Los mayas originales de las grandes ciudades antiguas
Se sabe bastante por medio de la historia y arqueologa, pero se desconoce el por qu de su desaparicin y detalles de su historia en general. Se especula sobre sequas, agotamiento de la tierra, fenmenos ambientales, e igual a factores combinados como clima, guerras y una sociedad cansada de mega construcciones para sus gobiernos. Sin duda fueron grandes matemticos, polticos y artistas, pero el conocimiento era prigilegio de la realeza y de los altos grupos religiosos. Este sistema de privilegios (conocimiento y ciencia en poder de pocos, para gobernar a muchos) hace vulnerable a cualquier civilizacin. La misma historia y sus vestigios nos revela incluso problemas de alimentacin en la esfera social general, cuando solo las altas esferas tenan acceso a carnes y protena abundante. Este grupo de mayas son quienes utilizaron el cero, edificaron megaconstrucciones, predijeron eclipses y nos heredaron mediciones sumamente exactas de la distancia entre varios astros celestes, as como identificaron el da ms largo del ao, el ms corto y crearan un calendario perfecto. Estos mayas son los que se extinguieron sin dejar huellas o razones del por qu, y se llevaron consigo el secreto detrs de su sistema de escritura y detalles de su forma de vida. Los mayas del tiempo de la conquista (1) Descendientes directos, conocedores de la historia, guardianes de varios textos histricos culturales, polticos, artistas y guerreros, estos grupos ya no habitaban las mega ciudades mayas, sino vivan en ciudades ms diseadas para uso social y poblacional. Tikal estaba abandonada al igual que Calakmul (en Mxico, ciudad comparable y eterna enemiga de Tikal), Uaxactn, El Mirador, Dos Pilas, etc. Todas las ciudades abandonadas. Nuevas ciudades eran el centro de la vida maya. Conocedores de secretos pero en menor parte que los mayas originales, estos grupos separados y en guerra entre s, fueron los que se enfrentaron a la conquista espaola. Sin duda la historia hubiese sido diferente si los espaoles no hubieran encontrado tal separacin y tantos conflictos entre los descendientes de los mayas.
Los mayas en poca de grandes prdidas (2)
Los espaoles con su movimiento de colonizacin, esclavitud y cristianizacin, se dedicaron a reducir la resistencia maya para luego privarlos de su sistema de educacin tradicional, por ende, separaron pueblos, aislaron y eliminaron a grandes personalidades mayas (guas, maestros, sacerdotes, reyes, tatas, etc.) Se instituy el nuevo sistema de educacin y se les prohibi (bajo amenaza de muerte) la educacin tradicional donde se aprenda la lectura, idioma y escritura maya. Diego de Landa (religioso de la poca junto a otros ms en distintas regiones) tenan la misin de cristianizar y velar que los escritos ancestrales, culturales y tradicionales (entre ellos cdices) fueran destruidos. Fue con esta brbara destruccin que se perdieron grandes conocimientos y se cre una enorme interrupcin en la herencia de la historia maya. Esto ayuda a comprender en gran parte el por qu los mayas de hoy no nos pueden dar explicaciones de la historia antigua y sus misterios. Los mayas actuales (3) Al presente, Guatemala cuenta con descendientes de los mayas que conforman distintas etnias. Dichos descendientes no hablan el mismo idioma y poseen distintas costumbres. Entre los cuatro grupos tnicos de mayor importancia se encuentran: Los Quichs (kiche) Los Mames Los Cakchiqueles (kaqchikel) y los Kekches (qeqchi) Sus lenguas pertenecen al tronco maya y estos se dividen en una veintena de subgrupos con su propio dialecto. Luego de un vistazo a la historia y los drsticos cambios, interrupciones e incluso invasin extranjera, es ahora fcil ver las diferencias en los tres grupos mayas. Si bien los tres grandes grupos histricos son mayas, constituyen distintas etapas de conocimiento, desarrollo y estilo de vida.
Los mayas, afortunadamente, no desaparecieron con la Conquista; resistentes
como pocos a los cambios y al olvido, conservan hoy en su cultura profundas races milenarias a pesar de que han convivido durante ms de quinientos aos, con grandes dificultades, de la mano de la civilizacin occidental que intent someterlos. Buena parte de la tradicin maya prehispnica se ha conservado en el seno de la vida familiar de los diferentes grupos tnicos. No obstante, los mayas no han podido evadir del todo las grandes transformaciones globales que ha sufrido el mundo occidental durante los ltimos aos: ha tenido que enfrentar periodos de migraciones, la influencia de diversas regiones mesoamericanas y centroamericanas, crisis polticas, econmicas y sociales, lo que ha llevado, entre otras cosas, al surgimiento o la declinacin de distintos seoros o grupos de poder. No en balde han tenido tantos encuentros y desencuentros con distintas facetas de la cultura occidental, desde el enfrentamiento con los espaoles en el siglo XVI hasta los embates del capitalismo de nuestros das, que todo lo convierte en objeto de mercado. As, la civilizacin maya ha sufrido cambios de maneras cada vez ms radicales. Las modificaciones entre los diferentes grupos mayas ha variado dependiendo de su ubicacin geogrfica; en las zonas aisladas han sido menores, pero en las que han tenido mayor contacto con occidente ha habido cambios sustanciales en todas las reas: tanto en la organizacin poltica de los pueblos como en su vestido, su alimentacin, sus herramientas de trabajo e, incluso sus fiestas y ceremonias. La actual fisonoma del territorio maya se configur paulatinamente desde hace ms de 500 aos, pero este proceso se intensific en el siglo XIX, al imponerse fronteras arbitrarias y artificiales entre comunidades que tradicionalmente haban permanecido unidas, o al intentar fundir pueblos que nunca haban compartido el mismo territorio. Como resultado de estos hechos, en la zona maya actual habitan personas de distintas culturas y hablantes de muy diversas lenguas. Los grupos mayas de hoy conviven tanto con pueblos indgenas de otras familias lingsticas como con pueblos mestizos. A la fecha subsisten por lo menos 28 lenguas indgenas, las cuales tienen un origen comn, pero pertenecen a once grupos lingsticos diferentes distribuidos a lo largo y ancho de toda el rea maya.
A pesar de todo, an hoy es posible
reconocer en la cultura maya una base esencial de origen prehispnico que se niega a desaparecer: una forma de entender y vivir el mundo que se manifiesta en ritos domsticos, en sistemas de curacin, en prcticas agrcolas y en las relaciones de parentesco. Esta peculiar cosmovisin es, segn algunos investigadores, el ncleo duro que ha mantenido los valores y representacionesfundamentales de la antigua cultura maya a salvo de los avatares de nuestros tiempos, aunque incluso este ncleo ha cambiado imperceptiblemente a lo largo de los siglos. En la actualidad, las comunidades mayas enfrentan nuevos retos; frente a la tendencia general hacia la globalizacin y la homogeneizacin del planeta, intentan reafirmar sus diferencias y permanecer ajenos a las modas que han hecho de innumerables culturas indgenas objetos de consumo. Esto se debe, en buena medida, a que los medios masivos de comunicacin y las nuevas tecnologas han acortado las distancias en prcticamente todos los rincones del mundo, de tal forma que para las comunidades mayas ha sido imposible permanecer aisladas. El neoliberalismo de nuestros das, como el liberalismo del siglo XIX, amenaza con desintegrar comunidades indgenas enteras; por ello no es de extraar que diversos grupos mayas hayan levantado su voz para reclamar autonoma y el derecho a ser espetados. Por supuesto, estos pueblos tienen nuevas formas de identidad colectiva y de organizacin, pues viven una problemtica socioeconmica y cultural muy compleja dentro de su cotidianidad. En diversas localidades mayas, como Chichicastenango, Santiago Atitln o San Juan Chamula, por dar slo unos cuantos ejemplos, el centro de la vida social es la plaza, presidida por la iglesia y los edificios de las autoridades. La poblacin vive tanto en el pueblo como en caseros dispersos por los alrededores, y en las afueras estn las tierras de labor, donde se cultivan legumbres como el maz, el frijol, la papa y la calabaza. El mundo que rodea al pueblo an tiene connotaciones sagradas, ya que el indio sacraliza desde antiguo los espacios naturales. Algunos montes cercanos, los ros y las cuevas son todava lugares de culto.
Desde esta perspectiva, la religin
maya ha adquirido, a lo largo de los siglos, curiosos matices. Desde la Conquista, con el fin de delimitar el culto pagano, los espaoles impusieron a los indgenas de cada comunidad un sistema de cofradas para congregarlos en torno a la figura de un santo que venerar; este sistema es, a la fecha, una organizacin piramidal de cargos que premia la buena voluntad y favorece el reconocimiento social de manera muy similar a la que tenan los indgenas de pocas prehispnicas. As, los indios slo tuvieron que dar a los santos la antigua personalidad de sus dioses. En algunas comunidades de hoy, aunque se practican sacrificios rituales de animales que nada tienen que ver con el catolicismo, la figura de Jesucristo se confunde con la del dios Sol, y la de la virgen Mara, con la de la diosa Ixchel, patrona de la fertilidad y la medicina. De igual forma, la liturgia catlica tampoco logr eliminar la figura del curandero o sacerdote, quien hoy, como en tiempos antiguos, es portador del conocimiento e intrprete del calendario ritual que le permite interceder ante los dioses, los santos o las fuerzas naturales que rodean al mundo de los mayas. As, la llegada de los espaoles culmin, siglos ms tarde, en la creacin de una fe sincrtica que se modifica da tras da.