Jacques D er rida

La verdad
en pzntura
Traduccin de
Mara Cecilia Gonzlez
y Dardo Scavino

PAIDS
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Buenos Aires - Barcelona - M xico

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Prergon

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Jos? S e encuentran solos. Y si quisiera pon erlos en un cuadTo, oir:mpn babra uno
para jugar entre los otros, extrado de la serie para rodearla, con una vuelta rns.
E n cuadre no se escribe sin emlmrgo en plural, 9 f uerza de !e_y g-rrrmatical. Esto se debe a su composicin idiomtica y a la inmutabilidad del adverbio. Pero se
lo pzede entender en plural: Curiosidades de todo
_yems,
boceto:''
copias, encuadres llenos de grabados (T hofiie Gautier). En una palabra, se ~s
cribe singularmente pero la ley de s-us concordancuzs puede exigit el plural.
Los bordes internos de un encuadre :.- u eten estar biselados.

9 . El sustantivo pasR-panout no tiene pl ural en francs, cosa que no sucede, desde lue-

go, con encuadre . [N'. de los T ]

26

i
!

l
1

I. Lentas

es bastan te decir: abismo y stira del abismo

comen zar y termnar con w1 ya basta>->- que

no tenga nada que ver con el bastar o el bastarse de la suficiencia, nada que
hacer con la sa tisfaccin . Re considerar, ms adelan te, toda la sintaxis de estas locu ciones intradu cibles, el con del nada que ver y el con del nada que
hacer. Escri bir, si es posible, finalm ente, sin con , no without sno sin con,
finalmente, ni siquiera uno mismo.
Apertura por el satiS, el bastante (aden tro y afuera, por arriba y por
abao , a ia de re cha y a la izqui erda), la stira, la fa rsa al borde del dem asi ado

Fragmentos desprendidos [clesencuadrados] de una exposicin en -curso. Dicho de

otra manera : de un seminario.
Una primera versin, ms breve - muy abreviada en los protocolos inti tulados lemas--,
apareci en Digrapbe (3 y 4, 1974). La cuarta seccin Lo colosal>> es totalmenre indita.
La primera versin no estaba acompaada de ninguna exhibicin ilustrativa . No es
lo que sucede aqu. Pero en este primer captulo o cuan o de lib ro , la iconografa no tiene
la misma destinacin que en los tres siguientes en los que lo escrito parece referirse al
cuadro>>. Aqu, un cierto desprendimiento ilustrativo, sin referencia, si.n ttulo ni legiti ..
midacl, viene a ilustrar, en lugar del ornamento, el topos inestable de ,la ornamentalidad.
Dicho de otro modo: si es posible, el ptrcrgon.

desplazarniento de la clav-ija ( <<con>>, C'lm z.>> , hama,

sim u!, etc.) desde Ousa y gramm. Buscar como si empre cerradura y llavecita . Seuelo de la escritura consigo. Con recursos que conduciran al
interior cld sistema de la pintura, importante en la teora de la pintma todas las preguntas y todos los cdigos de preguntas que se desarrollan aqu,
en to.m o a los efectos de "nombre pro pi o" y de "firma" , sustrayndose al
curso de esta fra ctur a todos los criterios rigurosos de un encua dre
<caclrage> -entre el afuera y el adentro- que lleva el marco (o m ;s bien
sus junturas, sus ngulos de ensa mblaje) no menos que el adentTo y el afue-

29

Jacques Dern'da

Ptergon

ra: el cuadro o la cosa (imagnense los estragos de un ro bo qu e slo los p rivara de los marcos, o ms bien de las junturas, y de toda posibilidad de
re.::J.unarcar sns obj etos de valor o sus objeros de arte) .>> (Clas)
~

entre otras cosas, por este embarazo ms o rnenos nervioso, tuvo un papel
de terminante, o por lo menos lo representa, en la consm1ccin de la un iversidad francesa y de su in stitucin fil osfi ca, de todas las estru cturas de
la enseiian za que todava habitamos.
hago sir:o ~~a r, <:...~~1__1:1_n n2_12_1bre ~omo uno de los hilos condu ctores, la necesidad de una des~01J2:~n :_~~&Te.su-Cgica , esta o solo ern515te ia
edifi cacin i~a vez semnti:_:_Tfo~),i(_de-}();;-fio_s~~rnas ,

_.

ti?

,;Qu es un ttuioe ~ y si ptrerron fuera ei

'"' ~ -.....--------

~so~-~__aignarae?2... eg_~_iyocagan:~el'~~-~o~g s~~al~]a~Tr1co

- "--- ~-'-~--

ttulo ?
. -:'~Aqu el falso ttulo es el arte. Un seminario tra:_ara sobre el arte. Sobre
et arte y las bellas artes. Respondera as a un programa y a una de sus
grandes pregw1tas. Estas se extraen en cada caso de un conum o detenninado. Segn la historia y segn el sistema. L a historia se ra !a historia de
la filosofa en la cual se recortara la historia de la filoso fa del arte en la
medida en que trata del arte y de la historia del arte: los m odelos, los conceptos, los problemas no cayeron del cielo, se constituyeron en funcin de
modos y momentos determinados. Este conjun to forma Lm sistema, una
grm lgica y una enciclopedia en el interior de las cuales las bellas artes
se recortaran como u na regin. L a agregacin de filosofa forma tambin
una h is toria y un sistema
--~

~~~no,~u:~on~~er_:ici_~,:.:xn;:~ns~~~~-for~_Ei.:~. r[ca~ de
su ~og1a, las es tmcturas sociales, e conmicas o polticas de es ta nsti-

~~1-led~g~g~ Es~'i ~ afeci:~li-cl<~s ei~r~~~~~~-G;Sti~~~~m;-es

~atenales~> ~~~~~e~-~cursos o ~_t:P~~sen t a cion es signi fica.p res,

que1acfesconstruccn no se confnae r11.inc~l
un als!S-o~cci- una

~~~ti~.a~~

~n ese lug?ren,que el.llarnad dispositivo interno>> de lo filos fico se ar-

ticul de rn_a,~ra- neces._?.ria (inte.fl1a y exter~a) con bs condicion~s y las

1'Qr1-J1~sj'~~tl.lCI?afes d~)aense~za:-J-Iasta tf ptn;to-l1u_e_eJ concep to
mismo de institucin se vera someti do al mismo o-atami ento desconst~llct~~ Pero' y(;~toy ir1trod{:ciendo el seminario del ao prximo [1974-

1975]

cmo una cuestin de estas caracterscas - el arte~-- se inscribe

en un programa. No hay que volverse solamenre hacia h historia de la filosofa, por ejemplo hacia la gran Lgica o la Enciclopedia de Hegel, haca sus lecciones sobre es~tica que dibujan justamente una parte de la enciclopedia, sistema de la formacin docente y ciclo del saber. I-:Iay que tener en cuenta ciertos relevos especficos, por ejemplo los de la llamada enseanza ele la filosofa en Francia, en la institucin de sus programas, de su s.
formas de exmenes y de concursos, de sus escenas y de sus retricas. C ualquiera que emprenda sistemticamente una investigacin semejante --cuya
apuesta y necesidad solo sealo aqu- debera orientarse sin duda, a travs
de una hstoria poltica muy sobrede tenninada, hacia la red que se indica
con el nombre propio de Victor C ousin, polnco y filsofo muy francs que
se crey muy hegeliano y no ces de quere r
, es rn s o menos
la; palabra que utiliza, a Hegel en Francia luego de haberle pedido, al menos por escrito, y con insistencia, que o
a
Cousin, y a travs
de l a la filosofa francesa [cartas citadas en G!as, p. 207 y ss.]. Asegurado,

30

coi1

y ra~r:pero~esta o-al?a0;-rc;msestrl~ta~~nte ;-~~ible ,

delim itar ahora una entrad a ms estrecha en io que, este ao , intentar exponer en cl ase . Tradiciona lmente,
una clase comienza por el anlisis semntico de su ttuiO~~i-;-f; pala r.Ja o
_del concer>to que la intitula y solo pued e legitimar el di~curs re cibi endo
de l su propia legitimacin. Comenzaramos entonces por pregu ntarnos:-G_u es el arte? L uego: deciOndevien e)"''C\'iares-et-origen lel arte?

_g5t~-~~e 9.'!leios-~~~~-~~Qb;. . lQ qti~ s~:en_tj_e~-a~. cn1 -ef i10l11-

~~r:r.e\.....~~_t:_~nc~~ _.<:_l}~~~~~! or.~~~I!_ ~ie l sentido _ele arte;;rpa_r~l estas

pregu!:ltas.L~l_k_~_q_ conduc~ (pero es 1]-~cia .e l pens~ mierr to CferEilofdetentTelazamien to que de-sde m uy"fe'jos yo querra co.nd ~Ic irlos) , e.st E;:5r"K te-niS!i!i~r)~-~-xl~~t:~:f~ __Qe l as <~obr_as2 de las ob r~s de arte . Begello
dice al principio de las Lecciones de-esttica: si.iro tene16s ~1iit I1os()tros una
!otrep~~e~~~c~"~;-a-_s~ber:~~e h~y obras de arte .. Es rajepE ese r~ t.~~in
_!105 pl1ec.le pr()V~ e:-_ unpunt() _.C?e pamela a p~op~ado: La p~~~nta es entonces: _cu__<ll ~s el origen de la obra de ar te? Es significativo 9ue_ e~ta .pre -

1
1

( ;bJ{ L
.

31

Prergon

Ja cques Derrida

gu nta d titulo a uno de tos ms gran des discursos sobre el

i~ideggl-:

______ _ '-_- -

~-

-~--- -

c.

- -

pon e evidentemente la transformacin , de un emmci ado al olTO, del concepto de hi storia. Este ser el trabajo del seminario
~,

el ele

1?~~)ro<;:,c.!:!_il1l.ento __ ~_t:_!;t_p~e-~~a se ins~ala__e~~.lf_a_p_~es~posicin

fundame ntaL P redetermina m ayor itariamente el sistema y la comoiriator~aSres~Lo~or nn ph car es que el arte - lapalabra, el concepto, ia -~a-unidad m s alin, un senucto'"ori';:jiiario; un tyrnon , tina verCl ad una -yaisnilal qt basi:arG con.creveT;r a
iravei_de la historl-:Y en -principio, que aii:;~ s puede ab'o rdar
las
.t1~e s ~1;;-s;Te' L;-palabra, del concepto y de la cosa, incluso del significan te,
de l significado y del refer ente, y hasta ele una oposicin entre presencia y
representacin.
A trav s el e la his toria : la travesa en este caso puede denotar tanto el
bistoricisrno, el cancter determin an te de la historicidad del sentid o, corno la ahis toricidad, la historia atravesada, transida en deccin del senti do , en el se nti do de un sen tido en s mismo ahistrico. El sintagma a travs de la his toria>> podra intitular todas nuestras preguntas sin for zarlas
po r adelantado . ~~{_t;r_~-==-~~L-~~udo -~~~~osi
ci n sin la cual tal vez nunca se abrira la boca, empezandopor meditarla
poiSeJ;~ia ~:)arcnte d e tech~ para per ar ies~Ul el n'ldeo 5Tipleque
'se" oculhila detrs de la multipli.cidad, podemos pensar que arte nene un
se'nr];()~ 6 l~1 ~jc;r a l;~ , que Iasuya izo' ~ria h;rc;:a'que s~~-esunasi
--o"para ser gobernada por este sen tido uno y desn udo, bajo el rgimen de
su sentido in terno, como historia del sentido del arte . Si creyramos que
la oposicin pby.ristechne es irreductible, s1 acreditramos tan precipitadamente su tr aduccin por naturaleza/arte o tcnica , nos comprometeram os
fc ilmente a pensar que el arte, no siendo ya naturaleza, es historia . La
o posicin natura leza/historia tomara el re levo analgico de physistechne .
Ya podemos decirlo, entonces: en lo qu e respecta a la historia, nos encontraremos frente a una contradiccin o a una oscilacin entre dos m otivos
aparentemente incompatibles. Se refieren, en suma, a una sola y misma
fo r malid ad lgica : a saber, que si la filosofa del arte siempre encuentra su
m ayor dificul tad en imponerse a la historia del arte , a cierto concepto de
la historicidad del arte, se debe, paradjicamente, a que piensa con demasi ada fa cilidad el arte com o histrico . L o que estoy adelantando aqu su-

y,

Entonces, si abriram_<?s unas le cciones so bre el arte o la esttica con un~~Je--este

seg;k

~ _(~~6~ es-~r-~~t";;s;>, <~-Ci1_r e~e!_g'ig~_n ~~I arte?~:;-<~ Q&~ :q_i~te-de

cir arte5~~ ,-etc), E1formadeT'l pregunta c onsttuira y; una respuest~ . E!

arte se v t' entonces predeterminado'~ pre-~comprendido en ell. u;a
opos~in coocepn~; lie s~rv;6-tra d;ci6n;Jme~i:e"p;a -~mpred~rlo segwra , como siempre, actuan do: por ejemplo, la oposci11 entre el sentido , en tanto contenido interno, y la forma. Por debajo de la diversidad
aparente de las forrm\s histricas del arte, de los conceptos del arte o de
las palabras que parecen traducir arte en grie go , latn, germnico , etc.
(per o el hecho mismo de cerrar es ta lista ya es p roblemtico), se estara
buscando un sentido uno y desn udo/Es te sen tido in formara desde el interior, como un contenido, distinguindose de las formas que informa .
Par3> pensar el arte en general acreditamos, entonces, una serie de oposici;_n,~_s-(scr'1t1CI o/ ~1a, in te0r7eii:~r, '-6~itni do/ coi:lC,.)t:e,- sigri.ficado/ si gni 6 e~~ te, ~epr~~ entado/ represen tarue,etc:)q'1]eestn1ctuT;,pre~isa
la 1t2retacn tn1dicional
o1?_Ys_4:?Lte:S . h a~- :TeTft e
<~~~L~obj e ten efcu;;} s~p~et~n~~~j}stin~r ~2~n tid ointerior,
Io.!i_~ari an teL:i."~!fl_ii.Iii.Iuplici,d ad de __y_aria_c;lim. es....e.xtern~
.
--ir-gJdr de la s
cuales, co m_()::'~Jue2::_'.x~l os, ~~ -i.!?:~~-I1: ~ara ve:!:~..~urar, el sentido ver-

es

cie1as

'rnente,

d~~-~::p1~~10:...Qr:igin_?r_lo: un.Q,_cksimd_Q.,_~~n -~~~~~-?J1al~~i~'-~l

preguntarse lo que el arte quiere decir, se somete la marca arte a un

r giie'n-ae-'-epresentacin
dt~rminado: 'iibre~enido en el curs'() de
1alis'i:Oraqueccmsiste~ e;;-~~1-i:;~;;~ga ~I~ "t-.serns, e mteriog;r el9.!:lerr--~sii...:de~cr~oBr
y)IiSwrada
i:it.;-- aliil~~arif
s fo~m; -~~''--~-~~ael
---------:
..___ ...___ .
~
- '~---cfe'
---------- ..... ___
_ __ ,______
~
d_c:c:u::.....-~.L s e. _P[~g:llil_ta lo g,ue quieJ:e .:l!:I:E". lli!J~bra plstica o musical sorn etiendo todas l as.p rodi.!ccl'or~es a la autoridad
palabt:av de l's arfes

bien

J/

;~j~~-i[y~~;

-.. ~- -- - '---"- -

-- ~---

l. Derrida escribe: Un e et nue, como si un trmino fuera el anagrama del otro. Este
juego anagramtico, que Derrida va a repetir a lo [argo del libro , n o puede reproducirse
en espaol. [N. de los T.]

dela

-----~ ,__---~ '--

---

de modo que, acelerando un poco

el ritmo, se llegara a es ta co lusin: entre la cuestin ( Qu es el arte?,

32

33
/

(J 1 t'")

Ptin:rgon

Jruques Derrida

tura d e_e~tQS dos discursos. A~e ni ndome proviso ria__!1ente a su in troduc-

Cul es el origen de la obra de arte?>>, Cul es el sen tido del arte o de

la historia del arte?) y la clasificacin jerr qmca de la s artes. ~-ld\llldQ_un
fi lsofo rt;pit~ est~ pr egunta sin transformar la , sin destru ida en su fo rma,
ensuro-rrna cte preguma, eil su esrru ci:-ura o_ro -Inrerrogann, yaliasomeeicr--td-ele)jia'aa-asaite~-ais rs;~as , ~-la vo ~ y al !ogrH Esto- se puede
ver~fcar: la' t:deologa yla jerarqua estn prescritas en la envoltura mlsma

~-p~~a--'

-.

. .

. .

~o_to_ 1~ sigrte;ne: aml)os p;-;:ten ~le ~IJ1;1 J'igm~~-d~Tdr~tlo . y S~- qu edan en ella. s-e mantinen'en etra incluso si su resi denci- eri el crculo no
tiene el mismo estatuto, en aparien cia. No me pregunto por el momento:
qu es un cr culo) D ejo de lado la figu ra de l crculo, su lugar, su pri vilegio o su decadencia en la historia del arte. D esde el momento en que ei
tra tamiento del d rcu.lo form a parte de la his toria del arte y se delimita as
tamo como a delimita, tal vez n o sea neutro aplicarle lo qu e solo es, ad ems, una de sus figuras. Se trata todava de un crculo, lo que redob la, seala y abisma la singularidad de esta figu r a. Crculo de crculos, crculo en
el crculo cercado. Cmo se abisrnara2 un crculo)
El crculo y el abismo, este sera el ttulo . Sin duda volveremos a enconE~E.~-~a~2 :l;~~-_Qi,~j~~_it_~QJ2-~e iniliu:L~ una
~<9~~-~ ~_: _ a~~~>~L<;::l!_}_ ~~-EqJJ.~s-~.2.?_(fiei~eJ~g~_t;_y_sJ_(~_g_e_ .<:E..lo
que a la obra se refiere? .En el o orde? Fuera de borda?. E n el reborde

lo fil osfico encierra el are en su crculo, pero inmediatamente su 0~s cu:so sobre ;-;-;-te queda a su

..

~,-

'

v~n dr~--

~--

~-

~-

--

-~

- -~~i_l~-Cl~t~rc~io; la fi~_:-~d~lcrcul_<_J_S.:OUlJlPO~-~!!!J? a2::~de

l,<:_s Leconf_!_!l!f_'!!!_fff y_9,e__Jfd~orige!U}!J!!_!J_brq_ds..J!!J;.e. ~_iferentes en

i~~~ t'Q.~~~2 _y-_~~~t~- a -~~T~~~~-.C?~~Ji~aguu-

c~u-~QQ.i~y, ~ll_~r~ estilo , ~os e~~

s:~.o.~,_,--~~oL~ar:e,.e~o ~.lll.l~~Yl~-~~f~_r:.enEI~C_, -~? entre lo encuadi:gdo y lo en'cuadi-ante del marco? El topos del ttulo, como de l!_n a orj~orrli~la <<obr~esClela instaaa-dlsCursrv?y jud~va_i de un fu era-de~obra, desd' el e~rgode-unehcido
1eosdi re:ta en te

en comn, tal vez, el hecho d e excluir --IOque tennna entonces por fo r, rri2.rls~cerrar,' l:J~desdeadetro cOrocfe~-:fe- ~fu-ri . ---/ . --~~ysrf:ue-a ~ ;na;co

mas'

de

Ciefintri<); )T'a'im si laClfiruci-acta a a manera

un_ped:oi~n~ti vo?
o Glei1ertft:Ufo
inte'OrC!eTesrac1o ia-~~-b'~~, i~.~~;ibi e~Lclo
la leyenda con pretensin definitoria en un conjunto qu e ya no domina y
que lo constituye, a l, al ttulo, como efecto l ocalizado~ Si digo, por ejemplo, que el crculo y el abismo sern el ttulo de la obra que represento
h oy, como introd~ccin, qu hago y qu pasa~ El crculo y el abismo sern el objeto de mi discurso y s~rn definidos por l? O bien describen la
forma que fuerza mi discurso, escena antes que su obje to, y adems, una
escen a arrebatada por el abismo a la repr ese ntacin presente? Como si un

)uegami:J

de

su

! :

.i

no
ir ms lejos
por el momento,
en la lec-----::::-------. -.
-. -, ......
.,
.
- -~

34

'

2. A lo largo de este captulo, Derrid a {uega corr los trminos abiine y abyme. Los dos
uenen la misma etimologa y si gnifican, en gen e ral, abismO>> . Pero el segundo se utiliza
en la expresin mise m abyme, que nombra !a pa rte de una obra donde se representa, en
ms peque o, la totalidad de la misma . Por oua parte, el verbo s'abimer signifi ca hundirse, esuo pearse>> o arruinarse. N oso tr os vamos a traducir abi'me y abyme por abismo
y s'abime:r y s'abyme:r por abismarse. [N. de los T ]
3. D errida escribe ;udicative, trmino uciliza,.do en tiloso fa para referirse a los juicios>> lgicos. [N. de los T]

-~

35

Jacques Derrida

1
.~

~..;

..........

.ca-
.. !-(

Prergon
discurso sobre el
tambin debiese describir un crculo , y tal vez el
mismo que describe, descri bir un movimiento circular en el mism o moment o que describe un movimiento circular, o describirlo desplazn dose l
mismo en su sentido; o bien como si un discurso sobre el abismo d ebiera
conocer el abismo, en el sentido que se conoce lo que sucede, lo que afe cta, como se conoce un fracaso o un xito antes que tin objeto . Elcrculo y
el abis mo , en tonces , el crculo en abismo

--

-._

.-.

L_
i_~_~_J~_r~r:n_~-21~ p~gir:~s Q.~_la fDu-.od'ifc-c:liCftiiifplant~~o~o~s~rTpre,

comienzo de las Lecciones de esttica. Desde

la
pregunta ~cerca del pur-to d~ p arti~la. Cii?.o comenzar un dscurs? filo5-fi.co so b la esttica ? Hegel ya haba ligad o la esencia de lo bello a la
esencia del arte. De acuerdo con.la oposicin determinada d e la naturaleza y el espritu, y por consifJiente de la naturaleza y el arte , ya haba plan teado que una obra filosfica'consagrada a la esttica, filosofa o ciencia de
lo bello, deba excluir la belleza natural. Es en la vida de todos los das que

--------------- ------------

hablamos de un cielo bello. Pero:no hay belleza-natural. Ms precisamen-

!.'.

-r "'\ '
~)

te, la belleza artstica es superior a la belleza natural, com o el espritu que

la produce es superior a la na turaleza. Hay que decir entonces que la belleza absoluta , el telos o la esencia final de lo bello aparece en el arte y no
en la naturaleza CJ1 cuanto tal. Ahora bien, el problema de la Intro duccin
no trae aparejada ninguna dificultad en el caso de las cienci as naturales o
matemticas ; aqu el objeto est dado 6 determinado por adel:u1tado, y
con l, el m todo que requiere. Por el contrar o, cuando las ciencias se re fieren a los productos del espritu , la necesidad de Ut"la introduccin o de
un p re facio se hace sentir . C omo el objeto de estas __c;i~ncias fu~~P@~Iuci
_9o J!9[_~L espritu, fl?.r I? qu'e c~ ese q-e~eda internars~-~ un conocimiento de s, en el conocimiento de lo que produce, qel flrOAJl~'_to de su
....
.---.. -----.
pr~~i a proa~C:~I~ - Esta , auto~~te__nnI_l__ad_n-::-_la,nte~_ >tlg;~os_pEgb_lemas
singuhres de inicialidad. ET espritu .debe ntro dP-ci_rse en su PI.OR~O proBu'cto; pro~lucr-~; di~-curso s~bre 1~ que p~oC!c;e, -inu-od~ci;se por s misei1 s nsmo. E sta duct1-on circuhr, 'estar1tro-reduccin a'sfinSn-io in~()S, 1; qu~-I-fegel lama u_,~a p;es~posi~in (Voiau;se~un,g-) .-E.n l~ -d enca ~:do b~llo-; ~l esp_ri_:~ se p re~pm~~, a_nticip~,_ p;:E':~ip!ta."'La cabeza-primero. Tcto aquello -por lo q ue comienza
es un reslt:ado, un a obra, un
efecto del salto de l espirtu , un resultare. 'lodo fundamento, toda ;ustifica-~-----------r~~--- -

-~-

mo

36

CJ A\.1 '

37

~--

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1
1

Jacques Denida

Prergon

cin (Begrlndung) ha br sido un resultado; este es, como se sabe, el resorte de la dia lctica especulativa. L as presuposiciones deben proce der de
nria <-<necesidad pro bada y demostrada, precisa H egel En filosofa , no
puede aceptarse nada que no posea el carcter de necesidad, io que quiere d ecir qu e todo debe tener aqu valor de resultado.>>
Estamos, desde la i..rltroduccin, cercados.
Sin duda el arte figura una de estas produ cciones del espri tu gracias a las cu ales este se vuelve sobre s mismo, retoma conciencia y vuelve a su pro pio lugar volviendo4 circularmente. L o que se lama el esprit:n , es lo qu e se dice Ven para ya orse decir vu elve>> . El es pritu slo e s lo qu e es, slo dice lo que quiere decir, v olviendo. So bre sus pasos,
v en crculo . Pero el arte slo fo rma uno de sus crculos en el gran cr~ul o del Geist o del espectro (este visitante puede llamarse Gaste; o gbost,
g""'ltest o Gespenst}. El fin del arte, y su ver dad, es la religin, otro crcuLo cuyo fin , la ve rdad, hab r sid o la fil os ofa, etcter a. se sabe, saca~~ mos partido de esto ms t ar de, cul es la funcin de ritmo ternario
en es ta circu lacin. Lo que hay que re tener por ah ora es que estudiamos el arte desde su fin . Su ser-pasado y su verdad. La fll osofa de! ar re es entonces un-crculo en un crcu lo de crculos: un ~mo<. dice

abismo, por la problemtica del es gibt, bay, da , y del es gbt Sein, abierta
por Heide gger) , observo solam ente lo siglll ente: la respuesta de tiene el
abismo, a menos que se vea arrastrada ha cia l por anticipado. Y pue de estar all sin saberlo, en el mismo momento en que una proposicin de l tipo esto es un abismo o una pu esta en abismo >> parece destrui r la inestabilidad de las relaciones entre la parte y el todo, la indecisi n de las estructuras de inclusin que precipita en ab ismo. El enunciado m1s.mo pu ede
formar parte del todo

4. Derrida escribe ei verbo re..Jenir, y lo subraya para que el iecwr establezca la relacin con el sustantivo revenant (espectrO>> , <.(aparec'd o>>) que ya hab a invocad o n1s arriba. [N. de los T ]

me tfora del crculo de los crcuLos, de

la formacin (Bildung) como en ciclopedi a fil os fica . M etfora orgnica,
finalizada co mo un todo cuyas partes conspiran. Metfora biolgica adems. Pero tambin es metfora, en caso de serlo, para el arte y para ia obra
de arte. E l todo de la filosofa , el corpus enciclopdico es descripto C071lo
un organismo vivo o como una obra de arte. Se lo representa a partir del
modelo de una de sus partes que se vuelve entonces ms grand e que el todo del cu al forma parte, del cual ella forma (una) parte. Como siempre, y
Kant lo ha formalizado de manera esencial , la comunicacin entre el problema del juicio esttico y el de la fmali dad org~1nica es in terior. i\l descnbir la precipi tacin temtica, la n ecesidad de trotar el concepto de filosofi
del arte de manera anticipativa, H egel tiene que recurrir, ciertamente, a b
metfora del crculo y del crculo de crculos del. cual l aclara, por otra
parte , qu e no es sino una representacin . Pei-o tambin a la metfora del
to do orgnico . Slo la fil osofa en su conj unto (gesmnmte Pb dosophie) nos
ofr ece el conocimiento del universo como una nica totalidad orgn ica en
s, que se desarrolla a partir de su propio concepto. Sin perd er nada ele
lo que lo convierte en un todo q ue vuelve a s mismo , este n ico munde verdad se contiene, retiene y rene en l mismo . En la -<-<corona
de esta n ecesidad cientifica, cada parte represento Un crculo que vuelve
sobre s m ismo>> y que mantiene con los otros un lazo de solid aridad, un
entrelazamiento necesario y sim ultneo. Se ve animado por un <-<movimiento retrgrado .(ein Rckwiirts) y por un <-<movimien to progresivo
(Vorwirts) a travs del cual se desarrolla y se reproduce en otro el e manera fecunda (jruchtbar). As, para nosotr os, el concepto de lo bello y del arte es tma presuposicin dada por el si st~ma de la filosofa. La pre gunta
Qu es lo b e llo ~, solo la filosofa puede plantearla y responder: lo be-

38

. 39

r=I~~e~ d.~Ja ls-fia. GEaso~e sLmis!~<[y,_.ii!JaliQ_Qs,_se

enademi a 'o tros anillos. ~sta concatenacin anular fo rma el crcu lo de

ltis.ci~~~Io; ele_ l a.~n~iCI_9i>t_9ia _filosofrca, er~.}~ que _eLarte i:e~.J"'i:"ii_tlna
circ~~ri.pC! n o a la -cua l q Lll ta una c.:Cunvo l~1 c~n . Se c_f-E,1
-

. _ _..,..----

~--- -~- - -~- ~---

....__

la inscripcin de un crculo en el crculo no da necesariamente el abismo, al abismo, en abismo. Para que sea abismal, el crculo ms pequeo debe inscribir en su interior la figura del ms grande.
Hay abismo en la circulacin hegeliana; F re nte una
planteada de esta forma, no hay respuesta decidible . Qu signirl ca el hay>> en
estos enunciados? En qu se distingue el dny>> de un exi ste>> o -<<X es,
X se presenta>>, X es t presente>>, etc.; Bordeando
un protocolo
necesario (que pasarla por el don o la donacin del abismo, al abismo, en

f;.

--~~-~------------..

- - - -- - -- - -

] acques Derrida

Prergon

llo es una produccin del arte , es decir, del espritu . La idea de belleza nos
es dad a por el an c, crculo en el interior del crculo del espritu y de la enciclopedia fi losfica, etc.
Antes de comenzar a hablar de lo bello y de las bellas artes , sera necesario, entonces, y en derecho , desarrollar d todo de la Enciclopedia y
de la gran Lgica. Pero como hay que comenzar, de hecho , de modo lem;tico, en cierto senti do>> (sozusagen lemmatisch) por anticipacin o precipitacin ele la corona , Hegel reconoce que su pun to de partida es vulgar,
y su justificacin filos fica insuficiente . H abr comen zado por la representa cin (vrstellung) del arte y de lo bello para la conciencia ordinaria (im gvJimlirben Brl1Jusstein) . El precio a pagar puede parecer muy alto: se dir por eJemplo que toda la esttica desarrolla, explicita, exti~nde
las representaciones de la conciencia ingenua. P ero este negativo no se
anula enseguida) A partir de la pgina siguiente, H egel precisa que se justifica, en un crculo de crculos, partir de cualquier lugar. No hay comienzo absoluto en la ciencia .
P unto de partida elegido, en la representacin ordinaria: hay obras de
arte ,_}astilemO:scelante-Jenos0tJs-entarepresemaclOi1TITorsrellmz-g~;:'Pe-----~
'
)( '
r_<?__ ~!1_ q~~- ~~ J~~ r;~) N o se tra ta de una cuestin Jurdica y abstrac- '
ra...~-ca9~_p~.2,_.!..caccfi_~EIEEJ~~ enormes protocolos tericos, Jundlcos, polticos, etc., el lmite entre el fi.y~;yer:;;-n~~ae arte->>,
entre una --:cosa::::-y una obra>->,ui:iaobraen general y u~bra de ar~~ ~!~ Deje-;no5. QTi~liereCiecir-~cre)a;;-(v(, hacf; ve?Eacer, hacer ver, n~ancl ar a hacer, dej ar como un resto,_dejar como testamento) , que
hace deja r?, etc.
~

bre el ser- o_~~::.<l__0e la __2_~-Y-tl _;_~r- eos; _Qi;JJ.I!' cosa e.n todas _Lq._s_d:ex.e..r.minacion~s_.Q.~. la_.f.Q!l sm~..?ostienenms.o menos implcitamente toda filo-sffad~l arte (by_pokimenon;.iitbei6rt, b'Jlej. - - ~-~ .
--- - -------

ciertoins~j1c~nte_q1J._~

L_

no espor
.. miis. de .lln siglo <"fespus, una meditacin sobr!' -el_~I_e_:"~ilii ence por girar en u~ ~ircu
lo anlogo mie'ntras que preter1de dar-un paso ms all ~ is ad. -dei"todo

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40

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la

~~ ~~--~~~~ica 9<J~J o~_to ~t~~logaoci"del1taf Errii_ig!!:n{J~]"-obr~ d.~-;;;

te to mar impulso para un salto l.n~n~nensurable. Cien;~ue~;--~-d;1;1os

(------~- ---------.---- - .. ---; _,
'... . . .
--------_ ~--' ... - -----~-~ ----'"--'
a conttnuacwn, esc ue taii:~nte , algunos naices, a la espera de una lectura
ms paciente.
l. Tod as las oposiciones gue sostienen la metafsica del arte son cuestionadas e esra. oDraJ er;Jlirtc:cia;=-racr-~{-illareria,'"c'-tcl'"s sus
derivados. Esto se lleva a cabo eilE': ftranscurso.de un ~uestionan-tC~t;) ;o-

. . . 2: f:omo lo indica el Po.ifacio, ;~Lart~ s_e dej a_inter~og:ar aqui ~ p_rtir de

la posibilidad de _su mue d e. Es. posl.bieq:ue el,ar_te aggnic.e,_peros{; muerte y su du elo (H eidegger no h.a ~lfel~~l\elo) .~~tomarn a\glWRS s_~glos. El
f!!ige.'IJ.. s;: sita en_la resonaP~las ~eccones_~~e H~_gel sobre la Esttica
d~s_Q~~]_1_1JJ_) rrv::n_!:Q__t::D:. cp,1~ J2l~nsa.q el ~rte_;~Qffi_{)_~m . <:'_Qsado: En l meditacin ms comprensiva ~umfassendsten) " porque est pensada .a partir de
la metafsica que posee O ccident'sob.te la esencia del arte, en !a Lecciones
de Hegel sobre la Esttica;apareceest<t proposicin: Pero ya no tenemos
una necesidad absoluta de::presentar. (zur Darsteliung) unsonteniclo bajo la
fo!ma _del arte. El arte, en -lo que -se~refiere a su ms alta destinacip , es un
(pas~ Re in Vergang~-p-a;;-n'os01:fos . JYspu?c!e-t~l:ier rectcrid-~1e
. serfa-~~:sori~ eludii:esta :propo~icin;-con el pretexto ele que cie.qas obras
de arte han sobrevivido aceste veredicto , posibilidad que no ha es"capado,
como lo im aginarnos , a su autor/ H eidegger contina: <~Slo persiste la
pregunta: el arte es todava un modo EWeise) esencial y necesario segn el
,;,cua1.h verdad dcisiva [decidante] adviene (geschieht) para nuestro ser-ahi
historial (geschthtlicbes), o ya,no loes?, Pero si ya no lo es, entonces persiste cuestin de saber por qu : L adecisin a propsito de la proposicin' de H egel todava no tuvo lugar. Por consiguiente, Heidegger interroga el arte, y ms precisal1lent:la obra de- arte,- comoiifla~enhniento
~~~~s-tc?_t:i;-~e~f~_~,_pe_~o ~e- 1;~<1 ye;ciaCl);:~~ p~;po~e pe1sar i-is
all o ms ac de la_IT!eta[sica, ms alla o ms aca"Cie HegeL Dejc;m_os por
el m omento.

--
3. 'Tercer indicio, todava evocado en el Posfaco: lo bello no es relativo al placer o al gustar (Gefa!len) como siempre se lo habra presupuesto, sobre todo con Kan t. N o nos apresuremos a traducir: lo bello, ms all
del principi o del piacer. Sern precisas algunas mediaciones, pero no van

faltaL

4 L o bello ms all del placer, por cierto, pero tambin el ar te m s

all de lo bello, de la esttica como de la calstica (H egel dice que prefiere el trrnin o corriente de esttica antes qu e es ta palabra). Al igual que
H egel. quien vea en l la destinacin' del arte universal, Heidegger coloca el arte occid ental en el centro de su meditacin . Pero para repetir de
otra manera b histo ri a ele su esencia en relacin con la transformacin ele
una esencia de la verdad: la historia de la esencia del ar te occidental ad41

' ',,._,.;
't

Jacques De1Tida

Pdnrgon

m te tan poco ser concebida a partir de b belleza tom ada por s misma
com o a partir de la experiencia vivida (Erlebnis). E sto suponien do que
en alguna oportunid ad , concluye H e1degger, un <<concepto metafs1co
,pu e d a acceder a esta esencia. Nada excluye qu e est construido para n o
a ela, para n o ajusta rse a lo que se manifiesta con el nombre de
arte. Y que Heidegger ya llamaba verdac!>>, aunqu e corra el riesgo de
b uscar esa verdad debajo o ms acri de la determin::Jcin me tafsica de la
verdad . D ej o por el momento este debajo o este ms ac>> pendientes
de la vertical.
,
"~e ~~di.~~elimin~r:~.s..!..~-~ te.g9J:~-~-~ e~~pa
te ce co~_o la_2_<_r~p~!i.fi-_~ no:~drgi_ca, g~?f~s_~Q.?:, d~s_;:Q.lg-da, de la ~e
_\:ci~h~geJian __r;nla~y~c~ones ele es:~{tjc_a~_::?!= pr~_o_c~:p_:'l;_ por ~slgar lo
q_~~S~A~~reti<:_~~~ es_t~Q'2J_he gc;:tianaal sue1 ?_.9es~~pg~;j1do d::]g_;r~taisi
qa. Sin emb:oJ.IKQx_y_"'lj-~e-~_!:a :<Ei=.P.t:~lt:in>~. ~olg exp_l_<:iJ~11:_! la ~~S cin

ridicam en te w 1 lazo: aiTiba abajo ,s aden tro afuera , izquierd a der ech a,
etc. Efi gie y ficcin

,.

'

tf:.g}i~I-~z.;<r ~P~~ol~~- ~~2~ m~YSJI_p~ofu!l.Shcb1El?. _(N:?.~~~aEo m~s _qu~-de

ti~E-~_riesg_O.J'_no dlg_q_ ni si~i~J qn~ I-:J;.ei~!c:gg~:~_l,~_S.~~Ta~~lemen

te, ni , sobre todo, que no h aya que correrlo en ninguna circunstancia':-por
~erer evtarfo a CU~quier preCo : llflO_Se ,p~~de p_r.eCiptar -ta'm5ll1aeia
la .?}lida~eg~iV.OCa__~~Ja:~i-l~te-f~ s;~1-1\a, ~fy;-g"l}g_~Qi~~ave
ral o espo~1taneo . __Y-.luego, qp.in dice que haya que ~~i tar todos estos

y en est a repeucin desco lgada es menos sorprendente ver esta meditacin , cerrad a sobre una re ferencia a Hegel, abrirse por una r evolucin circuLar cuya r etrica, al m enos,
se parece mucho a la que h abamos seguido en la Introdu ccin a las Lecciones de esttica.
Po~un _crc~:llo )_g_~~a de~_a.E.~!.m_~I! ~? :.~~sc:<l.~-~(}r~g~l1._<J.e una
~~us~tell~artir d~_}.':?..::::! y_p()[ ~LQnd e __t;s J<?.qtle ~s,_es_]? us
~a~~ pro:;:~g~~<:I.~- es~~' que_:r:t9~ ~-su 21::gen empr:co. !J:l,()_b!~'~--~~-e art e- proviene del _arti sta , se "~_R_~r() qt_:~ ~!:i: -~F: ~i tis t~? El cltl<i_J:>~:( ;sl~Jce
615fs-cfearte. Efogen del a rtstaes la obra de arte , el
cie la cl bra
de arte S. el ;;~:;~n1nguno-.eX.i~_te si~ 'l o tr<?:.>.~ A p~l[tir dee!1 t()~1ces, ,_<~~lr-
?~ta y~~l::.__:~zSfe~~riJ.flfisi!1_QC?J' -~'n-~t~reciproci9acl ( Wecbselbez.ug) t;Il virtu.ilde un tercero (durcb em Dnttes) que es e~ real]~l~~l PE"_l.'11:X:O, a sa ber :
~ de donde ex-b:-'aen.tamhlensu nombre ~lftistay obra de arte>;-Q

escl?rti'Vf~tras n'Os-~gu;~--;;-sa d~~ -pr ;cre-Gntad;-1~~;1-espuesra

riesg?s?~t~t~~sg? -~._g~_ie;a~?}Y sii1 fr1bargo, s[Tjeic!_~g:~;-taib1r1se

~B~.~~~<-;~;:C?~;~f.-;;ne_~f~ ~~- pala_~~-?- y si se quiere i~ter-rogar

SJ_LJ.~ dar::J, b2.J2_~__QE~sj_n}~~~ ti~a qlg_y~z:~~n J~~ ~::.P~esent~ cin corrien~t:>~ ae arte _que_pcep ~a;:@__s:;gmo hilo conductcn- (dici en;clo, p_(x ej<';~Q ,
~~~!.0 l~Y~~r.'!.$ ~~ ..\':[~e del~~te~ , _ nosotros>>, .t:~~i,_ ,)que_lla'-J.gs zapa-
tos tan conocidos de Van GoghL;_tc.)
su potente rrJeditacj_?_:l

el arte, estamos efectivamente obligados a darnos el hilo conductor d e una

representacin . Y es la o bra, el h echo de que hay obras de arte. R epetiCin
del gesto hegeliano en la necesidad de su lema: hay o bras que la opinin
ordinari a designa como obr as de arte y son las que hay que interrogar pa-

--l

ra descifra r la esencia del art e. Peroen q~I_sereco,!lo~e, _co mnm e!1te,

cuese~?:ata~d-~-.?-~_:_?s ci_<:_~~~~~ ~i n5::.~e.. ~?s~e_p(); __a_delantado

deposi ta aqu el cele bre cu adro de Van G ogh que

ha ,pintado a menu do zapatos sem ejantes>>. Los dejo P or o tra parte, es tn

a b andonados, desatados, se los toma o se los deja. Mu ch o m s tarde, entrelazando es te discu rso con orro, volver a elios, corno a tod o lo que dejo aqu, de maner a ap arentem ente tan desconcertada . Y volver sobre lo
qpe vuelve a dejar, atar, entrelazar. Por ejem plo ms de un zapato. Y m s
lej os
mucho ms tarde, a lo qu e
del
del entre-
lazarniento>> (Geflecht) , del <-:lazo que desata (o
y de l camino en Der Weg zur
Acep tar :Jcu, tratndose de la
verdad en pintura o en efig, que el entr elazami ento deja desaparecer pe-

42

m:a e speci~ de

pre -c~mpre[!~Wn de la e_s_t:~-~~~ ~el a~~e? g,ste cJrctd...~}1_erm.e ~ ~ ~l?CO n()_tlel.gicoslQrJful sin~2: ap_~E~~ca"--~~:iva~!a_ c!~- ur~.ci~:<:~llo v:ic~?.:"~: _No
se tr~ta d u~c~10rse ,sino, por _e).C:t:JI1t::l"ario 1 ~e .!!.dentrqTse enly de re.~o
rr-Io:-Ento~es tenernos que c_o~pl e tar_:; l C~!~<:\l.lo (de11._f5reisgf!!lg_yqpe-

ne de

~oN~~ Q:at~~n['~! peo!:_~ lo_~:_~ys (fi.otlz.r!Jzelj)__n.i__rje Uf.!oL[ai~a__(Nfan-

gef)._-6:<'~er.:_~~Ese en ll:~ _c:a111:ino serr:_ej?nte, es l.l1 ft1~r~l1 1 Y pe1:0:1anecer en ~~~-:

camin o,
pensamiento,
sise admite que pensar
es un
------es
- la...__......."fi'---esta,_9el
. ___
_____,
-------..... ---- '- - . - ,_____ .., _____.. _______
..
-- oficio
- ........
...,_ __

~-, _

"' '-- -~

5 Dernda escnbe dessus des.rous que significa.<<arriba abajo pero tambin <<patas arriba o e n completo desorden . [N. de los T.]

43

Jacques Derrida

Prergon

(Ha ncj:wn:~2 " El aden trarse~. en el carnino circu lar nvoca,_por un lado, un
::il~r a r~r:_s~r~1l ,-p~<lsi_n~i~riva:r; (jero ficTo d-e-pe~sacl~:-y-:e2~otro~o, ~~a

r etroceso (Scbritt zunick), liga y desliga esta marcha. Lazo sin )~1 zo , fran ~ClCJ~2LiJo
.l b~ ra rse de
ley. P aso si'ri paso
-- .
~--~

su'

expe rien cia de la fi es ta comoexpe riencia dellirite ;-creJ cerco, de la r esist~nc! ~ _

_(l{_E1Tl:uniTcGCI:-EJ -;;si1ecesar-,~ae-esre-c:o-ffip'rmso -see1iC:am
na h acia lo que,
Unter wegs z ur Spracbe , re.n e, entre apropi acin y desa pr opi aci n (Erelgnis/ Enteignis), el paso, el camin o a abrir (enen Weg
babnen, be-w egen) , el trazo de aper tura (A ufriss) y el len guaje (la lenguaha bla: Spracbe), etc . Aquello qne, ms adelante en el texto, une todo el
juego del trazo (R iss, Grundriss, Um riss, A ufriss, Gezge) al de la estela, de
la estatura o de la instalacin (thesis, S etzen, Besetz en, Gesetz, Einrichten,
Gest:alt, Ge-stell, palabras qu e r enuncio a traducir aqu ;_), pertenece a esta
ley d el paso que alinea el crculo a la apertura lem tica de El origen : ... si
se a d mite qu e pensar es un oficio. No solo el paso capital (Hauptschritt)
de la obra haca el arte, en tanto que paso de la obra hacia el arte , es un
cr cu lo, sino que cada paso que intentam os circula"en este crculo (kreist
in d iesem Krei.re}>> .

e-n

1'

1_

El cerco d el crcu lo precipitaba al ab!?_f!!O . Per o como toda produccin,

la derabsmo 'vea' a sailirarloqi1e""honda.
Es bastante deo r : ab1smo y stira del abismo.
L a fiesta , la fiesta del pensamien tO>> (Fest des Dcnkens) que se inscribe en ei Kreisgang, en la marcha d 1:culr, 'de qu goza ? D e abrir y, a la vez,
de colmar el abismo. D e cumplir: den Kreisgang vollzieben.
In terrogar el efecto cmi<:o:'N unca lo dejaramos escapar si el abismo
llegara a se r insuficiente , si tuviera que quedarse -indeciso- en tre el sinfondo y el fond o del fondo. L :operacin de la puesta en abism o>> siempre se ocupa (actividad , posicin atareada, dominio del sujeto) de colmar,
en algn lado, ef abismo, repleto de abism o , el llen o del abism o
~

~o el cuerpo, de pies
a ~'9_tp,_ n1ep5_l9 -~n_ esg _march.a ci_! cular (Hauptichritt,'7Ja;uwerk,- Den-

leen). Lo q ue ustedes desean -co-n tra la

-,

fiesta--=noes mezclaYle5SO-eneros

i{~~
l~s . metforas_
Se,mp~e
cuest;-de
~~!_i i~. '
- - - - - -- hl~v_i~~ai
-- - . . puede------L_:}renral-Io:.___ __
- . .. - . - ---- \., ___

...

- - -- - ' \ __ _, ..

- --

- ... :

--- ---- - ~

'

.... -. ___

entonces interrumpo aqu, provisoriam ente, la lectur a de El

origen

n,o, r~~~p.e_~ vi_(_? l en tan}e~nt~ el crculo( que entonc~s s~ye9 gara), asumirlo resu eltamen te, autntcame11re (Entschlossenheit,

no

Eigentl bkeit) . La experiencia -cf~l cerco crcular n o cierra nada;

p-ad ece
0_i -Li falta ni lanegatividad . xperiencia afir m ativa sin voluntarisin o. sin
::_?ffip !Sl6~1 -t~-~;;sgresiva :- no tr'!nsgredij= l_a) ey del-r~1o }:_ d~j;- ;_;_rcha
s_~l::_c_gja i:._s!w}lar!e de ellos. En esta fi delidad cons1stiri .e}"p e~sam{en t E l
c!~s_eo de .acceder,_ a tt:av~ e esta r epeticin ~L de.!.iiiulg,___a _Lo m
:in -in ~r~t11quead~), no .est ausente. El deseo de un nuevo paso, aupque fuer~ un
6. El trmino utilizado por D errida es engagement que significa <<adenuarse pero
tambin Compromiso>>. [N. de los T.]
.

44

l___

un tercero (ein Drittes) garantiza la circulacin, r egula el cerco_ La lVIitte, tercero, elemento y m edio, cuida la entr ada en el
cr culo h ermenutico o en el crculo de la dialctica esp ecu.lativa. El ar te
juega su roL C ada vez que la filosofa determina el arte, lo domin a y lo en claustra en la histona del sentido o en la en ciclopedia on tolgica, le asign a una fu.ncin de mdium .
Ahora bien , esta no es ambigua: es ms o m enos qu e ambigua. En tre
dos o pu estos, el tercero puede participar, pu ed e tocar los dos b9rdes. P ero la am bi gedad de par ticipacin no. lo agota. Lo que permi te creer - a
los creyentes- en su mecliatez. Pued e incluso no volverse hacia ningu no
de los tr minos, ni siquiera h acia la estructura de la o posicin, ni tal vez
hae1a la dialcuca en tan to que esta necesitara una mediacin.
I ndicio de una desviacin: en relacin con toda la maquin aria de la
p se (posicin/ oposici n, Setzung!Entgegensetzung). Al darle el n ombr e !1los fico el e arte, lo habramos domesticado en la econ oma onto-encclopdica y e.n la histo n a de ia verdad

45
./1

Jacques Derrida
1

l__ .

Y.~Ll~gar:

cue El on;gen de la obrade arte le reco12~\~ ~}~s 1:_~~~!-?ne~de mtica (-<< la iie di8c(Si1;1i?s comk~rer; si~:~~kcCTclent~F sobre laesencia del arte>>) solo
serci~ter?(nad o, en
grafa hstrir;a, apartir de la(Crtiw
j

fa
pet:o-a- defiende en otro lado contra, L;
de N ietzsche.
Lo que vale para la dialctica especu!ariva en general se precisa rig--urosamente en las Lecciones: una afin.idad esencial con la Crim. el nZo libro
-::;-tercer lib:~- que pueda reHejar y reapropia rse casi en s~guida L_s do
en~_eE_as__~n~ca~~~_!~Z_{lpu_ra (e?peculati:ra y p~:~<;,PC::~} ha~fa.E:_a_l;ierto
un -~b rsmo\ aparentemente mfimto . La tercera poda de ba hubiera debido; h1:1'15ira podido'p ensarlo, es decir, sarurarlo, ~u~plirlo' ~n la recon~i
!iacin infinita. -<-<La filosofa kantiana n; solo ya-)rob C! ec~~: ;d ~i'e- ~se
pu nto de reunin (Vereinigungspunkt), sino que tambin lo reconoci de
r~anera precisa, provey su representacin . E~ a terc~ya C;ftzcas'Ll_RQjdentificarenel a~t~_ (el!_general)uno de
rrmiri's iidi's (i'VJien ) para re~?.~~~E 0ztjl~:re!z)__!E- :<ol~-~ sicin>> entre el cspriii!-y Ei n atui:,il~-z~-, Tos Eer)!enos mtemos y los fenmenos externos, el adentro y el afuera, tc: Per<?_ _ a~?Ie_~erf~~~n, -~n_a._ lag::una, ur!~-~< falta .Q1Jange!)~ s~gi!:.~a siendq lliia
~e?na _de l~subl~~Vl~a y_ 4~~ jui~o (reserva de principio
en El origen ). Confinada, umlateraJ, la reconciliacin todava no es efectiva . Las
Lecciones deben suplir es ta falta cuya estructura tiene , como siempre, la
forma de una anticipacin representativa. L a reconciliacin solo se anuncia, se representa en la tercera Crtica bajo la fo rma de un de ber, ele un Sallen proyectado al infinito .
Yse trata efectivamente de la
Por un lado, Kam declara no quere r m poder (22 ) examinar si el
-<<;entido comn>> (representado aqu como norma indeterminada, no
cp~ceptual y no intelectual) existe como principio constitutivo de la posibt}~dad de la experiencia esttica o bien si, a titulo regulador, la razn nos'
orpena producirlo (hervorbringen) con fines ms elevados. Este sentido comn no cesa de ser presupuesto por la Crica que se abstiene sn embargo _de analizarlo. Se podra mostrar q ue este suspenso ga rancza la complicJdad de un discurso moral y de un culturatismo empnco , Necesidad perma nente.
Por otro lado, recordan do la
la filosofa y todas
oposicio nes irreducti bles que haban determinado las dos primeras Crfticrzs,
Kant proyecta d plan de una obra qu e podra reducir el enigma del jui-

anloga-

46

-..

cio esttico y colmar una falla, un divaje, un abismo (Kluft): S i ento nces
un abismo cuyo fin no se divisa (zmbersebba-re 10uft) se establ ece entre el
domi nio d el con cep to ele la natural eza, es decir, lo sensib le , y el dom inio
del concep to de libertad, es
lo suprasens ible , de rnanera que ningn
( bet gang) sea posible del uno al otro (por rn edio, entonces, del uso
terico de la razn), como entre mundos tan dife rentes que el pnmero no
pueda tener nin gu na influencia (Ehzj?un) sobre el set,'lmdo, este debe sin
embargo (:;oll docb) ten er una influencia sobre aqu el [... ] P or consigui en te,
ciene que (nzuss es) haber un fundamento de lJ unidad (Grrtnd der Einheit) ... . lv'Is. abajo , metforas o analogas
.
- . -yecinas:
'- - ... se ....tra ta nuevamente
.
--- del
inm\nso_<<a,b_i ~.r.D:o~__g_-~e ::pa.r~ !o.\ c!o_s m und<?s y de l) ,m posibilidacl aparente de tender un puente ,[Brcke) entr e un a y o tra onll a. Llamar a es to
nnaloga, no qu1e'ie decir n ada tod;vi'a. Elt)u~f1te no
una an~logf~~ i~T recurso il an aloga, el to~cep t y el efe cto de analoga son o cqnstitlJyen
p-uente mismo --tanto enJ a Crtica cornoen toda la p(_) tente tradi cin a
Ii'C:13Testa-a~n pertei;:;;;;e_ La a;alog'dd "abisr1l() del
de l-abis-r;; 's'i.ig-~jlalogia_ p;ra decir, que tiele qu e haber efectiva.,

_,.

~ ~-

es

ma

~~fr'-~ga en9,_~_dos_~1~11_g_cs absolutament~ he~erogne9_:; 1 _ un

~rer_Q. para pasar el abjsmo; _ci catrizar la a p,e rtura y p ensar la diferencia.
~~-~~t~- ~ s~. Elp~_f!\~ e~ un smbolo, Pasa de l11la orilla a la
otra_<r. et_ ~L~~glp es w~ puente.

-~- E l abismo invoca la analoga -recurso activo de toda la

Crtica-, pe-

L~ 1~Jl:f.i~f?gf_a.~.s~-~1){s?fl~ si11 )iii_ctesge _err~~O i11er!i:a:~~- que h~~~}lta C!e~to

arte par a describir analgicamente el juego de la analoga
...__.................... .

' - .. , . -"'"'

1 . ,..

.. . . .

'-

---

.. .

'

_.,,,-:;

4.7

,.

-Y sin embargo . Quin deca, ya no lo recuerdo, no hay fan tasmas

se ti-raf'ctivamete ikuna
en Iosc::u;&osdeV~ Gogh;;nteroT{;~~-ri-~-d~ i;:nra-;-;;a-;:--xw;q~~ hab~a qe-espe~;r-s;~-~~~d,e-d~~ par~ co-- ---- --
-------- .
---.
.
rnenzar.

qu

- --- ~ - -~--

--~

-Para emparejar ms bien, e incluso rn~s de tres.

-Aqu estn . Empiezo yo. Qu pasa con los zapatos?Qu, con los
zapatos? De quin son los zapatos? De qu son ? E incluso, quines
son? Aqu estn, las preguntas, es todo.

-Van a quedarse ah, depositadas, dejadas al abandono, aban donadas? Corno zapatos aparen temente vacos, desatados, esperando con cierto desapego que vengarnos, que digamos, que vengamos a decir lo que hace falta para volver a atarlos?
~Lo que quiero decir es que habr habido algo as como el emparejamiento de una correspondenCia entre Meyer Schapiro y M artin H eidegge r. Y que romn dose b molestia de formalizar un poco, volvera, esta correspondencia, a las cuestiones que acabamos de depositar.

L c1 Jrimera pa rte de este po ll ogo>> (a :\T + 1 vo z - fem enim ) ha sido ou b!ica da en

el nme:o ~ de_!a revista i\1cufa, de ntro de un conjum o imirub do :Hmtin Heidegger y los
zapato ..:e_f\m Gogh. To mo co mo pretexto un ensayo de 0rieyer Sch apiro pu blicado en el
mismo numero de j\tfcu!a , con el trulo La naturale za mue rta como obiero personal>>. Se
trata de una crtica a H eidegger, ms precisamente a lo que dice sob re los z;patos de Van
Gogh e n El origen de fa obra de arte. El artculo de Sch apiro, dedicado a la mem oria de Kurt
Go lds rein (el primero - dice el autor- q ue dirigi mi atencin h2cia este artcul o (El origen de !,11irra de arte) presen tado en una con ferencia de l 93 5 v 193 6 ), apareci primero
en ! 968. en. Tbe Reac~ of iYlind: Essays in nnmory of fum Gostein (Spri.tc ge r Publish ing
C o mpanv. ~ueva York) .

l . DerriJa uti liza el verbo revenir. Adems de <<volver>>, este verbo significa, entre
o tras muchas Kepcio nes, co rresponder>> y querer decir . El autor juega con todos estos sigmfic2tios . [N. de los T]

270

271

- -Voh-era. Volver tendr una gran importancia en este debatel (im-

portancia , ta mbin) al menos s1 se tr:H<l de sab er a qu in corresponde; <rrzJiennent> y a qu zdvcn ciertos za patos, y quizs los za pams en genera l.
A qui n y a qu. por conSlf'Ulente, h abra que, salda nd o una deu da, r cm tzdos, devoiver!cs
- Por q u sJ em pre se dice que J pmrura rep ro duce: , que restiruve:
-Sa ld ;mdo una deud2 ms o m enos fantasmtica, restituir los zap3tos, de\,oF,;e rl os <:uei1 le co rrespo n den; si se trata de S;l bc r de d n de
pl
. . rO \J O ae,
1 l
T
.
\

zme1ven., d. e 1.2 cm c!.a.d \/~~C.1<1

cJ m po (I:>e!degger),
como r aLlS a ias
cua les me dm: C<lcnL< que se p2 recen (qmn es en tonces el hom bre
), a me n os qu e se parezc m m s bien ;J Lizos que :Iceratas de estas
~ chan al paseante enmed10 del museo (p odr evitar p recipitarse par;< poner los pi es en L cramp<1 '): si se tra ta de sabe r qu ganancia < 1~e_v erw> prodt:tce ; n su de reliccin.fuer3 de .so,qu pl t1s~vaa d~~e;:;c;-den a b ;muLci h de su valor de uso: fucrn- del cuadro, en el cuadro V, en terce iu Q'J. r,

como-C-tlacfi. o,' fl~lracre~iro---con ~~~,~ -e-~presi~ rn1lYe~tif'lroca , -('7; ;crSil

dad de pint'lln?: S se tr:::I de S::i ber -q_ paso de esperO ~.Tevewnt>, CLl ci JlO o c~r:_1pesino los tub~u cod<J,;a (tbe gho.~t of 77;,' ot:1 ,;,-el ono
de
Vi11c~1 t
sug i e-!e"SE,1j) ii:o-cwm d o~ per-,- -"fre ]Cl egger lo Fi::1 Ce
-canbi 1 e;1 o n-~; j) <]rlt, 3 I{_nut.Hamsu~) : Sl se tr~ta de sa ber si Jos l<lp <HOS
en cu estin son h,1biud s po r
o si elios mismos son L1
Ti d:l(f-;;~-('~;,;!7(>:; Cipel:~~ - ;;~(mce-s cj'\}e -sc:~:,_ '(}'Ulenes_ s]l. _en-\;]-d acL y de
-quiri, de_.g u , estas.cos;J.s?). E n resu men, qu qui ere deci:;;:c-:n:m> ro do
-es ro 5 )1. q~in cor/espnde ~<rci)~'c;if> : A C}iiei1; a qu restirriir, li gar. sic-

er ,----

\;rlos}~~.~; t nle i1re.

---

,__ --. ---- -- --- ---

..

- a qu nmero <pontttn'> justamente, a medida , adecu;1dame n[e

--:y de cln1d c;_

: c m o~,

si al m enos se trau de s;Jhc r, vo lv er se : ~\ de

un ;1 grJ n tm p o rr:mCLl.
Lo que quie ro decir. es que habd b .bdo corresponden cia entre .\lc:-

yer SchJpir<)

)~ C-\ J ~t l't.l n

1-leJ

Uno dice en 1935: esre par vueke del c3mpo,

so a la cmJ.Je sina

lo cam p es mo , e incl u-

-de dn.c!e proviene su certeza d e que se trata de un p ; de z;< pJ ros:

: Qu es un par :

Restitu~lone.r

Jacques DeJTcLr;;

- -An no lo s. En todo caso, HeideQ"ger no tiene ni11.gu.~.1a duda SO-:

bre e?te tema, se trata de un par-de-z; patos-cle-campesino (en P{Z_a7>-Baueniscbube). Y vuelve, ese to do indisociable, esta cosa- par, del campo y
a lo Clmpesno, incluso a la campesina. H eidegger no responde as a una _
est seguro
de la cosa antes de cualquier otra pregunta. Parece
Pre bo-unta
.
'
'ser.
otro, que no est en absoluto de acuerdo,
luego de una madura reflexin, rreinta y tres aos m s tarde, exhibiendo las piezas de conviccin (pero sin ir ms all y sin plan tear orra pregunta): no, hay error y proyeccin, si no engao y falso testimomo; vuelve, ese par,
la ciudad
- de dnde proviene su certeza de que se trata de un par de zapatos? _
Qu es un par, en este caso) O en el caso de los guantes y otras cosas s1- -
milares?
-An no lo s. En todo caso, Schapiro no tiene ninguna duda sobre
este t ema, m dej a traslucir ninguna. Y segn l, vuelve, ese par, de la ciudad y a lo citadino, incluso a ese man of tbe trrwn and city>>, al signatario
del cuadro, a Vincent, que porta tanto el nombre de Van Gogh como los
zapatos que parecen completarlo , a l o a su nom bre de pil a, en el momento en q1ue recogera entonces, con Uil eso me corresponde <1-e-uient>,
esos objetos convexos que ha retirado de sus pies

dor o a la portadora (Die Biiuerin auf dem Acker tragt dle Scbuhe ... Die
Bduenn dagegen rragt einfach die Schu he, di ce uno de ellos en 193 5, Tbey
are deady pictures of tbe a-rtist's own shoes, not tbe shoes of a peasantx', re plica
el orro en _ 9~8, y yo subrayo) sino eso me corresponde <rruimt> co n exclusividad a: travs de un corto camino de desvo: la identificacin, entre
otras muchasid~ntificaciones, de Heidegge r con lo campesino y de Schapiro con lo citadino, de aquel con lo sedentario arraigado, de este con lo
errgrante desarraigado. La demostracin continuad porque, no lo dudemos, en este proceso de restitucin se trata ta m bin de zapatOs, incluso de
zuecos, y si subimos apenas un poco ms arriba, por el momen to , de los
pies de dos ilusrres profesores occidentales, ni ms ni menos.
-Se trata ciertamente de pies y de muchas otras cosas , suponiend o
que unos pies sean algo y algo que se pueda identificar consigo rrsmo. Incluso sin 1r a buscar, en orra parte o ms arriba, la restitucin restableceen
sus derechos o en su propiedad vo lvi endo a poner de pie al sujeto, en su
estancia, en su institucin. .. . the erect body, escribe Schapiro.
-Consideremos entonces los zapatos como tm instituto, un monumento. No hay nada natural en este producto. Heidegger se interesa por
el producto (Zeug) en el anlisis de este ejemplo. (Para simplificar, manZeug como p roducto. Es utilizada en Caminos.. .
tengamos b versin
para la traduccin de El origen de la ob1-a de arte. Zeug, es necesario precisarlo y recordarl o en adelan te, es sin duda un producto, un artefa cto,
pero tambin un utensilio, un producto generalmente til, de all la primera pregunta de Heidegger sobre la utilidad). So bre es te artefacto,
uno dice, antes incluso de interrogarse o de plantea r cualquier otra pregunta: este par le corresponde <revient> a uno (o a una). Al orro, responde el otro, pru ebas en mano, pero sin otra for ma de juicio , y uno no le corresponde <rruient> al tro. Pero en hs dos atribuciones se vuelve wl vez
a lo mismo por un breve camino de desvo, a un sujeto que dice yo, a una
identificaci n.

-o estos objetos huecos de donde se ha retirado.

--Este es apenas el comienzo pero ya se tiene la imp resi6n de que el
par en cuestin, si se trata de un par, bien podr~ n o corresponderle <revenir> a nadie. L as dos cosas podran entonces, aunque no estuvieran hechas para despuntarlo, agudizar el deseo de atribucin, de reatribucin ~on
plus- valia, de restitucin con el benefic1o de una retrib ucin . Desafi ando
el tributo,
bien podra..-,. es tar hechas para quedarse-ah.
,,~

-:Pero qu quiere decir en este caso quedmse?

--Planteemos como axioma que el deseo de atri bucJn es un deseo de
aproptacin. En materia de arte como en cualquier otro dominio. Decir:
esto (esta pintura o estos zapatos) le corresponde <revient> a X, quiere decir: eso me vuelve por el desvo del' eso le corresponde <revimt> a (un)
yo . ~(o solamente: le corresponde exclusivamente a tal o cual , al porta-

-Y esos zapatos Jos conciernen. N os conciernen. Su desenlace es evidente . Desanudados, abandonados, desatados del sujeto (portador, detentar o propietario, incluso Jutor-signatario) y desatados en s mismos (los
cordones estit1 desatados)

Z23

275

- ------- -- -

------ - --

- ---- --

~-- -

---- - - ----

~--~ ---~---------

J acques Derrida

AeJT.J[/i-CtuiU:.I

- desatad os uno del otro , incluso si estn emparejados, pero con un

su plemento d e desenlace en el caso de qu e no fo m1aran w 1 par. Porque,
d e dnde les viene a ambos, qu i~ro decir a Schapro de Uil b do r a H eid egger del orro, la certe za de que se trata aq u de un par de zapatos; Qu
es un par en e sre caso; "'Van a hace r desapar ecer mi pregunta: Es para no
escncharh qu e ustedes aceleran el intercam bio de es.tas voces, de estas tiradas des1g11ales ? Sus estrofas desa parecen ms o menos rpido, entrecorta das y entre1azadas a la vez, juntJs en el cruce Inismo de sus interrupciones. Cesuras aparentes, no me lo negarn, v mulopl.icidad completamente
fin g-ida. Sus perodos c:trecen tod ava de origen enumerable. de destinaci~1, pero t ~nen en cornn la ~m toridad. Y ~me m:mtien en JejJd::, a m
m isma y. a rni dem and a, .\' , mismo ti empo me tTit:m como a un a cat:sr.rofe. Pero mevita blemente insis to: qu es un par en e.m w so2

-Aqu no hay que tener prisa . N o hay que precipitarse badi la respuesta. L a precipitacin de l paso es tal vez lo qu e nunca habremos podido
eviH r an te la provocacin de este clebre cuadro>>. Este desm ororiamicnto m.e in teresa. Schap1ro io detecta tam bin a su maner2 (que es tam bin Ll
de un detecrive)v su an ]jsis me L'1reresa po.r esa razn, aun cuand o no me
sa tisfaga . Par responder a la pregunta acerca de lo que significa este desmoronamJen to, ha br qu e reducirla a una disputa sobre la atribucin de
los zapatos ~ En pintura o en rea ldad, ha br que disputarse los za paras ;
Y preguntarse simplemente (de) quin(es) so n ~ No habf2 pensa do en
esto pero 2hora coinicnz,o a ima ginar que, a pesar de la pobr eza ~ p a re me
de esra qu erella de restituc in o de este trfico de zapa to s, cierto tr3ro hech o bien podra depr ps;:r todo. En su enorm idad, el probl ema del origen d e la obra de ane bien podrae pasar por estos agueros de co rdones,
por los oj:1 les de los zaparos (de tma pintura ) de "i/an Gogh . S, pqr qu
no ? P ero a condicin, por supuesto, de qu e este rratamiento no se deje n
en las manos de lvlar tin H eidegge1' ni en las de M eyer Schapi ro. Digo
efectivamente que no se deje, ya que queremos servrnos tam bin de sus
man os, incl uso, por lo dems, de sus pies.
.!::?_ ~J.: ~ c,i_]} _d~_ __':~_T_lli~o_:~ __s_eg'(:!~!: es .~Ffci l.P atin a. Lo que es seguro, es
q u~_ habr habido cm~re_spondencia entre H eidegger y Sel~ ~ piro .-'( qu e Lw
aqu al go com o-i1- apa re,3mie ~ t-;-en. eY difre; d o~--el enigma de un aiusrc
compl emi~J:;ra r -d e los dos la dos,-de ur1.borde al o n o . Pero an no s de
Q!!d e partJr, S ha)~ que__l:d)larO-eSCribir~ !l sobre ~Od ? en qu tono, O segn cru{cdrgo,.io!~_vist~ S ~qi_f~sce~;-~)'i_ CO~ qu.rtmo; e] del CJl~~pes
no o el del ctadino, en la poca del artesana do o en la de la tcmca ind us-tl-al? Ni .esi:as-rll:egui1tas ni ~Est:os es-crplos esdn fUer3 del d eb,ne i~-li~ia d o
po r H eideg:qer en to~no a la obrade arte~-

'"--- P-;;-ro-"'i:~1g-o ga-n-as deemp;e-nder este camino;

Comenz;; r por t) j ;~ r una certeza de aspecto axom3tico. C omo insLl lndome en un lugar en que parece no moverse, en que ?8 no paLin a; pJ rtir de aqu (muy rpido), luego de haber bl oque:1do uno de mis pies, un ;l
de m is pu ntas, mrn1-i.l y plegado en dos ::~ n te s de l di sparo de la sei1al ele
salida. Este lugar, que comienzo a ocupar Ien t;lmen te, an tes de la c n-rc: r:1,
solo puede ser nn luga r de lenguaje.
Aquf est. Las preguntas el e la marcha embarazosa (coja o to r ci d a ~) ,
las preguntas del tipo d nde meter los pies?, <.cmo va a ands r;, " ()'
si no anda: >,, << qu pasa cuand o eso no and a (o cuand o uno se pone :;us
zapJtos en el vestuario o los pes al la do de su c:ollzado)? , Clj :-i n do dej:J

- desata dos de rodas ma neras, nos conciernen o nos mnn, boguia -

biertos~-es decir m ud os, d ej ~1 n donos h:J biar, d escon~c:r.~?.d off-Tenre;-; q-ue

nos-q.le l~5 h a e~- habl - (<Dieses hat gesp1he11 , dice__\1_0:o ae1csctos~:~

Cies interlocurores) y

;j los que ellos hacen habhr en v erd3Cl ~~e~vol:t:ran

sensibles, hasta el ataqu e de riss imperturbableme nte rete-i ido, a lo cmi~-~ de la cosa . Frente a un des:1 rrollo tan sef!Uro de s m ism o, indesr!1orit3_ble~ ;n te , la cosa, p;~ r o. i1~, re.
-~
.
--

-I--h brJa que vclver a la cosa misma. Y no s w dava de dnde prrrrir. No s si ha): que hablar o escri bir acer ca de dia. 1e ner un di scurso sobre ella, o so bre lo que sea, es qu lo primero qu e hay qn e e\itar. i\1e han
pedido un discurso. Ale han puesto un cuadro (pe ro cuii precisJmenre;)
y dos rextos an t e los ojos. Acabo de leer, po r primera vez, Tb e .l'till Lije a_,
a Per,?na/ Ol:iect - ANote on Heidegger rmd Vm Gogb. Y de relee r, una vez
ms, Dcr L'npnmg de.> KmJStiued:es. 1 ro \"OV <1 hacer la crni ca e mis fecruras ;mteri ores aquL No voy a retene r m;s que' estO , p:<i'a empezaL Siempre b estado convencido de la gran necesidad del cuestionJmi emo hei deggeriano , incluso si se repite aqu, en e.l peor v e n el me jor semi do de l
t;t~ino la filosofL~. rn1dicional del arte. Y qui zs en esta misma medida.
Pero ~! ;ada lectma he percibido el f-a m Oso pasae sobre un :c~lebre cua dro de Van Gogh como un momento de desmoronam1ento p:ittico, irri sorio, y sintomtico, signific;mte.
- Qu signific

276

277

Jacques Derrida

1
1

-y poi' qu razn- de andar?, quin anda?-, con quin?, _csm

qu), sobre los pies de quin?>>, quin hace andar a _quin?>:;:-;'~
qun hace andar qu?, quin hace andar a quin o qu? >>, et~./f.:: .
das estas fi guras idiomticas de la pregunta ine parecen, aqu m.isrno, necesanas.
Necesarias: es un atributo.
----Los zapatos tam bin . Se atribuyen a un sujeto, se ligan a este mediante una operacin cuyo equivalente lgico-gramatical es m<s o menos
adecuado .
-Necesm-ias: todav-a sigue siendo un adjetivo un poco vago, suelto,
abierto, amplio . H abra que decir ms bien: idiomas de pregunta cuya forma es muy apta. Se adapta. Se ajus ta, de manera estricta, ceida, bien atada, pegndose estrechamente pero de manera t1exible, eu el voca bulario,
la letra o la figura, al cuerpo mismo de aque Llo que se quiere convertir
aqu en, obj eto , a saber: los pies. Los dos pies, esto es primordial.

-Pero no decirnos un par de pies. Decimos un par de zapatos o de

guantes. Qu es un par en es te caso, y de dnde saC"'an am bos que Van
Gogh pin t un par ~ N ada lo prueba.
---- Por mi parte , he tratado a menudo, en todos los sentidos, la marcha y, se trata ms o menos de la misma palabra, dd mismo sentido,
de la marca y de los lYirgenes que convert en ttulo. Paso' fue otro. Habl entonces de los pies? No estoy seguw (habra que buscar), ni de cierta necesidad, ste es el nom bre, de la marcha, a sa ber: lo ms cercano al
suelo, el grado ms bajo, lo ms subjetivo o su bvacente de lo que se llama
la cultur:.1 o ia institucin, el ca lzado. 1\Is estrictamente, d p:1r de za patos.
-La doble sesin gira en torno a las ptmtas de la baibrna, analiza la
si nr; xis de l punto y del paso, 3 dice cmo cada par, en este circuito,

Res tititcion es

siempre habr destituido y remitido a o tro, lo que signit!ca adems la operacin de signitlcar....
-Perpl a punta no pone en contacto el pie con una superficie. No se
extiende sobredla. lvls estrictamente, el par de zapatos e incluso , para limitarse-a'<eso.sbre lo cual se soporta la planta de los pies por encima del
suelo~e las cmdades o de los campos, poco importa----, el par de suelas.
Su superficie externa, y, por consiguiente, in ferior, neva a io ms bajo y
creo que nn.11ca hab l acerca de ella. Est ms abajo que el pie.
Contino, pues: qu sucede con los zapatos cuando no and an?
Cuando son dejados de lado, quedndose durante un tiempo ms o menos la rgo, I1cluso para siempre, fuera de uso ) Qu significan ? Cunto
va len? M s o menos? Y segn qu economa? A quin le hace sea su
plus(o menos)-vala? Con qu pueden intercambiarse? En qu sentido
(quin?, qu?) pemten andar? , y hablar?
Este es el tema que se anuncia.
Vuelve lentamente. Pero siempre demasiado rp ido - no precipitar se-, la ca beza primero para ocupar, de pie, instantneamente, los lugares
abandonados. P ara sitiar y apropiarse los lugres fuera de uso como si solo permanecieran ocupados por accidente, y no por estructura.
Habindose anunciado el tema, dejemos aqu, por un tiempo, los zapatos. ,_-\lgo pasa, algo tie-ne lugar cuando 1mos zapa tos son abandonados,
vados, fuera de uso po r un tiempo, o para siempre, aparentemente desligados de los pes, porradas o portadores, desatados, cada uno de ellos, si
son acordordos, siempre desatados uno cbn respecto al otro, pero con
este suplemento de desenlace en d caso de que sean desparejos.
-S , suppngamos por ejemplo dos zapatos (con cordones)_derechos
o dos Z:l patos izquierdos. Ya no forman un par, se tuercen, cojean, no se,
de m3.1-=rera .!~?:~a.~_ inquietante,_a~nenazante tal vez, y un poco clia~?lica.
Tengoa .f~_<::e.L~~~a imp~~i n con los zap~tos de Van Gog_h.x_me P!"~C.~n
tsi Schapiro v H eidegger-no se- apresranTform:ll- un par con el fin de
~-~ ---- -- -'"--- ....
--- . ------- --- --r-- - -------asegurarse. Antes de cuaJquer re_f1ex:in, uo se asegcira con e par.
- --... .
. . _______
- ----. ... -
-------~

2. .I:) errida ~.:scribe pas que significa paso>> y no>>. ~~- de Ios T.]
3. Derrida escribe point y pas que adem;s de signific1r punm>> y paso> so n las dos
formas de fa negacin en francs. De modo que esta. frase podra crad ucic;e tambin: la
simaxs de.! no y del no [N. de los T ]

278

---- -----~--- -

--~

-~-

'----~- -- --~ -

-Entonces
uno sa be- ---cmo
onentarst!..en el pensamiento.
. - ---- -. .
-Desde el momento que esos zapatos desatados ya no tienen una relacin estricta con el su jeto portador o portado, se convierten en un so279

Jaauu Denirla

l?cstitucionc.r

porte an nim o, aligerado, v:1 ciado (pero ta nto m :-s pesado cuanto que es t a b 2nd on:ldo a su in ercia opaca) de un sueto au sente c uvo nombre v elve c omo un f::mtasma para frecuent3 r la forma a bierta.

-Esta m mca est ab iena del todo, justamente. Conserv3

w1:1

form a,

la forma d el pie. In form ado por e l p1e, es una form a, .d escribe la superfici e exter n a o en vuelve con lo q ue se ll ama una forma, a saber. y cito an
LJ t U: un << ped azo de m<l dera qu e ti ene la figur:1 del pie y que sirve para
armar un z.e1 pato. Esr;1 forma o esra figura del pie .

Ul1

r'\'1
~

rGs
sus

o la campesim , po r
lado ; el pintor CJt3el n O, por el OITO (un pocO
M
suero a se r ei signacano del cua d r o que supuestamente r e p r esenta
propios zapatos, o incluso a l m ismo en persona : w dos los sueto s esti1 ~~:
aqu lo m s cerca d e s mismos, en apariencia).
t il '
__Qi_!,<;le est la v~~~ a.cJ c!e _e~~ __te11 er-lu g~r? E! orige.n deja ohrrr de ar1e
~IE~2~~e a un gran discurso sobre el lugar y sobre la verdad. Debid o 2 rodo lo qu e ac-3b~1osan - ::J r,los-\;e~cJs CoillnT;-ise(:a pesar de su
:;amor:,;)
la ~1i es6on ce f~cidusino . Pro!ong3{L1 rn-as a;{ .su - eco-

con

de

de

;-ornf;, pol ftca o de.-su ~<psico-anali sis,: en seriri-d_e-srrcrc, , indnso

ms
iTlS!ll:l.

; JJ;(de h~si np ) e )' fr Jdi ciord pQSCi ~ entre-e fetiche V ] ;< CnS;i
. - Tol1( Sll ~ede--cmw 5 quis ir2mos deCir h verd2 d a ;ropsno d el fn-

-Esta fo rm a o esu fig uL1 de l pi e d e madera reemplaz.J al pie, como un:-~ p rtesi s co n la oJal el za p:1 to siemp re que d:1 inform ado. Tu das estos miembros- Lm us m as va n v vi enen , van m;s o menos bi en, no siempre
se adapta n .
~
.
-- Q u h :Kemos emo nces ~ n;m C o atri buimos zapams : ;CtJJnd o los
da mos o nuncio los r esrimi mo s: Qu ha ce mos cuando atribuimos un
cuadro o cuan d o iden t ifi camos un srgna tano: Y sobr e todo cuando arri buimos unos z:1p:nos p1n t:J dos (en pmrura l al pres unta sig:n:n::nio de h
mencion ad:-; pin tuL ;: 0 in ver s:1men te cuan d o ponemos en cucsrin su

che. Nos 2rriesgaremos ~1 hacerlo aqu'

.. . -- -
.. .
""-------- ~---

-Para e llo, habra que hacer resonar este debate entre los dos f[randes prfesor~s con muchos-otros-E~"'tos:-1vlarx,
r e;1d
~

Nerzsche;J:-':'

- quien hab la ms esmctarnente del fetichism o del zapato. En b primera parte, o el prim er m ovim1ento, de s11 en sayo de 192 7 so bre El ficbi.\'lllo. L a genealoga qlJe entonces propone del feti che (como suso turo
del falo de la muJ er o de b m adre) dara cuema, segn l, del privile ~io
acor dado al pi e o al zapato
zap:otos o el z:1 p atc~

.propied :Hf

-Es r:1 J Yez en esre ~1 sp ccro qu e ha br;i habi do corresp o n de n ci:J entre
i\1eyer Scl1:1pi r o :-- l\hnin H e JCleggcr. ?\'le imen: s:1 el hecho de qu e by:t
te n id o Iu ~ar Aparc mememe. Pero <>n no sa be m us lo que es este: lugu y
lo que sigm fca ren er lng~ r en este c1 so, d nde , c m o, etc

-el za p a ro . Esta preferencia vendra del hecho de que e l <<l1i1c"i, e n

la experenci:J re rrornc;1 qu e ruvo de lo que vivi como la Castr<Jclr'm >> de

----Ac,ll!c>mos de p rt 'llntar: qu h :1cemos Cl Lmd o le :nrihuimos unos

zapatos (r e;~ les) al pre suntO signatario de un a pinrur:1 qu e supu;::su m eme
repre senta estos mismos z~1paros? Precisemos: za p:nos-JI!fero (_,-ponc dest.inado a port:lr su portad or sobre el suelo, de hs cimdes o los c:1mpos, soporte que fi gurar:1 aqu el primer mbstmto, a menos que e l porw.J0r no los
use para caminar, en cu~o caso la palabra u so podra, segn algunos, p ervertirse) pero l mismo s:1 jero a nn lienzo que constituye a su
61suje to o el soporte enmarcado. Los dos litigances qmeren ver que se restituya
este doble .wjeto (los zapaws en pintura) al Yerda d e ro suj et o: e l camp esino

-El zap~to , compronu so o sustituto tranqu li z:1 do r, sera pu es -un :1

forma>> de pr[esis, pero s1empre como p ene y pene de b mu jer. C:;p:iz.
de ser sep ar:1do y restituido. :Cmo explicar entonces que en La m oduccin al psicomulisi.\ (E! slmboli.)ll!O en el sueiio) el zap:Ho y la panmtla se;m cb si f c;1 dos entre los smbo los de los r gano s genit:des de la mujer; Ferenc z.i a veces re:con oce en ello s la vagina (Sinnrcicb e Variante des Sc/.nrb\)'71/bof,
dcr fjginft 1 9 16) pero
se trara d e un a variante indivi dua l v ser necesario p recisar, inversamente-

2SO

281

,,ez

"

1 '

e
...-

su madre, mir desde aba jo >> . Habra lev:mtado los o jos lem<1mente.
Desde el suelo.

Restitztciones

Jacques Derrida
t

' -

-En estos ltimos textos, ya no se trata de fetichismo (fa lo de.la~~y cuando se trata de esto, Freud no dice qu e .el pie (o el zapato)
reemp~aza lo que supues tamente falta a causa de su forma sino a causa de
su situacin orientada, la sint axis de un movimiento hacia arri ba, desde el
~u}:-b~j o, el ms-:b ajo, un sistema. de relaciones en la alegada generacin
ael tenche. Y Freud no designa entonces algo, w'1 todo ms o menos se-parab le, por ejemplo el pie>> o el zapato. l precisa: o una parte de
este>>, la parte rela tivamente separa ble de un conjunto s1empre divisible .

l
l

-El dedo gordo del pe, por eiemplo? El zapato no representa por
s mismo un dedo gordo separado? En este mercado del nmero <fJOnture> , la: resonan cia de las ofertas, de las demandas, de las acciones e~ alza o
en baj.a, deberia ser aumentada poclli1a especulacin so bre Bataille (E/ dedo gordo, La mutilac-in sacrifi al y la onja cortada de Van Gogh, Van Gogh
Prometeu).
--En todo caso, el zapato, para Freud, es tanto el pene como la vagina_ Sin duda, este nos recuerda, contra Steckel, que cienos smbolos no
pueqen ser a la vez masculin()S y femepinos. Sin dud a, l precisa. que los
objetos largos y firmes no podran simbolizar los rganos genitales;femeninos (las armas, por ejem plo), ni los objetos huecos (cajas, c2 jones, cofres)
los rganos masculinos. Pero es para admitir inmediatamente despus que
la simbolizacin bisexual sigue siendo 1l.-'1a tendencia irreprimi ble, arca\ca,
que se remon ta a la infancia que ignora la di ferencia entre los sexos
(Trauyuieutzm g VI, V) . Agreguemos aqu que a mayor parte de los smbolos onricos son bisexuales y pueden, segn las circunsrancias, r eferirse
a los rganos de los dos sexos- ( Uber drm Tramn ). Segn las circWlstancias,
es decir, set,rn una sintaxis irreductible con alguna sustancial. dad semntica o simbolica.
~

~
..

~; !

- De JCuerdo o,no, propon go dejar esta pregunta para ms ta:de. Por

lo dems, c:st hecha pararerni~rse, concierne la remisin para mas tarde,
m<S leos. s1 alguna vez tlegamos. La constdero muy cientfica pero tambin e.\LT:tr-'ia a io que suele decirse en nombre de !a ciencia, es dee1r, de una
fi losofa de la ciencia.

_;

-HaY dos tipos de objeto y la forma del zapato tiene ouo privilegio: form~ un sistema con los dos tipos de objeto definidos por Freud:
~largados , slidos o cen'ados por un a superficie, por w1 lado; huecos o
cncavos, por el otro. Se da vuelta

---Siempre hay que reservar, pues, W1a suerte de exceso de in terpretacin, un suplemento de lectura, decisivo a decir verdaq, para el idioma de
una variacin sintctica. Incluso si el idioma absoluto ,s el nombre de W1
seuel o. El <-<no hay idioma absoluto no auton za -al contrario justa282

-{:Om o

'
.,..
!'22""'
~r

un par de guan tes. Van Gogh pint

283

W1

par(?) de guantes (en

Jacque_, Denida

1( fSTZDJD 011

es

enero de 1889, en _tules), y en la nota que le consagra, Sch ap1ro parece

con sider<1rlos w dava como objeros personales. l los rea propia, se
apresura a aparearlos e inciuso a aparearl os con los cipreses d e la mism a
naturaleza rnuena (< T!J e cbolct ~( objtcts is odd, buz we recognize In it r'11
Gogb SjJlTit. in otber .>til! !ive:; he brrs introduced ol:jects that beiong ro him [vo
subrayo) inm1 mtimate way -b!~\ bat and pipe and tobacco pouch .. His.rri!l Ji1m are oftm person! .mbects, iittlc outer pieces of tbe self e.c-posed witb /ess po-sana! but ah:.iay_r sign~fumt tbing.c Hen tbe blue gioves, oined iike hvo hand s
[yo subrayo] 77 R uJitivg par:r mood, are p aired .in diagonal symmetn
witb a /mm cb nprcss. a ge.mmlllting trec tbat 1vas deepl poctic to Tm Gugh...
rbe g!o-aes rmd tbc bnmrbr:.r be long wgether...>> (vo subra)'0).4

-Propongo qu e to dava no corramos el riesgo d e tratar dr ecrarnen re ia cuesrjn de l fe cichismo, L de la reversibilidad de los guantes o la d e
la o rientacin en el par. Por el m om ento me interesa la correspon dencia
entre Meve r Schapiro y M art n Heid egger.
- Tropezamos. N i sqmera tropezamos, ms bi en n os atascamos. con
una com pi::Jcencia un poco ind ece nte . :Con qu rela ci ona r esta p ab br~l.
correspon den c <l , que vu eln sin ces2 r ~ Con es te intercambi o de ci rus ,

en 1965:

,\',nnm'<'Z"1

nll/1'7111

(canasto con Jurom jas y iim o n es, r:1ma s,

gu ~ntes)

-l\1e interesa ms bien um correspondencia secreta, evi den temente:

evid entemente se creta. cifr2 d :1 en el ter de la evi den cia v d e b verd;ld. dem asiad o endente porque b cifra en este ca so perm anece secreta por no
estar oculta.
En re sum en . confi ad a
al canero ele la verda d,' esra correspo nd encia no es un secreto p ara na die. Su secreto d ber a leerse a orta abier\::1 .
secn~ta podrL1 esr:n cifra dJ din' ctmncmc en h correspondencia pblica. Por o tr<1 p::~rte no ci ene luga r y no esc1 escriu en
OLT3 parte. Cld~i uno di ce: le debo la \'erd:1d en p inrurcl r se la dir. Pero
h ::~y que d esp lazar el ac ento
la deuch y sobre el debe, verdad sin verdad d e la verda d. Qu es lo que ambos deben , y qu de b en p<1gar m ed ia n4. M eye r Sch:;piro; r;m G'ogb , Abrams, Nueva York, s. cl., p. 92.
5. De rrid a escr;be aqu le frmmr de la zrit, tnlo de un li bro a nte rior, dedicado :1 Llcan . E l tnni no fa a tm signj !ica en franc s <<carrero y factor, de m:me ra q.e t sra. e\
presin p1.l ede erend erse ri11bin corno <el fac tor d e la verdad. [N . de los T.)
~" i.. :.

ll'ii !\\

11

285

piro, no contento con

le
en

gran

~---una

en
a un muerto por lo que le ha hecho leer,
congnere y amigo, nmade, emi-

una orep cortada, pero

<.1

quin?

arrancado al enerrgo comn,

comn. Tambin para Schade
a tomar
Al alegar en primer lugar
y un citadino, the artist, by
cosas se complicaran peligrosamente

m s ta rde por el hecho de que este emigrante no ha dejado de sostener el

discurso de la ideologa rura l, artesan al v campesin a. Todos los g-ra ndes
profesores habrn inverndo much o , com~ se d.ce, en estos zapam~s. fuera
de u so por ms de una ra zn. Se los h an vu elto a pon er. Re-po.ncr s~ra de
una gran imporran1 en este debate. La s r ed es d e estos za p,ltoS estn formada s con estos re- de regresar y de reponer. Repo sicin: de los za patos.
Estos estn , y si em pre pu eden estar d esata dos (en rodos los sen tid os qu e
sea lamos) , abandon3dos, con re!Jaja. T entacin, inscripta entonces en e!
obj eto mismo, de (re)poner(se)lo: .ponerse los za patos ~n sus p1es, (re)po n r(se)lo a l su jero . al autntico portado r o prop1etario r est3blecido en sus
derech os y re in stiruido en su esr:n-de - pi e. L a estrucrun de la cosa o de l
proceso obliga enton ces, y siempre, a agr egar. L1 medid a e ~ aq u de retorsin suplemwtaria.

-a l remscalar los dos Z.<lp:J ros en su propO>> aisla n uento , en 51.1 serdesatado qu e, entre ellos, justo en m edio
-;en su

rest~-t n c i a;

- Sera imposibl e. Li restancia nu nc< es muy fcil, no es b p resencia su bst<1nCJa l ~ ins;nificante. Tam bin ren go algo que ha c er con estos
zapatos, da rlos qui zs, aun cuando me contenta r a con decir al fi n \. es ros za patos simplemente n o perten ecen, no esd n ni presen te s ni ausen -

tes , bay unos z2 p:nos, es todo.

-At es ros z.::paros. Y con nu estras voces, el trenzad o r;;Jbt, eso da, estos za patos.

-Lo que hace ah ora esta in creb le recon smucin. Se rra ta de um

dram aturgia deli rante que pyecta a su vez: una alucin acin colecti\'a.
Estos za p3tos son aluci ngenos.
-S , \' O\' un poco r pido. Su pongamos que rodo esta ocurre adem:s
<O por en cima del mercad o> 3 denme crdJto por el mom em o. Consintanme un ligero avance y digamos que abrazo lo que ral ve z fu e, de un la do y d ei otro, un delirio. Hay un a persecu ci n en este r eb ~o . en est;; historia d e zapa tos que deben ser Identificados, ;; p ropi3d os, Y usre des sa ben
por cuntos cuerpos, nombres r an onim atos, nombrables e inn ombrables,
est h echo este cuentO. Volveremos sobre esto. Lo que u ene peso <Hlu, y
lo que me importa, es esa ,co rres poncl en ci a entre i'v1ever Scbpiro y A'hrtin Heidegger.

-No nmos

darle la razn

:1

ninguna de h s partes, ,,, reinstalar el

p3r
-se uata de un par?
7. A lo largo de esr pasaje Derrida jueg2 con las cli1ersas significa ci01ies ele! verbo
francs remettn (,olverse a poner, repone r, devolver), perq tambin del sustantivo m.rc q ue deri1a de aqud (reposicin , remisin, demora>'. dilacin -estas l~

timas significaciones coinciden con uno de Jos sendos posibles del ~o{cepw derrdi~n o
de diffmna: Ser diferente pero tambin diferi r , <<retrasar, ere.) . [N. de los T]

-La corresponclenc1a li te ral, lo que ustedes lla man el intercamb io de

cartas, es ahor? ~Ln fenmeno (m s o menos) pblico. I-Iecho pbli co por
Sch:1 piro en su homenaje a l2 mem oria de Gol dsrein . Este interca mb io
p biico h3br dado lugar, aparentemente, a algo as co mo un d esacu erd o
Fue sald ad o. chrbm os nosotros, co n un des<KUercl o. E n todo caso., Sch ,1 piro , quien ~l ev eb v com enta esta corre spon,denci:J, resenndose:~s L1 ltima pabbra. con cluye con un desa cuerd o. E i pretend e detentar b verd ;1d
ele os z.aFHOS (del cua d ro) de Vincen t (Van Gogh) Y como d eb L1 verdad, L1 re su tuyc .

(e n to dos los semi d os de esu pala bra) 1.<1 -:rin[ur a ,' los
.
les ;;siQ"na sus puntos o su nme ro propio , nom bra h
obra.\' :Jtribuve el sueto de la obr~ (los zap~nos) al suj eto d e la obr<1 , o se i
:1 su ~~erd;i d e~o SUJeto , el pmtor, Va n Cogh . Se g n l, Hei de g ger se equi
vocs tanto de pin m r:i co;n o de z.apaw s. Al atribu rse los al c;;m pe sino o a
h c-1npes,n 1 p e,-,,nnece PJ1 pl error ( rhe e1-ror !ie.1. .. l. en b proyeccin
i;ll<l,oi-~u;; , L~ m;s;1~:1 conr~-,, cual p~etend a pmH::rn~s en gu:uclla (,, ]-le
ba.c; fn deed "iml'gnJcd ci.'C?Jtbl/!g rmd projected in into rhc paintng" ). Fkidegge r hJb rl Vl.lelto a poner los ?,a patos en u nos pies d e camp esuw _o
campesina. Los h:1brb J t:J do por adelantado, ceflido en torno a Jos tobJllos cam pesinos , los de un su jeto cuya identid ad, en el contorno !11 lsmo de
su ause;ca, p :1
bi en es tricta.
ser;1 el error, la im,:gin'Jcin, h
proyecci n prepitacb. Tendra mltipl es causas. Seh apiro detect<1 ms de

la

una, pero dejemos esto por el momento .

<

~, .-

....
,__ .

. 289

288
' ""''''''" . . ,.,, lirl 1

.. f; lli

]acques Denida

Restituciones

-Pero cul es la cauc:a de esta ll - d

~ ,
, . ;una a correspondencia pblica)
::_. Como toda causa y toda cosa
, d
.
-.. >'. ~. ~
d

'
-- procesa. a la cau
- ....
especie e trampa. Sch apiro se 1. . - ! . . T T . e'
.. sa pro:ama es una
-
a tleut e a ne ,dea-ap-1 .. t

SJ IT1JSIDO los pies.

::o b - an es c!e atraparse a
.;

--y sin em bargo . l sabe de t:raFl as E . ib10

.pena acerca de la trarr1 .

P . ser.
con su mano ms ex. " .
.
.
. pa en pm tu..ra. Por eem ,l . i p .,
talo n es (moustrap ) que Jos en es t Ll. . . .
o so J .~ es ta tra~pa para
.a " nZLncwuor, del Aiaestro de Flmailes

-.Y

-Pe ro esta trampa se le tiend e al diablo r.-y, . .: . .

.' ' .
ca~ne erstica la carnada.

'. ,t:oup,!la Duzuolz), Siend o la

. -Razn de ms p ara desconfiar. T vez lo d ' b- .
,
do, cam ada suplementaria en , e
d
- d Ja o tco ya es ta atrapasi el dob le rio for ma un p;r e ~tr oeo e esLos os za pa tos torci dos que,
. ..
,
' ' n :Jmpan a .Qlilenes qu .

.
<1 ht, oo rque no se puede p r e , .
.,
, crsamente - y no ,, c1. bIe r en meter. . qs
. ptes
.
ah ,. esta sera la extra a tram . E

-" e e-, meter los P. res

,
. pa. . n cuanto 1 13 so b . _: >
nad~l. verem os que no est del t d
'
ITt ra cusnca dela car ~
..
o o ausente en tre tod 05
t.
tsta
extraa tr:Jmpa _

estos am asmas.
V

-'-Otra especie de tram pa V de l

r
11 ~
" . . o qu e rue . au1a do ' ""
Pro 1
'1 . .
,
'-" , ,1 para 1srs .
.:..::.Despr eocu pado, pues, Schapiro le ti d
.
, .
so.spech a el <<error>> la prov-e"c o . 1 en e. una trampa a 1-l:eidegger. Ya
J
,
,
" 1 D. a Iffia21J."lac' l .. ' . . , , .
u~gger, que le seal su amigo, col~cra .. ~. ; .Ol!;>-~ en e te:'l:to de H elus !;: mstruccin, le escribe al pryofi ::,HG.doldsteJ.n. ?.-.'abiendo corp.~pzado
esor er ecrcre.- (l 11
'"
de1 colega Y de la persona con la . 1
. . bb . o,, ama as parahablar
' ~ . .
. cua se carteu. v He'd crcr ... . "
cuanoo nombra al cle bre' pQrIsad'o .
1 E!' , ~ , .J. e::oo_e.l srmp emente
.
'. Jutor e e o
1 ! 1

que cuadro se r efiere ".. d

n gen u: .a rJJ!i7 de t!rte ): :a
. . .
.. uste exactarnente? La <cu~'l bl. ~ .
. .
. '' .
sor H . (In 'repiy to m, qztestion p.,.o,+~"". . H. a . L ede:,p
u.esta del J?ro. fe11
'
,
:J
'
'"J'..0or et euuer has k

..
tm pumre to which he refierr d. .
,1
zncuy ,vntten m e that
1 r
,
. e IS one tDat
be Hrw m t b
,. .. ,. .
.vwrw 1930. T his is cfeadv de ia r. 'l''p' a..,
- ,;. ;. ' L(TtJ} at, L"lmsterdam
m
J
raz /.e 5 n -. -75 \"'{,o,, I' c~z . f)
,
,.,
,<:>~ a e , x ~'e CJerr
a so bre
y

= . .,.

" ,., :VI

S'

,
.'.. '- l. eyer cnaprro, ":'~1uscoula Dri1boli" t4e S , ;
- , ,. . ,
R<"natrs.mce- Art ed. C re gron e '. H
. ' u 'Jmoo,_<m oj t!Je -Iencte :iltarviece er'
,., _. _ _
_ ._ ,
r )er,, arper. t 970. TI-:> -,, id . ,. _ .
... . '
'
f'.mw..c<J:1<'e, commlacw n pu blica' . . D . .
.d c. 0 al rr.,nces en ::;wr!Joles de f.a
4

peneure, Pads, 1976.

a por

ameJ -\.ra -5 , J p

, e ~n a resse de l'Eco!e Nonnale Su-

290

su autor como una tn m pa. Omos el ruido: claro. Es claro, d ear{y, se entiende , el asunto se entiende: de la F ai Ue 255, eso no puede co rresponder a lo
campesino: Tbey are tbe sbors.of th e m.1:, by tbat time a man of tbe trrz;;n ami
ry>>. Instruccin cerra da, sentencia dictada: b.1star con comoletar o refinar
las actas de e~tproceso, muy r~pidamente exoedido en sun~a. E l Profesor
est5 <m~p~do. Sdi~piro, confumado en su sos;echa, puede reconstituir enronces uno
los mecanismos posib les del error, que a su vez est al ser1.r1cio de un patbos pulsona l y poltico (la ideologa rural y campesina): es
una suerte de media sueb con la ayl.lda de la suel:J de otro cuadr o observado durame b misma exposicin de 1930. Se trata ba dei primer erTor, b primera trampa anterior a h que Schapiro !e tender~1 al Pro fesor pJr:I formar
ei p~1r y no dejarle ninguna posibilidad. Y esto para responder a la pregunta que se me fomm l hace un momento: todas las c:msas de este proceso habrn sido trampas (como ~mtici padamente figura das por lo que en aparien cia estaba en juego en el debute: :a quin le toca la trampa ?), trampas para
: dimmas o, si se quiere, cordones, trampas con lazos. Viejos zapatos con
cordones>> (Old boors 7.J:Jitb:: laces), tal es el ttulo dado po r el gran catlogo
de la e:-.-posicin de las Tuileries (1971-72) (C oleccin del Lvluseo Nacional
Vmcem Van Gogh en Amsterdam) al cuadro que el Professor Schapiro pretende identificar a partir de la con fiad a respuesta dei Professor Heidegger y
que l reproduce bajo el tirulo de Old shoes.. An no s cul es la parte que
le toca a Vm Gogh en b eleccin de este ttulo . Pero como cierta in deter minucin esencial form8. parte de nuestro pro blema, qu e es tambin el del
ttulo y el del d.iscurso sostenido (por ejemplo por el autor) a p1opto del llJadro, [al \-ez convenga dejarle a la cosa algn suspenso. Los amores del catlogo que Jc1bo de citar tu\eron en cuenta a de la Faille, que representa una
autoridad pa:ra Schapiro (<<Los ttulos de las o bras dados por \rmcent en su
correspondencia, comwunente ado ptados, han sido precisados cuan do no
er;m suhciememente explcitos, por eso hay- al gunas diferencias, p . con los
titulos usudos en otro tiempo , va- con los del nuevo Cacilouo Rawnado de
'
"
J. Baart de h Faille .. .>>). ::\ombrados
o no po r Van Gogh , en un titulo o una
curta, esws cordones (paq ceir/aflojar, 'm s o menos estrictamente , al sueto port:.1dor o portado} dibujan la Fonn a de la trampa misma. Tan b scinan te como (por eso mismo) ohidab le por los dos profesores, quienes no hacen
la menor : usin a ella. A.qu est una de las causas: los cordones. U na cosa
cuyo nombre es tam bin un nombre de trampa (el co rdn o el lazo). N o n le solam ente para lo que p:1sa por los ojales de los zapa tas o de los corsets .
0i'uestrJ.s voces, aqui m1smo-

?e

29 [

J acques Denida

r e rz;a . .ut:
r) - 1" -11151 ,", 1-1- r,.., que "\ fq era- de- uso , con1o veremos.
~
exh ibe b \Jtil c\ ad o in op eratividad, expon e la obra.

-Seflalo en efecto, :J hora, este extr a o bu cle

C1
l 0 ffi JSrD

- lista para estr angular

al

da

" ' ' '

"

'

-Encuen rro este pa r, si pued e decirse, sini esn o . De pn n t_a a pune:L l\tllren los detall es, 12 cara lateral interna: parecen dos p ies zqm erdos._D e z;:;,natos diferentes. Y cuanto ms los m1ro, ms m e mmm ~o m e con c1ernen! .
~ menos se
un viej o par A una vieja pareJa, mas b1en . E s 1? !DJ)3
~10; Si nos de jamos lleY3r po r la faciLdad del sim bolismo , acerca el e la
usted es habb b.m. h ace un mo me nto , la bisexualidacl ev1d en te de est;:; cosJ
plurnl r;:;dicara en la p;1 s vidacl dada vuelta, _abierta com o un __guan:e.. _ma;,
ofrecida, ms desvestid:< dd vp:no zqmerclo (pre CJso: a la 1~qme . ct<~
_
,
_\
')l.' er1 e < fectH la di sp ostcJon de un p:u

-d el : orcl n deshecho. E l bucle est abi erto, <1n m .1s qu e los Z<1pato s desatados , pero luego de un 3 espe cie d e n ud o esboza do
-este for ma una suerte de crcul o en su extremida d. w1 crcul o abi er to, com o provisoram ente, li sto para cern1 rse d e nu evo, ~omo un J pin za-o
un ll avero. U n a can ea. En el ngulo inferior d erech o d ond e enfren ta. simtrica mente , Ll fi rma de ,<Vincent, oja _v subm varla . O cupa un h.J ~ar , u:e
nera lme nte reserv ad o ; ia firm,1 de l artis tJ. Co n~ o si. d el orro b d ~. e1~ el
o tro 3ng:ul o. en el o oo bord e, pero simrricamentc , (casi) en p~mlb d con
e sta, t1~\1lt.:ra lu ga r, como si tuviera lu gar V3Co y ab ierto .. .

cuaa ro vs que .o

; ' '' - ,

verd~H:ero>, , desde el m omento en qu e el za pato izqm erdo nos hace

desde la 1zqwerd2, y ti derecho desde la derecha del cuad ro)

-Si los cordones estn Slleitos, los za patos esdn bi en des3 tJdos de los
-se tra ta de

pies y en_s mismos. Pero vuelvo J m i pregcmta: ta mb i n esr.n sep.J L1dos,

p or este necho, entre s y na(h pru eba que fo rnun un par P ero ninw n t-

del cuadro (;.cmo on entJ.rse para hablar? ) est m 5s d erech o y es m;1S e:>-

rrecho, ms ~stricto

est men os abie r to . En resum en, en orr_o mom~i11 ~ ~

1
hubiramos po dido d ecir m s masculino, y es est~ el qu e uen de el COl um
en el crcu lo en rreabenc , frente 2l n ombre de p1la.

posw1hdad de este desparejo>:- (dos zapatos del mi smo pie, por eiemplo,
son con m;s razn el doble uno del otro, p e r o este do 1)] e mezcb el par y
b 1d enoda d a b vez, prohbe b complc me ntaried ,1d , pa r.1 li z,1 b orient:lcin ,,b ru_erce ~lacia el diablo), la l~:i ca de esta f:ds:1 pa ri chd . m: s bi en que
esta talsa !denudad, l10 construye la tra mp.l:: C uamo ms miro t:St:l pintura , menos parece pod er andar.. .

-Si como lo an ticipa Sch;l pi ro , el signata rio es el pro pier::tr io o, 111 .1 ~

tiz rnpo;tante, ei p o rt;1 dor de los Z<
1pa tos, Se did q ue el crcul o entr'~a
bi erro d el cor d n in voca u n enl ace: de b pmtura con el stg:n aL1 n o _ p n.
: ) 1 ' s 1 -l tO " co1 sn pr o1
")1e1:an
o .
tizn <pomtlln> que
e . ;c:n zo , e e ~) z. J, .. ,
_
_
_J' c'"S" cl p \ !i ,-"'n r con
V;m GoQ'h., en sntests, un co m ple mento , u n
I ! llL . '--' . ,_. \ 1
ce gene rnl co m o ve.rcbd en. pinnu a:

.. -Si, per o_P,ar2_

eso hace faita que Jo << desp:l rejo s [g:l siendo un:l po1

J-c.lJci
. ,
slb .u

292

campesm:t

- una come:cl or:1 de pa p as o \a Campesi11a del Braban te ~1885) , la _co ~a

vaca de u na y ou-~1 , mienuas que el ouo zapato (1 zqmerdo ~) , la de J_e c ,J

tulo , si comp rendo bien, di ce p <l r d e zapa tos en es te c;1a dro . ,\-lfentr.! s
que en o tra p;l rte, en una cana qu.~ Schapiro ct<l po r otro hdo. V:)l) Gou:h
hab~_ l_1ablado de o tro cuadro p recisan do Ull par d e vi ejos z~lpJ tOS>> . L 1

'l'
'
1):\D
' le e:n
u;
'; tlm a u:
stanc:L "r pc: lo
c' em:1s.
' :nm
, t). t ' r11
:, 1.r.1p1o
c m n do V:m G ogh hubiera intirubd o el cua d ro . \' G hu bier J mrub d o
-<<par de ... , esto no cambi:1ra n :1 da ai efecto pro d u~1 do , qu e h:l\'.1 sido busc ado conscientemente o no . Un tml o no d e fin e s1mp!e;;1e::te .e l n u dro :1l
cual se ata o del cual se desata de di\'er sas m aner as . a ve ces sobrcde rerm in ad as . Puede formar parte del cuadro v ten er :J ll 1m1s d e u n rol, o g,; r;mtiza r ms de una figura retrica. Par de- , por ejem plo,_pede- in~du cr
nos a pensar en la paridad, la verdad de l par en el mom-ento en qu e lo
desparej~, o el fue ra d.e par, se dejan ve r. Y luego, o tr o agumen to, lo
despareo puede deor y mostrar la parid3d, la verdad dei ~ a r, con m u-

u n:~

,. ~__ ,._,_,

--Esro es ir denusJ<! do rp d o . P o r m s pruebas que pret~ncb mos

te ner, el signat;1rio d e un cu;;d ro no pued e se r identifi u do con el pro~l ~
ta rio nombrable de u n objeto separable y representado. en el, cua_dro
se p uede efectuar una dentificaun sem ej ante_ sin una mcre1bl e mgeJ~n~
dad in creble de 'J}arte de ur experto tan auton zado. Ingenmda d Jd encd, c;n~ria en lo que ~e r efiere a la esrrucmra d e un cuadro, e m el u so a un~; re ~
1
presernacn imitati,,a en .el senndo ms snnple ele h copia . Ingen: d,:c\

'"?

...

'

293

]acques De77ida
Restituciones
identitlcatoria en lo que se refiere a la estructura de un objeto separable
en general y a la lgica de su pertenencia en general. Qu inters pudo
motivarsemejaiJ.te paso en falso; Es la pregunta que quera plan tear hace
un momento.a pr:_opsito de la extraiia escena de restitucin de a tr es, eres
grandes universita_rjos europeos. P or qu esta ceguer a repen tina, este sbito dorniir.Se"en -ios laureles de toda vigilancia crtca:- Por qu la luci dez
sigue siendo muy.activa; hipercrtica, en .tomo a esta mcula, pero sola mente en sus bordes? Por qu esta compulsin apresurada , que irnpulsa
a unD de ellos a hacerle .un homenaje al segundo , el nmeno, con una nat1.Jraleza muerta arraqpda ~ (la interpretacin no menos apresurada y
compulsiva de) elo trq,_el tercero o el primero , como se q w era, y a que el
ctl.):frtO queda, .conw sierppre, .excluido? Eso da para mejor vo lver a tomar,
es_oJoma dal)do, desd~ eLmom ento en que bay esos co rdones

- 1;: bolsao el feti::h e, si comprendo bien . Toda va no se sabe a qu

si comprendo bien, elJilspeyto de es te objeto; por elrno
mento veo en ..ese co rdn unJ especie de cheque al portador. Unos cheques al port:1dor. Cada uno se precipita pa ra llenar la trampa, con su nombre o con un nombre de sociedad de r esponsabilidad limitada (SRL) de la
cuaL es ms o, tnenos a ccion~irio o ter:~dor de una ob ligacin (Heidegger
para una socie<;fad a,.gricola, terra teni~n}~, rural, sedentaria; St:h apiro para
una sociedad industrial, ciodina, nmade o emigrame), sin darse cuen ta
q~ qu~ elcheq1Je,.e,st cruzado~ Y como .esto se hace a menud o, con un do8lebg .azo, y ta~v"~Z,IJlfi~ 1 a\ll;'.eL,qu;e . yn~r:t,arca el cu adro, cortndolo des de
ifutrf,.~,FOl()_c:l~~~9,; ei1 .U!f [gim. ~n s.ey1ram eme cerrado , y el que delim ita, .en el dJ.afuo,.lafor:tp.,de lq~ zapato;:;, en particular esta vacante deshe.cha, acechada p~r fant;s~~as, desatada..
porta dorremi~.e ,

-Agregar el que sep;lra un zapato del otro. Porque qu nos prueba. que .se ,trata de U{l par?

-A ~~g~~r g,c;rtad,or l'e res_ulta difcil pasar por la caja en es ras con
dicion,es. Y a cua~q11ier.donadpr, hac~r un homenaj e.

-.:Y-~~~e)Jl~argo. Ha_ hon_:_~__0~_:_Es o. d a.~s~~-~~ ~r.t Es.:_giJ.t_q~~_I:{ei

degge~"pps~api~=-d~fc:fc?E.F.~~ar ~ejor 9.__U:..n~.~l_le . .El .Es gibt <<a,.I?:_t_e~?!. ~el
ser, el ES jibt literal, el Sn a gartir de(y vo lviendo a) Es (Jibi Sein.
-

-- . -- - - --"'---

-- -- -

. -- --

- -- - --

294

295

- .

o .. . --

----- -

----- ------- ~-

~------ ----- ----- ------------ ----~-~ --- -

___.._

Re.>rituciones
- P ero todava no abnm os las actas de esta corr espondenci a entr e
lvlever Schapiro Y A1 artin Heide g g er . Tomemos nuestro rie mp o. De rodas
m aneras , vengan de donde vengan, o d e don de vuelvan , esros zap2tos n o
volvedn a buen pu erto.
-Ni a bu en precio. A p esa r del increble retaceo , o en rn n de L1 interm ina ble sobrepuja d e u n anli sis que no termin a d e ligarse , es r3 vez

- habrn v jado m u c h o, arravesado roda close de ciuda des,. de terri torios en guerra. Varia s gu er n1s m und iales : b s deporL1 cione; en m asa.
Un o se p uede tomar su ti empo. EJtrin abi, hechos p;lra espenr. P::na h3 cer
andar. La irona de su paciencia es in fi ni ta, se la puede considerar nula.
Est::bam os en tonces en esta correspon d enci:; pblica y deca que sellando
un desacuerdo , el precinto ten a b ajo sell o otra correspondenci:<. Secre ta
esta vez., aun que legible di r ectam ente en b otr:<. Un a correspondenci a
simblc1, u n acuerdo , un armnico. En es ra comun icacin entre dos ilustres profesores qu e enen que h acer, am b os , una comunicacin sobre u n
cle bre cuadro de van G ogh >>

- uno de los dos es un especi2lista. L3 pin tm a, e incluso

\~m

Gogh,

stn cto senw , en su buen sentido, esos obje tos qu e no p~e den sino t d en t~
fi car v re<1prop ia r( e), para usarlo a su \'e,z, este exrra~o fuera-de -u~~J"._P_i:~~
dueto producto r de tanta plus-vala suplement<lna . .t-b y que enco."n' ~:
nme r-o de calza do a cualquier p recio, aun cuand o este sueto no. se:1 el
mi sm o pa n; uno y orro . E st n de acuerdo , se rra ta d el co.nn<1tO rj e esu
stru0;, "c;,. , ''ll buc:c or u n o o en fingir esrar b uscand o uno. \ ' ;1 qu e
1
111'
u.' . . . ~
'-' . .
' )
'
'
).
' ' ~
r.,
1\n
ambos estn seguros de haberlo en conm1do. 1 u esto qu: ~ e D 'L" . -
\._ l.

..1

L.. '

....

.>

p ar, en primer l~gar, y ningu no ,de los d~s ~~ ~u~a, d :be hab:~ ~r~ ,~~:. 1 ~~~~
Aunqu e el concrato , 1a m sot:u o o n, en es te me,;ad ~ oel_za_Pa Lt.>: - >.,~~~~.~:~r
mer lu gar la p ar ida d entre lo ; za p ato s, esta reJac Jo n n:uy S Jn g ul",''~,-~
du al g~e a jus~a las dos pa n es de u:l pa r (~demi d a d_r di eren ~1 a, JO_en~JO;~l~
tota l en el co nc epto .o en b sem anoca rorma l, dJferencJ a )' _no-J.ec.Jb~ ~

on
d. e ' os trazos..

) S1 l1a"'
m1ento
en a onentaCi
, .' p ar , hav...conn
- . atO .,)o,s1b".
se pued e bu scar el su jeto, se perm ite ia esper an,za. El coi? quJO ~~- 1:1 c o~
locacin- podr tener lu gar, y comenzar la disputa . t nO podi.l ' pto

r1
or'recer
homen
piars e, e:..:p roplar,
ton1a! , uar,
retomar,
- . . ' p aoar
e"' _, re11d1r
- ae
. o

inj uria. Sin lo cual

1 ' l" ca~ :S i111b li e:1

-P or qu decir qu e esta corres)onoenn:1
es S!ll1D
O.l :

ele qu ?

es un poco ~Jgo suyo, quiere guard<1rlo, gue se lo d cn1 e lv~m -

'

- q u percibimos: A tr:J\s de la conside r:1cin mumcl, b ciFili d:ld

de una legr rimacin recproca qu e pa r ece volver inofensivos los golp es
m s <lSesi nos, somos sensibles a los efectos d e un c di go con1n , de un deseo :m;logo (dmico, identifi e:1ble), una semeja nz.a en la prisa (que tambin es una prisa h acia la semej:111 za 1denrifiut:o ri;1), en resmn en. u n inters com n , e inclu so una d e u d a com n. un debe r co m l);'lnid o ..Ambos deben la venbd en p in tura, b "e rcbd de l~ pmtl.Jr:l e i nclt~so i<J pinrur2 como
v er d ad ,~ Jun como vercbcl de b ve rclnd. (Debe n decir la verdad en p int:u ra. Hay qm comar desde lu ego con la d euda o el de b er -<<le debo>~- pe ro d ecir, qu qu ier e decir eso en es re caso; Y decir en pi71tlll'!l: : h t-erd 3d
m isma dicha, com o se dice en pintura ~ o la verdad dcha. a propsito
de la pintura, en el do m inj p d e la pintur O la verd ad -dicha en pmru1a,
nicamen re mediante la pintura , ya no dicha sino - ya que decir solo es
una mane ra de decir, una fig-ura- pintada, la verd ad sil enciosamente pin t ada, ella mism a, en pintura ?) Para eso, ambo s necesitan identifimr, iden tifi car el s ujeto (portador o portad o)

de esos zapa ros, anu dar, o r ean uch r

--D el smb o lo. D ei s/mbolon. Dije correspo n d en ci a simblicJ e 11 r;i

d :h 'Ad o c1 este co l oQUlO "On D,udo a

zn d e este compronnso prnw y co " e" , x
" !
~
-
' (. ] 1 e or Ll n ne,-o la ane uo n Cle los z:10~1: ;.
parnr de un m te res comun _e en ac 11 . ' " ' '
..

:
n
11
ros o con esto va basta, L1 srmp le fonnac1on del enuncudo <,de CJ ~ 1 cl1 oCL
'

t i' J., pf.r11fL1

esros za o a ros o , lo que s1 g:mnca m as o menos o mJsmo, ' , . '
,
.
..
d
.,
l
.
' . - l)' e:>> e u.~
de est<l pre p aracin un p o co mil: ta r, <' . e qmen o C! C que son !U o '. ' l ,
,

1OS prOf-SOrCS
) Erro
"~ ....
"'
CQ'1 n'i);<'t' J del CUi dadO C011 5t:1 nt e d e
- '> \ . L11d.pi1c-l
"
1- ~ . ' - '
.
J

suerte ~l e r econocmienm recpr oco (del par) , un mercamow 1P omJtl

co (doble y recproco) o, en todo caso , ese d erecho de gentes que s~pm~~
la declara cin d e guerra. P Jr J. conmemorar el co mpromiso m ~uo, .~~
comparte n lo s zapa tos, cada uno guarda u n peda~o del sjmbolon ._\ el~ms
mo nedazo, 0 rn s b ien el pedazo semeam:e y d1fer ente del m1 sm o ,odo ,
el p~dazo compl ementario . Por eso el par es ia condicin de l3 corre.sponde;ci a si mblica. No hay con trato simb lico e n el ca so de ~n dob le qu e
formarbu n p ar. Que n o sera u n a (mi sma) cosa en dos , s1n 0 un dqs en
11 0
la identidad.

]acques De1Tida
_.

-~ntonces,

~-;A.h.:29~.f est~_! ~prop~sir<:>.. .cl~- g~(J,a pregunta ~de ~ui~n son los

fin almente, a

~r~psi to

Re-rituciones

de qu esta corresp on den cia?

c!el par?

(A prop os1to de la correspondencia~ A propsito de esta pari dad

!=~~~e:~ ,_ -;l]a_c_l1a~-- ~<:__q~=~r-~Juce~~~ . d~c~r__ ; de qui'n so111o~-zapatos?~su

pon e res u~_l_ta~ .....

Ia r-nreguma
;de qu?>> o ;,,aue' -so
-I1... 1'o.'s' p--'e.-s~. >>-.
-:, E--~
'
""----~
-. XJs t e n ~
1
;~~ pr_e_s_~~t~~-? Q_~~.~ 9_ql1~~ c;=o-i1~?-~in iaps9~_? Estos' esr ftsolne ~s;;_ des_a.~~~~~J::f1 __s_1, ..~ntr~ ~ y de los p_ies), y po r cons~"-:ilert:~ desciii-O:~
dos: de um tar_e ~J: __() ?e- un a" furci6r1~ac_~~r.~_
porqu"e-St:a-vsilil e?!l~nte_c!e_s~t~~os y_porqtle, nun ca h ay q}le ol-:j_qar d ter inyisiole--d-;;-es ta
ex~~-e~c~a __triV1 al, ~ftr:~~~ }le o ?je tos p~7lmdo!_ (i_f1 act ivos co_~o obra) y tos
~<:~}etc)s>~-~~-e un ~~1adfo. F '-:J: ~ra de funcwnanti emo, di fi.m tos;es:h. CleSatad?,~' en es~e dobl~ s.~ntjdo, y aun en_o_t~o do be se"ntido~ "rdei-cie 5g-a"miento_ ~-~ -- ~L-~~J~_c:_~-~~~E-~_o.
-~~!~-~~io:~r~prese i:a cin-afpiihl"ti~si
!:f_sf.t; d es _qm~_~:en, por ~et_?.mmJa o sincdo_g:'l~~deios za p~lt5>~-~a~_?Ien p~ed_e deCJrse, a~-g~e la operacio-resulterrj;i;-d--;;!icida e~
~~_111~ d el; tyb_gi?_Cdel_c uellog_c(~_ io_s_)!s:

- - -- - ~-- - -~~----

lavez

r.

._,

__?.fi:i

J'TO(le-seilce

~~ P!_~P?~i-~_o ~~- qu, en~?.~~ces, ~~t? c_o ~responde::rci_a? A propsito del

~~Itt_()_ ? e e_nlace. Se apresu.!~~ para rean u dar-con el suje to. E l desatd--;~~

~-~Jta

m: oponable. Y la corr esp ondr1cia fjne lugar a

propsifo"d~fV:tda

~~,~ -S1JL~!?..ci.~~~J~!~ -~ ~ _.: n_ _cJel?_r ~~.Oro. N o solo a propstb -del'S J_;r5?. e~-~ C:~-~-~:_~-~<:~~ s_e ~~~-e,_~n~- d~I_s_uje~o (p!-tjdi~ o po rt'aCI&Y'de l os

~R~~~~?~-e__garece~ to_:rn~!_ eL~~je t~~apj_t:_~l - ~_el cua dro, de los j?Ie? 'd"ersulet9. c;u}os pies, .e.stos,zapat()S X-~ ~e~_o__~l - pr ori o cuadrt:) p~1 _r~<:~!:_~gu desa~9IB.~~C..~E_1o_aJ~ci~L'_::~: Resut~~ d~!Jlas~a_io.__I es muy comp licado . L a es-_
~1~-=~~ra ~~! des~E~do - y de la_~-~bj::tivi dad, pues, de .es os dttren tes suj et.?s-,- d~~er~__~n cada ~a_so:. !"hy_ qu_~-d~~ir qu e 'la correspo-cfen oa-qu e nos
'?.~e~_:s~_9e_ne como o bJetivo el bor ram1enco de todiis E'is- diferencias-:E n_tre las cuales todava n o he cont; do la
determm !a su L-ijervi(Lid (sub~
yacenre~_d_el zapa to e n su superficie m <s fundJn1enral, la suela. 0li la su b~~~i~b(~_a_~n ms o n~enos f:r!1dl11_~mal del suelo_(so bre o -~i~ _in~e~"e

'que

.
9: :~~rda hace un ju_ego de pal abras em:re desatad os>> [dacbs] y << tarea [tdche),
comO. _si ul)era:nos en. espanol destareados>> o desc:;r gadosde una carea>> , P ero ditacher
cambJn s1gm tica en francs limp1ar o qurar ias manchas [tach~J-)>> Finalmente, dttlcher
t. ml~~ n s_; gm fic~ destacar>>, en el sentido de resa!tai-> (los zapatos estn destacados>>

en e! c tudro) y e env1a r un represen tante -' coro-ntJ>ron D ~ rr' '_

''
~- ',
~ - .a,1 va a JUcrar co n todos estos senndos como l mismo io anuncia. [N. de ios
"'

298

del lienzo) con este paso (o falta de) con tacto (este p<lSO ----o falta J e- sujto)" q~ pro~:oca,- de acue~do co n un ~it11\o , b dhe"rencia ? e 11n,a t:nJrcha.
El..Joaso
no est
,..,. ___________
- presen
'
....te o --ausente_:_ Y -~l_n em bargo _es() an da. mat~S l!l f>ar

-perb 't';~9i sorpr en dido . E! text~ d e He tdegger a?re ~deb;te .

: P ero Iio deja detrs de s toda pr oblemat1ca de la subew; dad : En erec~o, :noosu-pon-e est a lo qu e aqu es d ~s-sed i men ta c\o por l: en t.re Otras , Ja
de terminacin de la cosa como hypokim enom>, sopo i-te , sub strato, substan cia, e tc. ~
-- Se rrata de una de las paradojas de este in terc:un bio. Cada discurso
sigue siendo desigua l, inadecuado con respecto a s mism o. En , El Ongen ..., el p~1saj e sobre un cuadro de Van G ogh perte nece al cap ttu!o sobre La com )'la obm. Estamos ocupados en sustraer la cosa, per o la sustraccin no b~sta, a J as. determinacion~ qu e le hab ran ca ido enci7!ta, re cubrindo la e injuriin~ola (0bojal!) , insu ltan do, dice el traductor fr anc s, lo
que es propiamente fa cos~1, en la cosa, pr oducto en el pro duct?; o bm _e n la
obra (das Dingbafte des Dinges, das Z~ugbafte des Zeuges, das ~v erl: hafte des
H/erkes). Es~JS determ inaci ones del T)berfall va n' por pares o p_areas. E ntre
ellas exisreb de terrninacin de la cqsa como debajo i0 (hypokerme77on o hypJtaiis) por oposi ci n' <1 los .rymbebekqt a qu e le agregan. Esta par ejao posicional se trJnsformar , en la latini dad , en :m b;ectum (::u b.<:tantzaj/acczdens. Es
so lo uno de los par es de oposi cio n es ca fdas sob-re !a cosa. L as o tras dos se-_
ran la de at hetnlnoetn (sensible/inte ligi ble) y la de byle!etdos-morphe
(materia/forma.:.figura).
.
H ay que seguir u n trecho este camino heidegger:ano . C onstnuyer e~
contexto que cninana in m ediatamente la alusin al celebre cuadr o. Y SI
Schao ro tine razpn al reproch arle.fl H ei degger de estar tan poco atento
~11 co~ te;._t:o ' inrern ~ externo del cu'adro, as como a L1serialidad diterenct~ l'de ;los ocho cu~dros c'on za p atos; l mismo tendra qu e haber evicado
una pr~cpi t~~ip, ri~~~sJ,n~ente co~respondiente, simtrica, anloga : re-

lO. D e rri d c~ estribe dessotts. Como adve rbio, este trmino significa <<deba jo>> o abaio;. como sust:mt:ivo, parte inferior de una cosa, la ropa interior, d. fo_ndo: pero
tam bin el "re,b,-,;. de una teb r. fi guraavamente, w1a desventaja o una mtenondad.
A pesar de que Derrida parece utilizar el crrnino como sustantivo, preferimos tra duc1rlo
oor el adve rbio. n. qu e se ajust-,1 mejo r al prelljo griego hypd- y ella tmo mb- . Pero ellec~or deber [ner -n cue nta ta mbin las a rras significaciones. [N. de los T]

299

el

non,

gen ...
subjcctmn> en b aprehensin
too en cuanto obra), entonces
jeto de este par de
]ectur:l im:i~n:lria, pi'oyecD'\'8 o
cluye?, rechaza?, deniega:,
problemticl del sueto, por ejemplo en un
o un
llo del valor <<fetiche. Salvo entonces SJ se desplaza de ot7'tl- 7J~mw-j esta

1L Derrida escribe ba.r que significa bajo y <<media>>. [N. de los T.]

de Schapiro
percibir muy rpido.

acerca de este punto

queda por delinmar el

Restituciones
Jacque:; Derrida
lu gar y la funcin de esta atribucin en el texto , el mapa de.estos efectos acerca de l largo curso del desarrollo, su no-congrue ncia ap<:1ret~:n
los motivos dominan tes de l ensayo: ascenso sinlle gar ai ,-ul~jectum, el1 efecto , pero tambin crtica de la representacin, de la expresin, de larep roduccin , etc. Habr qu e volver a esto, as como a la lgica del Ober{rrll: Sobre to d as estas cuestion es y a pesar de una pertinencia negativa y puntua l,
la derno stracin de Sc hapiro me parece que pierde muv
el
aliento. Y su << ngenui cbd espontnea o precrt:i ca (re tom o esta s p<1la bras)
qrre de mtnc ; ,
completamen te simtri ca o co mpterr>.cnran a con
co n razn, en Hei degge r. La correspondencia perm itir;} seguir estos efectos 1asta en el detalle. Ense;'L da .
Habamos convenido un a pausa cerca del subjectttm, por lo men os para cb r nw lta el fondo <dessmu> de esta corres pon denci;l
-En el m useo de Bal timore hay un pa r de
Van G ogh
qui z:.s un par, esta vez), de zapatos abocinados como esos. D igamos de se dos est da da
mostrando
mi-botas. P ero a ta iz quiercb, una de
su parte de abajo, su suela ms o menos nueva, adorna da con un di bujo de
ta ch:1s . E l cuadro data de 1887 (E 33
- -Volvamos ms ac de la alusin al
ai momento en
que el captulo La cosa y la obr:-a nombra la e:-.:perienca griega fimdamenta! de ser del ente en general _ Sub r;yo funchmen tal (Grunde1jabnmg).
La interpretacin de a cosa como bypokimenon, luego como rubjer:tum no
(s e) produce solamente (co mo) un leve fen meno !ingsco. La traduc'cin trmsfo rmadora de hypokimenon en subjectum correspondera a otro
modo de pensamien to >> y de ser-ah. Tra du cira, traflspo rtara', transferira (Hei degger subraya el pasaje en iiber) po r encima y ms all de lamenciona eh experienc ia grieg-a _t!mdammta!: El pensamiento romano retoma
(iibmmmt) las palabras ( TVOrte1) griegas sin b experiencia ca-originaria
correspondiente de lo que dicen, sin la palabra (H0rt) griega. La ;msenciade-sudo (Bodeniosigkeit) de! pensamien to occidental se abre con esta tra-duccin.
El suelo (del pensarrtiento) falta, pues, cuando unas palabras pierden
la pah bra. Las fllJSmas pala bras (JFrter) privadas de palabra (Hiort) que
corresponden a ia experiencia originariam ente griega de ia cosa, bs misma s>> palabras, que , por consigmente, ya no son del todo las mismas, los
dob les tantasmticos de s mismas, sus simulacros leves, se ponen a.an dar
302

LoFznpatos

303

Jrwu e.r Den ida

Restwo mJ e.<

por encima d el vaco o en el vaco, bodenlos, Re tengamos mucho empo

es t a difer encia de las palabras v la pal abra, nos a11Jdar enses.ruida. e incluso ms tarde, para ca'mpren d~r, n~s all de l deb:1te estrech~ ~Kerc2 de L;
a tribucin de los atrburos, de esros acci dentes que seran !os p1es, a fortw17 los zapatos, lo que dirc la cosa. Lo que se le hace o deja decir, lo que esta hace o deja decir.
-

cual aca barnos de habla r. En el rno rn en to rm sm o en qu e 1-Ieiclegger denunci a b rra duccn en p;a bra s lan as , en el momento en que. , en todo
caso, decla ra perd id:1 la pa labra gnega , se sirve tambin de u n a <<m erMortl . Po r lo menos de una m etfora, la de! fund amento y del suel o. El suelo de la e:\1)erenca griega faltara en esta tTtl(iuccin. Lo qu e acabo de
ll am ar demasia do rnido metfora concentra todas las dificuit:1cles venideras : : se habla .,. ;1etafri camente de! suelo ;: propsito ele cu2lquier
cosa; Y
la marcha o de los zapatos (el \'esu do, el til , la nstitucJ n, mcluso la 1nv c.wdurr;) p:Ha e pensamiento, el lenguaje, la escrin.m1 , la .pmturJ v el resto.
Q u dice Heidegge r; D ice esto: como Y
' no apreh en de m os h cos;1
como lo hacan los griegos , a s:1ber: por debajo , como hypo)?hmcnon, sino
como .rub.rwntio, el suelo f alta. Pero este suelo no es el bypokimenon sin o b
expe riencia originaria y fun damental de los griegos o de la p~1bbra gTieg;,
qt;e aprehend e L1 cosa com o ser-debajo . Se rrata del su elo d el /.~ypok6mc
non . Hav que tn terrogar este redob lamiemo (metafnco;; por s nmrno.
Y e! deba jo del fondo induce a u n pens;nniento del abismo, ames qm: ;1 un~1
puesta-en-a bis mo,\' el abism o sera aqu tmo de los lugares o no-i ng:'<res listos p;_ra ll eYarse todo en este juego.

de

- D eberamos creer gn e entTe esta privaci n de sueo y el lugar ele

e sos zapatos, su tener- lugar o su h acer- las-veces-d e, h av alQLn topos com n:' E n efecto , pare cen estar un pocp en el :1 ire. se1.' p;c .),;;-e z.caJ~ no ese
t aren contacto con iJ superfi cie, como en evira ci n por encima de lo que
sin embargo l os sostiene (el de la derecha, el m:s visiblemenre izquierdo>> de los do s, p:uece un poco eleva do, mvil , com o si se Je,;mtara p:n;l
dar un paso mientras que el ouo se ad h iriese an m ;~ s al terreno), sen que,
a bandona dos ;1 su ser-d es2 tad o , suspen da n cualqm er exp eri encia del sue lo, desde el momento en que este supone la m archa, b posicin de pie v
q ue un sujeto goce de pi es, sea in clu so , y m s <<rad ica lmenrc, qnc su estatuto de obj eto-rep re sentado en e! marco estr icto de un l ien ~o pintado,
incluso colg;1do de la pared de un museo, deren n int l::l Bodmiusigktit mism:~, la provoque o la defina, la tradu zca, Ja signit!cne o como se qm era, Ll
sea, a/.J

- E sto nos ,]ejJ mucho de b 1\/awmle::.a 71Hie7trJ ... de Sch :1p1ro y de

lo que h;e nombra do hac e un momen to , si recuerdo bien, b ofrencb de b
orcp cortada a G old ste in.

~y el de seo entonces de instabrlos, d e pie, sobre ei suel o de h experiencia fundamental

- No , de un p<lr (que t:1l vez n o h2ya existi do nunca , y q ue n;Jdie tu vo jam;'is) de cosas desatadas y reanudadas para regalar. U n n 'galo, como el
nombre lo mdica, en mdmai' Eso se alej? Qu si gnifi c~1 'd eja rse: El
alea mien to en.t-fcr7i1, dice , a -leja lo lejano ...

-No, no, por lo menos no tan rpido. Se. tratJ sola mente, p;lr:l comenzar, el e d escubrir algunos desmoronamientos de te::reno. tam bin algunos abismos en el campo por don ue avanza n un rranq.u ilamente
--Por qu no

h a~

- Yo no me ale jo, estoy, pardr de aqu, volviendo a lo que d ;ce el

otro. Porqu e la cosa tod sd a est m s sus trada o envuelta d e lo que p2rece por cleba o de su mvescidura. En el momento en que n os recuerda el
suelo griego y la aprehensin de la cosa como bypokimemm, H eid egger

tranquilidad ; Por qu esu persecucin;

- Los discursos de atribuci n, las declara ci ones de propieciad , los.resultados o bs investiduras del tipo: esto es mo , estos zapatos .q ;Stospies
son de alguien que dice <<)'O >> y puede identifi carse de golpe, pe~ter.ecen :1
lo nombrab!e (comn: el campesilo o la cam pesina, el hombre de la ciu da d; o propio: Vincent Van G of:rh:
v propi
o en los dos deseos: H eideatTer
...... , .,
bo
'
Schapiro, que exigen la restitucin). Estos abismos no son b <-< ltima pa-

. -~ . . 2. Derridceun_i~e go de pala bra~ entre los susta ntivos cadeau (regalo) \' el tr~~in o,. )atiho wdena(cbaim en frncs, aw1que existe tambin el trnno rndcllaJ per o que

lccc . I~b" )' sobre todo no consisten simplemente en esta Bodmlogkdt de la

. ...

/-~ ~--*~

hoy' significa can dado). [N. de los T.)

] acques Derrida
nos h a ce pens ar que este o riginar i-() todava recu bre, cavn dosele en cim a,
ese fon do, d isim ula otro fondo. ,:\s el fn cio l~tino
(mbriantia-sbjemtm) hace d esaparecer, con el suelo gyeo-o, d-fo"hdo o-riego (b)pokim enon), pero este oculta o ve la todavia (la' fig-~ra deL vela ~ien
ro, d e los velos corno arriba-a bajo no tardar en ap areer, y el hiinen que
lo pre c ipi ta en lo indecidib ie tendr un ar ela ci n cor{e ! calcetn , soquete o la media <haS>, entre pie y zapato) un a cosida d m~s origin::ni a;;_ P e-ro c:omo el ms se sostiene a s mismo, la cosa deja de ten e; fi gura o valor de bajo. Al encontrarse (o no) bajo et debao, no solo ~brira un
JbJst1:to. P r escrib1ra brusca, discontin uam ente, d e go lpe, el cam bio de di recci~'>n, o ms bien u n a tp1ca com pletam en te distin ta.

algo~ E i bypokimenon,

2,e

- Tai vez ia de ese volver cuya gran importancia, hJce un h1orn enco

~ raJ

vez. El topos de l abismo y a fortiori el de la puesta-en-a bismo

disitnular as, o en tod o caso amortiguar unpo~o b bm sca JT angulosa necesidad de esta otra tpica. Y de este o tro paso . lq u es t fo que
me interesa bajo esta co rrespo nClencia so bre un clebre cuadro de
"ie jos za patos de ~mdar des atad os

pod~,a ~

Re1titucione:;
a ese Obj' eto>> ou e sera el texto de J: I eidegge r, ta l vez h abra que
'
.
d H "d
ro menzar por descifrarlos y r esti tuirlos m d te xto e .... er e g~e r ql~e se
~u:; trae quiz~; p or acleb n rado , a la aplicaci n que querram_os hace rle, y
que pr()bl~Il!?tiia:pdr ad_h~ tado to? os los mscrume m os: Ent~n~e~- u.n~
a p l icacinrjlaJ.i$;.105~ y <g1l b1en podna r evela rse mgenua, pesad a, soua111
.1
50

[[lC Ll

btilca;

y-el detective en tram pado

- -Sin duda . H abra que p roced er en ton ces d e t:d manera que todas
esas d e ~i gu al d a cles del discurso con sigo rnis rno, m i n uc io s ::~ men te-

-Es t:1bamos reun idos, haba entre noso tros u n~l convenci n, par a
habla r. deLa nattth de::a m erta ... ~e' S cha p iro y de ci erta corresp ond enCia
CHVO sefe to se nosp rometi en u rCm o m en to Propongo que nos ocupem~s fina lm ente qe es~to . De o tro m od o nunca ter min,lr:m os dentro d e I ~s
lmitespr()pu estos': j\.fdctda de fi ne los lm ites, aqu es ta lo que n os queda
por ver, y si la ley es p<lra nosotros,. no po demo s tocar la .

-y cuan do se plantea , si se puede d ecir, la pregun ta

su lu g-a r. ;Cmo (:o m ar esta correspond en ci a y es ta transferencia, todas es tas t;adu; cio -

nes? .

trataba en tonces de la ingenl!l d3d de. lo

que s;haoi ro Ua rna jusumente una proyecci n. :.Jo sol ~ es tam os ,jece pcion,1clos cuando e! se n o ac3dm1co, la seve ri dad y el ngor d el ~0~10
dan lug-a r a una ustrJcin (b ildlicbe Dan telhmg). ~ o .~C>__l_? ~ ta i:!!-QS Cte -

ce_pcio~aq~~~r:=_:ipi~acin c~:msu~J\~o:_a_ l1_a_c_1.~ el _ccln~~I1:Ic!c~- ~~~ _:1~:a

rpresentaCin, po r b pesa.9~!:_ ..del patf~o!~ P_O t"

- Ll ego tarde. Acabo de or las palabr;;s a bismo>>, o fren da o

<<dO L . E w da al abis mo , eso da - -d abis!nd . H ay, ej- gibt, el ab ismo. P ero
me pa rece bien que Et mirz,en se le:1 c:1 m bi n corno un
so br e el d on
(Sd~tni!ing), so bre !a ofrenda: uno d~ i"Os tres sentid os en
cuales justamente b verd ad vend ra a su nsr3u ri1cin, a su institucin o su in vesti duu iSnftung). U no de los otros dos sentidos, la fui1 dacin IGninden), tiene
reLw n con el suelo. P or o tra pan:e, de esta verdad oue es. dice H eid egger, no-verdad >> y qu e ocurre (1f.eschieht) en el cuadro d e Van Gogh
(enunc do so bre ei cual ironiza Sch apro), El origen ta m bin dice qu~ su
esencia se abre m<s al a bis mo. 1\:"ada que ver con i certeza atri butiva
sobre e l suelo seg'uro de !a subjetivi dad (cartesiano-hegel~ma) . Entonces?
:\mes de aplicar es tos co ncep tos (\:ion o abismo por ejemplo) al debate,

'j

~
.;

-A m. lo q ue me h::1 i r~t_::_r~2.a~l? es ve: P?E.En _e_~pllc;a"d. (),~~ cieno _m o: '! \f.

do 'Jor qu s!einpt:e h~1 bLi..e nco n t r ado rid tcu lo y J<mle nta ble ~~'-~ p~~? ~'J e de l\

f~r~fcl~;~er sl)re V:m Gog-h:-~e

_::_d esa tados ~l m edias

]a

IT!V1a!J dad C_QC!tfl<:_,Jd a, J e

esLi..cfSCpcii:l, aT-l vez-sobrecargcJa e indi gente, de la cual nur1ca s_a be-

n()s'.si s~-acita "en torno J un cu adr? , :1 za pa tos << reales>> o a zap~ ~~s 1?1a"inaii6~ pe~o fu_er~ depintu ra, p o r la ru deza d el encu~ clre, _lo arlntrano 0

lo b8r h~1ro del re corte.

1
Ll cosca seguri(b d d e la rdenttbcacwn: Ui\ p:; Ct~
z.:1 p~s~fe c:rr1!pe~f~;)>. ;cnJ:lg ! : D e_d__nd e sa c _eso : ~ D <~r~_d~ _lo_e::}2Li ~a~
Em o nces no so lo estamos decepcwnados: nos mo nmos. el ~ LS.J., L1 .cuda
de ie nsln es. cfemasdo fuer~e:. Seguim os paso a paso !a ma!_c h?__q~ .un

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grap--p~I1sdoi;;q~~\~~lve ~1. ?!!gen d~_la C? b ra c~~- !l.!~t~ _Y, d e ]~- ~e~9:.d

~!frave-s'<iriaota:tstom. de O cctd ente y de p ro n to, en el de~~lO d~_ ~~l pa.k
no;~osenco:fraros e-n-plena v~~t~ O!~niza da, ~seo lares Y. r:u::_l~~as. Alg-~~-;-fue~a ouscirT
granja vecin_a: I~:l~11o de bue.~~ yoh1Il_t<J . L e
gusta.. "Ei.. tieiri"yCerta ;h11Ura5?a.~~o ~(!J::~ono~-~ ~~_e.n_a . Ab~nc!~_I_l,~~~d.o
;U acn\.-iciad
ha ........b!maf,-va:.l--buscar
S~ !J:ave mienl!as _h~ce e~p_:~~l~~ VlSl ----. _

307

guiraTa

- -~-

j
1

;o6

Restituciones

Jacrzm Den-ida
. ta n~~sque ~ es cien de n lentamente de la furgoneta. (Enrre ellos hay un p.P.~t~e:..~,_qu~_ci_el!tro de poco le h ari alg'un as p reguntas al gua; ,ipfiife). Lueg l1 la_ visita comi enza. Con acento loca l
u':n ;; de hac'CY \'"bn<r ];:
s;lie n~ela (a veces lo logr<l y tambin
_ _r~gu larmente, al cor;1pfs, en
9~~~--()_P.O..~~lli?.~~) , multiplica las asoCa CI?!:_~S ..las pro)lec-CJOn.esmmedist;?S_: __ <::;a da tanto, muesrra los campos por la v entana y nadie
(la-cuenta de
9.!:1~.X.~.J1o h abla de pinrnra. Bueno. Y 1;~ dec{mos qtie l~
~in del ejem plo, el procedimiento del rrat amiento, nad ~
~oc;- ~~ re. s_ulrafortui t:().E l gnb de ocasin es el mismo que, antes y despt;s~i~-6u
jpcreble tir;;cb, prosigue su d iscurso sobre la ohr:1 de arre y
E-ver -~a d . Es d m.ismo discurso, pun ca se vio internnnpid o por 1~ men~~-digre-~in Clc:que fa lta, por orra pane, en wdos esto.s de s;mo llos pi-o fesor-~iie~ en
CU3J1to a los
es _el sentido de la d igr_<:~in: los :z:~p~~os- Cle_~~n-f?:'~ma r
~!n par y
.
por el c 1mino, par;1 arrs o par;; adelante, en crculo a lo
s~urno, pero sin digresin, sn pa so ;tl costado ~u e no resu lte rep;~~~~~-;ible;
~ hora bien, hay una relacin enne lo separ able de l paso y L1 -)osi~1icl<l d de
!o digresivo ). Veo que les choca, e.n su deferenci,, por Heid eg~e~. ~~-e-scena
que he, COJTlO decirlo
- . - ~ . ------

se

escer:.Ti-:e1ec-

de

l.
1
1
1

;nbre

~--

g-imos u:r1 clebre cuadro de Van Gogh ... ) . Schapi ro abre su texto

E!

;ngen- en ese pumo (pero con qu derech o)) y escribe: En su en s;w o

sobr e

orizw de la olna de arte, 1'v1arnn He idegger inte rpreta una pinmra

c;'og;h para ilu stra r
illustmte) la namraleza de! arte como
velamiento
la .verdad. Aborda esta pinmr a a lo la r go de una d1snCJn
entre tres modos de ser los artefacta utilitarios [productos], las COS <<S na mrales Y las obras de arre. Propone describir en p rimer lugar, "sin nin guna reorfa filosfica ..", un a especie familiar de produ ctO [Zcug, trJ cl ucido
por equipmt7lt ] - un par de zapa tos de campesino-, v "par a facili Ln la vi su alizacin" [uis11al reo/:.ation, que n-aduce Vcmnscbaulicbtung, present:<l cin intuinva , sensible], escog-e un " clebr e cuadro de '/an Gogh que sola pintar estos z.J ]Xl to s' , deb em os saber "cmo los zaparos sirven efecti. A la cam pesina estos le sirven sin qu e lo piense, si n siqu ie n1 mi rarlos. D e p1e v C<1m in ando en su s z.ap7J toS, h1 carnp esina co noce utilidad
[service-abiit)', .Dicnlicbkcit] en la qu e "consiste e l ser-p roducto del prod uc to " . Pero nosotros .. .. Y Schapiro cita estos dos pargra fo s que u stedes
juzgan cm rid culos o tan im pru dentes. Reiemoslos prime ro , en << lem. n,

d;

en francs, en ingles.

.
. ..... ... .. .. .

.. ... .

;

. - proyecta do .

-Enton ces voh'amos a cl ase. 1>do eso es cLs1co, asumo de

tambin de peda gogL1 y de cl asicidad.
Heidegger, como
Professor S c h<1pro en homenaje al Profe ssor Gold ste in , ~~-r~vecn una diapositiva. Q uiere de spert:J r inters, con esta ilusrr;Kin, desd e e! inicio de
la conferencia. Porqne El or-igen fue , en p rimer lu gar, v en un ,, fech:1 m nv
significativa, una serie de conferencias ame una F:.mJsf:-u.,irJmscb; fr/icbt
sellscbl!ft, lu ego ante. un Freie Dczmche 1-Iocb.-t~ft, y eso se no t;l ..

G;-

"-La pal:ibra <<i lustncin>> aca b3 d e ser pro nunci::JCIJ. Ya ames lob a-

b.a sido vacas veces. ~rop ongo que comen cemos por aqu , si bv que co-
tnenza r y si hay que leer la Nota de Schap tro com:ra h cual rengo la intencin. de defe nder sisremr.icamente, por lo ITl enos p na el ej e r~i cio en co. misin, la causa de Heidegger (que , no lo o lvidemos, t ambin sostJene, en
ese lu gar donde se tra ta de la cosa, u n importante discurso sobre la wu.w) .
Un buen n mero de dirl.culrades provi en ~n de la traduccin de ilwtm(m.
En su prctocolo, Sch apiro utiliza esta palabra _por la cual se traduce en
francs bildlicbe Dantelhmg (<<basta con u na ilustraci n. P ara esto, ele-

o o o : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

.. . . . . . . . . . . . . . .

- Ya est3.
-ATJ.tes de ir rns le jos, o bservo en el recorre protocola r de Scha piro
u n ci eno nmero de sim-plificaciones, par<1 no abun (h r. Estas ocne , .::.etos sobre todo lo que sigu e. l simpiifica al decir qu e Heicleo;,. r inrerpr eta una pintura para ilus trar b na t uraleza de l arte co1
eYe lam ie nro de Ll
verc.1ac(. :\lo tenem os neccsi cbd, par2 probar!
e referirno s a lo que d ice
la
siguiente, a saber (en L1 tradt on francesa primero): '' .. .b obr<1
no
de nin guna rnanera
, Lf \;ancht), COlTlO p od a
en n n
p nn cipio, para ustrar rn :, , lo que ' es un producto:.>. Lo qu e se rra cl uio
en fr an cs por ilu , r es Jimnschauliclmmg, esta vez , y no Dar.l'te!hmg,
. traducidoz:. _enrn.~.s arriba como ilustracin. ,La TJran;ch.aulic:,t:mg,_ la
....pres_e~ ,.. 1011 mmltiva de algw1a manera es lo que se deb1a faCl hcar al 111 , car el ejemplo del cuadro . Pero es tambin lo qu e no se ha h echo, aun -