Istoria oficial i variantele ei incomode

11 decembrie 2005 - Gili Crstea

Cel ce nu i cunoate istoria, este condamnat s o repete
De ce suntei adventist i nu iudeu, catolic, baptist sau penticostal?
Motivul principal este c ai avut acces la, i ai crezut o variant
incomod, contestat i exilat a istoriei oficiale a poporului lui
Dumnezeu. Ai descoperit informaii i comentarii despre evenimente i
fapte pe care poziia oficial le contest, sau le evit, atunci cnd nu mai
poate s le nege.

Aa a fost n anul 34.

n mijlocul bisericii se ntmplau lucruri tulburtoare, i apruser
credine noi i stranii, iar o parte nesemnificativ a poporului spunea c
noul profet din Nazaret este Mesia cel ateptat. Dup un studiu atent, pe
parcursul a civa ani, Sinedriul a ajuns la concluzia c este vorba de o
fraud, c noile nvturi sunt contrare Scripturii i duntoare bunstrii
bisericii. Aceasta era istoria oficial.
A existat i o istorie alternativ. Civa ucenici ai noului nvtor au
predicat n toat lumea, i au pus pe hrtie, viaa lor alturi de Isus,
cuvintele i faptele Lui n atmosfera tensionat din biserica acelei vremi.
Dar mrturia lor nu a reuit s impresioneze poporul n aa msur nct
acesta s refuze istoria oficial. Crturarii evrei au prut mai credibili
dect susintorii noilor credine, aa c naiunea a rmas la vechile
hotare. Pn n ziua de astzi.
Dac nu credeai istoria alternativ, acum erai iudeu, tiat mprejur a
opta zi dup scripturi, serbai Yom Kippur cu devoiune, ateptai s vin
Mesia spre a face din Israel capul i nu coada, visai la rezidirea
templului, iar ntre timp v rzboiai cu arabii pentru un hectar de pmnt
sfnt, ameninndu-i cu arma nuclear pentru diverse infraciuni.
Deoarece ai avut acces la varianta neoficial, i ai crezut-o, ai scpat de
galaxia de nvturi care, orict de meteugit alctuite ar fi ele, tot
basme evreieti rmn, aa cum spunea marele apostol (Tit 1:14).

Aa a fost n anul 1844.

n mijlocul bisericii apruse o febr a iminentei reveniri a lui Hristos.
Oameni fr studii sau pregtire de specialitate spuneau lumii c au
descoperit n Scriptur o schi profetic ce indic un eveniment major n
1

toamna lui 1844. Profeia spunea c atunci va avea loc curirea

sanctuarului, iar ei vedeau n aceast operaie focul curitor al zilelor din
urm i artarea pe nori a Mntuitorului lumii. Filadelfia a luat n serios
avertizarea lor, i a ncredinat cazul colilor de teologie i specialitilor ei
n profeia biblic. Acetia au declarat c noua interpretare a curirii
sanctuarului este pur speculativ, iar schia celor dou mii trei sute de seri
i diminei nu poate fi susinut cu dou versete (Num 14:34; Dan 8:14)
scoase din context. Ei au declarat c isteria din biseric nu are o temelie
biblic, iar susintorii noilor credine sunt amgii. Aceasta este istoria
oficial.
A existat i o istorie alternativ. Civa milerii s-au ntors la studiul
profeiei cu dorina sincer de a afla ces-a ntmplat, i spre a nelege de
ce. Dumnezeu a onorat perseverena lor, trimindu-le darul proorociei
prin care au fost cluzii s afle c a nceput curirea sanctuarului i s
neleag c ea este vital pentru ncheierea marii controverse. Predicarea
i publicaiile lor au mpnzit lumea, dnd natere unei micri
internaionale care a zguduit cretinismul anchilozat. Totui, mulimea a
rmas la poziia oficial a savanilor bisericii, alegnd s cread c
lumina despre sanctuar cu legea lui Dumnezeu nu este altceva dect o
ncercare nereuit de a spla ruinea profeiilor nemplinite n 1844.
Dac nu credeai istoria alternativ, acum erai catolic, baptist sau
penticostal, mgulindu-v c ai neles corect adevrul despre ziua de
odihn, nemurirea sufletului, existena iadului, ateptnd pre-tribulaia,
rpirea i celelalte basme left behind. Sau poate fceai peregrinri la
locuri sfinte, pupai moate preioase, pzeai fumul alb n piaa Sf. Petru,
vnai apariiile Mariei pe mapamond, stteai la coad pentru ap sfinit
i v bucurai de prtia cu Hristos pe calea liturghiei. Deoarece ai avut
acces la varianta neoficial a istoriei, i ai crezut-o, ai scpat de o religie
impotent, cldit pe tradiii i susinut de miracol i emoionalism, o
religie n care pofta firii i ludroia vieii sunt mai degrab virtui
dect tarele unui ego nesfinit.

Aa a fost n anul 1888.

n mijlocul bisericii ncepuser s circule concepte noi despre legea
din Galateni, despre neprihnirea lui Hristos i despre sanctuar, nvturi
care li se preau unora deplasate, ba chiar periculoase pentru misiunea
bisericii, identificat a fi legea cu sabatul i apropiata revenire a lui
Hristos. Doi pastori tineri au adresat Conferinei Generale, aflate n
2

sesiune, o serie de prelegeri identificat mai trziu a fi despre

neprihnirea lui Hristos n legtur cu legea, care s-a dovedit extrem de
controversat. Oficialii bisericii au declarat solia lor neavenit, contrar
adevrului biblic, stnjenitoare pentru misiunea bisericii i capabil de
frmntri nedorite n interiorul denominaiunii. S-a declanat acolo un
tumult de patimi clericale, cu efecte directe asupra susintorilor soliei.
Doar prezena fizic a slujitoarei Domnului i-a mpiedicat pe delegai s
interzic prin vot discutarea acelor subiecte. Liderii de la Conferina
General au rmas reticeni n faa noilor descoperiri, ncercnd s
limiteze pe ct le-a stat n putere accesul celor doi soli la presa i
amvoanele adventiste. Ellen White, cea mai nfocat susintoare a celor
doi soli, pe care i-a declarat cu acreditare divin, a numit solia lor a fi
nceputul marii strigri, cu adevrat solia ngerului al treilea i lumina
care va lumina pmntul cu slava ei. Conferina General neag pn
astzi o asemenea pespectiv, discreditnd pe soli mpreun cu solia i
publicnd extensiv autori care neag valoarea excepional a soliei 1888.
n acelai timp, pe canale oficiale se descurajeaz, acolo unde nu se
interzice direct, rspndirea literaturii ce susine solia 1888. Biserica tie
astzi doar c la Minneapolis poporul acesta a primit cu bucurie solia
ndreptirii prin credin. Aceasta este istoria oficial.
Exist i o istorie alternativ. Civa pastori devotai cauzei lui
Dumnezeu, sinceri i curajoi, au descoperit n arhivele denominaionale
documente ce contrazic flagrant poziia oficial. Cu mare surprindere au
descoperit c Spiritul Profeiei nu susine sub nici o form istoria oficial
despre 1888. Departe de a fi o nou accentuare a ndreptirii prin
credin, ei au descoperit c solia 1888 este numit de Ellen White drept
nceputul marii strigri, solia ngerului al treilea cu adevrat, lumina
care trebuie s lumineze tot pmntul cu slava ei i multe alte definiii
legate de aspectul escatologic al misiunii adventiste. ngerul nsoitor i-a
spus servei Domnului c opoziia de la Minneapolis reprezint o nou
rstignire al lui Hristos n persoana solilor Si, i c poporul repet acolo
rscoala lui Core, Datan i Abiram. Acestea sunt afirmaii de o gravitate
extrem, i ne-am fi ateptat ca poporului s i se nlesneasc accesul la
ele, iar evenimentul s fie asumat de conducerea bisericii, cu tot vaiul de
nenorociri care a rezultat din negarea lui timp de mai multe decenii. Din
nefericire, mrturia ei este evitat, dosit, bagatelizat, ignorat i
considerat inoportun la amvoanele i n presa adventist.
Poporul nostru nu crede, sau nu cunoate, istoria neoficial a
episodului 1888. Susintorii acestei foarte preioase solii sunt
3

considerai o mn de lunatici, productori de zarv n biseric, elemente

nesupuse care discrediteaz autoritatea. Publicaiile lor sunt socotite
subversive de cea mai mare parte a corpului pastoral, iar distribuirea lor
n cteva cazuri chiar posedarea lor fiind considerate a intra sub
disciplina bisericii.
Astzi suntei adventist deoarece ai aflat despre varianta neoficial a
ctorva momente din istoria sacr. i v bucurai n Domnul pentru c v-a
deschis ochii s putei privi dincolo de istoria oficial a bisericii acelor
vremuri.
Dac odat vei deveni un membru al Miresei lui Hristos, creia i se va
da s se mbrace n in subire, strlucitor i curat, cu siguran vei
mulumi lui Dumnezeu pentru c v-a deschis ochii s vedei, s nelegei
i s apreciai istoria alternativ despre neprihnirea lui Hristos din ultima
btlie a marii controverse.
Acest lucru poate prea incredibil acum; dar, spunea cineva, cine nu
i cunoate istoria este condamnat s o repete. Istoria ne nva c, pe
acest pmnt, varianta lui Dumnezeu nu a fost niciodat cea oficial.
Dispreuit i prsit de oameni n evaluarea evenimentelor cheie,
Hristos continu s nu fie bgat n seam pe cile neoficiale prin care
caut s vindece rnile mortale ale iubitei Sale Mirese.