Sunteți pe pagina 1din 3

CRCIUNUL - LEGEND, TRADIIE, REALITATE

Gengiu Carmen
Profesor nvmnt Precolar
Grdinia cu Program Normal Draguesti
Ziua de 25 decembrie este una dintre cele mai importante srbtori din lumea
cretin naterea lui Isus. Aceast zi a devenit, de lungul timpului, nu doar o srbtoare
religioas, ci i una a familiei, marcat de obiceiuri precum mpodobitul bradului,
colindele i darurile lui Mo Crciun, ateptate de copii din ntreaga lume.Primii cretini
marcau naterea lui Isus n luna septembrie odat cu Ros Hashana, srbtoare din
calendarul iudaic. Dar, n anul 264, Saturnaliile au czut pe 25 decembrie i mpratul
roman Aurelian a proclamat aceast dat Natalis Solis Invicti, festivalul naterii
invincibilului Soare, iar n 320, papa Iuliu I a specificat pentru prima dat oficial data
naterii lui Iisus ca fiind 25 decembrie.mpratul Constantin cel Mare a fost cel care, n
anul 325, a desemnat n mod oficial Crciunul ca srbtoare care celebreaz naterea lui
Iisus. Totui, majoritatea rilor nu au acceptat Crciunul ca srbtoare legal dect n
secolul al XIX-lea.
Unul dintre cele mai ndrgite obiceiuri de Crciun este colindatul, iar cel mai
vechi astfel de cntec este Jesus refulsit omnium, compus n secolul al IV-lea, de St.
Hilary din Poitiers.n 1818, ajutorul de preot austriac Joseph Mohr a fost anunat cu o zi
naintea Crciunului c orga bisericii sale s-a stricat i nu poate fi reparat la timp pentru
slujba de Crciun. Atunci, el s-a apucat s scrie trei piese care s poat fi cntate de cor i
acompaniate la chitar. Una dintre ele era Silent Night, Holy Night, care astzi este
cntat n peste 180 de limbi strine de milioane de persoane.i n Romnia, colindatul
este unul dintre cele mai populare obiceiuri de Crciun. Pe lng mesajul mistic, multe
obiceiuri practicate n aceast zi sunt legate de cultul fertilitii i de atragerea binelui
asupra gospodriilor.n unele sate romneti se pstreaz i un alt obicei: cel mai n vrst
membru al familiei trebuie s arunce n faa colindtorilor boabe de gru i de porumb.
Btrnii spun c, dac boabele peste care au trecut colindtorii vor fi date ginilor,
acestea vor fi spornice la ouat. Ei cred, de asemenea, c vor avea o recolt foarte bun n
anul urmtor dac vor amesteca smna pe care o vor pune n brazd cu boabele folosite
n ajun la primirea colindtorilor.n satele de pe Valea Mureului, Crciunul este nc
legat de anumite credine populare care se pstreaz i n prezent, iar obiceiul de a oferi
daruri i are originile ntr-o legend pe care numai btrnii o mai cunosc.

O alt poveste despre Crciun, mai puin cunoscut, spune c, n secolul al VIIlea, clugrii foloseau forma triunghiular a bradului pentru a descrie Sfnta Treime. n
jurul anului 1500, oamenii au nceput s vad n bradul de Crciun un simbol al copacului
din Paradis i au atrnat n el mere roii, simbol al pcatului originar. n secolul al XVIlea, ns, familiile cretine au nceput s decoreze brazii cu hrtie colorat, fructe i
dulciuri. Dar mai nainte, n secolul al XII-lea, oamenii obinuiau s atrne brazii de
Crciun n tavan, cu vrful n jos, ca simbol al cretintii.Reprezentrile lui Mo
Crciun s-au schimbat de-a lungul vremii, astfel c ntre imaginea acestuia n vechea
cultur popular de frate mai bogat i mai inimos al lui Mo Ajun i imaginea
contemporan de personaj iubit de copii exist mari diferene.Tradiiile contemporane
despre sfntul Crciun, despre Moul darnic i bun, ncrcat cu daruri multe sunt
printre puinele influene livreti ptrunse n cultura popular de la vest la est i de la ora
la sat.
Totodat, ideea de spiridui de Crciun vine din credina strveche c gnomii
pzeau casa omului de spiritele rele. Spiriduii au fost iubii i uri, pentru c, dei
uneori se purtau cu bunvoin, puteau foarte uor s se transforme n fiine rutcioase i
nesuferite, atunci cnd nu erau tratai cum se cuvine. Percepia cea mai rspndit era c
ei se purtau precum persoana cu care aveau de-a face, fiind fie rutcioi, fie drgui. n
Evul Mediu, n loc s ofere daruri, spiriduii mai degrab ateptau s le primeasc. Abia
pe la mijlocul secolului al XIX-lea spiriduii au devenit prieteni ai lui Mo Crciun.n
1927, Markus Rautio, un prezentator de emisiuni pentru copii la postul naional de radio
finlandez, a declarat c Moul locuiete pe un munte n Laponia. Astzi pare aproape
sigur ns c Mo Crciun i cei 11 spiridui ai lui stau bine ascuni undeva pe muntele
Korvatunturi n Laponia, Finlanda, n apropiere de grania cu Rusia. Pepper Minstix, unul
dintre spiridui, este paznicul credincios al satului lui Mo Crciun.
n Romnia, Crciunul este una dintre cele mai mari srbtori ale cretinilor. n
tradiia popular se spune c Fecioara Maria trebuia s-l nasc pe fiul lui Dumnezeu i
umbla, nsoit de Iosif, din cas n cas, rugnd oamenii s-i ofere adpost. Ajuns la
casa btrnilor Crciun i Crciunoaie, acetia nu o primesc pentru a nu le spurca
locuina prin naterea unui copil conceput din greeal. Ajuns la captul puterilor, Maria
a intrat n ieslea vitelor, unde au apucat-o durerile naterii. Crciunoaia a auzit-o i i s-a
fcut mil, astfel nct a ajutat-o n rol de moa. Crciun a aflat, s-a suprat i i-a tiat
btrnei minile, apoi, de fric, a fugit de acas. Crciunoaia a umplut, cum a putut, un
ceaun cu ap, l-a nclzit i l-a dus s spele copilul. Maria i-a zis s ncerce apa i cnd a
bgat cioturile minilor, acestea au crescut la loc. n alt variant a povetii, Maria sufl
peste minile Crciunoaiei i acestea cresc la loc.

n ajunul Crciunului, copiii merg cu colindul i cu Steaua, pentru a vesti naterea lui
Iisus. Originea colindelor, texte rituale dedicate Crciunului i Anului Nou, nu este
cunoscut cu exactitate n istoria romnilor. Copiii merg la colindat, la casele frumos
mpodobite, cntnd Steaua sus rsare i Bun dimineaa la Mo Ajun! i alte
cntece, i sunt rspltii de gazde cu fructe, covrigi, dulciuri i bani.