Porunca a IX-a:

S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu

Cu alte cuvinte, tinuirea cu tiin i voin a adevrului
pentru a nela, rtci i pgubi pe altul este oprit prin porunc
de Dumnezeu.
Omul, spune nvtura Bisericii este creat dup chipul i
asemnarea lui Dumnezeu. Cnd minte, omul ntunec chipul lui
Dumnezeu. Oamenii nu pot tri mpreun dac nu au ncredere
unii n ceilali, iar aceast ncredere nseamn adevr i iubire.
Minciuna, dimpotriv, nbuind adevrul, roade ncrederea
dintre oameni, otrvete legturile de dragoste i de dreptate
dintre ei i astfel face cu neputin nflorirea vieii de obte.
Minciuna dezbin i drm
Omul prtor, trdtor i martor mincinos este fiar
prefcut i mult mpleticit, tulbur judecile, desparte pe
brbat de femeie, ncurc pe stpnitori, face dezbinri, ntrt
pe oameni unul asupra altuia, desparte prietenii, vars snge,
pgubete, rpete, nedreptete, dezbrac orfanii, ntristeaz
vduvele, drm case, risipete sate, pustiete orae, pierde
popoare ntregi (Sfntul Ioan Gur de Aur, Hristoitia).
Credinciosului i este dat de Dumnezeu s caute, s cunoasc i
s mrturiseasc adevrul. Minciuna este primejdioas, fiindc
se furieaz n sufletul omului i numai cu mare greutate poate fi
scoas de acolo.
Lepdnd minciuna, grii adevrul fiecare cu aproapele
su, cci unul altuia suntem mdulare. (Efeseni 4,25)

Minciuna este lucrul diavolului

Diavolul, printr-o minciun, i-a fcut pe Adam i Eva s
ncalce porunca lui Dumnezeu i s mnnce din fructul oprit.
De aceea, n Sfnta Scriptur, diavolul este numit tatl
minciunii (Ioan 8,44). Minciuna se poate svri cu fapta, cu
vorba, cu scrisul. Ba chiar i cu tcerea. Cnd cineva tie
adevrul, dar, n loc s-l spun, tace sau chiar face un semn de
ntrire a minciunii, pcatul este la fel de mare ca al aceluia care
minte. Iar buzele cele gritoare de minciun sunt urciune
naintea Domnului (Pilde 12,22). Dac uneori scap de
pedeapsa oamenilor, mincinosul nu poate scpa de pedeapsa lui
Dumnezeu: Partea () tuturor celor mincinoi este n iezerul
care arde, cu foc i cu pucioas, care este moartea a doua
(Apocalipsa 21,8). Porunca a noua cere, aadar, fiecrui cretin
s spun adevrul i s se strduiasc pentru biruina adevrului.
Cel ce voiete s iubeasc viaa i s vad zile bune s-i
opreasc limba de la ru i buzele sale s nu griasc vicleug.
(I Petru 3,10)
Chipuri ale minciunii:
1)

2)

Mrturia mincinoas, jurmntul strmb i pra

nedreapt mpotriva aproapelui;
Nravul de a aduga cte ceva la adevrul lucrurilor,
adic de a nflori mereu lucrurile, nct nu se mai poate ti
care este adevrul. De asemenea, nravul de a te luda cu
lucruri pe care nu le ai sau de a tinui pe cele avute spre a
nela pe alii;

3)

4)

5)

6)

7)

Viclenia sau vorba cu dou nelesuri, din care nu se poate

deosebi adevrul i prin care se urmrete nelarea cuiva;
Prefctoria (falsitatea), adic ascunderea minciunii sub
chipul prieteniei, dragostei i al binefacerii spre a nela i
pgubi pe alii;
Linguirea, care nseamn ludarea cuiva pentru nsuiri pe
care acela nu le are, n scopul ctigrii de foloase
nemeritate;
Frnicia (ipocrizia), adic primirea fr gnd curat a
prerilor i spuselor altuia, pentru a ctiga foloase deosebite
de pe urma acestui lucru. Cei cuprini de frnicie una
gndesc i alta spun i fac. De pcatul frniciei se fac
vinovai i cei care se arat c in rnduielile bisericeti pe
cnd, de fapt, nu le in. Pe vremea Mntuitorului, cdeau n
pcatul frniciei mai ales fariseii i crturarii; de aceea,
minciuna prin frnicie se numete i fariseism;
Grirea de ru, clevetirea sau calomnia, prin care se pun
pe seama cuiva cuvinte rele pe care acela nu le-a spus sau
fapte rele pe care nu le-a fcut, cu gndul de a-i face ru. Tot
aici se numr rspndirea celor nscocite pe seama cuiva.
Nu v minii unul pe altul (Coloseni 3,4)

Datoria adevrului
Aceasta nu cere ntotdeauna mrturisirea tuturor celor tiute.
Dac ni s-a ncredinat o tain sau dac am promis cuiva c nu
vom spune un lucru anume, aceast promisiune ngrdete

spunerea adevrului. Dac ns ceea ce tim este un lucru ru sau

ascunderea unui pcat ori ceva care ar pgubi viaa celor din jur,
atunci putem spune ceea ce am promis s inem secret. Numai
destinuirile cretinului la Sfnta Tain a Spovedaniei nu pot fi
date n vileag niciodat de ctre duhovnic.