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CONTRASTAR LAS POSTURAS DEL SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO

Subjetivismo es: "Toda teora del conocimiento donde el carcter de verdad se


hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitucin del sujeto que
conoce [...] Toda teora que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto
puede no serlo para otro."
El subjetivismo en general es la reduccin de toda verdad y moralidad a la
individualidad psquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de
trascender, sin posibilidad alguna de validez de una verdad absoluta universal. El
subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga.
El relativismo, se asemeja mucho al escepticismo, pues tampoco admite ninguna
verdad absoluta, que tenga validez universal: "Pero mientras el subjetivismo hace
depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto
cognoscente, el relativismo subraya la dependencia de factores externos. Como
tales considera la influencia del medio, del espritu, del tiempo, la pertenencia a un
determinado crculo cultural y los factores determinantes contenidos en l."
ORIGEN DEL SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
Esta doctrina filosfica, al igual que el escepticismo, aparece en la antigedad. El
subjetivismo se origina en el siglo V a.C.: "Para el griego, la patria constitua una
necesidad absoluta, sin la cual no poda vivir. Los sofistas, los maestros de la
Sabidura, fueron los primeros que aportaron la reflexin subjetiva y la nueva
doctrina, en la que cada cual ha de obrar segn su propia conviccin."
La reflexin sobre la naturaleza haba llegado a un callejn sin salida, y no es
extrao que el hombre volviera la vista hacia s mismo, para preguntarse sobre el
sentido de su propia vida, abandonando provisionalmente la consideracin de la
naturaleza. En Atenas se establece una vida democrtica que le hace propicia
para el pensamiento atento al vivir personal (subjetivismo), dejando las
cosmologas y las cosmogonas.
REPRESENTANTES EN LA ANTIGEDAD
1. Protgoras
a. Vida. Naci en Abdera en el ao 480 y muri en el 410 a.C. Llamado a Atenas
por Pericles, a peticin de ste redact la constitucin de Turtos (Sicilia) en el 444

a.C. Fue procesado por blasfemia a causa de sus ideas religiosas, y se dice que
muri ahogado durante una tempestad al huir de Atenas.
b. Obras. La obra de Protgoras debi de ser extensa. Segn el historiador griego
Digenes Laercio en el siglo III d.C., se conservaban: El Arte, La Herstica, Sobre
la lucha, Sobre las matemticas, Sobre el Estado, Sobre las virtudes. Pero las ms
importantes son: La verdad y Sobre los dioses. Es de anotar que gran parte de
estas obras se ha perdido, slo quedan algunos fragmentos citados por autores
posteriores.
c. Pensamiento. Toda la filosofa de Protgoras est basada en una concepcin
heraclitiana de la realidad, del ser. "De Herclito y Anaxgoras toma la idea de que
las cualidades contrarias estn simultneamente presentes en todas las cosas." Al
presentarse la realidad como algo en constante cambio, tanto el sujeto como el
objeto, es lgico que no pueda admitirse nada inmutable, universal y necesario.
"La sensacin es la nica forma admitida por Protgoras, se transforma
constantemente en funcin, ya del objeto sentido, ya de las mismas disposiciones
del sujeto sentiente." En esta tesis est encerrada en un modo potencial la
totalidad de su doctrina.
2. Gorgias
a. Vida. Naci en Leontino (Sicilia) en el ao 483 y muri en el 390. Fue discpulo
de Empdocles y Tisias. Fue un impulsador y divulgador del ideal del helenismo.
En el 417 fue embajador de Atenas. Abandon la filosofa para dedicarse a la
oratoria. Es considerado tambin como uno de los grandes sofistas.
b. Obras. La obra de Gorgias se asemeja a la de Protgoras, se ha perdido en su
mayor parte, excepto los discursos "El elogio de Helena" y "La defensa de
Palamedes". De los otros escritos no quedan sino unos fragmentos como: el
tratado "Sobre el no ser o sobre la naturaleza", la obra fundamental de Gorgias en
la que estn las doctrinas ontolgicas, base de sus dems teoras. El "Epitafio" es
otra obra de l considerada en la antigedad como una de las obras maestras en
el mbito retrico.
c. Pensamiento. Gorgias tambin perteneci al grupo de los que suprimieron el
criterio de verdad, no por las mismas dificultades que Protgoras y su escuela, En
su libro "De la naturaleza o sobre el no ser", establece gradualmente tres tesis que
constituyen la ms alta expresin del "nihilismo filosfico": "La primera, nada es; la

segunda, si algo fuese, sera incognoscible; la tercera, si algo fuese y lo


conocisemos, sera incomunicable a los dems."
Con la primera proposicin niega Gorgias la realidad; con la segunda, el
conocimiento, y con la tercera, la validez del lenguaje. Un escepticismo tan radical
jams se ha vuelto a dar en la historia.
PRINCIPAL REPRESENTANTE CONTEMPORNEO
Federico Nietzsche
1. Vida. Naci en Rcken (Alemania) en 1844 y muri en Weimar en 1900. Vivi
principalmente con Sils-Maria y en Niza. Estudi en Bonn y Leipzig. Descubri a
Shopenhauer a travs de la obra fundamental de ste, El Mundo como Voluntad y
Representacin. Fue amigo de Wagner. Con la influencia de ste comienza a
redactar el Origen de la Tragedia. Fue profesor de Filologa Clsica en la
Universidad de Basilea. En Turn en 1889 sufre un colapso mental y es recluido en
una clnica psiquitrica en Jena en 1890, la enfermedad que le aqueja es la
esquizofrenia.
Sus obras ms importantes son:
"Ms all del bien y del mal", "El nacimiento de la tragedia en el origen de la
msica", "El corpsculo de los dolos", "El Origen de la Tragedia", "Ecce Homo",
"La gaya ciencia", "Humano, demasiado humano", "As habl Zaratustra", "La
genealoga de la moral", "El Anticristo". La originalidad de Nietzsche se evidencia
en su carcter inclasificable. Educado en la rgida escuela post romntica, que
retoma "la imposibilidad del conocer". "En l no se encuentra un voluntad de
sistema, no por ello carece de unidad su obra filosfica, la cual brilla por su
expresin. El aforismo es la forma en que se plasma su pensar instantneo".
ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO
Casi todo el pensamiento negativo del siglo XX se encuentra en Nietzsche, ms o
menos desarrollado. El subjetivismo es el pensamiento que forma ambiente de
nuestra poca. Se presenta de dos formas: psicologismo y la biologista; el
razonamiento de ambas tendencias es el mismo, slo que sta ltima avanza un
paso ms. El psicologismo actual afirma que las leyes de la verdad son leyes
constitutivas, negativas del sujeto que piensa. En cambio, el biologismo no hace
sino reducir a su vez el psicolgico a una funcin orgnica y considerarlas tales
leyes del intelecto, junto a las leyes del a herencia y de la evolucin como

resultado de la ley biolgica general, segn la cual el organismo subviene a su


conservacin por los medios ms breves y derechos.
POSTURA DOG Y CRITICISMO Y CONTRASTE CUADRO SINPTICO
El Criticismo es la doctrina expuesta por Immanuel Kant, que plantea la posibilidad
de conocimiento para el hombre, siendo indispensable que exista un examen y
una justificacin racional de la forma en que se llega a ese conocimiento.
Immanuel Kant lleg a adoptar la posicin crtica despus de haber pasado por el
dogmatismo y por el escepticismo. Estas dos posiciones, segn l, son
exclusivistas. Kant denomina al criticismo como: "aquel mtodo de filosofar que
consiste en investigar las propias afirmaciones y objeciones y las razones en las
que las mismas descansan, mtodo que da la esperanza de llegar a la certeza".
.
Finalmente, califica al criticismo como la posicin de mayor madurez frente a las
otras, ya que examina todas las afirmaciones de la razn humana y no acepta
nada despreocupadamente. El criticismo pregunta siempre por los motivos y pide
cuentas a la razn humana. Su conducta no es dogmtica, ni escptica sino
reflexiva y crtica. Es un trmino medio entre la temeridad dogmtica y la
desesperacin escptica.
Cuadro Sinoptico
Un Cuadro sinptico es un esquema que muestra la estructura global del tema,
teora o ideas estudiadas, as como sus mltiples elementos, detalles, contrastes
y relaciones, es una forma de expresar y organizar ideas, conceptos o textos de
forma visual mostrando la estructura lgica de la informacin. Mediante esta
herramienta se puede mostrar de forma jerarquica la informacin facilitando su
comprensin, memorizacin y anlisis.
Estructura de un Cuadro Sinptico

Es una tcnica ampliamente usada para organizar el contenido de conocimientos


de manera sencilla, lgica y condensada. Se usa principalmente en el mbito
educativo como herramienta de enseanza pero puede tambin ser muy til en el
mbito profesional o laboral al permitir organizar ideas o conceptos que despus
se materialicen en proyectos productivos.
Generalmente los cuadros sinpticos se presentan por medio de llaves y toman
forma de diagramas pero las llaves no son necesarias, puedes ser simplemente
un diagrama jerrquico con los elementos claramente delimitados por medio de
figuras como rectngulos o cualquier otra forma de distinguir cada elemento y los
diferentes niveles jerrquicos.

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