TEORIA STATULUI

1.DIVERSE ABORDRI N DEFINIREA CONCEPTULUI DE STAT

n doctrin, definirea conceptului de stat a cunoscut mai multe abordri n funcie de epocile
istorice i de perspective tiinei utilizate ca instrument de analiz.

Abordarea teologic

Definirea conceptului de stat din perspectiv teologic pornete de la fiin a uman, care este
considerat imperfect, datorit pcatului originar i tocmai de aceea are nevoie de o organizarea
cum este cea statal. Aceast organizare poate fixa limite, prin respectarea crora s poat accede
la pacea universal la care doar divinitatea are acces nelimitat i necondiionat
Sf. Augustin a pornit de la constatarea faptului c societatea uman nu va putea niciodat s
egaleze societatea divin. Statul devine o forma de organizare a oamenilor dorit de divinitate pe
care oamenii l accept n sperana de a atinge perfeciunea. Puterea este deinut n baza faptului
c divinitatea le-a acordat acest statut privilegiat persoanelor ce dein puterea. Exercitarea
puterii se legitimeaz prin divinitate.
n concepia lui Aristotel i a Sf. Augustin, statul este un instrument de coerci ie Thomas
dAquino afirm mai trziu c nu poate exista via comun fr ca unul din cei care convie uiesc
s fi primit autoritatea pentru a avea grij de binele comun.

Abordarea filozofic

1.Teoria patriarhal (Robert Filmer reprezentant) - susine c statul a luat natere direct din
familie, ntre stat i familie existnd o diferen doar de ntindere, nu de substan.
- se apropie de teoria patrimonial privind statul, care ilustreaz o viziune secularizat, afirmnd
c statul rezult din dreptul de proprietate asupra pmntului, oamenii supunndu-se puterii
proprietarului ntregului teritoriu tocmai datorit atributelor oferite de dr. de proprietate
2.Teoriile contractualiste
Thomas Hobbes consider c oamenii au constatat nevoia de a tri n comun, dar i
dificultile inerente unui astfel de trai i de aceea au ncheiat un contract ntre ei prin care au
neles s se supun n ntregime i necondiionat unei autoriti superioare pe care au creat-o ei
nii.
TH a creat o teorie cu privire la stat, care, mai trziu, avea sa fie clasificata printre teoriile
organiciste, deoarece aseamn societatea cu organismul uman. Capul este reprezentat de stat
(entitatea rezultat din contractual social), iar corpul este constituit din multitudinea de indivizi
care au renunat la libertatea lor pentru a fi condui de pacea intern i universal de ctre stat.

John Locke consider c fiinele umane se nasc de la natur libere, egale i independente,
dotate cu raionalitate i n msura s neleag legile naturii. Datorit acestor calit i, oamenii,
prin contractual social, nu cedeaz n ntregime, ci doar o parte din libertatea lor unor
reprezentani pe care ei nii i desemneaz.
JL, prin teoria sa, pune bazele democraiei liberale demonstrnd c statul implic n mod necesar
i limite i c omnipotena unei puteri arbitrare duce la negarea statului.. Scopul statului este
tocmai aprarea binelui comun.
Jean Jacques Rousseau este de prere c suma intereselor particulare ale fiecrui
membru al societii formeaz voina tuturor, dar aceasta nu coincide cu voina general, care este
tocmai expresia scopului statului, adic a binelui comun. Apariia statului a fost favorizat de
opoziia dintre diversele interese particulare, iar punerea acestor interese de acord a fcut posibil
apariia statului.
Statul este o form de asociere care protejeaz cu toata fora comunitii persoanele i bunurile
fiecruia i prin intermediul cruia fiecare rmne liber i supus doar siei. Voina general i afl
expresia n acest contract tocmai prin finalitatea pe care el o urmrete i ea reprezint un act de
suveranitate.
Jean Bodin a demonstrat ca nu poate exista republic care s nu aib ceva propriu, care
s nu aparin supuilor, dar i supuii s aib ceva care s scape administrrii treburilor comune.
3.coala filozofic german
Kant consider c indivizii sunt fiine raionale care doresc atingerea binelui comun, dar
care sunt pe deplin contiente i de interesele proprii. Tocmai aceast raionalitate explic
contractual social i supunerea indivizilor fa de lege.
Hegel consider ca statul nu este dect o idee i ajunge s afirme c statul este imaginea
raiunii eterne, raionalul n sine i pentru sine. Statul ncarneaz spiritualitatea i raionalitatea
cele mai avansate deoarece reprezint o comunitate de oameni regrupai sub imperiul raiunii, de
aceea Hegel apreciaz c evoluia istoric a statului nu se poate ndrepta dect n direc ia unei ct
mai mari liberti pentru om.
4.Teoriile marxiste - au preluat dialectica hegelian, dar au fundamentat definirea conceptului
de stat pe baza luptei dintre clasele sociale
Marx pornete de la premisa c statul are aceeai soart ca realitatea politic, deoarece
relaia este de la parte la ntreg. Statul nu este nimic altceva dect un rezultat al relaiilor
economice de exploatare a proletariatului
+ vezi carte p.69

Abordarea sociologic
2

Sociologia i tiinele sociale au ncercat s gseasc o definiie a statului din perspective

fenomenului social
Niccolo Machiavelli consider c statul se identific cu puterea pe care conductorul acelui stat o
exercit asupra supuilor si. Aceast personalizare a conceptului de stat reprezint o baz
teoretic pentru doctrinele absolutist.
Max Weber precizeaz c statul constituie un aparat de guvernare, organizat n mod raional i
care dispune de monopolul utilizrii violenei legitime cu privire la o populaie dat.
n viziunea lui Weber noiunea de stat are doua sensuri :
- aparat tehnic de guvernare
- ntreaga societate uman care se opune acestui aparat de guvernare
ntr-o versiune teoriei lui Weber adaptat realitilor contemporane, statul constituie cea mai
important form a puterii politice, care se caracterizeaz prin controlul mijloacelor de
constrngere

Abordarea juridic

Statul, concept interdisciplinar

Din punct de juridic, conceptual de stat reprezint o noiune interdisciplinar care intereseaz n
egal msur att dreptul public intern, ct i dreptul public internaional.
Conceptual de stat este un concept politic, n timp de conceptual de ar este un concept socialgeografic, n care accentual se pune pe teritoriul i comunitatea umana care l locuiete i pe
puterea public ce guverneaz, n ultimul rnd. n sens restrns, tehnic-juridic, conceptul de stat
desemneaz forma organizat a puterii publice.

Statul, ca subiect de drept

Dreptul constituional i limiteaz domeniul de analiz la conceptual de stat n aceast
ultim accepiune, de form organizat a puterii publice. Teoria instituional consider statul =
instituia principal prin care puterea se poate realiza. Aceast teorie a stat la baza definirii
statului ca un sistem diferit de suma elementelor sale componente, care acoper un con inut
economic.

Statul ca persoan juridic

Esmein = statul, dup natura sa, este venic, iar existena sa juridic nu admite nicio pauz
Blackstone = statul este un raport juridic ntre membrii comunitii i reprezentanii lor care
dein puterea
Laband i Jellineck = statul este persoan juridic, titular de drepturi i obligaii
Jellineck a ncercat s disting ntre concepiile referitoare la stat i astfel afirm = Opozi ia
ntre concepia veche i cea modern despre stat a fost exprimat printr-o antitez tran ant: n
antichitate omul exista prin voina statului, n epoca modern statul exist datorit oamenilor

Statul ca ordine juridic

Hans Kelsen(reprezentant al pozitivismului n varianta sa normativist ) consider
c statul nu poate fi altceva dect un sistem de norme juridice. Statul nu poate exista nafara
dreptului i nici dreptul nu poate exista nafara statului. n calitate de comunitate creat prin
drept, statul se compune din 3 elemente ( teritoriu, populaie i putere public ), dar acestea nu
sunt dect elemente constitutive clasice care trebuie nelese ca :
- domeniul de validitate personal
- domeniul de validitate teritorial
- domeniul prin care se definete eficacitatea sa
n calitatea sa de comunitate juridic, statul are i o capacitate juridic, el fiind o persoana
juridic cu drepturi i obligaii, ns aceast persoan juridic nu este o existen distinct de
membrii si
Statul este prin urmare o ordine juridic relativ centralizat, limitat n domeniul su de validitate
temporal i spaial, supus dreptului internaional i eficient n ansamblu i n general.

Din perspectiva dreptului constituional:

Statul se definete drept o modalitate de organizare a puterii politice. Tehnic vorbind,
statul reprezint ordine juridic, structurat i eficient.
Statul modern se caracterizeaz prin aceea c puterea poporului se exercit ntr-un cadru
teritorial determinat i cu privire la o comunitate de oameni organizat. Aceast putere este
instituionalizat ntr-o entitate distinct de cea a guvernailor, entitate ce beneficiaz de
capacitate juridic proprie, dar care exprim voina politic.
4

Puterea instituionalizat a poporului se exprim n forme juridice create i aplicate n

conformitate cu reguli de competen i de procedur preexistente i cu un grad mai mare de
generalitate.

2.DEFINIIA STATULUI
Obiect de studiu pluridisciplinar, statul nu poate fi analizat separat de conceptul de putere i
cel de drept, de care se leag intrinsec.
Definiiile conceptului de stat, pornesc toate de la ideea ca fiinele umane se asociaz sub
forma statului n vederea satisfacerii unui scop comun, diferene existnd n ceea ce privete
precizarea scopului. n general, statul este considerat o form de organizare social, care
garanteaz mpotriva pericolelor din exterior i din interior propria sa siguran i pe cea a
indivizilor care l alctuiesc.
Termenul de stat, cu nelesul din ziua de astzi a fost prima oara folosit de N. Machiavelli
care descria starea unei colectiviti umane guvernate de o putere politic.
Statul reprezint un concept interdisciplinar cu privire la care putem observa mai multe
categorii de teorii:
- teorii care consider statul ca o entitate printre altele existente n natur
- teorii care consider statul ca sistem diferit de simpla sum a elementelor sale componente
- teorii care consider statul ca un simplu produs al evoluiei ideilor
Perspectiva juridic este ineficient n procesul conturrii fenomenului statal, de aceea
definirea ct mai complet nseamn luarea n considerare a mai multor defini ii din alte
discipline tiinifice. Statul poate fi definit ca o comunitate de valori, mprtite de toi cei
care neleg s se supun unei puteri. Aceast definiie nu red fidel trsturile statului modern. n
ncercarea de a da o definiie descriptiv conceptului de stat, s-au identificat elementele din
structura sa:
- existena unui ef unic (nu ntotdeauna de tip monarhic, aa cum era cazul la nceputurile
formrii statului modern)
- armat unic, unificat i permanent
- existena unui monede unice pe teritoriul determinat
- teritorialitatea care se substituie legturilor reale sau personale i coincide din ce n ce mai
mult cu spaiul geografic dominat, stabilit prin confirmarea juridic a granielor
- administraie ierarhizat i centralizat, recrutat pe criterii de competen i fidelitate
- administraie care se sprijin pe birocraie
5

- legitimitatea puterii ca trstur definitorie a statului, definit ca acceptare interiorizat a

unui anumit tip de constrngere
3.APARIIA STATULUI MODERN.ETAPELE FORMRII STATULUI

Formarea statului

Dac privim statul ca o form de exprimare a puterii n cadrul colectivit ii umane ai

crei indivizi au sentimentul apartenenei la comunitate, au scopuri i interese comune i
urmresc atingerea unei stri de bine general atunci nseamn ca ne referim la polis-urile
greceti. Aceasta era definiia multor alte forme de organizare existente naintea statului modern.
Despre apariia statului n sensul pe care l atribuim astzi nu poate fi vorba dect spre sfr itul
Evului Mediu.
Statul presupune o putere politic ce nu se mai justific prin referirea la divinitate, nu
se mai identific cu titularul su i nu mai este limitat de o lege natural. Sec. XIV XV
marcheaz separarea puterii politice de celelalte forme de putere existente. n tendin a
augustinian de sacralizare a puterii se afl germenii apariiei suveranitii care va constitui una
dintre caracteristicile principale ale statului modern.

Statul feudal
n aceast etap a evoluiei statului, suveranul era cel care impunea i producea dreptul
pozitiv, el nsuii nefiind supus legilor. Pe tot parcul Evului Mediu, fenomenul de putere devine
tot mai important i complex. Ctre sfritul acestei perioade i nceputul capitalismului se
paseaz i apariia statului modern.
Formarea statului presupune:
- ansamblu de procese de consolidare teritorial i de integrare n sistemul de
state a unor teritorii.
- proces de difereniere ntre domeniile politic, economic, religios i militar
- proces de centralizare i expansiune a administraiei publice
n analiza formrii statului modern trebuie avute n vedere dou procese importante:
- modernizarea economic i social, care a culminat odat cu
industrializarea si capitalismul
- modernizarea politic, ce a condus la formarea statelor naionale.

Evoluia statului a condus la o difereniere ntre statul i societatea tradiional i statul i

societatea modern.

Statul absolutist

- diviziunea muncii accentuat=> apariia unor forme de putere organizate

- stat puternic teritorializat
- crete sedentizarea populaiilor, cu toate astea populaia este un factor fluctuant deoarece nu
apruser doctrinele naionaliste, iar puterea se baza pe populaie, nu pe naiune
- puterea de stat se difereniaz tot mai clar de celelalte forme de putere, iar exercitarea puterii
devine o preocupare constant
- legea i constituia devin expresia formal a statului, teoriile liberale i contractualiste
impunandu-se cu pregnan
7

- deintorul formal al puterii scap regulilor juridice

Statul de drept i naional

- formarea statului naional nu este un proces linear, ci unul de stabilire a frontierelor culturale i
de standardizare cultural n interiorul acestor frontiere
- naionalismul ncearc s creeze o identitate ntre uniunea politic denumit stat i unitatea
cultural care este naiunea
- a aprut prin intermediul constituionalismului, al unui sistem juridic care leag guverna ii i
guvernanii, lsnd liber monarhul
- n plan juridic, constituie punctul culminant al constituionalizrii sistemului politic, ntregul
aparat de stat fiind controlat prin anumite instrumente juridice
Statul de drept i social i asum i garantarea drepturilor sociale.

Evoluia sistemului juridic

Dat fiind legtura intrinsec dintre stat i drept, evoluia puterii politice este nsoit i de evolu ia
sistemului juridic.
Dac statul absolutist se caracterizeaz prin apariia i domnia legii care este valabil opus doar
celor dominai de puterea central, alternativa la statul absolutist este statul de drept i naional
care a aprut prin intermediul unui sistem juridic ce leag nu doar guverna ii ci i guvernan ii,
lsnd liber doar monarhul in cadrul unor limite. Aceasta nseamn c politica trebuie s fie
circumscrisa unei norme juridice care s ii precizeze limitele de aciune i s garanteze drepturile
fiinei umane.

4.ESENA I LEGITIMITATEA STATULUI

Esena statului const n manifestarea raionalitii oamenilor prin nelegerea pe care
membrii comunitii au stabilit-o ntre ei n vederea realizrii unui scop comun. Aceast
concepie pornete de la premisa c particularitatea fiinei umane este ra ionalitatea sa,
capacitatea de decizie i de punere n aplicare a deciziilor sale. De aceea, constrngerea nu
reprezint esena statului, chiar daca este necesar i definitorie. Esenial este voina
indivizilor,iar concretizarea acesteia depinde tocmai de raionalitatea oamenilor, recursul la
constrngere nefiind necesar dect cu titlu excepional.
8

Concepia potrivit creia statul constituie un instrument de dominare i de coerciie

presupune c oamenii resimt necesitatea constrngerii, indiferent c o accept sau ca le este
impus prin utilizarea forei. Unii autori susin c statul se reduce la dominarea unora dintre
membrii comunitii asupra tuturor celorlali. aceti autori au n comun faptul c definesc esena
statului prin raportarea la conceptul de putere politic n eleas ca o putere de comand,
un instrument de organizare i conducere a societii. De altfel, definiia conceptului de stat
modern nu poate fi disociat de conceptul de putere politic. Recursul la fora coercitiv
instituionalizat nu este obligatoriu ns rmne principala trstur a statului, fiind un
instrument pentru manifestarea puterii politice n cadrul societii.

n msura n care statul este considerat ca putere politic instituionalizat, prin

conceptul de legitimitate definim nelegerea cauzelor care fac posibil dominarea de ctre unii
membri ai societii a tuturor celorlali, respectiv justificarea pozi iei pe care o de in guvernan ii
fa de guvernai.
Dac statul este considerat ordine juridic, conceptul de legitimitate echivaleaz cu
justificarea logic a ierarhizrii sistemului normativ, principiul legalit ii n sensul cel mai larg
trebuind ns s fie completat cu justificarea raional a normei cu for juridic suprem.

Problema originii puterii de stat este de fapt problema legitimitii statului, care n termeni
juridici se traduce prin stabilirea puterii constituante originare.
n acest context trebuie precizat faptul c nu exist un criteriu unic i obiectiv care s serveasc n
analiza legitimitii; n fapt exist tot attea tipuri de legitimiti cte state sunt. Totui exist doua
teorii ce privesc:
Legitimitatea vertical care justific originea puterii de stat pe necesitatea comunitii umane
de a fi condus, prin recursul la cel ce deine puterea absolut i deplin. Iniial se recurgea la
divinitate, iar mai apoi la unsul acesteia pe pmnt, i anume monarhul.
Legitimitate orizontal este rezultatul teoriilor contractualiste i mai trziu a celor liberale.
Aceste teorii au fundamentat puterea pe popor prin mecanisme raionale. Aceasta exist pe baza
unu contract social ce explic modalitatea, procedura prin care se legitimeaz puterea.
Legitimitatea puterii de stat moderne rezult nu din suveranitatea ei, ci din principiul
democraiei i din cel al majoritii. Astfel daca majoritatea are posibilitatea de a decide n pofida
minoritii, aceasta din urm nu poate dect s se exprime i s se supun deciziei majorit ii.
Democraia poate justifica puterea de stat prin ideea constituirii unui corp politic n poporul care
este titularul acestei puteri i i desemneaz reprezentanii pentru a putea exercita. n societ ile
moderne democratice contemporane originea puterii de stat legitime rezid n procesul electoral.
Pentru ca puterea de stat s fie considerat valabil instituit ea trebuie s aib o origine
apreciat ca legitima de toi cei care i se supun. Problema instituionalizrii puterii de stat
poate fi analizat din cel puin dou punct de vedere:

cel al legalitii, n cadrul unui sistem juridic dat, n care puterea constituant derivat nu
poate dect s respecte limitele care i-au fost impuse prin normele juridice preexistente
i instituite de puterea constituant originar
cel situat nafara legalitii, ns plasat nc in sfera juridicului i analizat fie prin prisma
teoriei puterii constituante originare, fie prin considerarea revolu iilor ca surs de
legitimitate

Justificarea legitimitii statului pe principiul legalitii , prin invocarea teoriei puterii

constituante instituite este cea mai uzitat n domeniul tiinelor sociale, tocmai datorit faptului
c permite explicarea tuturor conceptelor n cadrul aceluiai sistem de valori. Din momentul n
care puterea de stat este considerat drept formal instaurat, ea beneficiaz de o dubl prezumie:
de legitimitate i de legalitate. Puterea de stat nu mai trebuie s i justifice ac iunile, ci trebuie
doar s se conformeze unor reguli prestabilite de ordinea juridic pe care a instaurat-o.
Legitimitatea pierde din importan n favoarea legalitii.
5. FUNCIILE STATULUI
Funciile statului sunt extrem de diverse i variaz n funcie de coninutul concret al
activitii umane respective, precum i n funcie de diferitele scopuri pe care oamenii i le
stabilesc drept finaliti-statale.
n plan juridic, funciile statului se concretizeaz n actele juridice emise de ctre stat,
astfel putem deosebi ntre funciile statului i funciile organelor de stat, acestea din urm fiind
doar particularizri ale primelor.
n cadrul statelor moderne activitile umane se multiplic i se specializeaz, lucru ce
conduce la existena mai multor grupri de funcii, n raport de unele trsturi ce le sunt comune.
Dup modul n care funciile statului se refer la realizarea puterii n cadrul
societii organizate n stat sau n raporturile acestei entiti cu state similare :
-interne - se refer la realizarea politicii statale n interiorul teritoriului statului
ex. pacificarea intern a indivizilor, aprarea dreptii i a justiiei sociale, gestionarea economiei
naionale
-externe - vizeaz politica statului n raport cu alte state
ex. protecia fiinei statului fa de posibilele ameninri venite din exterior, protec ia cet enilor
fa de agresiunile din partea altor ceteni sau a altor state
n raport de coninutul concret al activitii desfurate n vederea unui anumit scop
:
- economice msurile pe care le ia statul n domeniu comercial, vamal
- culturale manifestate prin intervenia statului n domeniul educaiei
naionale, al mijloacelor mass-media
- sociale aciuni specifice dezvoltnd statul mai ales n materie de protecie i asisten sociale
10

- represive

n funcie de modalitatea folosit pentru realizarea puterii de stat:

-

legislativ activitatea uman prin care se stabilesc n form legislativ norme de

conduit pentru toi cetenii statului; are caracter originar i de ea depind coninutul
celorlalte dou funcii

executiv - d expresie necesitii punerii n aplicare a regulilor stabilite, prin

desfurarea unei activiti de organizare a executrii n concret a legilor; se
concretizeaz la nivel juridic prin acte administrative care trebuie sa fie conforme cu
legile

judectoreasc - activitatea uman prin care se soluioneaz eventualele conflicte

aprute ntre ceteni n legtur cu orice aspect al vieii lor n cadrul statului; se
concretizeaz n plan juridic prin hotrri care beneficiaz de autoritatea de lucru
judecat i au doar efecte relative, ntre prile implicate

6. ELEMENTELE STATULUI
TERITORIUL
-

delimiteaz cadrul geografic n interiorul cruia se exercit puterea instituionalizat statal

reprezint elementul material care permite situarea n spaiu a statului i delimitarea lui
de alte state
determin ntinderea geografic a puterii de stat
din punct de vedere juridic, reprezint delimitarea acelei poriuni de pmnt asupra
creia o anumit putere de stat i poate exercita atributele. Aceast delimitare se face
prin reglementarea frontierelor statului
n noiunea de teritoriu sunt incluse solul cuprins ntre aceste frontiere, subsolul i
coloana de aer corespunztoare solului.
Uscatul aflat sub suveranitatea statului respectiv, la luciul apelor interioare, la marea
teritorial

Subsolul corespunztor acestei suprafee se afl sub suveranitatea statului fr nici un fel de
ngrdire, ns spaiul aerian, adic coloana de aer situat deasupra solului delimitat de frontiere,
se ntinde, n mod convenional, pn la limita spaiului cosmic.
POPULAIA
-

este un element indispensabil

datorit caracterului social al puterii, orice form de putere presupune precizarea
ansamblului de persoane cu privire la care ea se manifest.

SUVERANITATEA
11

Acest concept are 3 nelesuri

-

caracterul suprem al unei puteri pe deplin independente, adic trstur a puterii de stat
ansamblul competenelor caracteristice statului, fiind sinonime conceptului de putere de
stat
caracterizeaz poziia pe care o ocup n ansamblul organelor statului titularul puterii
statale i identific suveranitatea cu competena organului respectiv

Termenul de suveranitate poate de asemenea s fie nsoit de diveri determinani care i

precizeaz coninutul n funcie de contextul n care este utilizat:
Suveranitate populara
care fac
- naional

desemneaz realiti care n mod ideatic se pot confunda, dar

trimitere la justificri teoretice distincte ale puterii de stat

- de stat
Suveranitatea poporului
-

dreptul poporului de a decide asupra sorii sale, de a stabili linia politic a statului i
alctuirea organelor lui
dreptul de a controla activitatea organelor statale

n mod ideal, n societatea n care puterea de stat aparine n mod real ntregului popor =>
suveranitatea poporului se confunda cu suveranitatea de stat. De altfel, suveranitatea poporului
legitimeaz dreptul acestuia la insurecie. Consecina imediat a acestei modaliti de
fundamentare a suveranitii de stat este aceea c exprimarea voinei poporului suveran necesit
acordul tuturor membrilor acestuia, conducnd la un absolutism democratic. => puterea este
inalienabil, exercitarea ei trebuie realizat n mod direct i nu prin reprezentan i, guvernan ii
neavnd dect un mandat imperativ i fiind revocabili n caz de nendeplinire ntocmai a
mandatului primit.
Suveranitatea naional
-

se fundamenteaz pe ideea de naiune considerat ca persoan moral/juridic ce dispune

de o voin proprie, distinct de cea a persoanelor care o compun
aparine naiunii, care ns nu poate s o exercite n mod direct i trebuie s ii delege
exerciiul unor reprezentani
reprezint o voin distinct, presupus a ntregii naiuni
se folosete i expresia - suveranitatea autoritilor reprezentative

Suveranitatea de stat
-

dreptul statului de a decide liber n treburile sale interne i externe

caracteristica puterii de a fi suprem pe teritoriul statului i independent fa de orice

putere strine
12

se iau n considerare dou condiii necesare: supremaia i independena

o alt definiie a suveranitii este aceea n care nu sunt re inute obliga iile de respectare a
dreptului internaional i a drepturilor alte state

Indiferent de modalitatea de definire, suveranitatea ca element al statului presupune supremaia

i independena puterii n exprimarea i realizarea voinei guvernanilor ca voin obligatorie
pentru ntreaga societate.
Supremaia se manifest n interiorul statului, iar independena n exteriorul su.

13