Face s ndjduieti n Domnul

Sufletul nostru ndjduiete n Domnul; El este Ajutorul i

Scutul nostru (Psalmul 33.20).
Ca s tii c Eu sunt Domnul i c cei ce ndjduiesc n Mine nu
vor fi dai de ruine (Isaia 49.23).
Cei ce ndjduiesc n Domnul vor stpni ara (Psalmul 37.9).
Munca spiritual este o activitate extenuant. De aceea oamenii
se feresc de ea. Rugciunea, adevrata rugciune, cere un pre,
mare: o concentrare serioas i un timp lung n care carnea i
sngele nu-i gsesc nici o plcere. Puini oameni au o
constituie suficient de tare nct s plteasc un pre att de
mare cnd o lucrare superficial se vinde pe pia la fel de bine.
Ne putem obinui n aa msur cu o rugciune srccioas
nct ajunge s ni se par normal cel puin pstreaz o form
decent i linitete contiina dar n realitate ea este
narcoticul cel mai ucigtor! Ne putem scurta rugciunile fr s
ne dm seama de pericol pn cnd nu ni se surp temeliile.
Rugciunea fcut n grab duce la o credin mic, iar
convingerile slabe duc la o pietate ndoielnic. A fi puin cu
Dumnezeu nseamn a face puin pentru Dumnezeu. Scurtarea
timpului de rugciune face ca ntreaga via religioas s fie
gunoas, mrunt, srccioas i neglijent.
Este nevoie de timp pentru ca Fiina lui Dumnezeu s se reverse
din plin n duhul nostru. Dar scurtarea timpului de prtie cu El
nchide canalul prin care primim din plintatea Sa. Avem nevoie
de timp petrecut mpreun cu Dumnezeu ntr-o prtie tainic
dac vrem ca Fiina Lui s Se reverse ntr-o mai mare msur n
fiina noastr. Timpul scurt si graba tulbur imaginea Lui.
Henry Martyn deplnge faptul c lipsa lecturii devoionale n
odi i a rugciunii n timpul pregtirii necontenite a predicilor
a produs mult nstrinare ntre sufletul su i Dumnezeu. El a
considerat c dedicase prea mult timp serviciilor publice i prea
puin comuniunii personale cu Dumnezeu. Aa a dobndit ferma
convingere c trebuia s-i rezerve mai mult timp pentru post i
rugciune solemn. Iat ce a scris ulterior: Azi diminea am
fost ajutat s m rog timp de dou ore
Capacitatea noastr de a sta cu Dumnezeu n odi este
1

msura capacitii noastre de a sta cu Dumnezeu n afara ei

Un timp prelungit petrecut n odi nseamn pentru noi
nvtur i biruin. In timpul prtiei cu Dumnezeu nvm
taine spirituale i cele mai mari victorii sunt adesea rezultatul
marilor ateptri cnd toate cuvintele i planurile s-au epuizat;
iar ateptarea, n tcere i cu rbdare, ctig cununa. Domnul
Isus Christos ntreab rspicat i mustrtor i Dumnezeu nu va
face dreptate aleilor Lui, care strig zi i noapte ctre El?
(E. M. Bounds)
Inimile cele mai mpovrate sunt dispuse s se roage cel mai
puin. (William Watson)
Care a fost secretul succesului tu extraordinar din India? a fost
ntrebat nu de mult o tnr misionar, frumoas i delicat,
care fusese folosit de Dumnezeu n modul cel minunat printre
indienii din tribul Telegu.
Rspunsul ei este vrednic de inut minte de fiecare dintre cei
care trudesc pentru naintarea mpriei lui Cristos, fie acas,
fie departe de cas. Cu modestie, dar ntr-un mod care i-a
impresionat pe toi cei care au auzit-o, ea a rspuns:
N-am lsat niciodat ca ndatoririle mele de misionar, orict de
multe i grele ar fi fost, s-mi rpeasc timpul dedicat devoiunii
i comuniunii personale cu Cristos prin rugciune i citirea
Cuvntului Su. Am descoperit c este mai bine s-mi limitez
timpul de mas i somn dect s scurtez timpul consacrat
comuniunii cu Dumnezeu n singurtate. Dac vreun hindus
bolnav venea s m vad n timp ce m rugam, nu m ocupam
de el dect dup ce mi terminam programul meu devoional
obinuit, i am constatat c ntotdeauna eram capabil s
stabilesc corect diagnosticul i s prescriu cu mult pricepere
medicamentele necesare. Procednd astfel, n-am dat gre
niciodat.
Iat nite cuvinte la care merit s reflectm cu toii. n aceste
zile pline de activitate, este atta forfot i agitaie, iar noi
prem extrem de ocupai n mijlocul attor ndatoriri care ne
copleesc. De aceea, nu putem spune c exagerm aprnd
interesele sufletului nostru i c alocm prea mult timp retragerii
din lume pentru a fi singuri n comuniune cu Acela care este
2

sursa puterii noastre.

Preocupri sterile
i cnd robul tu fcea cte ceva ncoace i ncolo, omul s-a
fcut nevzut (1 Regi 20.40).
Nu tiai c trebuie s fiu n Casa (slujba, n versiunea
englezeasca King James) Tatlui Meu? (Luca 2.49).
nsi natura muncii slujitorului lui Dumnezeu omul care i ia n
propriile sale mini controlul asupra timpului su i sarcina
programrii vieii lui impune o responsabilitate specific. Dac
i irosete timpul lenevind, dac-i pierde vremea n lecturi fr
rost de prin ziare i reviste n acele ore preioase ale dimineii
care ar trebui pstrate cu grij pentru studierea Cuvntului lui
Dumnezeu, dac atunci cnd vine duminica el ofer adunrii sale
nite predici slabe, gndite puin prin toate acestea, el i
lezeaz loialitatea fa de Isus Cristos, i dezonoreaz chemarea
i face dovada unei condamnabile lipse de sensibilitate fa de
adncile nevoi spirituale ale celor pe care Marele Pstor i-a
ncredinat n grija sa. El n-a auzit niciodat strigtul mut al
turmei lui flmnde:
O, nvioreaz-ne n cltoria noastr prin pustiul acesta! Este
pstorul pltit cruia nu-i pas de oi.
S ne ferim de activismul profesional care nu este altceva dect
lene mascat! Nenorocirea este c am putea reui s ne nelm
singuri. Programul zilnic ne este foarte ncrcat. ntlniri, discuii,
interviuri, comitete, toate se ngrmdesc pe agenda noastr
care ne d dureri de cap. Suntem tri ncoace i ncolo i luai
de vrtejul mecanismului faptelor bune. Ne facem totul tuturor.
Lene? Cuvntul acesta, protestm noi, nu exist n vocabularul
nostru. Nu suntem noi cufundai n munca noastr din zori i
pn-n noapte? Nu este evident c ne petrecem zilele sub
presiunea puternic a unei viei trepidante? ns, Dumnezeu,
care cerceteaz inima, tie ct din efortul nostru exterior nu este
dect o raionalizare a moliciunii noastre latente. Ce rost are
toat ncrctura aceasta ieftin de fapte bune i mecanisme
religioase, dac lipsete concentrarea intens asupra mesajului
care poate scuti ochii oamenilor de lacrimi i picioarele de
cdere, i poate izbvi sufletele de la moarte lupta cu
3

Dumnezeu n singurtate la Peniel fr de care nu vine nici o

binecuvntare? (James S. Stewart)
Ferete-te de sterilitatea unei viei aglomerate! (Autor
necunoscut)
Una din metodele actuale ale lui Satan, a spus regretatul G.
Campbell Morgan, este s nfiineze attea organizaii nct
membrii Bisericii s nu mai aib timp pentru prtia cu
Dumnezeu. Biserica a devenit att de ocupat, c nu poi trece
pe lng ea fr s auzi uruitul i scritul roilor sale. Ori de
cte ori Biserica ajunge att de ncrcat cu lucrarea ei nct nu
mai are timp de prtie cu Dumnezeu, lumea o privete, o ajut
cu bazarurile ei, oprind-o de la ntrunirile de rugciune. Oh,de
ne-ar ntoarce Dumnezeu napoi la prtia cu El ! Oh, de ne-am
face timp s stm la picioarele Lui!
mi amintesc, spune J. N. Nisbet c am citit o carte intitulat
Regretele unui om pe patul morii al crei erou principal era un
om foarte bun i evlavios, devotat trup i suflet slujirii lui
Dumnezeu, i, cu toate acestea iat ce a spus el:
Dac ar fi s m ntorc n via, i-a acorda rugciunii fr s
m mai ncred n mine nsumi ci n ajutorul lui Dumnezeu, mult
mai mult timp dect pn acum. M-a bizui pe efectele ei mult
mai mult dect pe eforturile mele care, orict de mult ni s-ar
cere s nu ne neglijm niciodat ndatoririle, nu au totui putere
dect n msura n care sunt nsufleite prin rugciune. M-a
strdui n mod deosebit s obin, n rugciunile mele, acel foc al
Duhului Sfnt care nu poate fi nvat ntr-o singur zi, ci este
rodul unei ucenicii ndelungate i deseori dureroase. Oh, prieteni
(a adugat el, ridicndu-se energic din patul lui de boal) nu
pierdei aceast ans, ci profitai de ea! Cultivai obiceiul
rugciunii struitoare! Aducei n rugciune, mpreuna cu rvna,
un sim al ordinii i apelai la metode care fac s-i creasc
puterea, aa cum se ntmpl i n celelalte domenii n care omul
coopereaz cu Dumnezeu.
Preocupat, nu prea ocupat
Dar ngrijorrile veacului acestuia i nelciunea bogiilor
neac acest Cuvnt i ajunge neroditor (Matei 13.22)
Luai seama la voi niv, ca nu cumva s vi se ngreuneze
4

inimile cu mbuibare de mncare i butur i cu ngrijorrile

vieii acesteia (Luca 21.34).
Ah, ct de puini oameni gsesc timp pentru rugciune! Avem
timp pentru orice: s dormim i sa mncm, s citim ziare i
romane, s vizitm prieteni. Avem timp pentru orice sub soare,
dar nu avem timp pentru rugciune, lucrul cel mai important
dintre toate, esenialul.
Gndii-v la Susanah Wesley care, cu toate c era mam a 19
copii, i fcea timp s se nchid n camera ei pentru o or
ntreag n fiecare zi, singur cu Dumnezeu. Prieteni, problema
nu este s gsim timp, ci s ne facem timp, i dac vrem, putem.
(Oswald Smith)
Christos a fost marele nostru exemplu atunci cnd prsea
mulimile pentru a sta de vorb cu Tatl Su.
G. H. Lang spunea: Observai ce spune evanghelistul: Iar El Se
ducea n locuri pustii, (nu ntr-un loc pustiu) i Se ruga. Aceasta
aeaz aciunea Sa ntr-un puternic contrast cu presiunea
mulimilor care se mbulzeau n jurul Lui; ele i cereau cu mult
zgomot s fie vindecate, dar n clipele acelea, El le-a refuzat.
Pluralul folosit aici locuri pustii arat c Domnul S-a retras n
mai multe ocazii. Felul n care descrie Luca situaia arat c n-a
fost vorba de un caz izolat, acest lucru reprezenta o practic
permanent
Trebuie s fi existat motive presante pentru a neglija astfel de
ocazii pe care El nsui le crease; era nevoie de o trie de
caracter ieit din comun pentru a proceda n felul acesta. Nu
este lucru uor s fii unul din cei care l imit cu adevrat pe
Isus, un ucenic fr team
n activitatea medicilor misionari, se ntmpla deseori ca o
operaie reuit sau un tratament cu rezultate bune s atrag
mulimi de oameni la dispensar sau la spital. Ci doctori au fost
destul de nelepi sau destul de hotri pentru a se retrage din
scen pentru cteva zile, ca s se roage mpreun? Numai
pentru a se ruga? Este att de uor s ne gndim c acum este
ansa noastr, c vntul nu ne va fi totdeauna prielnic ca acum,
c trebuie s lucrm ct timp mai este ziu i o inem aa, pn
cnd ni se epuizeaz forele, sau chiar ajungem s ne prbuim.
Ba uneori s-a ntmplat ca nite lucrtori devotai s apuce pe un
5

drum greit, sau chiar s-o ia pe o cale opus voii lui Christos,
extinzndu-i proprietile i mrindu-i poverile, cu toate c nu
puteau conta pe mai multe ajutoare
Iar El se ducea n locuri pustii i se ruga. Christos tia c numai
Dumnezeu are energii inepuizabile.
Antidotul unei activiti nentrerupte
Ateapt naintea Domnului! Fii curajos si El i va mbrbta
inima; ateapt, zic, naintea Domnului! (Psalmul 27.14,
versiunea King James).
Totui Domnul ateapt s Se milostiveasc de voi, i Se va
scula s v dea ndurare, cci Domnul este un Dumnezeu drept:
ferice de toi cei ce l ateapt (Isaia 30.18, vers. engl. King
James).
O activitate prea intens i-a privat pe muli oameni de
spiritualitatea profund i i-a fcut s triasc la limita dintre
neprihnire i frdelege. Le-a furat dulceaa dragostei cretine,
n vreme ce dragostea lor conjugal a ars pn a ajuns un
tciune fumegnd.
Apeluri, ntruniri, conferine, edine de comitet, pe lng irul
nesfrit de ndatoriri toate acestea au rpit din inimile multor
predicatori dulceaa rugciunii i au fcut ca Biblia s devin
plictisitoare i tot mai puin interesant. Farmecul slujbei s-a dus,
iar bucuria ctigrii sufletelor se afl ngropat n praful
activitilor prezente.
Trim ntr-o vreme cnd viteza, producia, realizrile i creaia
reprezint etalonul dup care sunt judecai toi oamenii. Totui
acestea sunt nite standarde false. Dumnezeul cel venic este
interesat s creasc o pdure de stejari, nu s umple cu ciuperci
grdina din spatele casei. Pe El l intereseaz caracterul mai mult
dect producia i pretinde calitate n defavoarea cantitii.
Sfinenia se capt prin ceasuri lungi de meditaie asupra
Cuvntului lui Dumnezeu. Trebuie s petrecem un anumit timp
mpreun cu Cel Venic dac vrem s-I cunoatem secretele.
Ateapt naintea Domnului i continu s-I priveti Faa, dac
vrei s devii ca El
Marea preocupare a lui Satan este s ne ndeprteze de
comuniunea cu Dumnezeu. Activitatea ne absoarbe atenia, iar
Eul l mpinge pe Cristos de pe tronul inimii. Este mai uor s
6

petreci dou ore studiind cifre, planuri, cri de tiin, de

filozofie, dect s atepi n tcere i n dezbrcare de sine
naintea Domnului. Slujitorii lui Dumnezeu cu nvturi
sntoase, devotai, activi, trebuie s lase deoparte multe
lucruri i s aprind din nou flacra sfnt din inima lor. Nu fi
att de ocupat cu conducerea unui program nct s nu mai ai
timp s stai naintea lui Cristos. (Oliver G. Wilson)
Ah, d deoparte lucrul mult
Ce-ar pune rugii halta!
Dect o via de tumult.
Mai bine las-o balt!
De-ai fce-un lucru ct de bun:
Cu zel, cu-nelepciune,
Tu n-ai cunun-n cer: ii spun.
De nu-i prin rugciune.
(Autor necunoscut)
Riscurile omului ocupat
M-au pus pzitoare la vii. Dar via mea n-am pzit-o (Cntarea
Cntrilor 1.6, vers. engl- King James).
n mijlocul belugului, va fi n nevoie(Iov 20.22).
Lumea este att de mare, nct m poate stpni dar nu m
poate umple. Chiar n culmea fericirii pe care mi-o da ea, inima
mea va fi tot trist, cum spune Biblia. In mijlociii belugului, va
fi n nevoie (T. Watson)
Trebuie s ne facem timp pentru a sta n prtie cu Dumnezeu.
n timpul activitilor sale, sufletul slbete. Dean Vaughan
spunea: Activitatea nentrerupt a unor cretini este mormntul
vieii lor spirituale. (Thomas Cook)
Munca nu este hran pentru suflet, dup cum nu este nici
pentru corp. n mijlocul nenumratelor sale preocupri, sufletul
se usuc, iar activitile lui vor dovedi cu timpul acest lucru.
Motivaia vieii noastre trebuie s se gseasc n Isus Christos,
nu n succes, n faim sau n laude.
Dac vom ncerca s trim avnd ca scop oricare dintre lucrurile
de mai sus, va trebui s facem aceast dureroas mrturisire.
M-au pus pzitor la vii, dar via mea n-am pzit-o
Scopul celor spuse aici este de a indica pericolele care pndesc
7

activitatea cretin excesiv. Primul pericol este acela de a

consuma fr a pune la loc, de a mri numrul activitilor i de
a scurta timpul de cald prtie cu Dumnezeu.
Nu putem fi o binecuvntare pentru alii fr Harul Su i dac
harul nu ne este mprosptat n permanen, printr-o prtie
intim cu Cerul, atunci slujirea noastr va ajunge ceva
asemntor faptelor moarte, iar mesajul nostru i va pierde acel
rsunet care-i dovedete originea divin.
n ara Galilor exist un munte frumos numit Plinlimmon. Milenii
la rnd el a but din fiecare nor ce se aezu pe fruntea sa, pn
cnd a devenit el nsui un uria rezervor de ap i din el
izvorsc astzi cinci ruri. Dac ne adpm din Cel Nevzut i
Venic, din noi vor curge ruri de binecuvntare, fertiliznd i
bucurnd totul n jurul nostru. Dar, dac nu pstrm legtura cu
Cerul, vom fi vinovai de un act de batjocur prin faptul ca
ducem un vas gol la gura unui om nsetat. (J. Gregory Mantie)
Donald Gee, evanghelist i director foarte ocupat al unui Colegiu
Biblic, s-a pomenit, la un moment dat, imobilizat i a trebuit sa
stea timp de zece sptmni ntr-un salon de spital. Aceasta
linite forat a dat natere celui mai potrivit sfat adresat
lucrtorilor Evangheliei din acele vremuri mult prea agitate, sfat
pe care l redm mai jos:
S ne plngem c trim ntr-o vreme de continu grab a ajuns
un lucru banal. Problema noastr nu este munca, ci graba, viteza
lipsa momentelor de respiraie, iureul i viaa agitat n general.
Totul ne tenteaz: unde nainte mergeam pe jos, acum lum
maina; unde nainte cltoream cu vaporul, acum lum avionul;
unde scriam scrisori, acum telefonm; citim reviste de mod i
reclame n locul crilor bune; i putem privi i asculta pe alii, pe
micul ecran, discutnd o anumit problem n loc s ne aezm
cu civa prieteni i s avem o conversaie folositoare.
Predicatorii notri de succes sunt cei a cror agend este
stabilit pentru trei sau patru ani nainte. Evanghelistul la mod
se deplaseaz de la o campanie evanghelistic la alta, dup o
agend foarte ncrcat i bine pzit de un manager. Este greu
s nu fim prini n aceast plas, noi petii mai mici. Iar
rezultatele sunt nenumrate boli psihice de care se plng foarte
muli oameni, boli care afecteaz att trupul ct i sufletul. ntre
timp, productorii de medicamente ctig enorm din vnzarea
de tranchilizante, iar numrul pacienilor din spitalele psihiatrice
8

cunoate o cretere alarmant

Sunt convins c exist un loc pentru a asculta n duh vocea lui
Dumnezeu. Dac un astfel de loc nu exist, atunci expresia
minunat a Bibliei referitoare la ateptarea Domnului nu mai are
sens. Aceast ateptare implic tcere, ambele fiind ceva foarte
dificil pentru oamenii prini ntr-o nentrerupt activitate chiar i
n viaa religioas.
coala tcerii
V-am spus aceste lucruri ca s avei pace n Mine (Ioan 16,33)
Privete linitit minunile lui Dumnezeu (Iov 37,14)
Oprii-v, i s tii c Eu sunt Dumnezeu.- Eu Stpnesc pe
pmnt (Psalmul 46,10).
Oprii-v, i s tii c Eu sunt Dumnezeu! Aceast afirmaie
clar este o parte a Evangheliei, pentru o vreme de activitate
intens. Contrastul dintre Evanghelia aceasta i evanghelia lumii
dac un cuvnt att de sfnt (Evanghelie) poate fi folosit
pentru a indica filozofia lumii este izbitor. Iat ce spune lumea:
Fii harnic, i vei cunoate prosperitatea. Fii srguincios, i vei
cunoate secretele i nelepciunea lumii. Fii activ, i te vei
bucura de via. Fii energic, i vei cunoate plcerea de a
stpni.
ns, Dumnezeu spune: Stai linitit, i s tii c Eu sunt
Dumnezeu. Dac exist vreun lucru de care se tem foarte mult
oamenii a cror inim nu este curat, acesta este nevoia de a
cugeta n tcere. Oamenii se angajeaz n tot felul de activiti
pentru a-i adormi contiina i pentru a-i terge amintirile. i
stimuleaz simurile epuizate pentru a se implica n noi eforturi,
ca nu cumva s fie silii s-i cerceteze cile naintea lui
Dumnezeu.(Stuart Holden)
Robert E.Lyons a observat c omului modern i este team de
linite. Suntem influenai de radio i televiziune, unde fiecare
minut trebuie umplut cu ceva: cuvinte sau imagini. Suntem
stimulai de filozofia s fim ntr-o continu micare: activitate,
activitate i iar activitate. Toate acestea tind s ne fac s ne
pierdem profunzimea. Viaa unu om se poate adnci extrem de
mult prin intermediul perioadelor de linite, folosite pentru
ndeletniciri constructive ca meditaia i rugciunea. Marile
9

personaliti au rezervat o buna parte din viaa lor unor

asemenea momente de linite.
Oliver G. Wilson, editor timp de mai muli ani al periodicului
Wesleyan Methodist, relateaz o experien interesant din viaa
sa: De o vreme ncoace, dup modesta i limitata mea prere,
lucrurile nu mergeau cum ar fi trebuit. Situaia din jur m stresa
i problemele cu care m confruntam mi se preau imposibil de
rezolvat. Afacerile nu mergeau potrivit planurilor mele. Aveam
sentimentul c fusesem ngenuncheat i noaptea m frmntam
n aternut fr s-mi gsesc linitea. Tensiuni, frustrri, situaii
imposibile, dezamgiri din partea prietenilor apropiai toate
acestea m afectaser din plin. La sfritul zilei urmtoare, cnd
noaptea se lsase i natura adormise, mi-a venit n minte
aceast poriune dintr-un Psalm nvat cu mult timp n urma:
Oprii-v, i s tii c Eu sunt Dumnezeu A venit spre mine cu
o asemenea for accentund fiecare cuvnt aa cum nici un om
n-ar fi putut s o fac, nct pur i simplu m-a lsat mut. Un
cntec udat cu lacrimi rsuna n inima mea: Stai linitit i s tii
c Eu sunt Dumnezeu
Foarte multe dintre tulburrile i ngrijorrile noastre izvorsc din
vorbriile noastre fr rost, din activitatea noastr nentrerupt,
din faptul c ne sprijinim pe propria noastr nelepciune. Dac
religia nu ne schimb avem un sentiment de vinovie. Noi vrem
progres, dar n spatele progresului trebuie s fie pace. Nu ai
nevoie de o fanfar pentru a-L aprecia pe Dumnezeu. Cnd
nelegi mila Lui, harul Lui, prezena Lui, eti copleit

10