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a.C. Fue procesado por blasfemia a causa de sus ideas religiosas, y se dice que
muri ahogado durante una tempestad al huir de Atenas.
b. Obras. La obra de Protgoras debi de ser extensa. Segn el historiador griego
Digenes Laercio en el siglo III d.C., se conservaban: El Arte, La Herstica, Sobre
la lucha, Sobre las matemticas, Sobre el Estado, Sobre las virtudes. Pero las ms
importantes son: La verdad y Sobre los dioses. Es de anotar que gran parte de
estas obras se ha perdido, slo quedan algunos fragmentos citados por autores
posteriores.
c. Pensamiento. Toda la filosofa de Protgoras est basada en una concepcin
heraclitiana de la realidad, del ser. "De Herclito y Anaxgoras toma la idea de que
las cualidades contrarias estn simultneamente presentes en todas las cosas." Al
presentarse la realidad como algo en constante cambio, tanto el sujeto como el
objeto, es lgico que no pueda admitirse nada inmutable, universal y necesario.
"La sensacin es la nica forma admitida por Protgoras, se transforma
constantemente en funcin, ya del objeto sentido, ya de las mismas disposiciones
del sujeto sentiente." En esta tesis est encerrada en un modo potencial la
totalidad de su doctrina.
2. Gorgias
a. Vida. Naci en Leontino (Sicilia) en el ao 483 y muri en el 390. Fue discpulo
de Empdocles y Tisias. Fue un impulsador y divulgador del ideal del helenismo.
En el 417 fue embajador de Atenas. Abandon la filosofa para dedicarse a la
oratoria. Es considerado tambin como uno de los grandes sofistas.
b. Obras. La obra de Gorgias se asemeja a la de Protgoras, se ha perdido en su
mayor parte, excepto los discursos "El elogio de Helena" y "La defensa de
Palamedes". De los otros escritos no quedan sino unos fragmentos como: el
tratado "Sobre el no ser o sobre la naturaleza", la obra fundamental de Gorgias en
la que estn las doctrinas ontolgicas, base de sus dems teoras. El "Epitafio" es
otra obra de l considerada en la antigedad como una de las obras maestras en
el mbito retrico.
c. Pensamiento. Gorgias tambin perteneci al grupo de los que suprimieron el
criterio de verdad, no por las mismas dificultades que Protgoras y su escuela, En
su libro "De la naturaleza o sobre el no ser", establece gradualmente tres tesis que
constituyen la ms alta expresin del "nihilismo filosfico": "La primera, nada es; la