INTRODUCCIN A LA BIBLIA

1. SINGULARIDAD DE LA BIBLIA

1.1.LA BIBLIA (NOMBRES)

A.
LA BIBLIA. Proviene del griego "biblos" o "biblion", libro. Es el plural de
"biblion", o sea libros, pero no se llama Biblia simplemente, porque contiene muchos
libros, sino por su preeminencia sobre todos los libros. Juan Crisstomo de
Constantinopla (398 - 404 d.C) le dio ese ttulo.
En el Salmo 40 :7 y Hebreos 10 :7 se le llama "libro". A primera
vista parece
haber errores en la Biblia, pero no es falsa, porque la mayora de estas aparentes
discrepancias se debe a las traducciones. Los 66 libros forman un solo libro, con un solo
tema principal "Cristo".
B.
LA PALABRA DE DIOS. (Hebreos 4 :12) (Romanos 10 :17) (la. Tesalonicenses
2. 13).
C.
LAS ESCRITURAS. La palabra Escritura se usa varias veces (San Marcos 12 :
10) (San Juan 5 :39) (San Juan 2 :22) (San Juan 7 :38) (Romanos 1 :2).
Anteriormente era ms usual este trmino en la Iglesia, aparece 52 veces en el Nuevo
Testamento y se deriva de la palabra en latn que significa "escrito".
D.
EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EL NUEVO TESTAMENTO. "Testamento"
significa "pacto", por medio de este trmino Dios designa la relacin que existe entre l
y su pueblo. El Antiguo Testamento o sea el pacto dado en el monte Sina, tiene relacin
con el pueblo escogido de Dios, los judos. El Nuevo Testamento fue dado en el
Aposento Alto y esta relacionado con los cristianos, fue sellado con la sangre del Seor
Jesucristo (1. Corintios 11 :25).
E.
LOS PRECEPTOS. Significan verdades asentadas' y estn relacionados con la
conciencia y conducta del hombre. El que cumple los preceptos disfruta de las
promesas. Este hombre y los que siguen se encuentran repetidos en el Salmo 119.
F.
LOS ESTATUTOS. Significan obligaciones fijas "estatuto" se deriva de la
palabra "grabar". Los estatutos son pensamientos grabados por la mano de Dios, son
inalterables.
G.
LOS MANDAMIENTOS. La Palabra de Dios es dada con autoridad y se nos
confa como un encargo, desobedecerla es un acto de rebelin.

H.
LOS JUICIOS. Los juicios divinos son una expresin de la Sabidura infinita.
Por ellos debemos juzgar y seremos juzgados. La Biblia es una gua justa y recta.

1.2.LA INSPIRACIN DE LA BIBLIA

(2a. Timoteo 3 :16). "Toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia"...
...Toda la Escritura es inspirada por Dios, no solo una parte...
LO QUE SIGNIFICA INSPIRACIN
1.
Es ms que un ingenio humano. Con frecuencia se oye hablar de la inspiracin
de poetas y escritores, como Dante y Shakespeare, pero ellos no fueron inspirados. Lo
que ellos tenan era talento e ingenio humanos. La inspiracin divina solo se halla en la
Biblia. Shakespeare la cita ms de 500 veces en sus escritos. La Biblia es mucho ms
que el producto del ingenio humano, del cual hay grados, ms. O menos. La inspiracin
divina no tiene grados.
2.
Es ms que la iluminacin. Esta es la facultad que sin excepcin el Espritu
Santo les concede a los creyentes en Cristo, el cual los capacita para entender las
enseanzas espirituales. Se les da la iluminacin en el grado que se rindan al Espritu
Santo
3.
Es ms que la revelacin. La Biblia contiene dos clases de registros: Lo que fue
revelado directamente por Dios, y los datos histricos sacados de la propia experiencia o
conocimiento de los escritores. La inspiracin supervis todo lo registrado en las
Escrituras.
4.
Inspiracin significa: "exhalado por Dios" el soplo divino fue comunicado al
mundo pro un humano escogido llamado profeta, apstol, etc. No se puede explicar a
fondo la manera en que el Espritu Santo capacitaba al escritor para que cumpliera esta
misin, sin embargo creemos en el hecho de la inspiracin (2a. Pedro 1 :21).
La inspiracin de la Biblia (texto II Timoteo 3:16).
A. REVELACIN: Es la comunicacin por Dios al hombre de verdades conocidas por
el antes y que este nunca podr haber indagado por su propia cuenta o inteligencia
(Job.1 1-17).
Comunicacin: Aviso, noticia, notificacin, seal, escrito.
A. Testamento Revelacin significa galah y en el
N. Testamento Apocalipsis.

Estas palabras se refieren a una verdad hecha o persona que est escondida pero ha sido
dada a conocer o trada a la luz.
Raz latina - revelacin - quitar el velo o descubrir Apocalipsis palabra griega que
describe el poder de una cortina para poder seguir mirando las acciones y sus obras.
Conclusin. Revelacin: la claridad de Dios para hacerse conocer del hombre.
Ej.: Revelacin
Cul fue la revelacin ms grande de Dios para el hombre en la historia? Vino en la
persona de Jesucristo. Juan 14:7-12 Rom 9:5
Dios revela su naturaleza
Dios revela su voluntad, provecho para el hombre
Dios revela el camino de salvacin
Dios revela requisitos para la vida cristiana
Dios se revela al hombre 1 Timoteo 3:16.
La inspiracin es el poder de Dios que obra en el mensajero y lo hace infalible en la
comunicacin de la verdad, y se habla o se escribe.
Cmo se que la inspiracin es el habla?
Es el poder de del Espritu Santo que desciende sobre los escritores del Antiguo
Testamento y del Nuevo Testamento que los habilitaba para introducir en sus escritos y
dichos "As dice Jehov".
B. INSPIRACIN 11 Timoteo 3:16 Verbal. Los escritos son inspirados. La Escritura es
de origen divino II Timoteo 3:16 inspirada por Dios, II Pedro: Los hombres ya hablaban
siendo inspirados por el Espritu Santo. La escritura es el trabajo de escritores humanos
II Pedro 1:21 Hombres de Dios hablaron siendo inspirados... La palabra de Dios
primero hablada, y luego escrita. II Pedro 2:20-2 1.
La Biblia no solo contiene la palabra de Dios sino es la palabra de Dios.
Los escritos son inspirados - hechos de Dios pero la comunicacin es de los hombres,
hay obra la inspiracin.
As el Antiguo como el Nuevo testamento. Ej.: Pedro habl inspirado de Joel.
Creemos en la inspiracin verbal.
La palabra inspiracin viene de las palabras latinas que significaron Soplar Adentro.
Por la Inspiracin de la Biblia queremos decir aquella influencia especial sobre las
escritores en virtud de la cual sus producciones, aporte de errores de transcripcin,
traduccin o interpretacin, la hacen una regla infalible de la fe y la conducta.

C. LA ILUMINACIN: Lucas 24:32. Es el poder del Espritu Santo que vivifica la

mente humana para comprender la verdad ya revelada.
Vivifica: animar, reanimar, alentar, reavivar, confortar, estimular, avivar.
As en la revelacin tenemos el discernimiento en la inspiracin, la comunicacin y es
la iluminacin el entendimiento de las verdades divinas.
D. LA EXTENSIN DE LA INSPIRACIN. Creemos en la inspiracin plenaria
(cabal), rechazamos la teora de la inspiracin parcial. Algunos afirman que la Biblia
contiene la Palabra de Dios. Si solo una parte de ella fuera inspirada quin seria capaz
de escoger cul es la porcin que inspir a Dios? "Toda la Escritura es inspirada por
Dios". Eso significa que no hay parte ms inspirada que otra.
Por inspiracin divina, Daniel escribi palabras que no poda entender. (Daniel 12 :8-9).
David dijo : "El Espritu.., ha hablado por m, y su palabra ha sido en mi lengua" (2do.
Simule 23 :2).
Otras referencias: (Apocalipsis 1:1) (la. Pedro 1:10, 12).
A. EVIDENCIAS DE LA INSPIRACIN
1.
DE LAS ESCRITURAS MISMAS
a.
Su preeminencia sobre la literatura.
b.
Su preservacin por Dios contra toda clase de ataques y esfuerzos por
desacreditarla y destruirla, material y moralmente.
c.
Su poder para transformar individuos, comunidades y naciones.
d.
La unidad de todas sus partes.
e.
Su precisin cientfica, con el tiempo se ha comprobado que todos sus
menciones cientficas son exactas.
2.
DE LA ARQUEOLOGA. Los arquelogos han descubierto y verificado ms de
5.000 lugares mencionados en la historia bblica.
3.
DE LAS PROFECAS YA CUMPLIDA. Acerca de Israel, del mundo, de Cristo.
(Salmo 22) (Isaas 53) (Daniel 12) (San Mateo 24).

1.3.FORMACIN DE LENGUAJES

A. JEROGLFICOS. En la "Escritura" aproximadamente 7.000 atrs, se usaron varios

lenguajes; vamos a mirar algunos de ellos, porque el hombre ha expresado sus
sentimientos, pensamientos y particularmente las verdades que escapan a los sentidos,

con imgenes y lenguajes descriptivos que haga comprender a los dems su

razonamiento. Ese lenguaje y esas imgenes est tomadas de la "Naturaleza" y de la
"Vida diaria".
La riqueza en imgenes de la LENGUA BBLICA se explica por el hecho d que los
libros bblicos estn compuestos por Orientales que estaban ms cerca de la naturaleza
que el hombre moderno. Sin embargo, en concreto todo depender del ambiente y de la
cultura del escritor.
La LITERATURA BBLICA ms antigua reproduce en su lenguaje figurado lo
jeroglficos o Ideogramas que quiere decir, representacin escrita mediante dibujos.
Los dibujos se van volviendo silbicos, pero le quitan las vocales entonces quedan en un
trmino genrico que quiere decir "FONEMA" que comprende todos los elementos
sonoros del lenguaje. Signo grfico con que se representa la escritura ms claramente
Fonema quiere decir "SONIDO". Ejemplo :
P + R quedando as nicamente las consonante.
Lenguaje incipiente o antigua incipiente significa que est empezando).
B. CUNEIFORME. Otro lenguaje es el de los SUMERIOS. Habitantes de la parte
inferior de Mesopotamia, regin entre los ros Tigris y Eufrates. Ellos usaron la escritura
cuneiforme ; que quiere decir (forma de cua). Tambin la usaron los Asirios, Persas y
Medos. Ejemplo:
Al principio fue Ideogrfica (representacin escrita mediante dibujos)Escritura en tablas
que secaban o colocaban en hornos; todava existen tablillas cuneiformes en algunas
bibliotecas.
El estudio de la lengua Sumeria se hace ms difcil por existir varios dialectos.
Ugartico. Sistema de escritura que combinaba la simplicidad del alfabeto cancaneo
(fenicio). Que ya exista, con el sistema mesopotmico de escritura sobre arcilla con
estilo, pudindose transcribir de este modo el alfabeto consonantico por medio de la
escritura
C. SISTEMA LINEAL. El uso de jeroglficos y caracteres cuneiformes estimulo la
produccin de un sistema mas simple para las lenguas. Floreci en biblos un sistema de
unos 100 signos silbicos pero no se han logrado entenderlos todava al mismo tiempo
en Creta surgi un sistema denominado lineal A y lineal B.
Alfabtica: En comienzos del 2 milenio un escriba de siropalestina descubri que su
lengua poda representarse con un nmero menor de slabas y se adaptaron smbolos
que seguan un modelo egipcio. El valor del principio alfabtico era reducir hasta lo mas
mnimo llegando a unos 30 signos.
Fenicio Hebrea . primitiva

1. Inscripciones monumentales
2. La escritura de tipo cursivo
Aramea Adoptivo del alfabeto Arameo Escritura Judaica primitiva - por descubrimiento

2.HISTORIA PRIMITIVA DE LA BIBLIA

2.1."COMO FUE ESCRITA LA BIBLIA"

A . MATERIALES USADOS EN SU PREPARACIN

* MATERIAL DE ESCRITURA
o PAPIRO. El material de escritura ms comn en la antigedad fue el papiro,
que se hacia de la planta denominada papiro. Esta caa creca en los lugares poco
profundos de los lagos y ros de Egipto y Siria. Desde el puerto Sirio de Biblos se
embarcaban grandes cargamentos de papiro. Se supone que la palabra griega para libros
(Biblos) proviene del nombre de este puerto. (Elaborar mapa). El fragmento ms
antiguo de papiro que se conoce data del ao 2400 a.C. El papiro estaba en pleno uso
hasta alrededor del tercer siglo d.C.
o
PERGAMINO. Este era el nombre que se le daba a las pieles curtidas de
ovejas, cabras, antlopes y otros animales. Estas pieles eran desprovistas del pelo y se
las rasqueteaba con el fin de producir un material de escribir ms durable. La palabra
PERGAMINO proviene del nombre de la ciudad de PRGAMO, ciudad ubicada en el
Asia Menor, como vemos la produccin de este material de escritura est asociada con
aquel lugar.
o
VITELA. Era el nombre que se le daba al cuero de ternero. A menudo la
vitela se tea de color prpura. El ms antiguo rollo en vitela data de alrededor del
1500 a.C.
* OTROS MATERIALES DE ESCRITURA.
o
OSTRACA. Esta era alfarera sin vidriar, muy comn entre el pueblo. El nombre
tcnico es "tiesto o cacharro", y se le ha encontrado en abundancia en Egipto y en
Palestina.
o
TABLILLAS DE ARCILLA. Se inscriban con un instrumento agudo y luego se
secaba con el fin de que el registro quedara en forma permanente. (Jeremas 17 :13,

Ezequiel 4 :1). De todos los materiales de escritura este era el ms barato y el ms

durable.
B. INSTRUMENTOS USADOS PARA ESCRIBIR.
o
Cincel. Instrumento de hierro para gravar en piedra.
o
Estilo Metlico. Instrumento de cabeza plana y con forma de cua, el estilo se
usaba para hacer inscripciones en arcilla y en tablillas de cera.
o
Pluma, Una caa con punto, era hecha de juncos de 15 a 40 cms de largo,
quedando el extremo cortado en forma de cincel con el fin de poder hacer inscripciones
en forma gruesa o delgada con los lados ancho o angosto de la misma. El uso de la
pluma de ave parece provenir de los griegos en el siglo III a.C. (Jeremas 8 :8).
o
Tinta. Era un compuesto de carbn, goma y agua.
C. FORMA DE LOS LIBROS ANTIGUOS. Dos son las formas ms conocidas de los
libros antiguos de la Biblia. Rollo y Forma de Cdice.
* Rollos. Los rollos se hacan pegando hojas de papiro unas con otras y luego
enrollndolas formando largas tiras alrededor de un palo. El tamao del rollo est
limitado por la dificultad en usar el rollo. La escritura se haca usualmente por un solo
lado. Un rollo escrito por ambos lados recibe el nombre de "Opistografo" (Apocalipsis 5
:1).
* Forma de Cdice o Libros. Con el fin de facilitar la lectura y reducir el bulto, las
hojas de papiro se disponan en forma de un libro y se escriban por ambos lados. Con el
nacimiento del cristianismo se desarrollo ms esta forma de recopilacin de los escritos
antiguos, pues el cdice o libro facilitaba el manejo del texto.

2.2."LOS MANUSCRITOS"

A. SIGNIFICADO. La palabra quiere decir "Escrito a mano", y quienes los

escriban eran llamados "Soferim o Escribas".
B.
PROPSITO DE LOS MANUSCRITOS. En el siglo V a.C.. el escriba
Esdras parti de Babilonia y vino a la ciudad de Jerusaln, unos 140 aos despus que
haba sido asolada por los ejrcitos de Nabuconodosor de las escrituras hebreas.
Esta actividad se debi a las circunstancias modificadas del pueblo Judo. (Estudiar el
libro de Esdras). En el ao 607 a.C el lugar central de adoracin para los judos haba
sido destruido y ellos mismos llevados en cautiverio. Despus cuando se reconstruy
Jerusaln y el Templo fue reedificado no todos los judos desparramados por muchos
lugares volvieron a Palestina.

o
Ante esta situacin surgieron sinagogas por todo el vasto territorio de la
dispersin juda donde se reunan pequeos grupos para or la lectura de la Palabra de
Dios de parte del Sacerdote o Rabino. (Lucas 4 :14 - 21).
o
MANUSCRITOS. Tuvieron que se multiplicados para suplir las demandas
exigidas por los lectores en las Sinagogas.
o
Con los hallazgos de los rollos del Mar Muerto en el ao de 1948 se hall el
manuscrito ms antiguo existente del libro del Profeta Isaas.
o
Despus del tiempo del periodo de los Soferim o Escribas y sus muchas
alteraciones en el texto de las escrituras hebreas, encontramos que ya en el segundo
siglo despus de Cristo, los manuscritos hebricos escritos con consonantes estaban
probablemente en forma fija.
o
El texto HEBREO que ahora se presenta en manuscritos existentes y ediciones
impresas de la Biblia Hebrea es aquel del as llamado
"MASORTICO".
Su desarrollo se ubica generalmente entre el sexto y el octavo siglo despus de Cristo.
Este texto no altera el texto de consonantes que fue establecido anteriormente.
Como ejemplo de lo que era la escritura PREMASORETICA utilizada por los escribas,
encontramos el celo de ellos por escribir el nombre de JEHOV, solo escriban sus
consonantes puesto que no existan ni vocales, ni puntuacin. Ejemplo
hwhy
Ms sin embargo fue tanto el celo que consideraron el nombre demasiado Santo para ser
pronunciado y lo sustituyeron por ADONAI (Seor) o ELOHIM (Dios) ; confirmndose
de esta manera la divinidad del Seor Jesucristo. (Juan 20 :28).
En este proceso maravilloso de la evolucin de las Santas Escrituras, llegan un paso
gigantesco en el deseo que Dios tiene que todos los hombres de todas las culturas y
generaciones conozcan su pensamiento y voluntad, este perodo es conocido como
"MASORETICO".
El texto Masortico fue la obra de un grupo de instruidos judos eruditos llamados
"MASORETA" o "BAALET HA - MASORA", esto es "SEORES DE LA
TRADICIN".
La escritura hebrea (Antiguo Testamento) anterior al Texto Masortico no tena puntos,
vocales o signos para indicar los sonidos vocales, por lo tanto el texto hebreo original
estaba compuesto totalmente por CONSONANTES.
Fueron los Masoretas quienes idearon cl sistema de signos denominados Puntos
Vocales, y mediante estos puntos vocales indicaban los sonidos vocales segn se
transmitieron por la tradicin oral.

Un sistema de signos de acentuacin asegur adems la pronunciacin correcta. La

fecha exacta cuando se introdujo la puntuacin vocal sigue siendo inexacta.
El Espritu Masoreta fue de no cambiar nada, reproducir todo, defender y conservar
todo ; tuvieron cuidado de pasar el texto tradicional como lo haban recibido.
Jeroglfico

Hiertico

Sinatico

Moabita

Cananeo-fenicio

2.3.CODICES - VERACIDAD Y AUTENTICIDAD DE LA BIBLIA 1. PARTE

A. CODICES . Se le da el nombre de CODICES a la recopilacin de las copias de las

copias de los manuscritos antiguos. Entre los ms importantes tenemos los siguientes
1.
EL CDICE VATICANO. Una coleccin de manuscritos de 759 hojas en
pergamino se desconoce su origen, fue escrito entre el ao 325 y 350 d.C. Contiene de
la Biblia casi completa solo le faltan los Salmos, Apocalipsis, Tito, Filemn y parte de
Hebreos. En cl siglo XV llegaron a Roma y se guarda en la Biblioteca del Vaticano. Es
uno de los manuscritos ms importantes y valiosos de la Biblia Griega.
2.
EL CDICE SINAITICO. Contiene un total de 386 hojas de una caligrafa
hermosa de la Palabra de Dios. Se encuentra en el Museo Britnico. Este manuscrito
contiene casi todo el Nuevo Testamento y ms de la mitad del Antiguo Testamento. Fue
descubierto por TISCHENDORF en el monasterio del Monte Sina en 1844, le fue
presentado por el Monasterio al Zar de Rusia en 1859 y comprado por el pueblo y
Gobierno Britnico a la Unin Sovitica en 100.000 libras en la Navidad de 1933.
3.
EL CDICE ALEJANDRINO. Tiene un total de 775 hojas, le faltan algunos
pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento. Est guardado en el Museo Britnico, se cree
fue escrito en griego en Egipto en el siglo V d.C.
4.
EL CDICE EFRAINICO. Escrito en el siglo V d.C., en vitela, una especie de
papel que se haca de piel de Antlope o de Macho Cabro. Contiene 209 hojas. Esta
guardado en la Biblioteca de Pars.
5.
EL CDICE DE BEZA. Escrito en el siglo VI d.C., contiene 416 hojas, fue
descubierto por Teodoro Beza, un reformador francs, lo regal a la Universidad de
Mambrige. Escrito en griego y latn.
6.
LOS MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO. Descubiertos en 1947 en
Qumram, son los ms antiguos 200 a.C. a 200 d.C. Fueron celosamente guardados por
una secta denominada "Los Esenios". Los manuscritos del Mar Muerto se han
constituido en una de la pruebas ms valiosas de la existencia del Texto Hebreo. El
manuscrito ms antiguo del Texto Hebreo era del ao 900 d.C. Entre los manuscritos

encontrados en Qumran halla el del profeta Isaas. Los Palegrafos le asignan una fecha
alrededor del ao 125 a.C., resultando as 1000 aos ms antiguo que cualquier
manuscrito del Antiguo Testamento que se hubiera tenido. Contiene fragmentos de
todos los libros del Canon Hebreo excepto el Libro de Es hay dos rollos del profeta
Isaas completos y otros escritos de obras familiares deuterocannicas, apcrifas y
apocalpticas. Los manuscritos encuentran algunos en poder de la Universidad Hebrea
en los Esta Unidos, el Estado Hebreo y el Departamento Jordano de Antigedades.
Tenemos que reconocer como ya lo hemos venido haciendo en esta materia que la
Biblia es un libro "Inspirado por Dios" por lo cual cualquier argumento humano que
quiera desvirtuar la autenticidad y veracidad de ella se chocar contra estas evidencias
que comentaremos en esta leccin.
B. PRUEBAS VERACES
* PRUEBA BIBLIOGRFICA. Sir Frederick Kenyon (una de las grandes
autoridades en la crtica del Nuevo Testamento) dice : "Estamos en condiciones de
afirmar con toda certeza que el texto de la Biblia, es substancialmente vers.
Especialmente en el caso del Nuevo Testamento. El nmero de manuscritos (de antiguas
traducciones del mismo) y de citas de l en los escritos antiguos de los escritores de la
Iglesia es tan grande, que prcticamente es seguro, que la verdadera lectura de cualquier
pasaje dudoso haya sido preservada en cualquiera de estas autoridades de la antigedad.
No puede decirse esto mismo, de ningn otro libro de la antigedad.
Los eruditos estn satisfechos de poseer el texto verdadero de los principales escritores
Griegos y Romanos cuyas obras han llegado hasta nosotros, tales como : Sfloques,
Tucdides, Cicern y Virgilio.
Sin embargo, el conocimiento que tenemos de sus escritos depende de un solo manojo
de manuscritos, mientras que los manuscritos del Nuevo Testamento se cuentan por
cientos, inclusive por miles.
Benjamn Warfield, un erudito dice: "Si comparamos el estado presente del texto del
Nuevo Testamento, con cualquier otro escrito antiguo, debemos declararlo
maravillosamente correcto. Tal ha sido el cuidado con que ha sido copiado el Nuevo
Testamento (cuidado que indudablemente ha nacido como producto de una genuina
reverencia por sus Santas Palabras), tal ha sido la providencia de Dios al preservar para
su Iglesia en cada una y en todas las pocas un texto competente exacto de las Escrituras
que no solamente en el Nuevo Testamento, sin rival entre los libros ms antiguos, en
cuanto la pureza de su texto, tal como ha sido transmitido actualmente y puesto en uso,
sino tambin en la abundancia de testimonio que ha llegado hasta nosotros a modo de
compensacin por sus comparativamente poco frecuente fallas.
Las citas de las Escrituras en las obras e los antiguos escritores cristianos son tan
extensas, que el Nuevo Testamento podra ser escrito sin necesidad del uso de los
manuscritos del Nuevo Testamento.
Son tantas las citas de escritores no sagrados en sus libros, que si el N.T. hubiera sido
destruido, con estas citas se hubiera podido reconstruir el N.T.

El erudito Robert Dick Wilson, en su libro "Investigacin Cientfica del Antiguo

Testamento", dice: En 143 casos de transliteracin del Egipto, Asirio, Babilonio,
Moabita al Hebreo, y en 40 casos de lo opuesto, es decir 183 en total, la evidencia
demuestra que por 2.300 a 3.900 aos el texto de los nombres propios de la Biblia
Hebrea han sido transmitidos con las ms minuciosa precisin.
El hecho de que los escritos originales hubieran escrito con tan estrecha conformidad a
los principios correctos de Filologa, es una prueba maravillosa de su diligente cuidado
y erudicin, an ms, el que el texto hebreo hubiese sido transmitido por copias a travs
de tantos siglos, es un fenmeno inigualado en la historia de la literatura.
Wilson aade en su libro que hay alrededor de 40 de estos reyes vivieron desde el ao
2000 a.C., hasta el ao 400 a.C, cada uno aparece en orden cronolgico... con referencia
a los reyes el mismo pas, y con respecto a otros reyes de otros pases... posiblemente no
poda caber en la imaginacin una evidencia ms fuerte que la precisin substancial del
Antiguo Testamento que es esta coleccin de reyes.
* PRUEBA LA ARQUEOLOGA. La arqueologa, es una de las formas como se
puede demostrar la veracidad de la Palabra del Seor. La palabra del Arquelogo ha
desenterrado muchas evidencias que verifican que la Biblia es la Palabra de Dios. Hace
muchos aos se desconoca la autoridad de Moiss, del libro del Pentateuco ; ms tarde
la arqueologa descubri (desenterr) una escritura que data desde mucho antes de
Moiss, de modo que ese argumento desapareci.
Muchos de los manuscritos antiguos que se han descubierto hacen ver la exactitud de la
Palabra de Dios. Cuando hallaron los rollos del profeta Isaas entre los encontrados en el
Mar Muerto, muchos se apresuraron a aprovecharlos porque pensaban que haban
hallado un argumento para desacreditar la Biblia, pero no lo lograron, al contrario la
confirmaron. Hoy parece que los contradictores de la Biblia hubieran perdido el inters
en la bsqueda de evidencias para desacreditar la Biblia entre los rollos del Mar Muerto.
Ejemplos de confirmacin Arqueolgica del Antiguo Testamento
LOS MUROS DE JERIC. El doctor Jhon Garstang director de la Escuela Britnica
de Arqueologa en Jerusaln y del Departamento de Antigedades del gobierno de
Palestina, excav las ruinas de Jeric en 1929 a 1936. Hall evidencias de que la ciudad
haba sido destruida alrededor del ao 1400 a.C., lo que coincide con los tiempos de
Josu. Muchos detalles de sus descubrimientos confirman de manera notable el relato
Bblico.
* PRUEBAS PROFTICAS. Si se pidiera hoy una sola razn, una sola
prueba concluyente de que la Biblia es la Palabra de Dios, sin lugar a dudas, la profeca
resultara la ms evidencial.
Aproximadamente una cuarta parte de la Escritura, cuando fue escrita era proftica, es
decir, anunciaba cosas que iba a acontecer en el futuro. Muchsimas de ellas ya han sido
cumplida.
Hay tantas profecas Tiro y Sidn se encuentran en el mismo lugar donde la Palabra de
Dios dijo, hace 2.500 aos. Hoy Egipto est en el Sitio donde Dios dijo que estara.

Todas estas profecas con asombrosas y se ha cumplido, constituyndose en pruebas

innegables de que la Biblia es la Palabra de Dios.
Segn la ley matemtica de conjetura problemtica, el hombre nunca podra profetizar.
Suponiendo que alguien, ahora mismo diga que maana va a llover, tiene el riesgo de
tener razn por igual (maana puede llover o no llover). Ahora suponiendo que diga que
llover maana y que comenzar a las 9:00 a.m. ; se aade otro elemento incierto ; antes
tena la posibilidad de tener razn por igual, pero ahora la posibilidad de baja a 25%.
Cada elemento incierto que se aade, disminuye la posibilidad de que tenga razn la ley
de conjetura problemtica.
Suponiendo que diga que empezar a llover maana a las 9:00 y que escampar a las
2:00 p.m., se podr imaginar la posibilidad de que sea exacto, o de que tenga razn?.
Suponiendo que aada 300 elementos inciertos no hay ni sombre de posibilidad de que
sea exacto. Seria imposible. La Biblia ha entrado en aquella regin de lo imposible, y
eso da la prueba absoluta de que esta es la Palabra de Dios, No hay nada que la
compare, y la Biblia tiene "solemnemente" respecto a la venida del Seor Jess ms de
300 profeca (elementos inciertos) y todas fueron literalmente cumplidas.
Estando Jess colgado en la cruz, antes de morir, haba una profeca que an no se
cumpla, la del Salmo 69:21 "En mi sed me dieron a beber vinagre", pero la cita de Juan
19:28-30 se cumpli.
Es cosa asombrosa, los hombres no pueden adivinar as.
En la nacin de Israel, un profeta tena que hablar con exactitud so pena de morir
apedreado. Dios haba dicho que podan discernir entre un profeta de Dios y un
charlatn.
Le pedan siempre al profeta que profetizar un suceso de un acontecimiento local en
sus das, antes de profetizar el futuro.
Ejemplos de algunas profecas de la Biblia:
a. BABILONIA. La misteriosa ciudad de Babilonia, capital del mundo antiguo, centro
del Imperio Babilnico, del comercio, la cultura, la sabidura y una docena de otras
cosas, fue tambin el centro de ciertas profecas.
o
o
o

Isaas 13:19, 20, 21.

Isaas 14.23
Jeremas 1:26, 43.

b.

NINIVE.

o
o
o

Nahm 1: 8, 10
Nahm 2:6
Nahm 3:10, 13, 19.

c.
CORAZIN, BETSAIDA, CAPERNAUM. Una importante profeca cumplida en
el Nuevo Testamento. Estas tres ciudades eran hermosas, y todas cerca o en la costa del
mar de Galilea, estas tres ciudades han desaparecido.
o

Mateo 11: 20, 21, 22, 23, 24.

La causa de la destruccin de estas tres ciudades fue un terremoto, alrededor del ao

400 d.C., naturalmente que las tres ciudades sufrieron el mismo fin.
d.
PALESTINA Y EL RESTABLECIMIENTO DE ISRAEL COMO NACIN.
Levtico 26 : 31, 32, 33. ; Ezequiel 36 : 33, 34, 35. La profeca sobre el restablecimiento
de Israel como nacin, la documentacin se hace innecesaria, pues los cumplimientos de
esta profeca una de las ms extraordinarias de la Biblia, se lleva a cabo en los aos ms
recientes 1948, siendo adems, una de las ms comentadas.
* PRUEBA DE LA CIENCIA. Miguel Faraday, uno de los ms grandes
experimentadores y cientficos del siglo 19 declar: Por qu se extraviaron los hombres
cuando tienen este bendito libro de Dios para guiarlos.
Isaac Newton, el ms 8rande cientfico del siglo anterior dijo : "Si la Biblia es la verdad.
los das llegarn cuando los hombre viajarn a una velocidad de 50 millas por hora ".
Los escpticos de siglos anteriores, crean que su ms firme argumento para destruir la
confiabilidad en la Biblia, era la ciencia, pero para sorpresas de ellos, la ciencia se
convierte en una de las pruebas ms contundentes de la confiabilidad y veracidad de la
Biblia.
a.
LAS ESTRELLAS. Hasta los tiempos de Galileo Galiley, cuando este fabricaba
un rstico telescopio, los hombres suponan que las estrellas tenan un nmero limitado
o definido. En las ltimas cinco dcadas, los astrlogos han descubierto nuevas
Galaxias. Los ms modernos telescopios han descubierto billones de nuevas estrellas a
millones de aos luz (en un solo segundo la luz recorre una distancia de 300.000
kilmetros y en un ao recorre 9.460.000.000.000 kilmetros; y cunto recorrer LA
LUZ EN MILLONES DE AOS LUZ.
Los cientficos y el mundo contemporneo permanecen admirados ante estos ltimos
descubrimientos, cuando 4.000 aos atrs qued registrado en la Biblia la declaracin
de Dios a Abraham cuando, dijo : "Mira ahora los cielos y cuenta las estrellas, si las
puede contar" Gnesis 15 :5.
Jeremas hace aproximadamente 2.600 aos hizo una sorprendente declaracin "Cmo
puede ser contado el ejercito de los cielos... " Jeremas 33 :22. El inmenso ejercito de
los cielos, indica la infinita extensin del universo nuestro sol es la estrella ms cercana
a la tierra y se encuentra a 150 millones de kilmetros, y el sol a la vez posee en su
sistema nueve planetas.
Nuestra galaxia tiene millones de estrellas, a la vez hay millones de galaxias. Cada da
se descubren a travs de los ms modernos telescopios multitudes de nuevas galaxia. La
Biblia ya registraba con anterioridad de siglos los ms modernos descubrimientos
astronmicos.

b.
EL INTERIOR DE LA TIERRA. Recientes descubrimientos geolgicos afirman
que la capa ms interna de la tierra llamada NCLEO se divide en dos zonas : El ncleo
externo que se extiende desde los 2.900 kilmetros hasta los 5.100 kilmetros y el
ncleo interno hasta el centro de la tierra, o sea los 6.378 kilmetros.
Los cientficos hasta relativamente poco tiempo han aceptado que el ncleo est
formado por materiales de fusin, constituidos especialmente por hierro y nquel; la
temperatura es elevada, calculndose en 5.000 grados centgrados, debida a la presin
mil veces superior a la atmosfrica y la desintegracin de elementos radioactivos.
Todos estos descubrimientos de nuestra ciencia son modernos, pero ya la Biblia
contena este dato maravilloso en (Job 28 :5) miles de aos atrs, "debajo de la tierra,
esta como convertida en fuego ".
c.
LA REDONDEZ DE LA TIERRA. Hasta el 12 de octubre de 1492, cl mundo
civilizado de entonces crea que la tierra era plana, algunos pensaban que era cuadrada y
que en sus partes limtrofes habla profundos precipicios, creencia que evitaba que los
barcos se alejaran demasiado de las costas continentales.
Algunos pocos hombre, entre ellos Coprnico, el clebre cientfico italiano, osaron decir
que la tierra era redonda, siendo objeto de la ignominia y ms despiadada persecucin,
ya que los ms eminentes hombre de su tiempo aseguraban que la tierra era plana.
La Biblia con cientos de aos de anterioridad declaraba que la tierra era redonda, o en
forma de crculo.
",No sabis? "No habis odo"? Nunca lo han dicho desde el principio. No habis sido
enseados desde que la tierra se fund? l est sentado sobre el circulo de la tierra..."
(Isaas 40.21-22)
As que hace unos 2.600 aos, el profeta Isaas declaraba que la tierra es redonda como
un circulo. De aquellos que decan que la tierra era plana, aseguraban que la tierra era
sostenida por su parte inferior, por inmensas columnas o pilares sostenindolas, pero
tambin la Biblia ya tena que decir sobre eso. (Job 26 :7).
"El extiende el norte sobre el vaco". Cuelga la tierra sobre nada...
3.EL CANON

3.1.CANON HEBREO - ANTIGUO TESTAMENTO

A. SIGNIFICADO. La palabra Canon viene de una raz que significa caa (en hebreo
Ganah y en griego kanon). La caa se usaba para medir.

Fue Origenes quien utiliz la palabra canon, para expresar lo que se denominaba "Regla
de fe" o norma para evaluar.
La palabra Canon aplicada a las escrituras significa: "Lista Oficialmente aceptados de
libros que rigen la fe".
Los primeros libros que guardaban o preservaban la tradicin "Oral y escrita" del
Antiguo Testamento eran de tipo folklrico (Poemas, cnticos, relatos de historias,
batallas, colecciones de preceptos civiles o religiosos).
Mencionemos algunos de ellos
o Cntico de la espada.
Gnesis 4 :23-24
o Maldicin de Canana
Gnesis 9 :25
o Orculo de Jehov Gnesis 25 :23
Entre los antiguos materiales orales y escritos, los que expresaron las relaciones del
pueblo con Dios, ocupan un primersimo lugar, estos de dos clases:
a.
Cdigos y prescripciones divinas que regan la vida personal y comunitaria del
pueblo.
b.
Frmulas rituales y reglamentos del culto establecidos por Dios.
Al principio estos libros escritos que se perdieron, algunos de los cuales se mencionan
en la Biblia, por sus respectivos nombres.
o
o
o
o

Libro de la Batalla de Jehov

Nmeros 21:14-15.
Libro de Jaser
Josu 10:12-13.
Libro de los Hechos de Salomn
la. Rey 11:41.
Libro de Jehov
Isaas 34 :16.

Se sabe con certeza, que a fines del siglo VIII, el rey Ezequiel mando a tomar una
coleccin de Proverbios de Salomn (Proverbios 25:1). Que fueron incorporados al
libro cannico de Proverbios 25 y 30, y que orden que en cl culto del templo se
cantaran Salmos de David y Asaf (2a Corintios 29 :3 0).
La primera alusin a un libro considerado tcticamente como "Sagrada Escritura" o sea,
como autoridad Divina, es la que se hace al "Libro de la Ley" que se hall en el Templo
durante las obras de reparacin del Templo en tiempos del rey Josas (2 Reyes 22 :7), en
2 Reyes 23 :2, de le llama "Libro del pacto".
A. BIBLIA HEBREA
Gnesis
Exodo
TOR Levtico
Nmeros
Deuteronomio

Josu
RISONIN
Jueces
I y II Samuel
I y II Reyes
Isaas
Jeremias
Ezequiel
Oseas
NEBJIM
Joel
Ams
Abdas
AHARONIM
Miqueas
Nahum
Habacuc
Sofonas
Hageo
Zacaras
Malaquas
Salmos
Job
Proverbios
Cantar de Cantares
Rut
Lamentaciones

Jons

KETUBIM Eclesiasts
Ester
Daniel
Esdras
Neheas
I y II Crnicas

Aunque los cristianos tenemos el mismo Canon del Antiguo Testamento el nmero de
libros difiere, ya que nosotros dividimos los libros de Simule, Reyes, Crnicas, en dos
libros cada uno, los Judos consideran los doce profetas menores en un solo libro.
En nuestra Biblia el Antiguo Testamento sigue un orden tpico, en lugar de un orden
oficial.
C. CRITERIOS QUE SE TUVIERON EN CUENTA PARA FORMAR
CANON HEBREO
1.

EL

Escritos atribuidos (asociados) a personajes importantes de la historia de Israel.

2.
Escritos originalmente en Hebreo y Arameo.
3.
Escritos dentro del perodo de Moiss y Esdras, aproximadamente 1600 aos.
nico libro fuera del tiempo Daniel.

3.2."CANON GRIEGO"

A. INTRODUCCIN
Con la expansin del Imperio Griego por medio de Alejandro El Grande, alrededor del
ao 325 a.C., el griego lleg a ser el idioma establecido para muchas de las naciones
conquistadas.
Alrededor del ao 250 a.C., se comenz a traducir el Antiguo Testamento al griego.
Bajo la direccin de PTOLOMEO FILADELFO se reunieron 72 eruditos para traducirlo
de su idioma hebreo al griego.
Su inters, fue espiritual y religioso, aunque le fue agregando histrico, cultural y
patritico. All nace la versin llamada:
SEPTUAGINTA LXX.
La citada obra una vez terminada fue obsequiada a la
ms importante del mundo en aquel entonces.

Biblioteca de Alejandra, la

Casi todas las citas que del Antiguo Testamento hay en el Nuevo, fueron tomadas de la
versin de los Setenta o "Septuaginta. Esta fue la versin usada por Pablo y otros
Misioneros de aquella poca. La Septuaginta fue ampliamente utilizada por los llamados
Padres de la Iglesia.
El orden de la Septuaginta es el mismo que tenemos en nuestras Biblias.

B. CNON GRIEGO (ANTIGUO TESTAMENTO)

Gnesis
xodo
PENTATEUCO
Nmeros

Levtico
Deuteronomio

Josu
HISTRICOS

Jueces
Rut
I y II Samuel
I y II Reyes

I y II Crnicas
Esdras
Nehemas
Ester
Job
Salmos
DIDCTICOS
POTICOS

Proverbios
Eclesiasts
Cantar de Cantares

Isaas
Jeremas
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel
Oseas
Joel
PROFTICOS

Ams
Abdas
Jons
Miqueas
Nahm
Habacuc
Sofonas
Hageo
Zacaras
Malaquas

Hay que notar que en esta versin del Antiguo Testamento fue rechazada por los Judos
Ortodoxos, quienes afirmaban que era una verdadera calamidad que las Escrituras
Hebreas fueron traducidas en un idioma diferente.
C. LIBROS APCRIFOS
El trmino "Apcrifo" significa Escondido. Oculto viene de la palabra griega
APOKRUPHOS.
Jernimo en cl siglo IV d.C fue cl primero en denominar "Apcrifos" a este grupo de
literatura.
LOS 14 LIBROS SON:
1.
Esdras
2.
Esdras

(Alrededor del ao 150 a.C).

(Ao 100 a.C.)

Tobias
(Comienzos del siglo II).
Judit
(A mediados del siglo II).
Adiciones a Esther.
(Alrededor del ao 100 a.C.)
Sabidura de Salomn
(Alrededor del ao 40 d.C.).
Eclesistico o Sabidura
(Alrededor del ao 180 a.C.).
Baruc
(Alrededor del ao 100 a.C.)
Capitulo 13 de Daniel
(Siglo 1 a.C.)
Canto de los Tres Jvenes Hebreos (Siglo 1 a.C.)
Oracin de Manass
(Siglo 2 a.C.)
1 Macabeos
(Siglo 1 a.C.)
2 Macabeos
(Siglo 1 a.C.).
Adems, hay otros libros Apcrifos que no mencionaremos en este estudio por ser de
poca importancia.
Las razones por las cuales fueron excluidos del Cann del Antiguo Testamento fueron
varias, entre ellas tenemos:
a.
Abundan en inexactitudes y anacronismos histricos y geogrficos.
b.
Ensean doctrinas falsas y fomentan prcticas que estn en desacuerdo con la
Escritura inspirada.
e.
Recurren a tipos literarios y despliegan una artificialidad en las Escrituras
inspiradas.
d.
Carecen de los elementos distintivos que le dan a la genuina escritura su carcter
Divino, tal como el poder proftico y potico y el sentimiento religioso.

3.3.CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

A. CMO SE FORMO. En esta leccin observaremos algunos por menores de como se

conform el Canon del Nuevo Testamento.
1.
SITUACIN INTERNA DE LA IGLESIA. Desde el primer cielo y de ello
tenemos testimonio en los escritos del Nuevo Testamento, los dirigentes cristianos
tuvieron que enfrentarse a problemas que tenan que ver, no solo con aspectos prcticos
de la vida cristiana personal y comunitaria (cuestiones morales y de relaciones
personales), sino tambin con desviaciones doctrinales, resultados de la incomprensin,
o de la distorsin intencionada del significado del evangelio.
En varios libros del Nuevo Testamento podemos detectar esta lucha de aquellos
primeros escritores cristianos.
Con el pasar del tiempo los problemas fueron creciendo y hacindose cada vez ms
agudos, motivados por algunos acontecimientos como

o
El acelerado crecimiento del cristianismo.
o
La transformacin de una idea de tradicin a una mstica, ms personal que
luchaba por supervivir en un mundo muy religioso.
o
El trnsito de una comunidad perseguida a una comunidad primero tolerada,
luego, protegida y finalmente asimilada.
Esto trae controversias doctrinales en las cuales se ve envuelto todo el mundo cristiano,
surgiendo as la necesidad de contar con un corpus propio de libros sagrados que
pudieren servir de punto de referencia y como fuente de criterio a la hora de tomar
decisiones doctrinales. En otras palabras hacia falta establecer un canon.
2.
RECEPCIN DE LOS LIBROS Y AUTORIDAD CONFERIDA. Los escritos
de los apstoles y de los otros seguidores de Jess gozaron desde muy temprano de una
calurosa recepcin y se convirtieron en fuente de autoridad para los escritores cristianos
de los aos subsiguientes. Cuando se leen los escritos de los Padres Apostlicos que se
llaman conjunto de escritores y textos cristianos que aparecen en la etapa
inmediatamente enseanza apostlica, tal como lo conocemos por los libros ahora
cannicos. Hay citas en esos escritos de todo el Nuevo Testamento con excepcin de los
siguientes libros: Filemn, 2a Juan y 3a Juan. Los siguientes se citan muy poco 2a
Pedro, Santiago y Judas.
3.
PADRES DE LA IGLESIA. El periodo inmediatamente posterior al de los
padres Apostlicos se conoce como el de los "Padres de la Iglesia" mencionaremos,
algunos:
o
MARCIN. Fue el primero que defini un canon de libros cristianos, segn l
estaba constituido por el evangelio de Lucas y por diez de las Epstolas Paulinas (todo
menos las epstolas pastorales, hebreos no cuentan).
o
TACIANO. Antes de finales del siglo II, Taciano que haba sido discpulo de
Justino Mrtir, escribi su DIATESSARON (170 d.C). Que es una armona de los cuatro
evangelios. Este hecho muestra que para esa fecha, ya se consideraba que los evangelios
cannicos eran esos cuatro.

B. EL FRAGMENTO MURATORI
A fines del siglo II o principios del III. Es un manuscrito que contiene una lista de libros
del Nuevo Testamento escrito en latn, conocido como cl Fragmento Muratori por el
nombre del telogo que descubri el documento "Ludovicio Antonio Muratori".
Lo componen 22 libros aceptados de nuestra versin del Canon del Nuevo Testamento,
faltando Hebreos, Santiago, 1 y II de Pedro, III de Juan. Pero se aaden como aceptados
otros dos libros, Apocalipsis de Pedro y Sabidura de Salomn.
ORGENES
Orgenes quien muere alrededor del ao 254 d.C., indica que son aceptados veintin
libros del actual Canon de veintisiete ; pero hay otros dos que l cita como "Escritura",
como La Didaj y la Carta de Bernab.

EUSEBIO
Eusebio de Cesrea, nos presenta en su historia eclesistica una sntesis de la situacin a
principios del siglo cuarto, en cuanto al status de los libros sagrados dentro del
cristianismo.
Un ordenamiento muy similar al de nuestro Canon aadiendo que el Apocalipsis de
Juan gozaba de credibilidad por algunos, pero otros rechazaban.

C. CANON ( BIBLIAS CATLICAS Y PROTESTANTES. NUEVO TESTAMENTO)

HISTRICOS

D
O
C
T
R
I
N
A
L
E
S

CARTAS
PAULINAS

CARTAS
CATLICAS

4.VERSIONES

Evangelio de Mateo
Evangelio de Marcos
Evangelio de Lucas
Evangelio de Juan
Hechos de l os Apstoles
Apocalipsis

Romanos
I y II Corintios
Glatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
I y II Tesalonicenses
I y II Timoteo
Tito
Filemn
Hebreos
Santiago
I y II Pedro
I, II y III Juan
San Judas

4.1.VERSIONES DE LA BIBLIA

A. INTRODUCCIN
En esta leccin nos ocuparemos de estudiar algunas versiones que han circulado de la
Biblia en diferentes lugares del mundo.
No hubo necesidad de verter el Antiguo Testamento mientras los judos vivieron en su
propio pas y hablaron hebreo. El Antiguo Judasmo no fue una religin misionera, ni
fueron los judos el primer pueblo en traducir los libros sagrados.
Mucho antes que ellos, se haban estado traduciendo los textos religiosos en
Mesopotamia, del idioma Sumerio al Acadio y, a veces, tambin a otras lenguas de la
regin.
B. IDIOMAS DE LA BIBLIA
Quizs usted est familiarizado con varias traducciones en caste-llano, como la Versin
Reina Valera, la Versin Moderna, Dios llega al Hombre u otras. La Biblia ha sido
traducida a muchsi-mos idiomas. El hecho de que hablemos de versiones y traducciones implica que los idiomas originales de la Biblia fueron dife-rentes al idioma bblico
con el cu~1 estamos familiarizados.
Si. la Biblia hubiera permanecido en los idiomas en los cuales fue escrita, poca gente
hubiera estado capacitada para leerla. El primer versculo de Gnesis aparecera as:
ha-arets. veth hasshamayin eth elohim bara Bereshith
El hebreo es el idioma en el cual fue escrito la mayora del Antiguo Testamento. Los
puntos y marcas abajo y arriba de las letras representan las vocales hebreas que fueron
agregadas por los judos a la Biblia hebrea muchos siglos despus del nacimiento de
Cristo. Dado que el hebreo dej de ser el idioma comn hablado por los judos, fue
necesaria la anotacin de vocales para preser-var los sonidos correctos de la palabras
cuando se lea la Biblia hebrea. Aunque el hebreo continu siendo el idioma sagrado de
la Biblia, el idioma hablado despus de la cautividad babilnica fue el arameo. Hay
unos pocos pasajes en el Antiguo Testamento que fueron escritos en arameo. Incluyen
Jeremas 10:11; Daniel 2:4-7; 28 y Esdras 4:8-6; 7:12-26.
El hebreo pertenece a la llamada familia semtica de idiomas. Otros idiomas similares al
hebreo son: el canaanita, el moabita y el fenicio. El arameo es de la misma familia paro
de una rama diferente de la familia semtica. El alfabeto hebreo parece haber sido una
adaptacin del alfabeto fenicio.
Con la expansin del impero griego por medio de Alejandro el Grande, alrededor del
~25 a, de J.C., el griego llega a ser el idioma establecido para muchas de las naciones
conquistadas. Alrededor del 250 a, de J.C. se comenz a traducir el Antiguo testamento
al griego. En la Palestina del tiempo de Jess se usaba ampliamente el griego, y se lea

frecuentemente la traduccin griega del Antiguo Testamento (La Septuaginta), o era

citada por los judos de mente ms liberal. Es interesante que muchas de las citas del
Antiguo Testamento que se encuentran en el Nuevo Testamento son de la Septuaginta en
lugar del Antiguo Testamento hebreo. En el tiempo de Jess el idioma Sagrado fue el
hebreo, el hablado el arameo, el oficial el latn, y el universal el griego. Algunos
eruditos sugieren que Mateo escribi originalmente su Evangelio en arameo, pero el
consejo de la mayora de los eruditos es que el Nuevo Testamento fue escrito totalmente
en griego. El primer versculo del evangelio de Juan en griego apa-rece como sigue:
Este griego est escrito en maysculas o "unciales" (la duodcima parte de una lnea).
0uiz~ mucho del Nuevo Testamento fue escri-to originalmente en unciales. En el
comienzo del siglo noveno, la escritura manual fue cambiada a una escritura con letras
ms pequeas y rpidas para dibujar, llamadas minsculas. El texto impreso del nuevo
Testamento griego de hoy sigue las letras ms pequeas. El primer versculo del
Evangelio de Juan aparece de la siguiente manera:
Aunque los alfabetos castellano, griego y hebreo tienen letras similares, los idiomas
tienen caractersticas diferentes. La naturaleza del hebreo bblico es ser vivido, concreto
y directo. No trata con abstracciones sino con los hechos de la experiencia. El idioma se
apropia para describir la auto-revelacin de Dios por medio de su intervencin en el
curso de la historia de Israel.
El idioma griego fue el ms apropiado para el mensaje del Nuevo Testamento, dado que
la remisin de pecados haba de ser predicada a todas las naciones (Lucas 24:47). El
griego fue el idioma comn de diversas naciones. E1 idioma griego se distingue por su
ele-gancia, su variedad de estilo y su precisin en las declaraciones. E1 griego utilizado
por los escritores del Nuevo Testamento se llama "comn" o griego Koine. Era el griego
comn usado amplia-mente en el imperio romano, no el idioma. clsico utilizado por
Platn y otros. El griego revela influencia semtica. Esto no es sorprendente, dado que
los hombres que escribieron los libros del Nuevo Testamento fueron versados en ms
Escrituras judas.
C. VERSIONES ANTIGUAS DE LA BIBLIA: La necesidad de unas versiones de la
Biblia no surgi basta el siglo III a.C., momento en que muchos judos no hablaban ms
que griego o arameo y eran incapaces de seguir las lecciones prescritas de la ley y los
profetas en la lengua original.
Al principio, las traducciones se improvisaron en el momento en la Sinagoga y fueron
ms explicaciones que traducciones.
Destacamos algunas versiones de estas
o
LOS TARGUMIN. Arameos de los profetas y los Hagigraficos (escritos), y los
dos del Pentateuco (El llamado palestinense-Jerusaln - y Jonatn - Seudo - Jonatn).
o
LA PESHETTO. Siriaca (traduccin simple).
o
EL TARGUM. Arameo de onquelos (Aquila).
Todas estas son versiones de Judos para Judos.
D. VERSIONES GRIEGAS

La que goz de mayor autoridad es la Septuaginta o la de los LXX. Su nombre se

origin de una leyenda que incluye la Carta de Aristteles.
Segn esta leyenda Tolomeo II Filadelfo mand buscar setenta y dos sabios judos en
Jerusaln y una vez reunidos en Alejandra, les encomend labor de traducir la ley juda
al griego, para ello los recluy por separado, Isla de Favos, y cada uno tradujo dicha ley
en setenta y dos coincidiendo al final la traduccin que cada uno haba hecho con las d
dems, lo cual indicaba que haban trabajado inspirados por Dios.
Al parecer hacia el ao 150 a.C., ya estaba traducido todo el Antiguo Testamento. La
importancia de esta versin es enorme, ya que pe aclarar y completar puntos o lenguas
existentes en el Texto Hebreo.
No alcanzan su importancia otras versiones griegas, como las fragmentarias existentes
antes de la de los LXX, las de los Judos Aquila, Teodocion, Smica (del siglo II de
nuestra era).
Hacia el ao 200 Orgenes compuso una obra que tiene una enorme importancia para la
crtica textual con la cual persigui el fin de acaba las discrepancias existentes en las
diversas versiones griegas.
Su obra se conoce con el nombre de HEXAPLAS. Existen cerca de manuscritos de la
versin de la LXX y continuamente se realizan ni descubrimientos. Los que gozan de
mayor autoridad son los ya cono como el Alejandrino, el Vaticano y el Sinatico.

4.2.VERSIONES DE LA BIBLIA
(CONTINUACIN)

A. VERSIONES SIRIACAS. Si bien las versiones griegas y arameas estuvieron

destinadas principalmente a los judos, las siriacas se destinaron a los cristianos, poco
helenizados del norte de Mesopotamia, en donde pronto surgieron importantes centros
de irradiacin del cristianismo. La versin ms importante es la de PESHITTA o
PESHITTO, una versin realizada en el siglo II (Origenes ya la conoca), a partir del
hebreo, pero con fuertes influencias del TARGUN.
En una primera traduccin solo incluye los libros del Canon Judo, pero ms tarde
inserta tambin los deuterocannicos. Fue utilizada oficialmente por
jacobitas
y nestorianos o posiblemente cl texto actual se deba a RBULAS, obispo de
Edesa (411 -435).
Las dems versiones siriacas son posteriores.
Las
dos
la folixeniana del siglo VI y la Siro - Hexaplar del siglo VII.

ms importantes son

B. VERSIONES COPTAS: Fueron utilizadas en las regiones del Egipto que estuvieron
menos helenizadas, aparecieron antes del siglo IV y se realizaron a partir de la versin
de los LXX. Se presentan en los diversos dialectos que sc hablaban en la regin.
Las ms importantes son las vertidas al sahidico, fayyumico y bohairico. Dialectos el
bajo Egipto.
C. VERSIONES LATINAS. Hay que distinguir dos grandes grupos:
o
o

Las versiones prejeronimianas.

La Vulgata.

la. VERSIONES PREJERONIMIACAS. La lengua griega tuvo mayor supervivencia en

Roma (todava se hablaba en el ao 200) que en otras regiones, de ah la necesidad de
vertir la Biblia al Latn surgiese.
Estas versiones prejeronimianas se conocen con el nombre general de VETUS LATINA,
y en ellas se distinguen tres grandes familias La Africana, La Italiana y la del resto de
Europa. Excluida Italia.
Texto de Tertuliano
Texto de San Cipriano
Texto de San Agustn

AFRICANA

La de Miln.

Italo - Vulgata.

ITALIANA

La Romana
Vetus Hispana
RESTO DE EUROPA
Gala
Espaola del siglo XIV
2o. LA VULGATA. Es obra de San Jernimo (muerto en el ao 420), se realiz en dos
etapas. En la primera tradujo del griego de los LXX, ms tarde utiliz el hebreo tratando
de usar los textos rabnicos. El concilio de TRENTO la revis autorizndola con el
nombre de VULGATA SIXTO CLEMENTINA en 1592. Todava hay una comisin de
los Benedictos desde 1933 trabajando en ella.

4.3.VERSIONES DE LA BIBLIA (CONTINUACIN)

A. OTRAS VERSIONES ANTIGUAS. De menos importancia que las anteriores son las
versiones AL ARMENIO (siglo V basadas en el siriaco y retocadas a base de la versin
de los LXX).
o
LA GEORGIANA (Se basa en la Armenia, siendo retocada en el siglo Xl, los
manuscritos mas antiguos pertenecen al siglo V - VII.
o
LA ETIOPICA (Probablemente a principios del siglo V).
o
LA GOTICA. (obra del obispo Ulfilas muerto en el ao 383).
o
LA ARABE (entre varias, las ms acreditada es la que llevo a cabo el judo
Saadia Gaon hacia el ao 900).
o
LA ESCLAVA
B. VERSIONES CASTELLANAS. Las primeras versiones al romances se llevaron a
cabo en la Edad Media,
obra principalmente de judos. Hay numerosos
manuscritos que contienen diversas versiones, Y generalmente fragmentarias que en su
mayora se conserva en el Escorial.
La versin completa ms antigua es la denominada BIBLIA DE ALBA. La tradujo el
Judo MOSH ARRAGEL de Guadalajara.
Entre 1422 y 1433 el manuscrito que pertenece a la coleccin del Duque de Alba fue
editado en sus volmenes en Madrid en 1920 - 22.
Del siglo XVI (1553) es la Biblia de FERRARA que tuvo mucha importancia y circul
ampliamente por Europa.
En Basilea se public en 1567-69. LA BIBLIA DEL OSO traducida de los originales
por el protestante Casiodoro de la Reina. En 1602 Cipriano de Valera la vuelve a
publicar en Amsterdam. Esta publicacin es la que ms difusin ha tenido entre los
protestantes de habla espaola.
Entre 1791 y 1793 Scio de San Martn public una versin en Valencia hecha a partir
del latn.
En 1823 - 25 aparece en Madrid la versin de Torres Amat, basada al parecer en otra
traduccin indita de Petisco.
Estas dos traducciones, la de Sio y la de Torres Amat han sido las que durante siglos y
medio han utilizado los catlicos de habla espaola.
En 1944 se public en Madrid una versin echa sobre los originales, obra de Ncar y
Colunga.
En 1947 se public, tambin en Madrid una nueva versin, tambin echa sobre los
originales, obra de Boyer y Cantera. Estas dos traducciones excelentes han logrado una
enorme difusin desde su publicacin habindose reeditado numerosas veces.
Entre 1963 y 1965 se public una nueva versin tambin echa sobre los originales, labor
de un equipo de especialistas dirigido por el profesor Diez Macho de la Universidad de

Barcelona. En 1965 se hizo una nueva traduccin realizada por un equipo encabeza o
por E. Martin Nieto.))
En Nueva York apareci en 1967 una nueva versin completa llamada traduccin de
Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
5.BIBLIOGRAFA
ENCICLOPEDIA DEL MUNDO BBLICO. Plaza & Janes.
MANUAL DE INTERPRETACIN. Profesor E. Rexford Smith.
DESCUBRE LA BIBLIA. Sociedades Bblicas Unidas. TALLERES EVALUATIVOS