Pogorrea Sfntului Duh mpreun lucrare a Tatlui, a Fiului i a Sfntului Duh

mprate ceresc, Mngietorule, Duhul Adevrului, Cel ce pretutindenea eti i toate le

plineti, Vistierul buntilor i Dttorule de via, vino i Te slluiete ntru noi, i ne curete
pe noi de toat ntinciunea, i mntuiete, Bunule, sufletele noastre.
Frai cretini,
Ai citit mai devreme rugciunea ctre Sfntul Duh cea mai rspndit n Biserica Ortodox.
Nu se ncepe nici o lucrare important, n biseric sau n lume, nainte de a o spune sau de a o cnta.
Ea precede slujbele Bisericii pentru c toate rugciunile noastre ctre Dumnezeu sunt insuflate
de Duhul Sfnt. "nsui Duhul vine n ajutorul slbiciunii noastre, cci noi nu tim s ne rugm cum
trebuie, ci nsui Duhul se roag pentru noi cu suspine negrite. (Rom. VIII, 26).
Promisiunea fcut de Mntuitorul Hristos Sfinilor Apostoli la nlarea Sa la cer se mplinete
n aceast Duminic a Rusaliilor, Duminica Mare cu mai este cunoscut n popor, Cincizecimea sau
Pogorrea Sfntului Duh.
Lucrarea Mntuitorului n lume este continuat de Duhul Sfnt pn astzi i pn la sfritul
veacurilor.
Pare aici ca i cum Dumnezeu Tatl face lumea, apoi Mntuitorul Hristos se jertfete pentru
lume i Duhul Sfnt o sfinete. Dar nu exist o separare ntre persoanele Sfintei Treimi, deoarece
mpreun lucreaz ca Treime Sfnt n tot acest timp. Am s v vorbesc i despre srbtoarea de Luni,
dar puin mai trziu, dup ce ncercm mpreun s nelegem importana Duminicii Rusaliilor.
Textul de la Apostol explic ce s-a petrecut n Duminica Mare la Ierusalim. Evenimentul
Pogorrii Duhului Sfnt este descris n cartea "Faptele Apostolilor" (F.A. II, 4). Aici se spune ca Duhul
Sfnt Se pogoar din cer ca un vuiet mare de vnt i Se mparte deasupra capului fiecruia din cei
prezeni, n chip de limbi ca de foc. Aceasta se ntmpl la zece zile dup nlarea Mntuitorului
Hristos, respectiv la 50 de zile de la nvierea Sa.
Dup Pogorrea Sfntului Duh, Apostolii au primit puterea de a gri n limbi necunoscute de ei
pn atunci. Au descoperit nvtura Mntuitorului i altor neamuri, fiecrui neam pe limba sa.
nceputul a avut loc chiar n aceast zi, a Pogorrii Duhului Sfnt, cnd s-au fcut nelei de toi cei
venii la Ierusalim din tot Orientul. Pelerinii neputnd s-i explice cum de puteau predica Sfinii
Apostoli n graiuri diferite, ncep, mai ales cei care cunoteau simplitatea Apostolilor i lipsa studiilor,
a acuza c acetia ar fi "plini de must", adic bei (F.A. 2, 13).
Atunci, Sfntul Apostol Petru a luat cuvntul pentru a-i apra pe Apostoli de o asemenea
nvinuire, dar i pentru a vorbi mulimilor despre Hristos. El le-a descoperit c se mplinise profeia lui
Ioil: "Iar n zilele din urm, zice Domnul, voi turna din Duhul Meu peste tot trupul" (F.A. 2, 17, Ioil 3,

1). n urma cuvntrii Sfntului Apostol Petru, trei mii de persoane au primit botezul i astfel apare
Biserica n chip vzut.
Se mparte deasupra capului fiecruia din cei prezeni i limbi ca de foc. Vreau s
meditm puin asupra acestor dou expresii din text deoarece acestea cer o lmurire suplimentar.
Nu intru n marea dilem teologic a celor prezeni, dac erau doar Sfinii Apostoli sau erau pe
lng ei i ceilali o sut douzeci de frai care au stat lng Mntuitorul Hristos de la Botezul lui Ioan
i pn nainte de Cina cea de Tain. Att tradiia Bisericii Ortodoxe ct i cea a Bisericii Romano
Catolice susin deopotriv c Fecioara Maria se afla alturi cei Sfinii Apostoli la momentul Pogorrii
Sfntului Duh.
M intereseaz aceast mprire a Sfntului Duh deasupra capului fiecruia din cei prezeni
ceea ce ne arat c fiecare persoan se nvrednicete n mod propriu de primirea Duhului.
Apostolii primesc Duhul Sfnt pe care l dau mai departe Episcopilor i episcopii preoilor.
Deci fiecare primete porionat Duhul n vederea exercitrii demnitii n care a fost ales.
limbi ca de foc Am s v mprtesc un secret: Studiul teologie se face att de profund c
nu v putei imagina. Fiecare cuvnt este tlcuit pn n profunzime i mai ales se ncearc pe ct
posibil descoperirea adevrului. Astfel, limbile sub forma crora S-a artat Sfntul Duh erau de
foc. Focul ne atest faptul c Duhul Sfnt este de aceeai fiin cu Tatl i cu Fiul, deoarece aflm din
Sfnta Scriptur c Dumnezeu este foc mistuitor. Aadar, Duhul Sfnt are aceeai fire i este de aceeai
lucrare cu Tatl i cu Fiul.
Aici mai este i un alt aspect. tim c focul ne ofer lumin dar i arde. Aflm de la Arhim.
Hieroteos Vlachos c nvtura Sfinilor Apostoli lumineaz pe cel care crede i l arde pe cel care se
ncpneaz s nu cread.
Focul n chipul cruia i-a fcut apariia Duhul Sfnt nu era un foc care ardea, un foc fcut de
mn omeneasc, adic un foc mistuitor, ci era unul nezidit, venit de sus. De aceea, n lectura
Apostolului nu s-a a spus limbi de foc, ci limbi ca de foc.
Frai cretini,
A vrea acum s mergei la locul unde v inei certificatul
de natere, s l luai i apoi s revenii la lecturarea cuvntului
meu.
Pentru cei mprtiai ca mine, sau lenei, tot ca mine, am
s ataez aici un model de certificat de natere.
Am ales unul romnesc ca s art c sunt i patriot. Haidei
s facem mpreun un exerciiu de imaginaie:
n urma predicii Sfntului Apostol Petru se boteaz conform
textului din Apostol ca la trei mii de brbai afar de femei i de
copii.

Din punct de vedere teologic tim c Mntuitorul Hristos ntemeiaz Biserica Sa pe Cruce, n
chip nevzut prin jertf. n chip vzut, Biserica primete certificatul de natere n momentul acelui
botez n mas a celor prezeni.
Pe certificatul Bisericii ns, datele stau diferite fa de cum suntem obinuii noi. Astfel, vom
modifica puin documentul de mai sus.
Pstrm titlul de Certificat de Natere i renunm la nsemnele statului pentru c Biserica a
fost ntemeiat de Mntuitorul Hristos fr s fie limitat de graniele unui stat, respectiv unui popor.
La seciunea Cod numeric personal, punem semnul Sfintei Cruci c astfel noi mrturisim prin
nchinare pe Dumnezeu Tatl, Fiul i Sfntul Duh identificndu-ne ca cretini.
La seciunea Date personale, punem numele de Biserica Cretin, deoarece Mntuitorul nu
ntemeiaz Biserica Ortodox sau Romano-Catolic sau Luteran, n urma predicii Sfntului Petru
oamenii se boteaz n numele lui Hristos nu al unei confesiuni anume. Biserica se desparte datorit
nenelegerilor dintre oameni n confesiunile pe care le cunoatem astzi dar acest subiect m
ntristeaz aa c voi trece repede peste.
La seciunea Date privind prinii vom pune un singur nume: Dumnezeu! El prin lucrarea
Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh ntemeiaz Biserica pentru ca noi s avem un mijloc de mntuire,
s avem posibilitatea sigur s ajungem n mpria Sa. Biserica ne ofer toate mijlocele necesare
comuniunii cu Dumnezeu aici pe pmnt dar i pregtire pentru ntlnirea cu Dumnezeu n viaa
viitoare. Pn i n slujba de nmormntare, Biserica ofer mesajul sigur al nvierii lui i garania
mpriei lui Dumnezeu pentru cretinul tritor.
Actul acesta l nregistrm n Ierusalim i avem un document valid al ntemeierii Bisericii lui
Hristos n chip vzut.
Cred c am reuit s explic pe ct de simplu posibil importana prezenei noastre n aceste zile
la Biseric. Suntem cretini i este ziua Bisericii noastre. Timpul pe care noi l dm lui Dumnezeu se
rentoarce cu binecuvntare asupra noastr i mai ales cu har de la Duhul Sfnt.
Srbtoarea Sfintei Treimi este pus imediat dup Srbtoarea Rusaliilor pentru a ntri
credina noastr n Dumnezeu Tatl Creatorul, Fiul Mntuitorul i Duhul Sfnt Sfinitorul.
Noi mrturisim n orice mprejurare credina n Sfnta Treime prin nchinarea adus pentru
mntuirea sufletelor noastre, n numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh.
S petrecem aceste zile n pacea Bisericii nscute n chip vzut pentru a aduce slav Treimii ca
Dumnezeu s i reverse asupra noastr mila, sntatea, mntuirea, cercetarea, lsarea i iertarea
pcatelor noastre, acum i pururea i n vecii vecilor Amin!