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De 19 a 22 de outubro de 2015
Caderno de Resumos
Filosofia & Cognio
Caderno de Resumos do XVIII Colquio de Filosofia da UNISINOS - Filosofia & Cognio 2015 p. 1
(Eds.)
Caderno de Resumos
Filosofia & Cognio
Porto Alegre
Editorial Philosophia
2015
Caderno de Resumos do XVIII Colquio de Filosofia da UNISINOS - Filosofia & Cognio 2015 p. 2
C719c
Caderno de Resumos do XVIII Colquio de Filosofia da UNISINOS - Filosofia & Cognio 2015 p. 3
APRESENTAO
Neste ano de 2015, o colquio anual do PPG em Filosofia, o XVIII da srie que comeou em
1998, ter como tema Filosofia e Cognio. As pesquisas na interseco entre essas duas
reas tm se intensificado no PPG em Filosofia da Unisinos, sobretudo a partir do
financiamento, em 2011, pela Finep, do laboratrio de Filosofia Experimental e Estudos da
Cognio.
Este evento marca o incio das atividades do laboratrio, cuja instalao ser concluda em
Agosto deste ano, e vai reunir um grupo transdisciplinar de pesquisadores em torno de um
conjunto de temas que frequentam a pauta das pesquisas na interface entre filosofia e estudos
acerca da cognio.
Dentre os temas do colquio estaro: percepo, ateno, memria, representao,
linguagem, emoes, moralidade e ao, bem como os mltiplos problemas ligados a esses
temas, tais como: o problema mente-corpo, externalismo semntico, qualidades fenomnicas
privadas, multimodalidades e cruzamento de modalidades perceptuais, propriocepo,
cinestesia, responsabilidade moral e penal, imputabilidade, normatividade, dentre outros.
O escopo do evento intencionalmente amplo, de modo a permitir que, sob o tema do
colquio, pesquisadores de diferentes procedncias possam discutir a repercusso das
cincias cognitivas em suas pesquisas.
Perodo do Evento: 19 Out 2015 - 22 Out 2015
Local: UNISINOS Campus So Leopoldo
Conferencistas:
Dr. Adolfo Garca (INECO, Buenos Aires, AR)
Dr. Adriano Naves de Brito (UNISINOS, So Leopoldo, BR)
Dr. Barry C. Smith (Institute of Philosophy, UoL, London, UK)
Dr. Fabiana Mesquita (USP, Ribeiro Preto, BR)
Dr. Gunther Johannes I. Gerhardt (UCS, Caxias do Sul, BR)
Dr. Joo de Fernandes Teixeira (UFSCar, So Carlos, BR)
Dr. John Bolender (UNISINOS, So Leopoldo, BR)
Dr. Juliano Santos do Carmo (UFPel, Pelotas, BR)
Dr. Marco Antnio Oliveira de Azevedo (UNISINOS, So Leopoldo, BR)
Dr. Osvaldo Frota Pessoa Junior (USP, So Paulo, BR)
Dr. Patrick Haggard (Institute of Cognitive Neuroscience, UCL, London, UK)
Dr. Sofia Ins Albornoz Stein (UNISINOS, So Leopoldo, BR)
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Comisso cientfica:
Dr. Denis Coitinho Silveira (UNISINOS)
Dr. Juliano Santos do Carmo (UFPel)
Dr. Marco Antnio Oliveira de Azevedo (UNISINOS)
Dr. Osvaldo Frota Pessoa Junior (USP)
Apoio:
Unisinos
Escola de Humanidades - Filosofia Unisinos
Institute of Philosophy - University of London
Capes
Controvrsia, Revista de Filosofia
http://revistas.unisinos.br/index.php/controversia
Revista Filosofia Unisinos
http://revistas.unisinos.br/index.php/filosofia/
Comisso organizadora:
Dr. Sofia Ins Albornoz Stein
Dr. Adriano Naves de Brito
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20:45h - 22h:
Bloco 09, sala B09 230
Laboratrio de Filosofia Experimental e Estudos da Cognio
Demonstrao de um experimento com EEG.
20/10/2015 Tera-feira
9h 11h: Comunicaes.
Sala Conecta
9h 9:30h
9:30h
10:30h
Como dados
eletroencefalogrficos podem
corroborar o Empirismo
Conceitual
10:30h 11h
Beatriz Sorrentino Marques
(Doutoranda/USP)
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9:30h 10h
10h 10:30h
10:30h 11h
Sala Conecta
11h 12:30h:
Conferncia: Dr. Adolfo M. Garca (INECO, Buenos Aires). How manual action networks support
hand-related language.
12:30h: Almoo.
Pedro H. V. Chrismann
(Doutorando/PUC-Rio)
pedrochrismann@gmail.com
Dr. Noel Struchiner (PUC-Rio)
14:30h 15h
Rgis Casarin
(Doutorando/UNISINOS)
15h 15:30h
15:30h 16h
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Julian Dutra
(UNISINOS)
14:30h 15h
Gregory Gaboardi
(Mestrando/PUC-RS)
15h 15:30h
15:30h 16h
Jairo Othero
(Doutorando/UNISINOS)
Sala Conecta
16:30h -18h:
Conferncia: Dr. Gnther Gerhardt (UCS). Introduction to EEG Analysis.
18h: Janta.
Auditrio Central
20h - 22h:
Conferncia: Dr. Barry Smith (Instituto of Philosophy, UoL, London). Interpreting Neuroimaging:
the new science of mind.
21/10/2015 Quarta-feira
9h 11h: Comunicaes.
Sala Conecta
9h 9:30h
9:30h 10h
10h 10:30h
Mnica F. Corra
(Doutoranda/UERJ)
10:30h 11h
Contrafactuais e moralidade
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Sala de Seminrios
9h 9:30h
9:30h 10h
10h 10:30h
O Papel da Imaginao e do
Reconhecimento na tica Rousseauniana
10:30h 11h
Fernanda Teixeira
(Mestranda/UNISINOS)
Sala Conecta
11h 12:30h:
Mesa Redonda: Logical Forms and Neuronal Networks. Dr. John Bolender (UNISINOS) & Dr.
Sofia Ins Albornoz Stein (UNISINOS).
12:30h: Almoo.
Charles Borges
(Doutorando/PUC-RS)
14:30h 15h
Qualia corporificados
15h 15:30h
15:30h 16h
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Sala Conecta
16:30h -18h:
Conferncia: Dr. Juliano do Carmo (UFPel). Treinamento Ostensivo e Prticas Sociais:
Wittgenstein Revisitado.
18h: Janta.
22/10/2015 Quinta-feira
Sala Conecta
10h -11h:
Conferncia: Dr. Fabiana Mesquita (USP). Princpios Bsicos da Ressonncia Magntica
Funcional (fMRI) e sua Contribuio para o Estudo da Cognio
11h 12:30h:
Mesa Redonda: tica e Cognio. Dr. Adriano Brito (UNISINOS) & Dr. Marco Azevedo
(UNISINOS).
12:30h: Almoo.
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Sala Conecta
14h 14:30h
14:30h 15h
15h 15:30h
Csar Meurer
(Doutorando/UNISINOS)
cfmeurer@yahoo.com.br
15:30h 16h
Sala Conecta
16:30h -18h
Conferncia: Dr. Joo de Fernandes Teixeira (UFSCar). A Nova tica: misturando crebros e
robs.
18h: Janta.
Auditrio Central
20h - 22h:
Conferncia: Dr. Patrick Haggard (Institute of Cognitive Neuroscience, UCL, London)
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Sumrio
HOW MANUAL ACTION NETWORKS SUPPORT HAND-RELATED LANGUAGE
15
Adolfo M. Garca
KANT ENTRE COERENTISTAS E CORRESPONDENTISTAS
15
Adriano Perin
COMO DADOS ELETROENCEFALOGRFICOS PODEM CORROBORAR O EMPIRISMO CONCEITUAL
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17
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Csar Meurer
CONSCINCIA, PLASTICIDADE NEURAL E O ESTADO ILUSRIO DA MATRIA
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Charles Borges
MENTE E CORPO PRECISAM SER SEMELHANTES ENTRE SI PARA PODER INTERAGIR CAUSALMENTE?
19
19
19
Fernanda Teixeira
CONCEPO DETERMINISTA REDUZ OPOSIO AO PATERNALISMO DE ESTADO
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Gabriel Cabral
Ivar Hannikainen
AS CRTICAS DE A. WELLMER TEORIA DA RAZO HABERMASIANA
20
Gilmar N. Santos
CONHECIMENTO COMO ESTADO MENTAL
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Gregory Gaboardi
BACKGROUND, INTUIES SOCIAIS E HEURSTICAS: APORTES INICIAIS A UMA TEORIA SOCIAL-INTUICIONISTA
GENERALIZVEL
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Guilherme da Franca Couto Fernandes de Almeida
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22
Heloisa Allgayer
Rafael Francisco Hiller
QUANDO A VIDA HUMANA TERMINA?
22
Jairo Othero
QUINE, BRAIN SEMANTICS, AND THE INDETERMINACY THESES
23
Jerzy Brzozowski
MCDOWELL E A PERCEPO COMO GARANTIA CONCLUSIVA PARA CRENAS OBSERVACIONAIS
23
24
Karla Chediak
QUALIA CORPORIFICADOS
25
25
Luana Pagno
O PAPEL DA IMAGINAO E DO RECONHECIMENTO NA TICA ROUSSEAUNIANA
25
26
26
27
27
Mnica F. Corra
ATTENTION AND ARCHITECTURAL COGNITIVE PENETRATION OF EARLY VISUAL PROCESSING
28
Nikola Andonovski
UM ESBOO DA PSICOLOGIA POR TRS DA NORMATIVIDADE
28
Pedro H. V. Chrismann
Noel Struchiner
CONVICES MORAIS SO CRENAS FACTUAIS? COGNITIVISMO MORAL E PSICOLOGIA EMPRICA
Rafael Graebin Vogelmann
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29
29
Rgis Casarin
DETECO DE ESTADOS MENTAIS EPISTMICOS POR MEIO DA ANLISE DE PADRES DE RESPOSTAS
ELETROFISIOLGICAS
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30
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feito atravs da avaliao das informaes concretas (low-level construals) e abstratas (high-level
construals) que esto no ambiente, com base nos estudos da Construal Level Theory CLT. Este
estudo prope verificar se o distanciamento psicolgico (CLT) afeta o processo de tomada de
deciso dos gestores, e se a vitalidade subjetiva e o ego depletion podem alterar estas respostas. O
estado de vitalidade subjetiva e o ego depletion caracterizado por alteraes na vitalidade e no
auto-controle, e estas alteraes podem afetar as avaliaes das informaes concretas e
abstratas. Com base nesta proposta, pretende-se organizar um conjunto de experimentos para
analisar estas possveis relaes.
CONCEPO DETERMINISTA REDUZ OPOSIO AO PATERNALISMO DE
ESTADO
Gabriel Cabral
Mestrando em Direito/PUC-Rio (bolsista CAPES)
gabrielac0o@gmail.com
Ivar Hannikainen
Pesquisador ps-doutoral do Departamento de Direito/PUC-Rio (Bolsista CNPq)
ivar@esp.puc-rio.br
Quando Michael Bloomberg, ex-prefeito de Nova York, props o limite de aproximadamente
meio litro para o tamanho de copos de refrigerantes vendidos em lanchonetes, crticos
denunciaram o flagrante desrespeito autonomia pessoal e liberdade de escolha. Apoiadores
do prefeito, por sua vez, alardearam os benefcios previstos sade da populao de Nova York.
Essas motivaes concorrentes, autonomia versus bem-estar, abasteceram um debate longo e
produtivo sobre quais seriam os limites apropriados ao paternalismo de Estado.Esse apelo em
defesa da autonomia, contudo, pressupe uma certa concepo metafsica. Se vamos valorizar a
autonomia e liberdade, precisamos acreditar que humanos so capazes de comportamento
autodeterminado e independente. Na contramo desta concepo, vrios estudos apontam para
as influncias genticas, desenvolvimentais, neuroqumicas e ambientais que moldam o
comportamento e a tomada de deciso. Se o crescimento do pensamento determinista, uma
tendncia que pode ser parcialmente atribuda exposio de evidncias cientficas sobre causas
do comportamento humano, ameaa a noo de autonomia, pode-se esperar e testar
experimentalmente que, quanto mais determinista for a pessoa, seja porque ela (i) j tem
previamente esta concepo ou (ii) foi induzida a t-la, mesmo que temporariamente, menor ser
sua oposio a polticas paternalistas. Os resultados preliminares so promissores.
AS CRTICAS DE A. WELLMER TEORIA DA RAZO HABERMASIANA
Gilmar N. Santos
Doutorando em Filosofia/UERJ
Sob a caracterizao em termos da fundamentabilidade e da criticabilidade de expresses
lingusticas, o filsofo Jurgen Habermas concebe um tipo de racionalidade enfaticamente
ancorado na prtica comunicativa cotidiana. Tal modelo de racionalidade se pretende uma
transposio reconstrutiva das figuras mentalistas do idealismo transcendental de matriz
kantiana (tornadas problemticas aps a virada pragmtica) para o solo empiricamente
abordvel da realidade scio-histrica. Entretanto, a supracitada tentativa de transposio
reconstrutiva elaborada por Habermas tem sofrido numerosas objees dirigidas a sua
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Doutorando em Filosofia/UNISINOS
Uma abordagem fenomenolgica da morte humana captura o pragmatismo mdico de seus
critrios e definies como objeto cientfico, para question-los em suas origens, significados e
pertinncia. Uma anlise inicial do protagonismo mdico nesse diagnstico disseca como
emoes e cognio, linguagem e conhecimento cientfico, tecnologia mdica e cognio social
podem ou no trazer maior acuidade ao diagnstico da morte humana, sem contudo isentar-se
do erro tipo I. Nos ltimos 450 anos o medo das pessoas era o de ser enterrada viva. Nos ltimos
50 tem sido o de ser considerado morto e ter os rgos retirados para doao ainda vivo. Bases
cientficas slidas e assentamento normativo no bastaram. O diagnstico de Morte Enceflica
no tem plena aceitao social e levanta questes morais que escasseiam doadores em todo o
mundo. A caracterizao da vida pela presena de um metabolismo ativo e autocontrolado no
diagnstico da morte humana confunde e questiona o que morte na dimenso clnica e objetiva
do fato, trazendo ao discurso um irrealismo s questes corpo, mente e crebro. A medicina e a
biologia modernas tem sido excessivamente mecanicistas, limitando nossa forma de ver, pensar
e definir morte e vida, o que incita a uma nova reflexo filosfica.
QUINE, BRAIN SEMANTICS, AND THE INDETERMINACY THESES
Dr. Jerzy Brzozowski
Universidade Federal da Fronteira Sul, Erechim, RS
jerzyab@gmail.com
In this talk, I will address some recent results from the field of embodied semantics and discuss
how they relate to the Quinean theses of indeterminacy of translation (IT) and indeterminacy of
reference (IR). In Ontological Relativity, Quine's argument in favor of IR depends largely on
the premise that indeterminacy of reference would follow from the fact of indeterminacy of
translation. Since Quine's proposed theoretical background for empirical semantics was
behavioristic, we must ask: in light of cognitivistic empirical semantics, is there really a fact of
indeterminacy of translation? Some results from embodied semantics experiments suggest that
translation can, at least in some cases, be determined. After presenting these results, I move on
to a discussions of their implications for the Quinean theses, arguing that IR is actually
independent from IT.
MCDOWELL E A PERCEPO COMO GARANTIA CONCLUSIVA PARA CRENAS
OBSERVACIONAIS
Jonatan Willian Daniel
Doutorando em Filosofia/UFRGS
jonatanwilliandaniel@gmail.com
McDowell pretende nos livrar da ansiedade filosfica acerca de um possvel constrangimento
racional por parte da realidade em nossas crenas. Ele alega fazer isso dissolvendo o problema da
relao entre mente e mundo, mostrando que, se corretamente entendida, essa relao deixa de
ser misteriosa e problemtica. Segundo ele, nos casos de viso, a percepo nos apresentaria
aspectos de nosso ambiente e, em virtude de j envolver o funcionamento de nossas capacidades
conceituais, nos forneceria uma garantia conclusiva para uma crena de observao que se
limitasse a descrever o contedo dessa percepo. Essa garantia conclusiva devido ao ser carter
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factivo, que faz com que a presena dela implique a verdade da crena que a descreve. McDowell,
ao tentar nos livrar de uma ansiedade, parece ocasionar uma nova: se assumimos uma concepo
internalista de conhecimento, como a mera presena de um estado cognitivo factivo pode servir
de garantia conclusiva para uma crena? Neste trabalho, argumentarei que essa mera presena
no pode desempenhar a funo epistmica que McDowell almeja para ela e que ele prope essa
hiptese por acreditar que uma garantia menos que conclusiva para nossas crenas nos levaria
ao ceticismo.
KUHN, CINCIAS COGNITIVAS E INCOMENSURABILIDADE: SOBRE A
EXISTNCIA DE HBITOS COGNITIVOS INCOMENSURVEIS
Julian Dutra
UNISINOS
Recentemente, alguns filsofos da cincia como Alexander Bird, Peter Barker, Hanne Andersen,
Xiang Chen, Nancy Nerssesian e Thomas Nickles, dentre outros, tm proposto vrias conexes
entre pesquisas realizadas no mbito das cincias cognitivas e o pensamento de T. S. Kuhn. As
pesquisas recentes sobre a o pensamento kuhniano e sua interface com as cincias cognitivas
dividem-se em duas linhas. Uma dessas linhas de pesquisa aborda a natureza, aprendizagem e
desenvolvimento de conceitos, enquanto a outra tem por objeto o estudo de hbitos cognitivos e
sua relao entre os conceitos kuhnianos de incomensurabilidade e paradigma. Neste trabalho,
irei apresentar um resumo dessas duas linhas recentes de pesquisa. Irei destacar, porm, a
segunda linha e, mais especificamente, os argumentos de Alexander Bird sobre a existncia de
capacidades cognitivas quase-intuitivas (QICCs) e sobre como elas so responsveis pela
existncia de um tipo de incomensurabilidade. Em suma, Bird prope o resgate de uma
abordagem naturalista ao tema da incomensurabilidade. Tambm apresentarei um resumo dos
estudos provenientes das cincias cognitivas que so utilizados por Bird em sua argumentao.
Com isto, espero mostrar que a incomensurabilidade permanece como um objeto relevante para
a pesquisa filosfica sobre a cincia, e que essa pesquisa pode se beneficiar de uma aproximao
com as cincias cognitivas.
Palavras-chave: Thomas Kuhn Incomensurabilidade Paradigma Cognio Cincias
Cognitivas
INTENTIONALISM AND THE PROBLEM OF THE CONTENT OF PERCEPTION
Dr. Karla Chediak
UERJ
One of the problems of the intentionalist conception of perceptual content is presented by Martin
in the form of a dilemma: either to reject the particularity of experience and thereby to give up
the pretension of explaining the phenomenal character of experience in terms of intentional
content; or to embrace the singularity of such content and thereby to forsake the motivation of
giving a common account of both perception and hallucination. Intentionalists seem to be
committed to both of these irreconcilable theses. Intentionalists assume that perceptual
experience presents the properties of an external object, and also assume that the phenomenal
character of a perceptual experience with the suitable object can sometimes be the same as the
phenomenal character of a perceptual experience without the suitable object, as occurs in
hallucinatory and illusory experiences. Unfortunately, as Martin shows in his dilemma, it is very
difficult to reconcile these two views. In that presentation, I intend to discuss Michael Martins
Caderno de Resumos do XVIII Colquio de Filosofia da UNISINOS - Filosofia & Cognio 2015 p. 24
criticism, and present some arguments to support the view that intentionalists do not need to
conceive the content of perception as either singular or general, we can individuate the
representational content of perception by conceiving it as informational and functional.
QUALIA CORPORIFICADOS
Laura Machado do Nascimento
Doutoranda em Filosofia/UNICAMP (bolsista FAPESP)
lauranasciment@gmail.com
Explicar como as qualidades subjetivas de certos estados mentais (qualia) relacionam-se a
eventos e processos fsicos um problema perene na pesquisa filosfica e cientfica sobre a mente.
A expectativa de que o desenvolvimento de cincias como a neurocincia poderia solucionar o
problema no foi, at o momento, realizada. Alguns pesquisadores sugerem que a dificuldade
colocada pelo fenmeno dos qualia aparece em funo dos pressupostos errneos que so
assumidos sem questionamento na pesquisa. Entre estes pressupostos est a ideia de que os
processos e eventos fsicos que do origem ao fenmeno dos qualia so puramente cerebrais.
Abordagens corporificadas mente, como o Enativismo (ver, por exemplo, Varela, Thompson e
Rosch, 1991; O'Regan e No, 2001) propem que no s o crebro, como tambm o restante do
corpo e sua relao com o ambiente, so fundamentais para a compreenso da mente e essa
maneira de caracteriz-la implica em consequncias importantes para a questo dos qualia. Neste
trabalho, apresentamos a posio enativista acerca dos qualia e exploramos alguns de seus
aspectos positivos e dificuldades.
POSIES CONSTRUTIVISTAS EM METATICA E A NORMATIVIDADE DE
KORSGAARD
Luana Pagno
Mestranda em Filosofia/UFSM
lp_luana@hotmail.com
Observando os debates entre construtivistas e realistas morais em metatica, o objetivo do
presente artigo compreender dois tipos de vertentes do construtivismo kantiano: o de Rawls e
o de Korsgaard, em relao a outro tipo de construtivismo, de aspecto subjetivista: o de Sharon
Street. Com a perspectiva de notar qual deles uma posio melhor em metatica na superao
das crticas tanto de construtivistas, como de realistas morais. Assim, o artigo ir apresentar
ambos os construtivismos e suas diferenas essenciais. Na sequncia, apresenta-se tambm, as
crticas feitas ao construtivismo de origem Humeana de Street ao construtivismo de origem
kantiana, procurando demonstrar como ele pode se defender de tais crticas. E, posteriormente,
tambm sero abordadas as crticas feitas pelos realistas a ambos os tipos de construtivismo na
perspectiva de mostrar, novamente, que o construtivismo de Korsgaard consegue se defender
melhor das crticas devido a adoo da normatividade, da auto-constituio e do princpio
constitutivo da ao. Tendo a possibilidade de, atravs disso, vir a se caracterizar como uma
posio melhor em metatica.
O PAPEL DA IMAGINAO E DO RECONHECIMENTO NA TICA
ROUSSEAUNIANA
Luciana Vanuza Gobi
Caderno de Resumos do XVIII Colquio de Filosofia da UNISINOS - Filosofia & Cognio 2015 p. 25
Mestranda em Filosofia/UFSM
luhgobi@hotmail.com
O presente trabalho tem como objetivo a investigao de conceitos presentes na obra Discurso
sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens, escrita pelo filsofo genebrino
Jean-Jacques Rousseau no intuito de apresentar sua teoria tica, pretendemos mais
especificamente investigar o conceito de amor-de-si, que segundo o autor, um dos primeiros
sentimentos apresentado pelo homem, sentimento que pode ser identificado ainda no estado de
natureza. Entretanto, tal sentimento d espao ao amor-prprio quando o homem passa a
conviver com os demais. Porm, essa corrupo no significa o fim da bondade, pois, de acordo
com Rousseau ainda h o sentimento de piedade. Esse conceito exige dos indivduos imaginao
para que consigam identificar, ou ento, reconhecer o outro como semelhantes. Portanto, alm
da apresentao dos conceitos de amor-de-si e amor-prprio que como j foi assinalado base da
teoria tica rousseauniana tentaremos compreender como a imaginao e o reconhecimento
operam nesse processo. Isto , tentaremos entender a importncia da imaginao e do
reconhecimento no desenvolvimento da teoria tica de Rousseau tendo em vista a sada do
homem de seu estado de natureza assim dando espao que at ento pertencia ao amor-de-si ao
amor-prprio.
Palavras-chave: Amor-de-si. Amor-prprio. Piedade. Imaginao.
UMA CRTICA A POSTURA INTENCIONAL DE DANIEL DENNETT
Mrcio Francisco Rodrigues Filho
Doutorando em Filosofia/UNISINOS (bolsista CAPES/PROSUP)
marcio.francisco.rodrigues@gmail.com
Neste artigo apresento um argumento contra a tese da postura intencional de Dennett. Isto
porque esta ferramenta pragmtica de anlise do comportamento de sistemas complexos
necessita de um pressuposto para predizer o comportamento desses sistemas. Procuro
demonstrar que este pressuposto falso j que ele requer a atribuio de crenas e desejos, a
sistemas que no possuem estados mentais intrnsecos em favor da utilidade da tese,
argumentando que uma atribuio de estados mentais falsa intil. Alm disso, fao um
diagnstico do erro, mostrando que h uma diferena relevante entre ontologias atribudas e
ontologias derivadas no que se refere natureza dos estados mentais. Diferena essa que parece
ser ignorada propositalmente por Dennett em favor da sua argumentao, tornando-o vulnervel
a minha crtica.
Palavras-chave: Postura intencional; pragmatismo; crenas; desejos; Dennett
THE SYMBOLISM AS A CHEAP CHANNEL CODE: THE SYMBOLIC LANGUAGES
ROLE IN THE COGNITION
Mrlon Henrique Teixeira
Doutorando/UFSC
In generally, there seem to be different ways in order to human beings cognitively handle with a
source of information. Tasks as number guessing, velocity, weight, and extension estimation can
be accomplished through different cognitive strategies e.g. by counting, or comparing objects
characteristics, and so on. In most cases, these different ways will imply different performances
Caderno de Resumos do XVIII Colquio de Filosofia da UNISINOS - Filosofia & Cognio 2015 p. 26
and costs to the subject. In this paper, we will offer an interpretation of these different ways in
terms of different channel codes whereby the environmental information is processed by the
Central Nervous System (CNS). By considering the channel codes cost and performance, we will
distinguish among three categories of codes, namely, the prompt processing, working memory,
and symbolic coding scheme. The code metaphor will prove to be very fertile by affording alluring
explanation to important questions, such as: why do we have the internal representation that we
have in terms of colors, extension, and texture? Why are simple theories considered better than
complex ones? Why will different representations of a given system, even if conflicting, conduct
to the same action plans (experiments)? For the most cases, examples will be given through the
number guessing experiments though the general principals seem to be applicable to cognitive
tasks broadly.
THE ROLE OF EMOTIONS AND EMPATHY IN THE MORAL DYNAMIC OF WOLF
PACKS
Dr. Matheus de Mesquita Silveira
Universidade de Caxias do Sul
mmsilveira5@ucs.br
The central point of my presentation is to present a naturalized view of morality. The empirical
sciences have correctly applied the empirical method in practical philosophy and its technological
advances allow us to bring new light to the problem of morals. According to ethnology, morality
can be characterized as a system of reciprocal demands in which individuals are already
integrated since its birth, where the synchronic relations between the members of the group play
a key role. I am going to defend a naturalistic position by presenting a possible relation between
emotions, empathy and the existence of a system of synchronic demands within wolf packs. This
presentation will be grounded on studies made by Jesse Prinz in moral psychology and Dave
Mech in wolf ethology. These researches add support for the philosophical thesis that complex
emotions arise in response to a wide range of socially significant events. Thus, I intend to
elucidate the question of the emotional demands inherent in morality, as well as its relation with
the natural characteristics that allowed wolves to develop complex social life. I intend to show
that the elements necessary for the emergence of morality are present in mammals of complex
social life.
Key-words: Wolves. Empathy. Social Instincts. Emotions. Morality.
O LUGAR DOS SENTIMENTOS NA NEUROCINCIA AFETIVA
Mnica F. Corra
Doutoranda em Filosofia/UERJ
No vasto campo de estudo das emoes, as neurocincias seguem por vias distintas conforme
suas orientaes originrias (Behaviorismo e Teoria James-Lange). O presente estudo visa
apresentar a proposta da neurocincia afetiva de Jaak Panksepp, pesquisador das emoes com
estudos empricos em animais. A sua tese principal afirma a gnese de sentimentos primitivos
no crebro, mais precisamente, em regies subcorticais homlogas entre todos os mamferos.
Esses sentimentos de processos primrios, denominados SEEKING, RAGE, FEAR, LUST, CARE,
PANIC/GRIEF e PLAY, funcionam como ferramentas adquiridas no processo evolutivo que nos
habilitam aos desafios da sobrevivncia desde o nascimento. Panksepp conta a histria do estudo
Caderno de Resumos do XVIII Colquio de Filosofia da UNISINOS - Filosofia & Cognio 2015 p. 27
explicao que integre a ideia do ponto de vista interno de Hart (bem como as distines traadas
por Gibbard), modelos psicolgicos mais atuais - como o modelo scio-intuicionista do Haidt e o
modelo de regras sentimentais de Nichols - com explicaes filosficas sentimentalistas de foco
no-individualista.
CONVICES MORAIS SO CRENAS FACTUAIS? COGNITIVISMO MORAL E
PSICOLOGIA EMPRICA
Rafael Graebin Vogelmann
Mestrando em Filosofia/UFRGS
Cognitivismo Moral usualmente formulado como a tese segundo a qual juzos morais consistem
na expresso de crenas que respondem a uma realidade moral. H evidncia que torna esta tese
problemtica: indivduos que recebem, sob hipnose, a sugesto de que vo sentir nojo ao ler certa
palavra e que apresentam juzos normais quando confrontados com histrias que no incluem a
palavra em questo condenam de maneira mais enftica histrias que incluem a palavra que lhes
causa nojo. Isso sugere (mesmo que no de maneira decisiva) que ao enunciar juzos morais
estaramos tornando pblicas nossas atitudes para com o objeto de juzo, no nossas crenas
sobre ele. Argumentarei que o cognitivista pode evitar esta dificuldade e preservar sua tese
central, segundo a qual o juzo moral um juzo descritivo, abrindo mo da ideia de que o juzo
moral expresso de crena. Podemos sustentar uma forma de cognitivismo moral naturalista
mesmo admitindo a possibilidade de que, como questo de fato emprico, a convico moral no
seja um tipo de crena factual e de que nossos juzos morais sejam, em regra, determinados por
nossas atitudes e no por nossa sensibilidade a uma realidade moral independente.
Palavras-chave: tica, Cognitivismo Moral, Naturalismo, Crenas, Atitudes
O PROBABILISMO: UMA RESPOSTA S CONTROVRSIAS E DILEMAS MORAIS
Rgis Casarin
Doutorando em Filosofia/UNISINOS (bolsista CAPES/PROSUP)
O que fazer quando no se tem certeza no momento de decidir e agir? A experincia nos mostra
que a dvida diante da deciso no momento de agir gera angstia e at mesmo paralisao no
agente. No dia a dia, o ser humano se depara constantemente diante de situaes de difcil escolha
por uma das diversas opes que se apresentam ao agente. H situaes que nos encontramos
diante de uma escolha entre pelo menos duas alternativas de ao e primeira vista no se sabe
ou no se tem argumentos que nos permitam decidir por uma ou por outra (Ricardo Bins de
Napoli), ou seja, nos encontramos diante de dilemas. Este artigo busca fazer, em um primeiro
momento, uma comparao entre o probabilismo vivenciado nas colnias espanholas,
especialmente na viso de Diego de Avendao e Ivn Machado de Chaves, as controvrsias de
Leibniz e a Casustica Contempornea. Em um segundo momento, apresentar o probabilismo
como uma possvel soluo aos dilemas morais, jurdicos e bioticos.
Palavras-chave: probabilismo, normatividade, dilemas, controvrsias, casustica, Diego de
Avendao, Leibniz.
DETECO DE ESTADOS MENTAIS EPISTMICOS POR MEIO DA ANLISE DE
PADRES DE RESPOSTAS ELETROFISIOLGICAS
Caderno de Resumos do XVIII Colquio de Filosofia da UNISINOS - Filosofia & Cognio 2015 p. 29
Caderno de Resumos do XVIII Colquio de Filosofia da UNISINOS - Filosofia & Cognio 2015 p. 30
Este trabalho analisa criticamente a tese de que o conhecimento moral de primeira-ordem, como
o conhecimento de que algo certo ou errado, depende do conhecimento de segunda-ordem
(metatico) sobre o status da moralidade. Para os proponentes dessa tese, algum apenas sabe
que verdadeiro que errado maltratar animais por diverso, por exemplo, se tambm sabe que
crenas morais so crenas que podem ser verdadeiras. Como para saber isso necessrio
conhecer possuir crenas metaticas de segunda-ordem, necessrio conhecer metatica para
saber se maltratar animais por diverso errado. Este trabalho analisar o argumento
usualmente oferecido em favor dessa alegao para defender que a sua atratividade depende de
uma confuso de diferentes nveis epistmicos. Uma vez que essa confuso desfeita, natural
concluir que o conhecimento moral no requer conhecimento metatico.
Palavras-chave: Conhecimento moral de primeira-ordem. Crenas de segunda-ordem. Nveis
epistmicos.
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