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QUESTO DA REPRESENTAO
Cli Regina Jardim Pinto
Este artigo tem como propsito discutir a relao entre os princpios de participao e representao nas atuais teoria e prtica democrticas, que
entendem o regime como potencialmente capaz de
gerar justia e incluso social. consenso entre um
nmero significativo de autores que a democracia
representativa tal como se consolidou no sculo XX
no tem sido capaz de dar conta dos srios problemas sociais e culturais que o mundo contemporneo apresenta. Sejam seus limites entendidos como
decorrncia de uma crise da representao, sejam
vistos como uma condio da prpria natureza da
democracia representativa, a soluo encontrada
pelos crticos aponta para formas alternativas de
participao, tanto no sentido de substituir a representao, como no de criar instrumentos que favoream a accountability.
Artigo recebido em novembro/2002
Aprovado em setembro/2003
Parte-se aqui de uma pergunta e uma assertiva. At que ponto a substituio da representao pela participao como forma de solucionar
os problemas da democracia representativa no
incorre nos mesmos limites delineados por esta,
sem que, no entanto, se possa manter suas salvaguardas? As potencialidades de radicalizao dos
princpios da democracia decorrem da combinao entre representao e participao, em que a
participao deve estar ao mesmo tempo suficientemente independente do campo da poltica institucional, para estabelecer com ela uma relao
calcada na autonomia e no caudatria de interesses construdos no seu interior, e inserida o bastante nesse campo para que no ocorra uma espcie de diviso de trabalho entre sociedade civil e
a esfera propriamente poltica. Para desenvolver
essas questes, proponho, na primeira parte deste
artigo, o levantamento, ainda que breve, de alguns
casos j estudados de experincias de participaRBCS Vol. 19 n. 54 fevereiro/2004
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Experincias deliberativas
O conjunto de experincias aqui relatadas faz
parte dos resultados de um extenso projeto de pesquisa intitulado Reinventar a Emancipao Social:
Para Novos Manifestos, dirigido por Boaverntura
de Souza Santos, em que foram feitos estudos de casos em pases da Amrica Latina, da frica, da sia
e da Europa. As experincias que sero aqui relatadas foram escolhidas por serem exemplos de duas
situaes muito significativas, que me interessam
particularmente examinar no contexto da discusso
proposta: virtual ausncia de Estado e organizao
da sociedade civil estreitamente relacionada com
governos de partidos de esquerda.1
As duas primeiras experincias de que tratarei ocorreram na ndia e na frica do Sul, e no que
pese as profundas diferenas culturais que as separam dividem algumas caractersticas importantes. A primeira diz respeito aos micromovimentos
surgidos na ndia, sobretudo na dcada de 1970, e
que, segundo estimativas, atingiram o impressionante nmero de trs mil (cf. Sheith, 2002). Nesse
cenrio, o que primeiro chama a ateno a crise
das instituies polticas: aps um perodo de polticas de incluso dos grupos mais desfavorecidos
no processo poltico eleitoral, durante as dcadas
de 1960 e 1970, o processo sofreu um refluxo,
principalmente com a determinao de estado de
stio no perodo de 1975 a 1977, durante o governo de Indira Gandhi.
[...] estes grupos-movimentos que hoje identificamos emergiram e consolidaram-se nos espaos
Durante o estado de stio, esses grupos prestavam, inclusive, servios jurdicos populao
para garantir direitos ameaados pela situao poltica. Os movimentos sofreram novamente um refluxo na dcada de 1980 e incio dos anos de
1990, mas ressurgiram em meados desta dcada.
Da descrio das atividades de vrios desses grupos interessa dois aspectos, estreitamente relacionados, a saber, o carter poltico no partidrio e
a presena de lderes de grande peso. A concepo de movimento poltico no partidrio est diretamente ligada idia de democracia participativa e tem, ademais, inspirao na pregao de
Ghandi e, posteriormente, na liderana de Jayaprakash Narayan, seu seguidor que
Era crtico da idia da representao por partidos
polticos e defendia uma forma mais participativa
e abrangente de democracia que constitusse uma
base democrtica ampliada a partir da qual o poder brotaria e ascenderia para clulas que utilizariam o poder que lhes fora atribudo pelas clulas
inferiores; tudo isto em condies de responsabilizao e transparncia (Sheith, 2002, p. 114).
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O processo na frica do Sul um caso exemplar de experincia participativa que entra em declnio com a abertura poltica, que, naquele pas,
foi liderada pelo African National Congress. Buhlungu atribui o declnio a fatores como a natureza
negociada da transio, o personalismo e a falta
de experincia das lideranas que voltavam do
exlio ou saiam de longos perodos de priso, e
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em ambos os casos observa-se uma longa tradio de organizao da sociedade civil. Ou seja,
quando o Partido Comunista, em Kerala, e o Partido dos Trabalhadores, em Porto Alegre, assumiram o governo encontraram uma slida tradio
participativa. Segundo Heller e Isaac
[...] a longa histria de mobilizao social iniciada
com movimentos de reforma do sistema de castas e algumas revoltas pontuais nos anos de 1920
e 1940 cristalizaram-se em um movimento das
classes populares sob a proteo do partido comunista, que ascendeu ao poder em 1957. Sucessivos mandatos comunistas, juntamente com um
processo quase contnuo de mobilizao militante massificada, exerceram uma presso inflexvel
no poder central para a ampliao de programas
sociais, o controle do mercado de trabalho e a
implantao de reformas agrrias (Heller e Isaac,
2002, p. 610).
Tambm Porto Alegre tem um tradio poltica de esquerda e uma experincia de associativismo e organizao nos bairros que data da dcada de 1950. Segundo David:
Embora j houvesse alguma movimentao prvia, difcil falar em Movimentos antes da segunda metade dos anos de 1970. J existiam muitas
Associaes de Moradores no Municpio desde a
dcada de 1950, organizadas em torno da Federao Rio-grandense de Associaes Comunitrias e
Amigos de Bairro (Fracab), fundada no mesmo
decnio. Essa entidade encontrava-se, nos anos
de chumbo, sob a dependncia financeira e poltica do Estado, mas em 1977, havia se reorganizado tornando-se um lugar de referncias, encontros, trocas de experincias e construo de redes
de solidariedade entre os Movimentos. Uma das
primeiras lutas que a Instituio encampou se deu
em 1979, quando mobilizou uma srie de setores
populares para garantir o direito de autonomia
das entidades de bairros, impedindo que fosse
aprovado, na Cmara de Vereadores, um dispositivo de tutela do Estado (David, 2000, p. 1).
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munitrios, operrios etc. Isso particularmente importante, pois permite entender por que tentativas
de repetio da experincia como a do OP em outros cenrios nem sempre obtiveram sucesso.
Finalmente, vale acrescentar ainda um outro
dado que no pode ser desprezado na anlise do
xito das polticas participativas nessas regies:
em ambas, observam-se nveis de desenvolvimento muito superiores se comparados s demais regies de seus respectivos pases. O Estado de Kerala, em 1996, quando o Partido Comunista voltou
ao poder,
[...] tinha mais de 90% de sua populao alfabetizada e a esperana de vida atingia 72 anos. Nos
ltimos trinta anos, a percentagem de famlias
abaixo da linha de pobreza diminuiu a um ritmo
superior ao de qualquer outro estado indiano,
passando de 54,2%, em 1973-1974, para 24,4%,
em 1987-1988 (Heller e Isaac, 2002, p. 610).
nais, o que, por sua vez, os leva a votar em partidos mais identificados com causas sociais e com
questes concernentes participao democrtica. Se a democracia participativa necessita dessas
condies para se desenvolver, como pensar na
alterao dessas condies em pases ou regies
de extrema pobreza e onde domina partidos oligrquicos, responsveis por polticas excludentes.
Para analisar de forma mais positiva essa problemtica necessrio escapar da armadilha, tantas
vezes presentes na reflexo sobre a sociedade, de
uma espcie de etapismo, onde ao se estabelecer
precondies para que uma dada situao ocorra,
se est estabelecendo a priori as condies para
que ela no ocorra.
Retomando a questo da relao entre participao e representao luz das quatro experincias apresentadas, parece haver uma caracterstica comum apesar da imensa diversidade entre
elas: em todas o princpio de democracia participativa aparece como um antdoto democracia
representativa. Em nenhum dos casos a participao refora a representao ou busca melhorar
sua qualidade; ao contrrio, procura isol-la ou
reduzir seu poder, caracterizando-se como um
plo de tomada de deciso e de iniciativa poltica
independente, que pressiona de fora. Com referncia aos movimentos na ndia ou s organizaes da frica do Sul, o Estado democrtico de direito, ou por suas limitaes, no primeiro caso, ou
simplesmente por no existir no segundo, sempre
ocupou, de acordo com essa perspectiva, uma
posio de adversrio. Na frica do Sul interessante observar que a constituio do Estado democrtico foi responsabilizada pelo declnio do
movimento. Alm disso, nessas duas circunstncias os partidos foram considerados desagregadores, isto , na ndia, como vimos, os movimentos
estavam calcados em uma tradio no partidria
e assistiu-se a uma perda de capacidade em arregimentar militantes; no caso africano, a constituio do partido aps a liberao do regime foi
apontada como responsvel pela desmobilizao
do movimento participativo. A situao de Kerala
e Porto Alegre divide com os outros casos a mesma tenso em relao aos princpios de representao, mas ao contrrio daqueles, permeada por
Incluso e democracia
No meu propsito reinterpretar os acontecimentos discutidos anteriormente luz da anlise dos conceitos bsicos desenvolvidos por Iris
Young no livro Inclusion and democracy a respeito da relao entre participao e representao,
mas fazer um comentrio denso a esse trabalho
no sentido de avanar a discusso proposta.
Young parte da premissa bsica de que a democracia um meio de promover justia e incluso, e para isso se faz necessrio refletir sobre os
processos de participao e representao em condies de desigualdade estrutural. Ela argumenta
em favor de uma proposta de democracia deliberativa, assim definida:
No entendimento deliberativo da prtica democrtica, democracia no somente um meio pelo
qual cidados podem promover seus interesses e
colocar o poder dos governantes em xeque. Ela
tambm significa um meio de resolver os problemas coletivamente, e depende para sua legitimao e bom andamento da crtica de opinies diversas de todos os setores da sociedade (Young,
2000, p. 6).2
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entanto, no determina comportamentos e tomada de posio na esfera pblica: as condies estruturais certamente determinam, por exemplo, as
oportunidades das mulheres na sociedade, mas
no se pode da inferir uma tomada de posio
como sujeito poltico, constitudo a partir dos condicionantes estruturais. A questo deve ser vista
com cuidado: ainda tomando as mulheres como
exemplo, para que um grupo social se constitua
como diferente e se apresente publicamente como
um grupo feminista, observa-se a a atuao de
um processo claro de identidade, que no est
inscrito em todos os indivduos do sexo feminino,
ainda que as condies estruturais estejam agindo
sobre todos. O problema com essa noo no
est na constituio da identidade em si, mas na
idia de que a identidade seja condio para que
se possa estabelecer uma poltica de diferena a
questo passa por uma definio essencialista de
identidade, que tem razes em uma concepo
fundamentalmente culturalista. Isso crucial, levando em considerao os temas centrais de que
se ocupa este artigo, pois polticas da diferena e
de identidades esto relacionadas diretamente
com processos participativos ou com processos
de poltica de presena,3 em que a representao mediada por instrumentos do tipo cotas.
O reconhecimento dos grupos sociais como espaos legtimos do discurso poltico pode levar a
duas situaes contraditrias e igualmente perversas. De um lado, o grupo tornar-se um gueto e,
por conseguinte, seus membro apenas terem voz
a partir das demandas associadas sua identidade;
de outro, pode acontecer uma espcie de reserva
de mercado para o grupo, que passa a se reproduzir, no por suas condies estruturalmente desiguais, mas pelo prprio espao conquistado.
Young discute extensivamente esse tipo de
argumento no captulo intitulado Social difference as political resource. Enfatiza, em primeiro lugar, que em sociedades com alto grau de desigualdade, a no diferenciao tem como conseqncia
o fato de que o interesse dos mais poderosos e ricos tornar-se-o os interesses comuns (2000, p.
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que deve ser plenamente inclusivo de todos os
grupos sociais porque a pluralidade de perspecti-
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de grupos excludos. Afirma que se a representao for entendida como um processo que envolve
identidade, isto , o representante age como substituto do representado no lugar de reproduzindo cada um e todos os interesses, ento a representao, embora seja necessria, torna-se uma
impossibilidade. Da, argumentar que a noo de
representao deve ser entendida, no como identidade, mas como diferena, se valendo, para isso,
do conceito de diferena de Jaques Derrida:
que essa relao no perca o sentido, fundamental, segundo Young, a presena de accountabiliy:
Uma democracia fortemente comunicativa, entretanto, tambm requer alguns processos e procedimentos em que os representados chamam os representantes para prestar conta e, sobretudo, para
reautoriz-los. Tal como com a autorizao, accountability deve ocorrer tanto por meio das instituies oficiais, como, na vida pblica, de associaes cvicas independentes (Young, 2000, p. 132).
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o deve ocorrer. Seriam as cotas um bom sistema para resolver o problema da excluso? A autora bastante enftica em defender a necessidade de aes positivas que abram espao para que
realmente os grupos sociais excludos encontrem
uma possibilidade de participao poltica. Entretanto, ela no ignora os problemas decorrentes de
polticas protetoras do tipo cotas, tais como posturas corporativas e congelamento de identidades.
Young claramente defende uma poltica de presena dos grupos excludos, afirmando que bastante difcil pensar que algum de fora de um grupo possa realmente representar a perspectiva
deste. Tambm defende que a perspectiva de um
grupo ser melhor representada medida que
houver uma maior nmero de representantes. A
soluo que apresenta para organizar esse tipo de
representao recorrente na literatura:
[...] cotas para mulheres nas listas partidrias, ou
regras sobre certa proporo de membros de grupos minoritrios raciais ou tnicos em conveno
partidria so freqentemente formas aceitveis e
desejveis de promover a incluso de interesses
e perspectivas diversas. Esse mtodo no torna o
grupo um gueto, mas inclui seus membros em deliberaes partidrias mais amplas. Dependendo
do nmero de partidos e dos procedimentos de
votao, os grupos continuam tendo variadas opes de candidatos (Young, 2000, p. 150).
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noes importantes, a saber, dominao e opresso. Dominao definida como condies institucionais que inibem ou impedem pessoas de
participar na deciso e no processo que determina suas aes e as condies de suas aes
(Idem, p. 156). Opresso
[...] consiste em processos institucionais sistemticos que previnem as pessoas de aprenderem e
usarem habilidades satisfatrias ou expansivas
em cenrios socialmente reconhecidos; ou que
inibe suas habilidades de interao e de comunicao ou, ainda, de expresso de sentimentos e
perspectivas sobre a vida social em contextos
onde os outros possam lhes ouvir (Idem, p. 156).
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fere-se auto-organizao da sociedade; o segundo, s atividades da esfera pblica. A autora destaca a possibilidade que essas atividades tm de
dar voz aos excludos em um espao livre de
coero institucional e da luta poltica, assim
como de gerar servios que esto fora da alada
do Estado ou do interesse da economia de mercado. Mas com as atividades da esfera pblica
que Young est particularmente preocupada, pois
se trata de um espao de encontro entre os polticos e a sociedade e, portanto, propcio para experincias de democracia deliberativa.
O primeiro aspecto importante que Young
chama a ateno o fato de que em sociedades
complexas a esfera pblica no pode ser pensada
como um local, mas como um conjunto de aes
dispersas no tempo e no espao, cujas principais
caractersticas so a abertura para todos que desejarem fazer parte, referir-se relao entre cidados e ter uma forma especfica de trazer os temas
a pblico. Para a autora, sua atribuio fundamental a de estabelecer relao entre as pessoas e o
poder. E isso ocorre a partir de trs funes: oposio e accontability; influncia sobre as polticas;
transformao da sociedade por meio da prpria
sociedade. As duas primeiras funes indicam tanto o papel de rbitro da sociedade no controle das
polticas pblicas, como de fora auxiliar do mundo propriamente poltico. Tais funes so to importantes quanto limitadas, e, possivelmente,
nesse limite que habita as virtudes da sociedade
civil. Em contrapartida, essas limitaes podem estar apontando para as prprias limitaes da deliberao e da participao.
No que pese a centralidade das duas primeiras funes, a terceira que permite ver a esfera
pblica como construtora de comportamentos,
princpios e valores. Young apresenta como exemplo os movimentos feminista e ambientalista, os
quais alm de atuarem fazendo oposio, buscando accountbility e influenciando polticas, foram
responsveis pela mudana de mentalidade das
populaes ocidentais sobre os direitos das mulheres e sobre a responsabilidade de cada um pelo
equilbrio ecolgico do planeta. Se isso fundamental quando se pensa em uma democracia mais
justa, no seria de menor grau a construo de
guisa de concluso
Para finalizar este texto gostaria de retomar
algumas questes levantadas na primeira parte
luz das idias de Young e concluir discutindo a
seguinte questo: Os estudiosos de casos de experincias de democracia participativa, assim
como as anlises tericas, como a de Iris Young,
defendem a importncia e revelam as virtudes da
organizao da sociedade civil, mas no conseguem visualizar com clareza o estabelecimento do
encontro entre essa sociedade e a poltica institucional. Os estudos de caso mostram que a sociedade civil tem xito em se organizar quando h
uma ausncia quase total do Estado, ou, ao contrrio, quando o Estado assume grande parcela de
responsabilidade nessa organizao. No estudo
de Young pode-se vislumbrar uma ponte possvel
entre a sociedade civil e o Estado, mas ao discutir a representao dos indivduos ou de grupos a
autora tem dificuldade em apresentar suas formas
de ocorrncia. H um grande ausente em todas
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Notas
BIBLIOGRAFIA
ARATO, L. & COHEN, J. (1999), Civil society and
political theory. Cambridge, MIT Press.
AVRITZER, Leonardo. (2002), Modelos de deliberao democrtica: uma anlise dos oramentos participativos no Brasil, in
Boaventura de Souza Santos (org.), Democratizar a democracia: os caminhos
da democracia participativa, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira.
BUHLUNGU, Sakheda. O reinventar da democracia participativa na frica do Sul, in
Boaventura de Souza Santos (org.), Democratizar a democracia: os caminhos
da democracia participativa, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira.
COHEN, Joshua & ROGERS, Joel. (1996), Secondary associations and democratic governance, in Eric Wright, Eric. (eds.).
(1996), Associations and democracy,
Londres, Verso.
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EPACES DLIBRATIFS ET LA
QUESTION DE LA REPRSENTATION
Palavras-chave
Representao; Sociedade civil;
Participao; Movimento social
Keywords
Representation; Civil society;
Participation; Social movement.
Mots-cls
Reprsentation; Socit civile;
Participation; Mouvement social.
The article presupposes that the difficulty of dealing with the relationship between deliberation and
representation problems represents
a serious drawback in both the theoretical and concrete experiences
ambits. Firstly it analyses a research
coordinated by Boaventura de
Souza Santos about participative
experiences in several regions. It
then discusses those experiences in
light of the propositions of Irys
Young in her last book, Inclusion
and Democracy, in which participation and representation are analyzed.