vous tes loin ! Rappelez-vous. Le soleil et la
lune semblent normes, plus norme que les toiles, parce quils sont proches et les
toiles sont loin. Approchez le Seigneur et le ralisez-Le comme grand ; ne vous tenez
pas loin, et prtendre quIl est petit !
Vous avez tous le droit la joie qui est ternelle
L'incarnation est pour stimuler le Dharma, pour le dlimiter et le diriger, pour montrer
lhumanit le vrai chemin de l'activit sans dsir. C'est une tche dont Je suis engag
accomplir, par divers canaux. Au lieu de vous reformer sans votre connaissance, il vaut
mieux de vous reformer avec votre propre coopration et connaissance. Ainsi, Je vous
rvle Ma gloire, visible ou non, jusqu' un certain degr, ce que vous appelez des
miracles. Je ne m'engage pas dans cela pour le nom et la renomme ; Je suis miraculeux
par Ma nature mme ! Chaque moment qui est Mien est un Mahathmya, un miracle ! Les
miracles sont au-del de votre comprhension, comptence et intelligence. Je dois sauver
chacun de vous ; mme si vous dites, non, et vous vous cartez, Je le ferai. Ceux qui se
sont loigns de Moi doivent revenir, tt ou tard, Je ne leur permettrais pas d'tre loigns

pour longtemps de Moi, Je dois les ramener Moi. C'est Ma nature de base, Mon amour
et Ma piti.
Aujourd'hui, lors de cette runion, comme membres de ce rassemblement, vous tes tous
accabls de joie, Je peux le voir, mais c'est momentan, ceci ne durera pas. Vous tous
avez droit un plus large royaume de joie, une source plus profonde de joie et une joie
qui est ternelle. Votre vrai Dharma, la raison pour laquelle vous avez pris une naissance
humaine, cest de gagner et de jouir de cette batitude, qu'aucun contact extrieur ne peut
changer ou diminuer. Pour la gagner, cest trs facile ; cela peut tre fait par chacun, qui
s'assis simplement, calmement, et s'examine et examine son mental, non affect par les
gots et des aversions. Alors, il dcouvre que la vie est un rve, et qu'il a un refuge calme
de paix l'intrieur son propre cur. Il apprend plonger dans son intrieur frais et
profond, et ignore les nombreuses chances, bonnes et mauvaises.
Si le temps est bien employ, un Paamara peut devenir Paramahamsa
Le mdecin diagnostique d'abord la maladie et puis, il prescrit un traitement. Alors aussi,
vous devez vous soumettre au diagnostic de votre maladie, savoir, la misre, les travaux
et la douleur. Investiguez courageusement et avec soin ; et vous trouverez que votre
nature de base est la batitude (Ananda), que vous vous tes faussement identifi avec le
provisoire, le frivole, le pauvre et autre, cette attachement attire tout le chagrin. Vous
devez tre conscient que la joie et le chagrin sont des phases qui passent, comme les
nuages blancs ou sombres qui traversent le ciel bleu, et vous devez apprendre traiter la
prosprit et ladversit avec quanimit.
Si seulement le temps est bien employ, le Paamara (l'ignorant) peut devenir
Paramahamsa (asctique dun ordre suprme) et le Paramahamsa peut galement tre
transform en Paramatma (Substance Universel.).
Tout comme le poisson qui peut vivre seulement quand il est immerg dans l'eau, quand
il sent tous les lments autour de lui, alors aussi l'homme est un animal qui peut vivre
seulement une fois immerg dans l'Ananda ; (la batitude), il doit avoir l'Ananda non
seulement la maison, dans la socit et dans le monde, mais surtout, dans le cur. En
fait, l'Ananda dans le cur produit l'Ananda partout ; le cur est la source de la joie.
Cette source doit tre touche par une mditation constante, par la rcitation sur la gloire,
la grce et les manifestations inpuisables du Seigneur : smarana, chethana et manana.
Tenir au but ; le Bhaktha (dvot) ne devrait jamais abandonner. Ne jamais se laisser aller
au doute ou au dsespoir.
Prier, comme interprtation d'un devoir
Une personne conduisant une voiture se concentre sur la route, parce quelle est anxieuse
de se sauver et de sauver les autres dun accident. La peur est ce qui induit le mental dans
ce cas. L'amour est la plus grande force pour donner de la concentration. Si vous avez un
amour rgulier et rsolu, la concentration devient intense et inbranlable. La foi se
dveloppe en amour et l'amour se transforme dans la concentration. La prire est possible

et commence rapporter des fruits, dans de telles conditions. Priez, employez le nom
comme symbole du Seigneur ; priez, cela calme toutes les vagues du mental. Priez,
comme interprtation d'un devoir, pour votre vraie existence, comme seule justification
pour votre entre dans le monde, comme homme.
Le Mien et vtre : ces attitudes sont seulement pour l'identification ; elles ne sont
pas relles ; elles sont provisoire. Sa - c'est la vrit, l'ternel. Cest comme le
directeur d'une cole, tant en charge de manire provisoire des meubles de l'cole. Il doit
remettre les articles quand il est transfr ou se retire. Traitez toutes les choses que vous
vous tes dot, comme le directeur traite les meubles. Soyez toujours conscient que le
contrle final est imminent. Attendez ce moment avec joie. Soyez prt pour cet
vnement. Ayez vos comptes jour et la balance prte calculer ce qui doit tre remis.
Traitez toutes les choses qui vous sont confies avec soin et diligence.
Narayana est le Seigneur de l'eau ; (naram signifie l'eau). Mais, de quelle eau est donc le
Seigneur ? Il rside dans le cur, et Sa prsence, quand elle est identifie, fait fondre le
cur, et l'eau mane des yeux comme larmes de joie, de gratitude et de plnitude ! Sa
prsence est dite avoir t reconnue par l'homme, quand il est pris par la sympathie, le
rendant triste quand un autre est triste et joyeux quand un autre est rempli de joie.
Narayana est Celui qui apporte des larmes de joie aux yeux ! C'est la fonction de vos
glandes pour les larmes : exprimer la joie interne ; ne pas pleurer comme un imbcile ou
un lche.
Prashanti Nilayam

LE DESTIN
24 novembre 1961

Velury Sivaram Sastry est non seulement un homme trs cultiv mais encore un aspirant
spirituel sincre. Il vient de vous donner un aperu de sa culture. Il n'en reste pas moins
que le mystre de l'Incarnations Divine est au-del de votre comprhension. Personne ne
peut le sonder, comment pouvez saisir ce qui la transcende, alors que vous tes encore
aux prises avec la Maya -l'illusion cosmique ? Le corps physique, l'intellect, la
conscience, le mental et le cur spirituel sont tous plongs en Maya et ils oprent
travers elle. Mais la disparition de cette illusion cosmique est une ralit, ce n'est pas une
autre illusion ! En algbre on utilise le symbole X pour reprsenter l'inconnue et une
fois qu'elle est dcouverte, le symbole disparat de l'quation. Ainsi, Dieu est l'entit X
encore dcouvrir. Dire que Dieu est la cause primordiale de toute chose est correcte,
mais jusqu' un certain point seulement. Il ne vous a pas enferm dans une cage de fer de
laquelle vous ne pouvez pas vous chapper! Il vous a dot de deux prcieuses facults qui
sont le renoncement et le discernement - Vairagya et Viveka -ainsi que d'un sentiment de
curiosit, voil les instruments qu'Il a placs entre vos mains pour vous permettre de Le
trouver. Oui, vous tes attachs, mais vous n'tes pas rduits l'impuissance pour autant !
Une vache qui est attache un piquet avec une longe, peut se dplacer tout autour du
piquet pour brouter. Quand il n'y a plus assez d'herbe, son propritaire desserre le nud
ou dplace le piquet. C'est ainsi que vous devez rester dans les limites qui vous sont
assignes, sans tirer sur la corde, au risque de vous blesser.
Vous pouvez faire pousser tout ce que vous voulez sur le bout de terrain qu'on vous a
donn, ou bien le laisser en friche. C'est vous de dcider. Vous tes la cause de votre
perte ou de votre lvation. Les outils sont entre vos mains, vous de savoir comment
vous en servir.
Si vous avez de la bonne volont, vous pouvez rompre votre chane mais si vous vous
complaisez dans votre servitude, qui vous sauvera ? N'accusez pas le destin d'avoir
sign votre front , parce que c'est vous qui vous l'tes forg ! Quand vous faites vos
tudes, vous passez un examen avant de monter dans la classe suprieure, n'est-ce pas ?
Vous ne pouvez vous en prendre qu' vous-mmes, et la russite ou l'chec dpendent des
rsultats que vous avez obtenus dans la classe prcdente! II en est ainsi de votre
existence actuelle qui est entirement base sur vos vies antrieures. Quand le directeur
de l'cole vous donne un certificat de bonne conduite et d'assiduit pour vous aider
trouver un emploi, il donne son avis sur votre comportement tout au long des annes
prcdentes. Vous tes responsables de ce qui y est crit et du nouvel emploi qui en
dpendra. C'est vous et personne d'autre qui effacez ou qui imprimez la marque que
vous portez sur le front et que vous appelez destin . II y avait une fois, il y a centcinquante ans, un grand saint du nom de Bilvamangala, qui vivait dans la rgion du
Kerala. Sa dvotion tait telle qu'il lui suffisait d'appeler Krishna pour qu'Il se prsente!

Un homme qui souffrait de l'estomac entendit parler de lui. Il lui rendit visite et insista
tellement que Bilvamangala finit par appeler Krishna. Il Lui demanda si les douleurs du
pauvre homme disparatraient bientt et Krishna rpondit : Quand le roulement finira,
la douleur disparatra d'elle-mme . Le malheureux en fut dsespr, pensant qu'il
arriverait mme au point de se rouler de douleurs! Il dcida de quitter le Kerala dans
l'espoir de trouver un homme encore plus lev que Bilvamangala. Ce dernier lui dit
avant de partir qu' son avis, Krishna avait voulu dire que ce qu'il subissait tait la
consquence de ses actions au cours de vies antrieures, et qu'il s'agissait probablement
du roulement de naissance en naissance.
Sur le chemin de Kasi, il rencontra une vieille femme trs pieuse, qui tenait une auberge
gratuite et dont les portes taient ouvertes aux plerins. Quand elle le vit dans cet tat,
elle lui parla avec douceur pour le consoler. Il lui dit qu'il voulait se jeter dans le Gange
puisqu'il ne pouvait rien faire pour chapper aux consquences de ses vies passes.
Kururamma lui dit qu'il se comportait de faon stupide et elle lui conseilla de rpter ce
mantra sacr : Copijana Vallabhayanamah, en disant que le nom du Seigneur le gurirait
compltement. Le pauvre homme commena rpter le nom sacr avec ardeur ds qu'il
sentit arriver la crise et son immense surprise, les douleurs se calmrent et finirent par
disparatre compltement ! Il se tapa sur l'estomac pour voir s'il ne rvait pas ! Il termina
son plerinage Kasi, retourna dans le Kerala et alla se jeter aux pieds de Bilvamangala.
Quand le saint homme apprit la nouvelle de sa gurison, il appela Krishna et Lui
demanda ce qu'Il entendait exactement par roulement .Krishna lui expliqua qu'ils
avaient tous les deux mal interprt ce qu'Il avait dit et qu'il ne s'agissait ni de se rouler
de douleur, ni de rouler en Prakriti le monde objectif aux phnomnes changeants.
En fait, ds l'instant o il se mit penser au Seigneur et prononcer Son nom avec
sincrit, son mal s'vanouit. Le nom du Seigneur et la chane qui nous lie ce monde de
dualit sont incompatibles ! Grce la rptition constante du nom sacr - Namasmarana
- le Prarabdhakarma fond comme neige au soleil, et cela fut une rvlation pour
Bilvamangala galement! Rflchissez seulement un instant sur la faon dont l'tre
humain a perdu sa nature Divine et comment il s'est pris dans les filets de l'Illusion. Vous
verrez que c'est cause de son mental indisciplin qui court aprs les mille plaisirs
phmres qu'offre le monde. Le seul remde contre cette course effrne est de rendre
hommage la Divinit. Adorez le nom du Seigneur travers chacun de vos actes: Yad
Bhavam Thad Bhavathi - Vous devenez ce que vous prouvez , autrement dit :
Vous tes le fruit de vos penses. Vous ne pouvez vous tourner vers Dieu que si vous
avez got au moins une fois Son Amour. C'est pour implanter dans votre cur le dsir
ardent de le connatre qu'Il s'incarne comme Avatar.
Lhomme a accumul quantit de notions sur le monde qui l'entoure mais il a laiss de
ct la chose la plus importante qui soit: la sagesse. Il faut qu'il sonde l'Univers et
l'Absolu qui sont encore un vritable mystre pour lui.
Un jour, au cours de ses prgrinations, Vivekananda se rendit dans une ville o une
foule de personnages hauts placs, des peintres, des philosophes et des professeurs commena se former autour de lui pour le presser de questions. Il passa la journe y
rpondre. Un brave homme qui jusque l tait rest dans son coin sans rien dire, russit

enfin se jeter ses pieds et Vivekananda lui demanda ce qu'il dsirait. Il lui dit:
Swami, vous devez avoir trs faim, voulez-vous un peu de lait ? Ou si vous prfrez, je
peux aller chercher de la farine pour que vous puissiez faire vos chapatis vous-mme, si
vous ne voulez pas ceux que je vous ai prpars. Ici, personne ne semble se soucier de
votre nourriture ! Vous voyez, cet homme avait le don Divin de l'Amour et c'est un
trsor inestimable, autrement plus prcieux que n'importe quel savoir emmagasin dans
une bibliothque de textes anciens! Il y a trois catgories d'tres humains, ceux qui
croient que les choses existent de par elles-mmes, ceux qui croient en une volont
suprieure qui dirige l'Univers et tout ce qu'ils exprimentent dans la vie. Ceux-l se
plient cette volont essaient de la comprendre et tentent de ne pas aller son encontre.
Et enfin ceux qui ont ralis que le monde objectif n'a qu'une valeur relative et non
absolue.
Ceux des deux dernires catgories n'en veulent jamais personne de leurs malheurs,
mme pas au Seigneur !
Tant qu'un enfant est mineur, il n'a pas droit au partage des biens de ses parents. Il en est
ainsi pour vous, qui tes mineurs dans le domaine spirituel. Tant que vous n'aurez pas
grandi et que vous ne serez pas capables de prendre votre propre destine en main, vous
souffrirez et vous continuerez vous dbattre. Tant que vous continuerez dire : je, je,
je , vous vous retrouverez seuls sur un chemin plein d'embches. Mais si vous dites :
Pas moi, mais Toi Seigneur! tout vous sera donn et mme ce que vous n'avez pas
demand. Quel est le rsultat d'un sicle d'efforts fournis par l'humanit entire? Les
hommes ont eu faim et ils ont mang, ils ont dormi et se sont rveills, ils ont ri et ils ont
pleur, mais qu'en rsulte-t-il pour le monde? Comment leur personnalit s'est-elle
dveloppe ? Quand l'humanit erre sans but, l'Avatar vient pour l'avertir du danger
qu'elle coure et pour lui indiquer le droit chemin.
C'est Lui qu'incombe cette tche unique et qui doit tre remplie de manires diffrentes,
selon le cas, voil sa mission. Velury Sivarama Sastry vient de vous exposer la thorie de
l'Avatharathatwam selon les Sastras. Seuls ceux qui connaissent les Ecritures peuvent Me
comprendre. C'est pourquoi de temps autre Je dois rvler Ma vritable identit en
faisant ce que vous appelez des miracles , des actes qui sont au-del de votre
comprhension et de votre capacit. Je le fais dans le seul but de vous rapprocher de Moi,
pour cimenter votre cur au Mien, pas pour faire montre de Mes pouvoirs.
Me connatre fait partie de votre destine. Le jour de Vaikunta Ekadasi quand j'ai
distribu l'Amrita - le nectar de l'immortalit - quelques-uns parmi tous ceux qui
assistaient la cration du nectar, se sont levs et sont partis juste au moment o Je
m'approchais d'eux, perdant ainsi une occasion unique peut-tre, dans leur existence. En
fait, ces opportunits qui vous sont offertes doivent tre mrites . Vous serez tous
sauvs et vous prendrez tous un jour ou l'autre l'occasion de vous chapper du filet dans
lequel vous vous dbattez.
Je ne vous abandonnerai pas, mme si vous, vous M'abandonnez ! Jamais Je ne pourrais
abandonner ceux qui Me renient, cela n'est pas dans Ma nature. Je suis venu pour le plus

petit d'entre vous.

Ceux qui Me fuient reviendront vers Moi, soyez-en srs, car Je les appellerai nouveau.
Je vous bnis afin que vous puissiez obtenir la vision Divine dans cette vie-mme, tant
que vous tes encore dans ce corps.
Prashanti Nilayam

L'ACADMIE SPIRITUELLE
2 dcembre 1961

L'tude des textes sacrs et les discours spirituels doivent dvelopper la paix intrieure et
la matrise de soi, mais d'aprs le remue-mnage que vous faites, Je vois que cela ne vous
a servi rien !
Ne Me dites pas que tout ce dsordre dpend du trop grand nombre de personnes
rassembles ici! Il suffirait que chacun d'entre vous dcide de se taire pour que le silence
puisse rgner dans la seconde qui suit ! Vous ne pouvez pas non plus Me dire que vous
tes fatigus ou nerveux parce que vous avez attendu trop longtemps! Que signifie ce
manque de ferveur et de recueillement, au moment o se prpare l'vnement que vous
attendez tous depuis si longtemps? Taisez-vous! Vous pouvez le faire, mme si vous tes
des milliers ! Souvenez-vous de la raison pour laquelle vous tes venus, pourquoi vous
tes obligs d'attendre un peu, et QUI vous tes venus entendre.
Maintenant, cela va mieux, c'est bien ! Voil pourquoi Je dis toujours que la nature de
l'homme est en ralit le calme et la paix ! Mais cette nature se manifeste seulement
quand il dcide de s'lever au-del de sa condition mdiocre et de se souvenir de ses
origines - de Brahman et de sa vritable identit: l'esprit ternel.
Il est trange de voir le vacarme effroyable que vous pouvez faire, alors que vous tes
tout fait capables de rester calmes, comme vous M'en donnez la preuve maintenant!
C'est votre enthousiasme qui a caus ce retard. Le chemin qui mne au temple est bloqu
par une foule compacte et il n'y a plus un centimtre pour se faufiler ! Quelqu'un a
suggr que pendant la conscration, l'idole soit transporte ici, dans ce bungalow et
qu'elle soit replace ensuite dans le temple.
N'oubliez pas que Sai ne vit pas dans ces constructions faites de briques et de mortier,
mais dans les curs tendres et pleins d'amour. Les temples et les idoles n'ont de valeur
que dans la mesure o ils stimulent les instincts levs de l'homme et l'aide canaliser
son nergie pour le bien de la socit.
C'est pourquoi en Inde, tout a t fait pour conduire l'homme vers Dieu. On s'est servi de
tous les arts cette fin. Mme un ivrogne se balance sur l'air d'un Kirthana qui lui trotte
dans la tte et qui chante la gloire du Seigneur ou qui dcrit le bonheur de la Ralisation.
Vous ressentez tous le besoin de progresser, indpendamment de votre niveau spirituel, il
suffit seulement que l'on vous y incite avec douceur. C'est justement ce qui fait de l'Inde
l'acadmie spirituelle de l'humanit. Vous qui passez votre vie en Inde, au cur du
Vedanta, vous tes des privilgis. Souvenez-vous de ce prcieux hritage, et soyez-en

dignes.
N'enviez pas les pays qui tentent d'explorer l'espace et qui veulent aller sur la lune ou sur
Mars, tout cela est inutile, tant que les hommes sont encore en proie la malice et
l'ignorance.
A quoi bon voyager la vitesse de dix milles kilomtres l'heure si votre mental est
brouill par les noir instincts que vous avez hrit du pass? Si vous cherchez la cause de
l'Ashanti - l'angoisse et la confusion - qui rgnent dans les pays occidentaux, vous verrez
qu'elles sont dues l'orgueil, la cupidit, au vice et au pch qui l-bas, font la loi.
La crainte de Dieu, le respect pour les personnes ges et l'horreur du pch ont
compltement disparu et les gens ne donnent d'importance qu'aux symboles extrieurs de
richesse et de puissance et plus au contenant qu'au contenu!
Cette statue de marbre, par exemple, n'est que le contenant, tandis que le contenu est SaiThattva - la Divinit - tout comme vous versez du lait dans une tasse, vous coulez ce
principe Divin dans cette forme spcifique et l'appelez Sai Baba . Si vous le coulez
dans une autre forme, vous la baptiserez Srinivasa ou Siva, ou encore Rama, Krishna ou
Jsus-Christ, mais l'essence est la mme.
Pour ceux qui sont au jardin d'enfants de la spiritualit, l'idole est aussi importante que les
images dans un recueil d'alphabet. Tant que vous n'tes pas capables d'associer
immdiatement l'image d'un cheval, par exemple, aux lettres C.H.E.V.A.L., l'illustration
vous est indispensable. Vous avez donc besoin d'une forme laquelle rendre hommage,
celle du Sa, par exemple, pour renforcer votre conception encore peu claire du Principe
Divin. Ds que vous le concevez facilement sans l'appui de la forme et que vous tes
enfin capables de le reconnatre sous tous les noms et toutes les formes de la cration,
l'idole devient alors superflue et vous pouvez vous en passer.
Le fait d'installer cette idole de marbre dans ce temple ne signifie pas que vos efforts
soient termins, loin de l ! C'est le point de dpart! En Inde, il existe un grand nombre de
temples qui tombent en ruine, dans les autres pays aussi d'ailleurs, alors pourquoi en
construire de nouveaux? Pendant qu'on en rige de nouveaux, des dizaines d'autres
tombent en morceaux ! C'est parce que vous ne ralisez pas qu'il s'agit de la mme
substance, prsente sous un nom et sous une forme diffrente.
Un chapitre de vos Thapas - austrits - est clos. Maintenant, vous avez votre idole et
vous avez clbr cette crmonie. Une page est tourne et vous devez donner vie cette
statue, grce une dvotion sincre. Vous devez sculpter votre existence, cette fois, pour
tre dignes de joindre les mains devant Sa! Seuls ceux qui sont purs et saints peuvent se
donner totalement Dieu.
Je n'aime pas les gens qui gchent les prcieux moments de leur courte existence en
propos oiseux et en vaines poursuites, ni ceux qui hsitent et sont trop lches pour
prendre une dcision. Vous devez AGIR. Agissez de toutes vos forces et de tout votre

esprit. Faites usage de l'habilet, des talents, du courage et de la confiance dont vous tes
dots, et vous serez bnis. Vous avez probablement entendu parler du fidle de Rama qui
s'essaya un beau jour au bord du chemin, ct de sa charrette renverse, en se lamentant
de son sort et de son peu de chance. Il appela Rama et lui demanda de remettre la charrette sur ses roues. Mais Rama ne vint pas et il commena douter de l'exprience des
sages qui Le dcrivent comme un ocan de compassion . C'est alors qu'Il lui apparut,
mais seulement pour lui dire : Comme tu es stupide ! Je t'ai donn l'intelligence et la
force physique, sers-t'en ! Mets-toi au travail, et appelle Moi seulement quand tu auras
fait tout ce qui est en ton pouvoir! Ma Grce sera toujours l pour te rcompenser de tes
efforts!
Les fidles de Rama, Son nom sur les lvres et les yeux pleins de Lui, soulevrent des
montagnes et firent un pont sur la mer! Vous qui dclarez tre des Atmas Bhaklas des
tres spirituels - tes trop faibles pour supporter les poids de votre propre corps, sans
compter le fardeau que reprsentent vos parents et vos amis ! Maintenant que vous avez
install Sai dans votre village, vous devez grandir en Amour, parce que SAI est
l'Incarnation de lAmour : Prema Swarupa. Sa signifie Sarvashakti - le tmoin qui est en
tous - Sai signifie Mre , et Baba, Pre , L'amour de Sa est donc l'Amour maternel
et paternel des parents Divins, tmoins des penses, des paroles et des actions de toutes
les cratures. Respectez les parents qui vous ont t assigns sur cette terre et transfrez
ce respect et cet amour sur vos parents abstraits, c'est--dire sur Dieu, votre gardien.
Apprenez installer le Seigneur qui est invisible, dans votre cur, par le subterfuge de
l'image installe dans le temple. En partant du monde de la matire, allez progressivement vers le monde subtil. Tout comme un malade se confie son mdecin, le fidle
se confie la forme et au nom de Dieu qu'il a choisi, quand il a besoin d'tre guid et
consol. C'est pour vous que Je consacre cette statue aujourd'hui, pour hter votre progrs
spirituel et vous aider acqurir la paix et l'harmonie intrieure. Je dis souvent que Je
suis l o l'on chante Mes louanges et rcite Mon nom. Vous ignorez la Divinit qui est le
cur mme de votre tre, mais vous La cherchez dans les autres, quelle tragdie ! Vous
vous insultez, quand vous vous sentez faibles, impuissants ou dlaisss ! La lchet et
l'auto condamnation ne font certainement pas partie de l'tincelle Divine que vous tes! Si
vous exercez votre facult de discrimination, vous pouvez dcouvrir votre vritable
identit.
L'homme n'a pas conscience de la Divinit qui est en lui, il nat et vit dans l'illusion (qu'il
est le corps) et il n'a pas conscience de son hritage spirituel ou bien il se sent incapable
de l'atteindre. Il se laisse aller au dsespoir et ne voit aucun moyen d'chapper l'illusion.
Les efforts qu'il fait pour trouver la paix ne font que resserrer l'tau de son angoisse.
Comme les fleurs diapres exhalent toutes le mme doux parfum, les hommes sont tous
fondamentalement de la mme espce, celle de Brahman. Le parfum suave qu'mane
cette essence Divine doit tre la seule et unique raison de l'existence. Chacun d'entre vous
doit raliser sa nature et mettre fin au cycle des naissances et des morts. Tout comme un
tudiant quitte le collge une fois qu'il a obtenu son diplme, l'homme obtient la Ralisation quand il dcouvre la Vrit.
Mais vous devez d'abord obtenir votre diplme. Pourquoi tes-vous donc si rticents

devant l'effort fournir pour passer votre examen avec succs ? Au lieu de faire ce qu'il
faut, vous cherchez dsesprment tel ou tel professeur, vous le portez aux nues et vous
vous baptisez ses disciples .Mais sa victoire personnelle ne vous sert pas grandchose. Lui est accompli et sa ralisation lui sert de compte en banque. Il peut en tirer des
chques, mais pas vous !
Je sais que mme l'heure actuelle il y a de grands sages dans l'Himalaya. Ils sont
tmoins de tout ce qui se passe dans le monde et leur amour embrasse l'humanit tout
entire. Mais cela ne peut gure vous aider. Non, vous devez parcourir vous-mmes le
chemin de la Ralisation, en vous servant de vos propres ressources. Tout ce qu'ils
peuvent faire pour vous, c'est vous donner une carte pour que vous ne vous gariez pas, et
leurs sincres encouragements !
Vous tes venus de vos villages retirs jusqu' Repalle et vous savez bien que vous devez
reprendre la route tout l'heure pour rentrer chez vous. Il en est ainsi du voyage que vous
accomplissez sur cette terre, travers bien des naissances et des morts, vous devez
retourner la Source, Brahman.
Il n'y a qu'un seul soleil, bien qu'il se reflte dans des milliers de lacs et de miroirs. Ainsi,
Paramatma est Un, Seul et Unique et Ses reflets multiples sont les individus -les Jivis abritant chacun une me. Vous tes ici par milliers aujourd'hui et Swami se reflte et
brille au fond du cur de chacun de vous. Cette connaissance est le bonheur authentique Atmananda -Conservez-le intact et entretenez-le avec soin, c'est le secret de la paix.
Repalle

LA RECHERCHE DE LA PAIX
23 dcembre 1961

Le nom de Santana qui signifie ternel - et que vous avez adopt pour votre Workers
Cooperative lndustrial lnstitute est trange. Mais c'est pour cette raison que Je suis venu !
Vous tes tous Sanathana - ternels - bien que vous sembliez tout nouveaux, avec votre
robe neuve.
Vous ne pourrez vous en rendre compte que grce la Connaissance que vous donnera le
discernement ncessaire pour renforcer les valeurs fondamentales de votre existence.
Pendant l'inauguration, ce matin, le premier ministre vous a dit que c'est l'ignorance qui
est la cause de tous vos problmes, et que si l'on rpand et dveloppe certains systmes
d'ducation, il sera facile d'y remdier. J'ai d le reprendre en expliquant que la cause de
tous les problmes vient du fait que ceux qui sont soi-disant cultivs et instruits
ne le sont gure dans les domaines qui importent vraiment! Ils n'ont ni la foi ni la
discrimination ncessaire; ils n'ont aucun respect pour leurs ans et ils se moquent de
ceux qui se tournent vers le Seigneur et qui accordent peu d'importance aux plaisirs de ce
monde.
Ils ne savent pas apprcier les simples plaisirs de la mditation et de la rptition du nom
sacr. Le silence et la charit les ennuient ! Ils tranent comme un boulet au pied, le
fardeau de leurs diplmes et de leurs titres pour prouver au monde qu'ils sont instruits
, c'est l le drame!
Ceux qui sont cultivs n'ont pas le quart de paix qu'ont ceux qui ne le sont pas! Ils sont
toujours mcontents et rongs par l'angoisse, ballotts sans gouvernail sur la mer agite
de leurs soucis. Ces gens n'ont aucune ide de la paix et du bonheur qui dorment en eux.
Leur conscience se dessche peu peu par ngligence, ils ne savent pas qu'ils pourraient
l'arroser avec les eaux rafrachissantes de l'Amour, pour y faire pousser les fruits de la
Paix Suprme. Ils lisent beaucoup de livres mais n'en corrigent pas pour autant leur faon
de voir, ni leur comportement. Les rayons du dispensaire sont pleins de flacons, mais ce
n'est pas en apprenant le catalogue des mdicaments par cur que vous gurirez !
Vous devez prendre le remde adquat, l'avaler et l'assimiler pour pouvoir neutraliser
votre mal.
Cela fait plus de vingt-deux ans que Je vais de ville en village, mais rares sont ceux qui
ont compris Ma nature, parmi les milliers de gens qui M'ont vu. Trs peu pratiquent les
exercices de concentration et de mditation indispensables pour assimiler les vrits
spirituelles. Ils ne savent reconnatre la Divinit ni en eux ni dans leur prochain. Tout ce
qu'ils font c'est dclarer que tous les tres sont la manifestation du Divin sous diffrents

aspects, malheureusement ce ne sont que des phrases toutes faites !

En Inde, on proclame la gloire de l'homme depuis les temps les plus reculs, ainsi que sa
nature Divine et sa perfection. On lui enseigne depuis toujours l'art de dcouvrir en lui
ses attributs Divins.
Les seuls qui soient dignes de porter le nom de fils et de filles de l'Inde, sont ceux qui
connaissent la nature profonde de l'tre humain. Les autres sont comme des coucous ns
dans un nid de corbeau! Ils sont peut-tre ns en Inde, mais ils appartiennent une autre
espce.
Guru Nanak a dit que sans la foi en Dieu, l'homme est aveugle et n'est qu'un mort-vivant.
Peut-tre menez-vous une existence aussi dore et grandiose que le Taj Mahal, mais
souvenez-vous que ce n'est qu'une tombe! C'est la foi qui compte, indpendamment du
culte que vous rendez et de la forme et du nom que vous avez choisis pour reprsenter
Dieu. C'est la foi qui donne l'nergie et la vitalit indispensable pour accomplir les
actions les plus nobles.
Les discussions au sujet des prvisions astrologiques ont cr une vritable panique dans
tout le pays, comme Hanuman quand il incendia la ville de Lanka avec sa queue
enflamme ! Voir le Ramayana La conjonction de ces huit plantes qui menacent
le monde a engendr un incroyable tat de tension parmi la population. Mais il ne se passera rien, Je vous l'assure. Il n'y a aucun danger. Le seul ct positif, c'est que les gens
accomplissent quantit de crmonies et de rituels vdiques, et cela est excellent en soi !
Cela vous donne le courage et la paix mentale qui vous manquent. Parmi tous les rites,
ceux que Je prfre sont ceux que vous accomplissez, non seulement dans votre intrt
personnel, mais dans celui de l'humanit tout entire. Ayez toujours en vue la paix du
monde. Dveloppez cet amour envers les autres, o que vous soyez, quoi que vous
fassiez. Voil Ma volont, et c'est Ma mission. Je suis venu pour semer l'Amour dans les
curs. Le Seigneur est Amour et cet Amour est l'Esprit Universel. Il n'y a pas de place
pour Lui dans un cur plein d'envie ou de haine. Si les hommes s'aiment, il n'y aura pas
de fin du monde -Pralaya. Le seul chaos prvoir, c'est l'chec de nombreux
candidats lors des prochaines lections gnrales! Ne vous faites donc pas de souci pour
les combinaisons plantaires !
De toutes manires, chaos ou non, votre devoir est de prier pour le bien du monde et d'y
contribuer dans la mesure de vos possibilits. Priez pour que tous puissent connatre un
jour ou l'autre la Paix Suprme. N'augmentez pas le fardeau, dj lourd porter de votre
prochain. Vous tes tous Dieu, la Divinit est la force motrice de toutes les cratures. Les
Indiens le savent bien au fond d'eux-mmes car ils sont nourris de cette ide ds leur plus
tendre enfance, en mme temps que du lait maternel. A la lumire de cette Vrit
Universelle, leur comportement devient le poinon qui les distingue des autres peuples.
Cela devrait rassurer les Indiens authentiques que vous tes! Vous devriez savoir que
votre vritable nature est essentiellement spirituelle et qu'elle ne peut tre affecte ni par
la joie, ni par le chagrin, ni par les calamits.

II est inutile de rechercher la paix dans cette jungle qu'est le monde objectif - Prakriti.
Vous ne pouvez la trouver que dans le silence de votre propre conscience. La chercher
autour de vous n'a pas plus de sens que de tenter de retrouver sous un rverbre, un objet
que vous auriez gar dans votre chambre!
Dcouvrez le Moi Suprieur que vous avez perdu, en vous-mmes et pas ailleurs, voil la
vraie sagesse !
Bangalore