PAT R I C K L E I G H F E R M O R

MANI
VIAJES POR EL SUR
DEL PELOPONESO
traduccin del ingls
de agustina luengo

b a r c e l o n a 2010

a c a n t i l a d o

t t u l o o r i g i n a l Mani. Travels
in the Southern Peloponnese
Publicado por
acantilado
Quaderns Crema, S.A.U.
Muntaner, 462 - 08006 Barcelona
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1 9 5 8 by Patrick Leigh Fermor
de la traduccin, 2 0 1 0 by Agustina Luengo Ferradas
de esta edicin, 2 0 1 0 by Quaderns Crema, S.A.U.
Derechos exclusivos de edicin en lengua castellana:
Quaderns Crema, S.A.U.
En la cubierta, dama micnica del siglo x i i i a.C.
En el interior, ilustraciones de John Craxton
y mapa de John Woodcock
i s b n : 978-84-92649-67-9
d e p s i t o l e g a l : b. 33 460-2010
a i g u a d e v i d r e Grfica
q u a d e r n s c r e m a Composicin
r o m a n y - v a l l s Impresin y encuadernacin
primera edicin

septiembre de 2010

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A L S U R D E E S PA RTA
S er mejor que tenga cuidado si piensa subir a Anavritodijo de forma inquietante el joven barbero, mientras haca que siseasen sus tijeras. Las introdujo en otro pelluzgn
enmaraado a causa del polvo. Hubo un crujido de amputacin y un nuevo mechn se uni al anillo de indistintos desperdicios que se haba formado en el suelo. La cabeza reflejada, que, en el espejo de enfrente, emerga de un sudario,
pareca contraerse a ojos vistas. Ya la senta unos gramos ms
ligera. Son gente rara.
Por qu debera tener cuidado?Haba algo ambiguo
en su advertencia. A lo largo del fondo de la tienda, los rostros espartanos del reflejo se hallaban bisecados con alegres
sonrisas de anticipacin.
Por qu?El polica se inclin hacia delante. Ellos
lo dejarn en cueros!
Un viejo rcade, vestido con una fustanella, la tradicional
falda, fue an ms lejos:
Te desollarn vivo, hijoaclar.
Un nio, sonrindole al codo del barbero, dijo, radiante:
Lo devorarn!
Algo en el tono que todos ellos empleaban haca que fuese
imposible considerar sus advertencias con excesiva preocupacin. Quise saber por qu haba que temerles tanto.
Porque son judosrespondi el polica.
Eso es lo que ellos dicenaadi uno de los espartanos.
Por supuesto que son judoschill el rcade, volvindose hacia aqul. Todos los lugareos de Anavrito y de Tripi
son judos. Siempre lo han sido. A estas alturas los hombres
del reflejo se bamboleaban con una risa desenfrenada ante la
idea de estos dos pueblos semitas de la cima del monte Taigeto.

al sur de esparta

Fue un extraordinario retazo de informacin. Nunca haba odo hablar de judos en el Peloponeso. Hasta donde yo
saba, los nicos judos en Grecia eran los sefardes del norteen Salnica y algunas poblaciones de tierra firme, entre
ellas, Ionina, Naoussa, Preveza y Arta, as como en una que
otra de las islas, que hablaban ladino y el espaol del siglo xv . Su historia es bien conocida. Expulsados de Espaa
por Fernando e Isabel, el sultn les ofreci hospitalidad en
las zonas de Constantinopla y de Salnica, tal como lo hicieron los Medici, que les permitieron arraigar y multiplicarse
en Grosseto y Livorno. No hay sentimientos antisemitas entre los helenos: a los comerciantes griegos les complace pensar que son capaces de burlar a cualquier judo, o, y no en ltimo lugar, a cualquier armenio. En las obras del Karaghiozis, el teatro de sombras, las marionetas que representan a los
judos son figuras amablemente absurdas, llamadas Jacobo y
Moiss, que, con sus caftanes y sus barbas puntiagudas, cmicamente, exponen sus quejas el uno al otro en un griego
chapurreado, punteado con chillidos nasales. Sus nmeros
han sido cruelmente reducidos por la ocupacin alemana.
Pregunt si los pobladores de Anavrito hablaban espaol.
El reflejo de un sacerdote se ech hacia delante, chasqueando la lengua en seal de negacin: era el hombre ms melenudo que jams haya visto. (Qu estar haciendo aqu?,
pens. Los clrigos ortodoxos tienen prohibido afeitarse y
cortarse el pelo). Como a travs de un agujero practicado en
un negro almiar, dos ojos oscuros miraban detenidamente
hacia el espejo.
Nodijo, hablan griego, como el resto de nosotros.
Cuando san Nicn el Penitente, el apstol de los laconios,
convirti a nuestros ancestros al cristianismo, esta gente habitaba la llanura. Buscaron refugio en lo alto de los peascos, como las cabras, y han vivido all desde entonces. Van
a la iglesia, reciben los sacramentos. Son buenas personas,
pero, sin lugar a dudas, son judos.

fauna mosaica

Por supuesto que lo sonrepiti el viejo rcade.

Ya rasurado y con el pelo cortado, as como despojado de
los restos de cabello merced a un cepillo, me prepar para
marcharme. El anciano se asom por la ventana hacia la trrida Esparta, y, agitando su cayado, con la boca bien abierta, enseando unas encas equipadas con un solitario colmillo ceniciento, grit: una repeticin de su advertencia de que
nos desollaran vivos.

El hombre que nos guiaba hacia los mosaicosla nica antigedad que sobrevive en el interior de la moderna ciudad de
Esparta; grecorromana, por aadiduratena la misma historia para contar. Se trataba de gente extraa; judos Descendimos con l unos peldaos por debajo de una techumbre improvisada. Con un giro de su mueca, vaci una jarra
sobre la indefinida imagen gris del polvoriento suelo. El agua
cay en una enorme estrella negra, y, a medida que se expanda hacia los mrgenes, las formas adquiran definicin, los
colores revivan y afloraban deleitosas escenas. Orfeo, con un
gorro frigio, taa su lira en el centro de un embelesado grupo
de animales selvticos: conejos, leones, leopardos, ciervos,
serpientes y tortugas. Aquiles, afeminado y delicado, como
un Antnoo, emerga a la superficie en medio de las mujeres
de Esciros. Al lado, otra salpicadura esparci an ms lejos
los encantamientos: Europaadorable, como una obra de
Canova, con hombros cual una botella de champn y con un
talle de avispa, los muslos gruesos, las piernas largas, merecedora del epteto de Calipigia, sentada a mujeriegas a lomos de un magnfico toro que haca frente a la espuma y pasaba a su travs, en direccin a Creta.
Cun satisfecho est Zeus por llevarla a sus espaldas
observ el hombre. Mirad, sonre para s.
Cuando nos marchamos, el agua ya se estaba secando en
los primeros mosaicos, y las flores, las figuras y las bestias,

al sur de esparta

casi desvanecidas por completo, regresaban a la invisibilidad. En tiempos de Pausanias, el ms apreciado de todos
los objetos de la ciudad era un fragmento de la cscara de
uno de los dos huevos de Leda, el portentoso huevo de doble yema en el que Helena fue incubada. (El otro albergaba
a Clitemnestra; ambas compartan la cscara con uno de los
divinos gemelos).
La ferocidad del resplandor que, durante todo el da, se
haba abatido sobre la principal calle espartana ya haba
menguado. La llanura laconia fue refrescndose. Unos ki
lmetros allende los tejados y la enmaraada vista de rboles, el Taigeto se prolongaba, abrupto, hacia el cielo, una palizada que tena el aspecto de ser tan escarpada e imposible
de escalar como el Himalaya. Por el flanco de esta grandsima barrera trepaba un camino, un grabado de curvas que
duraban un kilmetro y de ngulos agudos como una regla
plegable; arriba, arriba, hasta que desapareca entre los picos
cuyas rocas, ms plidas, producan la ilusin, convincente
hasta un cierto punto, de hallarse cubiertas de nieves eternas.
sta era la va hacia Anavrito, la avanzada de nuestra particular incursin en Mani. Un hombre de Mistra, a quien habamos conocido por casualidad y que result ser el gerente de
banco de la soolienta Esparta, nos aguardaba con su jeep,
tal como nos lo haba prometido; mientras nos desplazbamos velozmente por los bosques umbros, dirigindonos hacia el punto en el que comenzaba el gran zigzag ascendente,
repet mis preguntas acerca de los pobladores de Anavrito.
Srespondi l, abrindose camino a fuerza de bocinazos a travs de un tintineante rebao de cabras; sus alabeadas cornamentas nos rodearon por un momento en un soto
enmaraado, todos dicen que son judos, pero nadie sabe
el porqu, ni de dnde vienen. Tonteras, probablemente.
Era algo muy extrao. Quiz este hombre estuviese en lo
cierto. Y, sin embargo, el mundo griego, con sus absorciones
y dispersiones, con sus ramificaciones propias de una odisea,

fauna mosaica

es una inagotable caja de Pandora, llena de excentricidades

y excepciones a toda regla concebible. Pens en la abundancia de inslitas comunidades: los dispersos bektashi y los rifaiyya; los derviches mevleves de la Torre de los Vientos; los
liaps de Suli; los pomacos de Rdope; los qizilbash de las cercanas de Kkhros; los hombres que caminan sobre el fuego de Mavrolvki; los lazi de las costas pnticas; los linobambakimusulmanes de Chipre, secretos practicantes del
cristianismo; los dnmehsmusulmanes de Salnica y de
Esmirna, ocultos creyentes del judasmo; los eslavfonos
del norte de Macedonia; los kutzo-valacos de Samarina y de
Metsovo; los chams de Tesprocia; los desperdigados suliotas
de Rumelia y de las Siete Islas; los albaneses de la Arglide
y de tica; los mendicantes kravarites de Etolia; los errantes curanderos de Euritania; los bounariots de Tirnavos, seguidores del culto flico; los karamanlides, de Capadocia;
los tsakonios del golfo de la Arglide; los ayassians de Lesbos; los francolevantinos catlicos de las Ccladas; los turcfonos cristianos de Karaman; los teidores del monte Ossa;
los mangas de El Pireo; los nobles vnetos de las islas Jnicas; los veterocalendaristas de Keratea; los testigos de Jehov, de Tasos; los nmadas sarakatsani del norte; los turcos de
Tracia; los sefardes de Tesalnica; los pescadores de esponjas de Kalimnos y de los arrecifes caribeos; los maniotas de
Crcega, Toscana, Argelia y Florida; los grecfonos, en vas
de extincin, de Calabria y de Otranto; los turcos de lengua
griega, prximos a Trebisonda, en los bancos del Of; los ubicuos gitanos; los chimarriotas del Acroceraunia; los minoritarios gagauzi de la Tracia oriental; los mardatas del Lbano; los gasmouli, mitad francos, de Morea; las pequeas disporas de los armenios; los bvaros de la tica Heraklion; los
chipriotas de Islington y Soho; los sahibs y los boxwallahs de
Nicosia; los emigrantes ingleses de Kyrenia; los monjes basilios, tanto cenobticos como idiorrtmicos; los anacoretas
del monte Athos; los quiotas de Bayswater y los del Guards

al sur de esparta

Club; los mercaderes de Marsella; los corredores de algodn

de Alejandra; los propietarios de barcos de Panam; los verduleros de Brooklyn; los amariotas de Loureno Marques;
los ticos de Sfax, de lengua albanesa; los felahs cretenses de
Luxor; los elasites de ms all del teln de acero; los corredores de Trieste; los lazi de Mariupol, hablantes del trtaro
de Crimea; los pnticos del mar de Azov, del Cucaso y del
Don; los turcfonos y armenfonos lazi del sur de Rusia; los
griegos del delta del Danubio, Odesa y Taganrog; los rentistas en perpetua villeggiatura a la vera de los lagos suizos; los
alfareros de Sifnos y de Mesenia; los exagerados y los fantasmas de Mikonos; los karagounides de la llanura de Tesalia; los nyklianos y los achamnmeri de Mani; los pequeos
limpiabotas de Megalpolis; los francos de Morea; los bizantinos de Mistra; los venecianos, genoveses y pisanos del
archipilago; los muchachos y las muchachas secuestrados,
unos para las guardias jenzaras, las otras para los serrallos;
las bandas catalanas; los fabricantes de entramados, de Zagarochoria, de habla kondaritik; los hablantes de loubinistika de los burdeles; los anglosajones de la Guardia Varega;
los viejos ingleses de la compaa levantina; los kleftes y los
armatoles; los kroumides de la Clquide; los koniarides de
Loxada; los contrabandistas de Ayvalik; los lunticos de Cefalonia; los almirantes de Hidra; los fanariotas de la Sublime
Puerta; el prncipe y los boyardos moldavo-valacos; los Ralli
Brothers de India; los Whittal de Constantinopla; los leprosos de Spinalonga; los prisioneros polticos de Makronisi;
los Hello-boys, a su regreso de Estados Unidos; los dos japoneses asadores de cerdos, ex convictos de Creta; el solitario
negro de La Canea y un errante rabe que vi aos atrs en
Domokos; el chino de Kolonaki, vendedor ambulante de t,
muerto en El Pireo durante la guerra, a causa de una bomba Si todos stos, por nombrar unos pocos, por qu no
los criptojudos del Taigeto?
bamos ganando altura a un paso vertiginoso. A cada cur

ramificaciones en el levante

va que tombamos, una nueva extensin de Laconia se desplegaba debajo de nosotros. Estas faldas de montaa ya estaban en sombras, pero las correspondientes laderas del monte Parnon se hallaban inmaterializadas por la tenue luz. Los
vespertinos rayos solares incidan de refiln a travs de las
anfractuosidades de las montaas, llenando con verde y dorado, as como con suaves sombras, las elevaciones y las hondonadas de la depresin lacedemonia. Los errantes meandros del Eurotas se haban contrado en un hilo de agua cuyo
recorrido era sealado por adelfas que abran los frescos,
verdes haces de hojas lanceoladas y de bonitas flores de papel blanco y rosa sobre poco ms que el recuerdo del agua:
un recuerdo cuyo reflejo, a travs de los ridos meses que
habran de llegar, protegera del agostamiento a sus brillantes ptalos. lamos, sauces, chopos y pltanos se agitaban a
lo largo de las riberas, los olivares moteaban de verde plateado las moderadas pendientes, y los troncos de los rboles
proyectaban una sombra cada vez ms larga. En numerosos
lugares, la oblicua luz del sol atrapaba los discos de las eras,
que, tan lisos e impecablemente circulares como la base para
un templo cilndrico, brillaban como monedas. Ascendimos
a una zona en la que parejas de guilas, seoriales y reservadas, planeaban en crculos, separadas unas de otras por unos
pocos metros de aire: el ltimo vuelo de la jornada. Las angulosas sombras avanzaban sobre la llanura de debajo, apagando de uno en uno los destellos de las eras.
Nada en la gracia y en el encanto de todo esto poda recordarle a uno la Esparta tan poco dada a los libros y a las
musas. El tiempo ha borrado todos los indicios de las odiosas costumbres de aquella Potsdam del Peloponeso, y un
mensaje mucho ms antiguo, esclarecido por la indestructible verdad de la leyenda, alcanza al observador a medida
que ste mira hacia abajo; un anuncio tan milagroso y consolador como la mano de la argiva Helena apoyada sobre su
frente. El observador recuerda que aqu se alz el palacio

al sur de esparta

de Menelao, ante cuyas puertas Telmaco y Pisstrato refrenaron su carro con el afn de tener noticias de Odiseo; aqu
permanecieron como huspedes del rey de cabellos rojos y
de su intemporal reina, y, amodorrados por el nepente, cayeron dormidos. Unos kilmetros al noroeste se extiende el
desfiladero que los condujo de regreso a Pilos. Alcanzando
Kalamata hacia el ocaso, al da siguiente sus ruedas redujeron la velocidad en las arenas.
El gerente de banco lanz su jeep por las pendientes escarpadas. Haba tenido comienzo una carrera contra el sol. La
lnea de sombra ascenda por las laderas del Taigeto con la
inexorabilidad de las mareas, y por momentos nos sumerga
en ella, hasta que algn giro abrupto del camino, que haca
que el coche se sacudiese vertiginosamente, nos alzaba, boyantes, una vez ms hacia un ltimo y preciado resplandor.
Pero de repente, con un postrero y brusco viraje, nos zambullimos definitivamente en la sombra. El camino giraba hacia el interior por un verde y elevado valle que, con sus rboles y sus rebaos, fue rpidamente colmndose con el crepsculo. A medida que oscureca, este encumbrado valle se
volvi cada vez ms calmo y misterioso, y la va se redujo a
un sinuoso sendero; por fin, las luces de Anavrito, trmulas,
brillaron en la oscuridad. Es tal la fuerza de la sugestin que
el primer pastor pareci semejarse, bajo el fulgor de los faros
del jeep, a un yemen de piel clara. Aguardbamos a que, de
un momento a otro, nos rodeasen los Shylocks, los Fagins y
los Svengalis, los asombrosos pobladores que, con sus caftanes, sus bosques de barbas rojas y negras, sus rostros de cera,
sus tirabuzones a ambos lados de la frente y sus sombreros
negros (ocasionalmente, un rabino con una cola de zorro enroscada en torno a su cabeza), cercan a los recin llegados en
muchas localidades de la Alta Moldavia o Bukovina.
Cuando alcanzamos el centro de Anavrito, fue algo de La

antigua Feras.

pseudojudos en esparta

cepcionante hallarnos en el corazn de una ordinaria asamblea de campesinos laconios. Aqu y all la voluntad de creer
produca la ilusin de unos rasgos hebreos, pero ese espejismo no poda menos que desvanecerse cuando el extrao se
aproxim un poco ms a las luces de la cafetera. El gerente de banco se sumergi en la noche con su jeep, y nosotros,
mientras bebamos vino tras una comida consistente en huevos y patatas, discutimos los distintos caminos para cruzar
el Taigeto y llegar hasta los maniotas. Los maniotas!, exclamaron todos. Por qu desebamos ir donde ellos? Se tra
taba de gente terrible: salvajes, traicioneros, pendencieros
machairovgltes!, que, ocultos tras las rocas, disparaban
a las personas. La consternacin era general. Slo un hombre
habl en su defensa: en realidad, dijo, eran muy buena gente,
y con los extraos se mostraban tan amables como corderos.
Los mapas estaban desplegados; despabilamos la lmpara.
La mayora de quienes nos acompaaban recomendaba marchar hacia el oeste, a travs de los pueblos de Bergandka y
Gianitsa, en direccin a las llanuras de Kalamata, para luego
girar al sur y seguir por la costa occidental de Mani. Finalmente, sin embargo, persuadidos por un hombre de mediana
edad y de aspecto sepulcral, llamado Yorgo, nos decidimos
por un camino que corra en sentido suroeste hacia el centro
de la pennsula. Aunque slo las ms delicadas lneas de puntos cruzaban los mltiples contornos del mapa, as como las
manchas prpuras y verdes, de intensidad creciente, que se
extendan por la divisoria de aguas del Taigeto, la va escogida pareca ms corta. Puesto que sta era intransitable para
las mulas, las negociaciones formales por una bestia quedaron descartadas y Yorgo acept no slo cargar con gran parte de nuestra desordenada impedimenta, sino tambin guiarnos hasta la poblacin de Kambos. Los mapas hacen de cualquiera un mariscal de campo, y los dedos ndices no tardaron en empujarse unos a otros sobre el paisaje de papel pintado, mientras una docena de bocas intentaba pronunciar

al sur de esparta

los topnimos impresos en caracteres latinos, transformando (con suma naturalidad) la x en ch, la p en r, la b en v, la h en
e, as como improvisando con fervor sonidos para las letras
que carecen de smbolos similares en el alfabeto griego; todo
ello con extraos resultados. No haba uno de los lugareos
que no sintiese el deber de poner su dedo sobre el diminuto grupo de puntos que sealaban la ubicacin de Anavrito.
Na to!decan, chasqueando la lengua. Ah est! Pues
mira sus conocimientos de la localizacin de nuestra aldea,
tan alejada de Londres!. Iluminadas por las lmparas, las
rbitas de sus ojos parecieron expandirse a causa del placer.
La aldea subsista, comentaron, y lo haca de manera prspera, gracias a la curtimbre de las pielestradas de las llanuras en mulas y en carroscon las cortezas de los bosques
del valle. Cortaban el cuero y cocan las piezas para fabricar
botas y zapatos. Tambin tejan mantas y esas esteras hechas
con soga gruesa que se utilizan en las prensas de aceite durante la cosecha de la oliva. Perpetuamente haba pequeas
caravanas de mulas que emprendan su viaje cargadas con estos gneros, los cuales eran ofrecidos de casa en casa en las
aldeas montaosas y en los mercados de Laconia, Mesenia y
Arcadia. Estas actividades industriales y mercantiles son inu
suales en una pequea comunidad de montaa y yo, al final,
dado que se haban vaciado unas cuantas jarras de vino, me
anim a formular la pregunta que haba tenido en la punta
de la lengua durante toda la noche: qu era eso de los orgenes judos tanto de su aldea como de Tripi? Hubo un alegre estallido de risas.
Disparatesdijo uno de los lugareos. Esos dormidos patanes de las llanuras estn celosos porque nosotros somos ms inteligentes, ms trabajadores y, fundamentalmentese inclin hacia delante, sonriendo de manera significativa, mejores comerciantes que ellos.
Eso mismoaadi otro. Los de Anavrito somos tan
brillantes como ellos mismos nos hacen. Podemos clavarle

enigma lacedemonio

herraduras a un piojo. El hombre cerr un ojo y un primoroso gesto con sus callosas manos represent este delicado
trabajo de herrero: los dedos de la mano izquierda parecan
asir la pata trasera de un piojo, al tiempo que los de la derecha manejaban un delicado y diminuto martillo.
Podemos volarindic alguien ms.
Somos capaces de venderte el aireagreg un cuarto.
Dormimos con un ojo abiertoexplic un quinto.
Los llaneros estn celosos porque nuestro ingenio es
ms velozcontinu el que haba hablado en primer lugar. Vienen hasta aqu por lana y los enviamos trasquilados!El buen humor era universal y el vino volvi a aparecer.
Somos tan cristianos como ellos, y siempre lo hemos
sido.
S, pero desde hace cunto pervive esta broma sobre
la ascendencia juda?
Desde siemprefue la orgullosa respuesta. Por los
siglos de los siglos
Un aldeano entrado en aos, llamado Dimitri, nos adopt por una noche y nos condujo a su hogar. A los balcones,
que, casi tan grandes como las propias casas, sobresalan hacia los senderos, se llegaba desde fuera por medio de unas
ocultas escaleras diagonales sostenidas por pilares de madera. En uno de esos balcones, la esposa de Dimitri extenda
contra el aire de la montaa edredones y mantas escarlatas.
El anciano, apoyado sobre la barandilla y fumando un ltimo
cigarrillo, dijo que l pensaba que acaso hubiese algo de cierto en la historia de los judos y la huida de san Nicn. Pero
quin podra saberlo? Ha pasado tanto tiempo, aos y
aos, ms de cien quiz.
Haba luna nueva. Quines haban sido los de Anavrito, entonces? Probablemente, simples griegos, como los del
resto de Laconia. Despus de todo, los kravarites han dicho
que las moreras de Perista fueron hace siglos plantadas all

al sur de esparta

por los judos, y los tsakonios de gios Andreas se han referido a los habitantes de la cercana Korakovounio como judos, queriendo tal vez con esto significar nada ms que extraos o personas que ignoran el dialecto tsakonio. Y los
quiotas reciben el mote de judos a causa de su sagacidad
para los negocios Y tambin estn las actividades de los
oriundos de Anavrito Un enigma. Tras la invasin eslava
del Peloponeso, estas montaas en particular fueron el refugio de una salvaje tribu de blgaros, los meligs. Sera posible que algunos de ellos, permaneciendo ajenos a toda integracin ms tiempo que los dems y an paganos, hayan sido
llamados judos y que este apodo se les haya quedado adherido incluso despus de su conversin y adaptacin? Sin
registros, esto es imposible de desentraar. El pesado y vnico sueo alis estas arrugas de perplejidad.

No fue sino mucho despus cuando esta perplejidad lleg de

alguna manera a una solucin. Puesto que, en efecto, ha habi
do judos en el Peloponeso. Gemisto Pletn (el gran humanista de la corte de los Palelogos en Mistra, pocos aos antes de la invasin de los turcos; Segismundo Malatesta hizo
que su cuerpo fuese recuperado y enterrado en Rimini) sostena que los habitantes del Peloponeso eran de la ms pura
ascendencia helena. Mazaris, el autor satrico del tardo Imperio bizantino, ridiculiza estas aseveraciones en un libelo al
estilo de Luciano, escrito de manera atroz y titulado Estada
de Mazaris en el Hades. All clasifica a los oriundos de Morea en griegos (lacedemonios y peloponesios), italianos (vestigios de los conquistadores latinos), eslavos (esclavinios),
ilirios (esto es, albaneses), egipcios (gitanos) y judos. Como
este panfleto ha sido escrito con el manifiesto propsito de
atacar a Pletn, sus aseveraciones resultan sospechosas, si
bien la historia les otorga cierta verosimilitud. Benjamn de
Tudela y Abraham ibn Daud, los dos errantes rabinos espa